#精品长文创作季#
点点关注不迷路，更多精彩故事，您可以第一时间接收
什么叫名著呢？谁都知道、但是谁都不愿意去看；一旦翻拍成影视作品，收视率又比谁都高；粗晓内容者多，细品味者少；乍一看故事趣味，读完之后略有所思，这大概是人们心中的名著的特点。
近年来国内有名著之名的也是越来越多，金庸古龙的武侠作品都被冠以名著之名，虽然屡次翻拍，但无一例外都达不到西游记3000多次重播的记录，由此真正能担起名著之实的还是四大名著。
中国古代的四大名著是国粹，是集封建王朝2000年来历史的集大成之作，但其实入围名著的原本有7本，那三本因何错失了名著之名？
一、儒林外史
在中学课本中有一篇儒林外史的经典选段叫做范进中举，描述了范进中举后短暂得了失心疯的囧状，以及范进中举前后周围人从冷眼旁观到热情相迎的变化，其中的讽刺意味跃然纸上。
在古代科举制度本意为国家推选人才，结果在人为因素的干涉下，这个制度反而成了为某些人谋利的一种方式。
在这种制度之下，国家原本选拔的人才变成了一心谋官之事，多年清苦的苦读生，几乎一上任就迫不及待的敛财。
国家在科举制度的影响下，不仅没有让人才广进，反而成了牢笼治国，在书籍中的描述之下，故事背景显得过于黑暗，书生误国，贪污腐败，几乎贯穿全书。
在作者的故事中充斥着大量的贪污腐败，细节刻画之处，令读者身临其境,可以说他是讽刺小说，真正意义上的巅峰之作，当撕开古代社会的表面，繁荣社会阴暗的一面便赤裸裸的表现出来。
这种书籍虽然会令人深思，但是由于过于黑暗，反而不利于正统精神文化传播。
书籍在传播过程中是不分年级不分老幼的，如果是被青春期的孩子关读，很有可能将其精神世界完全推倒重来。
另外书籍故事虽然描述的是古代官场，但很容易让读者与现代官场相衔接，在长期的宣读之下，很容易让民众对当代官场产生失望，当民众不再重视书籍的整体走向，只盯着其中的文化糟粕时，整个社会的和谐稳定都会是影响。
最后是故事本身，儒林外史的确是将精神世界的反思拔高了一定的程度，但是其并没有主干故事，也没有核心人物，整部儒林外史更像是单元故事会。
作者在塑造人物时，一味写实，用词用句接振聋发聩，但是分析其中故事的安排，镜像是作者在抒发对官场的不满，像是作者个人的情绪宣泄。
通常来讲，一部书籍美好的一面与黑暗的一面是相辅相成的，有缺点才会让故事主线更加丰满，儒林外史一味写实写黑暗，这便是其在文学创作的最大短板。
总结来说，儒林外史没有进入四大名著，并不是他故事写的不好，而是书籍的核心思想与描写内容，与四大名著所要求的相背而行了。
二、聊斋志异
聊斋志异与儒林外史一样，都是短篇的故事集，由于书籍本身的限制，使其并无法像四大名著一样，对于角色本身能够极尽挖掘，虽然他被誉为短篇小说之王，但是短篇小说本身的局限性也是他规避不了的。
一部长篇巨著，有其核心思想，有其故事主线，虽然有的是许多个故事的合集，但却是在一个故事背景下所发生，由此就可以构建起一个宏大的世界观。
在世界观的框架之内，读者可以一边读故事一边反思，对于故事中人物也可以极尽剖析，同时也让故事本身有了可读性。
然而聊斋志异中的故事，小说片段均为单独板块，前后之间没有关联，上一个故事的情感脉络下一个故事并没有做到承接，观众无法对故事本身产生依赖性，这也就导致了读者无法对聊斋志异全书都感兴趣，更多的只着眼于其中的某几个板块。
短篇故事想要吸引读者，要么是题材过于新颖，要么贴近生活，做情感的宣泄，在前者上聊斋志异做得很好，鬼神怪力的作品，一直以来都是文学作品上的常青树。
但后者蒲松龄并没有做到尽善尽美，毕竟最短的故事只有粗粗几行，如何能要求其拉近同读者的距离呢？
