1. 名门正妻，李治娶武则天属于败坏人伦吗？

不算，武则天的身份被洗白后李治才娶了她，所以单从程序上来讲，两人结婚是符合礼法的。

众所周知，作为历史上唯一的正统女皇武则天，她的情感之路上却颇有些“乱”，而关于她的风流韵事更是数不胜数。

这其中，最为人所津津乐道的，除了她拥有众多“面首”（即男宠）之外，那就是她曾“一女嫁二夫”的过往了。

并且，武则天这“一女嫁二夫”，特殊之处就在于，她所嫁的两任丈夫，是正儿八经的父子。

史料记载，武则天在14岁嫁给了唐太宗李世民，而李世民去世后不久，她又嫁给了李世民的儿子，即唐高宗李治。

那么问题就来了，虽说唐朝是出了名的风气开放，但像武则天这样先后嫁给父子的行为，难道在当时就一点都不忌讳吗？

并且，作为皇帝的李治，娶了父亲的女人，对此他就丝毫不担心有人骂他败坏人伦吗？

严格来讲，李治娶“小妈”武则天，是“合理”且“合法”的，也算不上败坏人伦。

为什么这么说呢？要弄明白这个问题，就得从武则天的第一次婚姻说起。

武则天祖籍并州（今山西吕梁），其父名为武士彟，算是大唐的开国功臣之一（曾资助过李渊起兵），而其母杨氏，则是隋朝宗室大臣杨达的女儿。

而武则天在武家的排行为次女，她上面还有两个异母兄长和一个同母姐姐，此外，她还有个妹妹。

按常理来说，武家好歹也是功臣之家，并且武士彟经商多年，家境也算殷实，因此武则天和母亲杨氏的日子应该比较好过才对。

事实上，在武则天十二岁之前确实如此，但在十二岁之后，就过得颇有些不如意。

为什么呢？很简单，因为当时武则天的父亲武士彟因病去世，因此在缺乏父亲保护的情况下，武则天和母亲杨氏，颇受兄长的欺凌。

最终，受不了别人脸色的杨氏，只得带着十二岁的武则天返回长安择地居住。

不过，正是因为杨氏带着女儿回到了长安，才让武则天有了改变人生的机会，继而最终成为女皇，所以从这一点来看，这世间的事情还真不能单从表面上就定论好与坏。

武则天遇到了什么改变命运的机会呢？

原来，在武则天回到长安的两年后，也就是她十四岁那年，被唐太宗李世民看中，选进宫中当了一个妃子。

当时的李世民，已经登基十一年有余，这一年，他驾临洛阳行宫，在这里，他听人说起，曾经的开国功臣武士彟的女儿武则天“容止美”，男人嘛，喜欢美色是天性，李世民也不例外，因此，一道诏令，就将武则天召进了宫中。

丙午，还洛阳宫。故荆州都督武士彟女，年十四，上闻其美，召入后宫。---《资治通鉴》

只不过，武则天在当时年轻貌美，但毕竟李世民的后宫里也不缺乏美色，因此，在最初的新鲜感过了之后，李世民很快对武则天失去了兴趣。

所以，在很长一段时间里，武则天都如同被打入冷宫之中一样，既得不到李世民的宠爱，身份地位也没怎么提高，一直保持着她刚进宫时“才人”的级别。

原本她以为，今后的日子就要这么过下去的时候，李世民却病重了，而在李世民病重期间，她遇到了一个足以改变她一生的人。

这个人，正是日后的唐高宗李治。

彼时的李治，已经被立为皇太子，由于父亲病重，李治按礼需要探望，并且李治历来是个“仁孝”之人，因此，探望的节奏就稍有些频繁。

而正是在探望父亲的过程中，李治与武则天产生了感情。

究竟是李治主动爱慕武则天，还是武则天主动对李治投怀送抱，这个史料上并无记载，真相估计也只有当事人清楚，但不可否认的是，在李世民还未咽气之前，他的儿子，与他的小妃子，就已经在眉来眼去，暗送秋波了。

只不过，慑于李世民的威严，同时限于伦理纲常，我们有理由相信，当时的李治还并不敢与武则天发生点什么。

但就算什么也没发生，两个人的感情却在急速升温，甚至已经到了你侬我侬的地步。

这也是为什么在李世民之后，武则天都被送到感业寺出家了，但登基后的李治，依旧对她难以忘怀的原因。

而在感业寺，李治和武则天算是有了实质性的关系。

具体的证据，是李治在永徽元年（公元650年）五月时，恰逢李世民周年忌日，因此前去感业寺进香，当时与武则天相认，并且两人互诉了一番衷肠。

而到了次年五月，也就是永徽二年，在武则天被召进宫时，已经怀有身孕，并且在永徽三年初就生下了儿子李弘。

按照这个时间推算的话，那么李治与武则天确确实实是在感业寺有了实质性的关系，并且，武则天还在感业寺里有了身孕。

单从这一点来件的话，李治确实做得有些不地道，毕竟感业寺再怎么说都算是佛门净地，但他却干出了这种事，虽说他是皇帝，但这件事干的是真不地道。

不过，虽说他在这件事上干的不地道，但他在永徽二年把武则天娶进宫中纳为妃子，却做得合理也合法，丝毫不违背和败坏人伦。

为什么呢？这里有两个原因。

首先，武则天的身份在当时已经改变。

李世民去世之前，武则天是他的妃子不假，并且当时按照伦理辈分来讲，武则天是李治的“庶母”，虽说不是亲妈，但母亲的辈分还是有的。

但随着李世民的去世，武则天的改变的第一个身份就是寡妇。

毕竟丈夫死了，称她为寡妇也没有错，当然，虽说武则天已经成了寡妇，但此时的李治还不能娶，毕竟武则天就算寡了，也是因为李治的父亲李世民而寡的。

如果武则天是因为一个和李治没有什么关系的男人而寡的，那么李治当时就可以娶她走，但可惜不是。

而紧接着，武则天的身份被第二次改变。

她的第二个身份是尼姑，之所以会如此，是因为当时按照规制，老皇帝死后，没有生育的妃子全都要去出家为尼，当时的理由是，为去世的老皇帝进行祈福。

而根据史料记载，这个规矩在唐朝的开国皇帝李渊时就已经存在。

因此，入宫十几年，且没有给李世民生下儿女的武则天，就这样按照规制进了感业寺，并成了一个尼姑。

而成为尼姑之后，武则天的身份就成了方外之人，她在俗世中的关系自此清除，这一点相信很多人都明白，毕竟古代历来就有那句“遁入空门斩断七情”的话嘛。

而成了方外之人后，李治再娶武则天，就不再有伦理上的约束和限制了。

这一点，唐玄宗李隆基也是学得有模有样，为了娶儿媳妇杨玉环，就把她送进道观，安排她当了一个女道士，之后再娶回了宫中。

说白了，正是通过这种方式，李治把武则天，以及李隆基把杨玉环的身份进行了洗白和改变，将她们从原来的伦理关系中解脱出来，成为所谓的“方外之人”，继而再将其纳入宫中。

虽说这种方式有点掩耳盗铃的嫌疑，但起码在程序上，并没有什么毛病，所以，在进行了这一个操作之后，李治娶武则天，还真没有伦理上的问题。

除了武则天的身份被李治洗白和改变之外，李治娶武则天的时间把握得很好。

前文讲过，按照武则天有身孕的时间来算的话，那么她和李治有实质性关系的时间，应该是在永徽元年的五月之后，因为当年五月时，李治才去感业寺进香，并和武则天互诉衷肠。

这里存在的问题就是，既然已经相认，且互诉衷肠，又有了实质性的关系，最终武则天也以怀孕，那为何李治不在当时就将武则天娶回宫中呢？

毕竟当时李世民已经去世了一年，同时武则天也已经是尼姑了。

之所以当时李治没有那么做，原因很简单，就是因为按照古代礼制，李治需要为去世的父亲李世民守孝三年，换句话说，从贞观二十三年（公元649年）五月李世民去世，到永徽二年（公元651年）五月这三年，属于李世民的丧期，也是李治的孝服期。