不过这也是聊斋志异书籍本身所限制，其实说聊斋志异是一本书，倒不如说他是鬼神怪力小说的一部字典，无论是哪一种神话小说，都能从聊斋志异中找到相似的范本。
聊斋志异成熟的过程几乎全部为蒲松龄个人所收集,也有一部分是作者本人所创作，将万千故事杂糅于一本书中，大杂烩的感觉是避免不了的，所以说聊斋志异更像是现代的某本故事会。
最后要说中心思想的缺乏，聊斋志异中众多短篇故事一味抨击,但是嘲弄只停留在故事本身，虽然体现的真善美，要多于儒林外史，但是并未像后者一般升华。
这就让聊斋志异始终无法摆脱人们心中恐怖小故事的印象，相比较级四大名著来说显得小家子气。
红楼梦写爱情的坎坷与人性的复杂，三国演义写个人努力与时代的馈赠，西游记写正义与勇气还有坚持，水浒传写义气反抗，儒林外史写了社会的黑暗，那么聊斋志异又写了什么？
缺乏宏大的中心思想聊斋之意，注定只能在题材小说中不断沉浮。
三、金瓶梅
其实社会各界对于金瓶梅一直存在两极分化的观点，一方面认为金瓶梅堪称国宝，是当代文化书籍中难得的国粹，书籍内容中对于北宋社会家庭结构，相应的服饰文化等都有详细的刻画，是当代社会研究古代难得的资料来源。
然而另一伙人认为金瓶梅是古代文化书籍中的糟粕，书籍之中对于床围之事极尽描绘，令人读上去耳目胀红，颇有迎合男性读者观众之嫌，对于妇女儿童却是一大迫害。
这件事要从金瓶梅的故事本身说起，主要故事线脱胎于水浒传中，潘金莲与西门庆的故事延伸，在本部书中，潘金莲最终被西门庆迎娶回家中，随后故事主线就围绕着潘金莲与西门庆，其余两位夫人之间的争斗展开。
无论是当时市场的迎合，还是故事本身内容的局限，作者都将床榻之事描写得十分直白，的确性和暴力是人心中最核心的精神诉求，也是书籍传播最有效的方式，在这两方面，金瓶梅做得很好。
可是成也如此，败也如此。
虽然金瓶梅的精神内核十分丰富，但由于故事内容的限制，最终让其与四大民主失之交臂，被红楼梦所替代,其实红楼梦严格意义上并不算是一部小说，更像是一部古代的纪录片。
金瓶梅中虽然对古代服饰，文化，饮食装饰都有所涉猎，但是红楼梦都能够做到青出于蓝胜于蓝,诗词歌赋，菜品礼仪，服装宝器，个个都是佳品。
而在于人物的刻画上，红楼梦中主角人数要多于金瓶梅，配角的塑造也十分成功，给人颇有印象，只言片语间，便是文人才子小姐丫鬟，文体内容十分风雅。
由于四大名著是国外了解国人最重要的一张名片，哪有一上来就让客户了解中国古代情爱之事，这对于国家形象是一种影响，或许金瓶梅是一部内容很棒的书籍，但它绝不是一个非常适合用来交流的名片。
从故事内容上来讲，红楼梦虽然讲述了男女之间的情爱，但是比起金瓶梅来说要更显得大气。
在故事内容上任何大型活动，官员相见，家族交流都是货真价实的，脱胎于曹雪芹幼年的真实经历，也在无意中反映了当时的社会格局，将整个故事拔高了一个层次。
当底层的情与爱，与社会制度相融合，自然就能碰撞出不一样的火花,也就是常说的雅俗共赏，由于需要刻画和描绘的太多，导致了红楼梦故事本身无法发散，由此也让红楼梦本身的一些有问题的情节，不会让人扣上过多的别的帽子。
所以无论是从人物刻画的难度，内容的丰实度，写实性，文化内核的包含，红楼梦都要遥遥领先于金瓶梅，总之后者未入四大名著，虽然受累于题材，但更多的还是被红楼梦全面超越的结果。
结语
从七大名著到四大名著，三部经典书籍无法进入人们的视野，虽然是题材内容所限制的，但是文化本身是多元的，也是具有时代限制的，或许在当时时代下，他们都是翘楚，只不过与当下人们的需求和定义有了区分。
以上三本书籍虽然无法融入大众文化，但是却成为文化周边的点缀，就像吃席，正菜总是需要偏菜的衬托，才显得美味佳肴。最后对于四大名著的选拔，您认为还有哪些书籍措施的名额？