在这个孝服期里，所需要注意的禁忌有很多，不少事情都不能干，而这种规矩由来已久，时至今日，在我国的某些农村，还有三年孝服期内，不得贴春联的规矩。

而在古代，三年孝服期内，是不得娶妻纳妾的，哪怕你是皇亲贵胄，同样也得遵守这个规矩。

如果违反了这个规矩，除了要受到指责外，甚至严重点还会受到惩罚，远的不说，在清朝时，和珅的儿子丰绅殷德就是在乾隆皇帝去世的一年内，与侍妾同房并生下一女，导致被革去了公衔及所管职任。

所以，这就是为何李治在和武则天有了实质性关系后，没有把她马上接回宫的原因，虽说当时的武则天已经摆脱了李治“小妈”的身份，但李治依然不敢在父亲李世民的丧期内将她娶回去。

而等到了永徽二年五月，随着李治孝服期的结束，他就忙不迭地把武则天弄到了宫里，并且，很快在后宫中占据了主要地位，同时级别也越升越高。

因此，不管是武则天的身份转变，还是李治娶武则天的时间，李治所做的一切，最起码是符合当时的程序以及表面礼制的，没有违背和败坏人伦的。

既然如此，大臣们也挑不出毛病，只能是听之任之了。

不过，还是那句话，虽说从表面上看，李治确实做得没毛病，但归根结底，他这样的做法还是有明显的“掩耳盗铃”的嫌疑的，那么，李治是如何克服心理障碍，去坦然面对这一切的呢？

实际上，这和当时的社会风气有很大的关系。

唐朝人在婚恋观赏，是出了名的开放，并且，那个时代的男女，对于婚姻上的自主权，可以说是整个封建时代都绝无仅有的。

之所以如此，就得说一说大唐这个特殊的时代了。

众所周知，隋唐之前，是著名的南北朝时期，而再往前就是五胡十六国，这个历史阶段的最显著特征，那就是民族大融合。

彼时，北方的游牧民族大量涌入中原，而这样一来，游牧民族的许多风俗习惯，就开始影响中原。

而如果具体到建立唐朝的李家身上的话，被游牧民族影响得更为彻底，并且，李家人的身上还流淌的鲜卑人的血脉。

比如唐朝的开国皇帝李渊，他的正妻窦氏，即李世民的生母，就是鲜卑人，另外，李世民的正妻，也就是李治的生母长孙皇后，同样也是鲜卑族人。

正是因为这个 原因，所以，唐朝自打建立之后，就对包括包括鲜卑、契丹、党项等兄弟民族格外友好，而有了这种友好的态度，这些游牧民族自然就带着他们的文化、习俗等，纷纷来到了中原。

而这些游牧民族中，有不少还保持着母系社会特色，即女性的地位很高，而他们的这种文化，也在潜移默化地影响着长安的女子们。

久而久之，长安的女子们也不再羞羞答答，而是变得率真、果敢，而涉及到爱情方面的话，则不会躲在屏风后面偷偷惦记，而是直接大胆的说出来。

此外，唐朝在建立后，经历了唐太宗时代的“贞观之治”，经济文化得到了快速发展，而经济文化越是发展，那么思想就越是解放。

在这种思想解放后的影响下，唐朝从朝廷到民间，对于婚恋的态度，就呈现出更大的自由与开放。

比如，在唐朝指定的婚姻政策《唐律.户婚》之中，就有这么一条，叫做“诸卑幼在外，尊长后位定婚，而卑幼自娶妻已成者，婚如法”。

什么意思呢？就是说按照常理的话，子女的婚姻是需要请示父母长辈的，但如果子女没有征得家长的同意，就已经建立了婚姻关系的话，那么也是得到律法的认可与保护的。

你看，就连国家层面，都出台针对婚姻的包容政策，在这种情况下，大唐的青年男女，可不就想爱就爱？并且不仅要爱，还要爱的任性，爱得深沉。

所以，李治与武则天，既然擦出了爱情的火花，那肯定不会仅停留于遥相思念，必然会更进一步。

此外，前文也讲过，李家人身上流淌有鲜卑人的血脉，而包括鲜卑人在内的不少游牧民族，在古代一直就有“收继婚”的习俗，这一点也影响了李治与武则天。

所谓收继婚，又称为转房婚，说得通俗一点，就是古代的女性在丈夫去世之后，改嫁给夫家其他男性的习俗。

这种习俗由来已久，并且在游牧民族中十分流行，而在收继婚这种婚姻方式中，有这么一条，即“子收庶母为妻”，意思就是，儿子父亲去世后，是可以娶庶母为妻的。

并且，在李治之前，就已经有人这么做过，比如隋炀帝杨广，就在父亲杨坚去世后不久，纳了他的庶母宣华夫人为妃子。

所以，既然有人做过示范，且当时也存在收继婚的习俗，那么李治娶武则天，自然就没有太大的心理压力。

最重要的一点，李治是皇帝，此举虽说有些不妥，但李治做了也就做了，底下的人哪里还敢说什么呢？

当然，也不是没人拿这个说事，多年后，武则天废唐中宗，因不满武则天擅政，就有人起兵反抗，而在当时，著名的才子骆宾王就写了一篇《讨武曌檄》，其中就提到了武则天“一女侍二夫”的旧事，且文中的言辞极为激烈。

不过，虽说这篇《讨武曌檄》将武则天骂得够狠，但武则天在看到后第一个反应，就是赞叹骆宾王的文采，当场就感叹道：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”

总而言之，李治娶了“小妈”武则天这个事，如果单从程序上以及当时武则天的身份上来讲，李治的做法并不涉及到败坏人伦，并且当时的社会风气相对开放，对这种事较为包容，所以李治才会这么去做，更重要的是，事后会不会被非议，有没有人说闲话，这对于李治来讲，根本不叫个事，毕竟他是皇帝，纵然有人不满，但也无可奈何。

2. 他们的名字含有什么深意？

唐高祖李渊的皇后只有一位——窦皇后，窦皇后可是一位了不得的人物，她的祖先是东汉时期的大鸿胪窦章，父亲是北周神武郡公窦毅，母亲是北周武帝宇文邕的姐姐襄阳公主（汉化鲜卑人），自小就在舅舅宇文邕的皇宫长大，深得舅舅的喜爱。

长大后的窦皇后聪明伶俐，又是皇亲国戚，求亲者络绎不绝。为了选中自己的夫婿，他的父亲窦毅出了一道难题，北周崇尚武功，那就开始了“比武招亲”，经过严格的挑选后，窦毅将自己府上的孔雀屏风摆了出来，要求比武招亲入围者在规定的距离内射中屏风上孔雀的两只眼睛，李渊射中孔雀的两只眼睛，成为窦毅的女婿，历史称之为“雀屏中选”，也是一段佳话，这也说明李渊也是一个能征惯战的将领，并不像演义中碌碌无为的皇帝。（李渊雀屏中选绘画）

嫡子也就是正妻所生的孩子，李渊和窦皇后共生育了四子一女，分别是：李建成、李世民、李玄霸、李元吉、平阳昭公主（夫婿是柴荣）。因李渊此后没有扶正自己后室，所以嫡子就只有四个了。

李渊四个嫡子的名字有什么深意？

从四个儿子的名字来看，应该并没有什么深意，李渊不可能早就有谋反之心，也不可能早就知道自己将来会做皇帝，历史上有些术士关于李渊、李世民的记载，无外乎骨骼精奇，将来能做皇帝这样的穿凿附会，都是后世唐朝建立后在史书中补上去的，不可相信。（李建成剧照）

一、长子李建成。

李建成的名字也没有什么惊奇之处，不过他的小名是毗沙门，这里却有讲究。毗沙门是佛教护教四大天王之一的北方多闻天王，据须弥山天北方世界。在佛教寺庙中的四大天王之一的北方多闻天王身穿绿色铠甲，右手持慧伞，左手持吐宝鼠，主要时降服魔众，保护修佛者的钱粮。（毗沙门，李建成小名，佛教北方多闻天王像）

当初，窦皇后的舅舅北周武帝宇文邕毁佛，引起佛教徒的不满，自己也36岁得病而死，世间传言是毁佛得到的因果报应。窦皇后作为周武帝的外甥女，应该对此心有余悸，所以给自己的第一个儿子李建成取了这样一个小名，像北方多闻天王一样以武立身，拥有智慧，护佑部众的钱粮。

二、次子李世民。

李世民应该也有小名，按照他母亲的性格也给他起了小名，大概和佛教有关的，不过李世民做了皇帝后，亲自查看自己的历史，史官们都不敢记载他小时候的名字，这不符合普通母亲的习惯，古代正规的名字一般都有父亲定，小名字一般都有母亲定的习惯。大概李世民嫌弃自己的小名，不让人记载罢了。

取而代之的是有伪造嫌疑的相面术士的一番记载，李世民四岁时，有人给李世民看相说：

龙凤之姿，天日之表，等到二十岁时，必能济世安民。

李渊因此以“济世安民”之意，取名李世民。不过四岁大了，应该有小名称呼，李世民偷偷藏了起来，不然四岁之前叫什么呐？这有待进一步的研究考证才能再现李世民的小名。

三、三子李玄霸。

很多人认为是《隋唐演义》将李玄霸的名字改成了李元霸，其实这是一个误解。李玄霸之所以改成李元霸应该是避讳清朝康熙皇帝的名字爱新觉罗.玄烨，清朝文字狱非常厉害，康熙皇帝的名字要避讳，带“玄”的国家文件、民间出版物都要改，如果不改面临的可能是杀头、抄家、灭门的灾祸。

通俗演义的出版物“玄”字统统都改了，不能为了一个字的避讳，丢了性命。清朝出版物一般是见不到“玄”字的，造成我们现在看清朝时期的通俗文学作品中是没有玄字的。

李玄霸的名字也是有讲究的，玄在易经八卦中代表的是水、北方，玄霸意思是北方的霸主之意，李渊寓意自己这个儿子在武功上独树一帜，称霸北方。

奇怪的是李玄霸也没有小名，这也不符合常规，李世民为自己的这个弟弟也做了隐瞒。后来李世民将自己的儿子李泰过继给李玄霸，继承香火。李玄霸16岁就去世了，至于武力超群都是演义中的穿凿附会而已，不可信。（李元霸形象图）

四、四子李元吉。

窦皇后生下李元吉后，看到李元吉非常丑陋，就不打算抚养他，让人抛弃他，幸亏侍女陈善意将他抱回抚养，禀告了李渊，才得以存活。不过救回李元吉一命的侍女后来因为劝谏李元吉被李元吉勒死了。

李元吉本名李记劼，字元吉，小名三胡。记劼的本意就是记得谨慎之意，意思是指李元吉的面貌吓着了母亲，后来改名字为李元吉，这个名字寓意好一点。“三胡”这个小名就有点说法了，三胡应该指的是秦朝时期的林胡、楼烦、东胡三个少数民族，李元吉丑陋的出生面貌，让她想起了她有鲜卑胡人的血统，母亲是汉化的鲜卑人，因此起名三胡，是有贬义的称谓。（李元吉剧照）

李渊的四个嫡子中李建成、李元吉的姓名记载非常详细，小名都有，而李世民和李玄霸却没有小名，应该是李世民在史书中有意而为之。古代母亲为了好养活自己的后代，一般都起一个土里土气或者有寓意的名字，比如“狗蛋”等等的，李世民嫌弃小名不好听就在史书中抹去，自己和李玄霸的小名就流传不到后世了。

此外，李渊的四个嫡子中，除李世民外名字（小名或者名字）中都隐含着北方的意思。李建成小名毗沙门——北方多闻天王；李玄霸，名字中的玄字应该值得是《易经》中的北方玄武，取其玄字；李元吉小名“三胡”，指的应该也是北方的少数民族之意。这和李渊、窦皇后生活的时代有着千丝万缕的关系，相信李世民的小名里面也隐含着北方的意思，这有待以后的考证。

3. 徐霞客有多少儿女？

四个。

徐霞客生于1587年，死于1641，明朝地理学家、文学家，世界最顶级旅行家，他30年间徒步走遍21个省、市、自治区，撰成60万字的地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”。《徐霞客游记》开篇之日（5月19日）被定为中国旅游日。《徐霞客游记》成为中国旅游史及中国文化史上的一座里程碑。

徐霞客22岁娶的正妻许氏，在江阴属名门望族，是诗人许学夷的侄女，为徐霞客生下长子徐屺。婚后生活了10 年，在徐屺 3 岁时病逝。

徐霞客的小妾金氏，为徐霞客生下长女，后来嫁给了江阴周仪甫。

徐霞客33岁的时候，正妻过世，娶了继室罗氏，为徐霞客生下徐岘。但因为常常在家欺凌家人，最终被徐霞客抛弃，连《徐氏宗谱》都没能入。

小妾周氏，原是徐霞客正室许夫人的陪嫁婢女，为徐霞客生下李寄。但罗氏乘徐霞客在外远游之机，用自己家母的身份，强行将怀有身孕的周氏嫁给邻乡李姓人家。李寄在徐霞客的子女中是最有学问的，《徐霞客游记》是由李寄整理成书的。

4. 吕后将戚夫人做成了人彘？

中国古代酷刑由于封建主义的意识形态及维护统治的需要等原因，各种各样的酷刑层出不穷。

有的是从生理层面不断挑战承受极限，有的是在精神层面维持受刑者徘徊在崩溃边缘，更有甚者双管齐下，让人求死不能，人彘就是其中之一。

人彘就是将人四肢斩断，再通过特殊手段封其“形、声、闻”三感，让人口不能言耳不能听目不能视，由于封闭其他知觉，触觉上的痛苦便会被无限放大，又无法移动只能任人摆布，是吕雉发明出来的残忍酷刑。

天下最毒妇人心

中国有句老话“天下最毒妇人心”，过去的人认为妇女心胸狭窄，害人手段毒辣，而吕雉可以说是“妇人”里最毒的几个之一。

人彘这种酷刑历史上记载的只有两个人用过，一个是吕雉，一个是武则天。吕雉除了在戚夫人身上发明并使用了这种酷刑以外，后续未曾在动用过这种酷刑。可见这是给戚夫人量身定做的。为什么她要会如此仇视戚夫人呢？

情杀

吕雉刚和刘邦初见的时候自己还是待字闺中的大家闺秀，刚随父亲迁到沛县。她的父亲吕公与沛县县令关系极好，十里八乡的人为了巴结县令都来庆贺他们的乔迁之喜，甚至县里还专门搞了宴席。刘邦当时是沛县的泗水亭长，空手而来还虚报贺礼，看起来像是砸场子的。吕公自然是不高兴了，怒气冲冲得出来，结果一眼就看出来刘邦是人中之龙。还要把自己的女儿嫁给他。

刚成亲的时候吕雉不论从何处都看不上刘邦。县令比现在的县长权利还要大上许多，是当地的最高领导，而刘邦只是个小小的村长，不仅年长自己十五岁，甚至还已经有了个未婚生育的孩子，整日与朋友厮混，“好酒及色”，是个十足的渣男。

但是毕竟父母之命媒妁之言，教养极好的吕雉很快就适应了自己的新身份，刘邦在外潇洒快活，她在家务农养蚕种桑，自给自足，抚养儿女，孝敬父母，甚至在刘邦畏罪潜逃期间还跋山涉水给刘邦送衣送饭，绝对可以说是非常模范的贤妻良母。吕雉一直对刘邦抱有期待，努力地想爱上这个并不优秀的男人。

刘邦兵败仓皇出逃的时候家眷被项羽擒获，颠沛流离间结识了戚夫人。年轻貌美能歌善舞的戚夫人立刻抓住了刘邦的心，让他将多年未见的糟糠之妻忘于脑后。刘邦继位后更是恃宠而骄，要将自己的儿子立为太子，自己做皇后。感情中所有的付出都付之东流的吕雉无法忍无可忍，在刘邦去世后没多久就将戚夫人的儿子召来毒死，将戚夫人制成人彘。

牺牲品

如果只是因为爱恨情仇，吕雉断然不会做出这样惨无人道的暴行。我们可以从吕雉掌权前的生活方式和吕雉掌权后推行的政治政策中看出，吕雉是一个非常有教养和政治谋略的女人，并不是冲动易怒手段残忍的人。掌权后其实一开始也并未针对戚夫人母子，她让赵王回了自己的封地，将戚夫人遣之冷宫以示惩戒。

她之所以后来又突然改变了主意，我认为是为了巩固自己对王朝的统治。孝惠帝上位，吕雉掌权后对各大势力集团都是边拉拢边防范的策略，但她并没有得到自己想要的安全感，这时被打入冷宫的戚夫人自己送上门来。

当时的赵国由于历史悠久物产丰富，发展极好，刘邦将其封给戚夫人的儿子可见对其宠爱有加。赵王回到封地后，戚夫人在冷宫里想方设法给儿子传信让儿子将自己解救出去，前汉书里有如下记载：

子为王，母为虏。 终日舂薄暮，常与死为伍。 相离三千里。谁使告汝。

吕雉想借戚夫人震慑群臣，又怕赵王假意归附以待时日报仇雪恨，于是她将赵王骗至都城毒杀，孝惠帝与赵王同食同寝都没能保住。之后又把戚夫人做成人彘，特地召孝惠帝来参观，也是想敲打敲打孝惠帝。孝惠帝看后果然装疯卖傻，群臣也大为震慑，吕雉得以独揽大权。

5. 正史上的阴丽华是怎样的一个人？

阴丽华，东汉光武帝刘秀的原配妻子，第二任皇后，南阳新野人，父为宣恩哀候阴陆，母亲邓氏。 东汉建立后，阴丽华受封贵人。光武十七年，皇后郭圣通被废，刘秀封阴丽华为皇后。汉明帝即位后，尊阴丽华为皇太后，共在位二十四年。

管仲之后，帝王之家

阴丽华出生在一个显赫的家族，其家族是曾经辅佐的齐桓公成就了一代霸业的春秋名相管仲之后。到了第七代子孙管修的时候，从齐国迁居楚国，被封为阴大夫，以后便以阴为姓。秦末汉初时，阴氏家族是当时南阳新野的豪门大户，家产可以诸侯相比，但是一直没有什么政治影响力。 刘秀是西汉刘氏宗族之后，汉高祖刘邦的九世之孙。刘秀九岁因父亲去世，被叔父刘良养大，史书形容刘秀生得十分俊秀。刘秀喜欢耕种，和大哥刘伯升好侠交友截然不同，刘伯升取笑刘秀只会种地，把他比做汉高祖的兄长。

隐忍免祸，天作之合

王莽天凤年间，刘秀前往长安求学，刘秀的姐夫名叫邓晨，家住南阳新野，和阴氏有亲缘关系。借助这层机缘，刘秀有机会接触到了阴丽华，阴家小姐的美貌给了刘秀留下了深刻的印象。以至于后来在长安求学时，刘秀有一次看到执金吾出行，便感叹道：“做官就应该做执金吾这样的官，娶妻就应该娶阴丽华这样的女子。” 更始元年六月，刘秀的兄长刘伯升被更始帝刘玄和拥戴他的绿林军将领所杀，刘秀极为震惊，逐离开大军回到宛城，向更始帝刘玄谢罪。回到宛城后，刘秀不说自己的功劳，也不与刘伯升的部下私下接触，同时也不为大哥服丧，言笑一如往常。同时，刘秀决定立刻娶新野阴氏家族的小姐阴丽华完婚。

刘秀谦卑的态度让更始帝刘玄颇感惭愧，刘玄本来打算把刘秀斩草除根，但鉴于刘秀卑躬屈膝、隐忍不言的特点，让他没有了机会和借口。但他废除了刘秀的一切兵权，同时封了一个有名无实的武信侯的空头衔给刘秀。

政治联盟，权宜之计

更始元年九月，刘秀在与爱妻阴丽华仅仅相处了三个月后，便受更始帝所遣去洛阳。刘秀只得将妻子送回新野娘家。不久，更始帝刘玄遣刘秀行大司马事，北渡黄河，去镇慰河北诸郡。 刘秀没有兵马，只带着一根代表更始政权的节杖，开始在河北各地镇慰。不久，一个叫王郎的人冒称汉成帝之子，在豪强的支持下于邯郸被拥立为天子，并四处寻找通缉刘秀。刘秀一度狼狈逃窜，终于得以在信都立足，以出色的个人能力，迅速拿下河北诸数县。刘秀这个时候需要解决的问题，就是面对拥有十几万人，支持王郎的真定王刘扬。 为了避免自己在攻打邯郸时，陷入两面受敌的境地，刘秀与刘扬达成协议，娶刘扬外甥女郭圣通为妻，双方形成了政治联盟。经过多场激战，刘秀终于攻克邯郸，消灭了王郎政权。

久别重逢，物是人非

之后，刘秀继续平定河北的征程，发幽州兵，成功击败并收编了以通马军为主的大量河北农民部队，部队增至数十万。刘秀继续转战平定河北各地，终于形成了“跨州据土、带甲百万”的庞大势力，也有了称帝的雄厚资本。更始三年，刘秀在河北称帝，建年号为建武。 建武元年，郭圣通为刘秀生下了第一个皇子，就是后来的太子刘疆。同年冬十月，刘秀入主洛阳，很快他就派亲信率兵三百，将阴丽华接到身边。阴丽华到来之前，郭圣通并未直接被立为皇后，而是封为贵人。刘扬也并没有提出异议，说明他们早就知道刘秀有这位原配夫人。 阴丽华两年多之前与刘秀离别，回到新野之后消息闭塞，刘秀一去杳无音信，她也早做好离丧的准备。没想到有一天，刘秀竟然派兵来接她，但早已物是人非，刘秀不但登基称帝，身边还多了一个自己不曾相识的女子，而且这个女子还有他们的骨血。阴丽华当时的心境无从推测，心情更是难以言表。

有位不受，稳定政局

阴丽华到来不久，刘秀便封其为贵人，与郭圣通相同，又封阴丽华的哥哥阴识为阴乡侯，阴丽华的娘家在建武政权的爵位高于郭圣通娘家。 新皇朝已经建立近一年，中宫后位的人选也提上议程，刘秀认为阴丽华“雅兴宽仁、有母仪之美”，希望能够立阴丽华为后。可阴丽华坚持不受，认为自己不够资格成为皇后，这是阴丽华作出的决定，是她人生的轨迹最重要的一次选择。 刘秀即位后迟迟不立后，而阴丽华的到来，阴识又受到刘秀的优待，不知道这件事对刘扬有了怎样的影响？建武二年正月，刘扬拥兵自重，意图谋反，被刘秀所派的耿纯击杀。 按道理郭圣通的舅舅犯了谋反大罪，多少应该受到株连，但是由于建武初年，刘秀四周强敌环绕，内部也不是很稳定，因此刘秀并不想用残忍的手段，而采取了怀柔的措施。为了稳定真定王室，刘秀立郭圣通为后，刘疆为太子。

无功不显，无名不扬

在刘秀成为天子的过程中，郭圣通家族功不可没，居功至伟。而阴丽华尽管是刘秀的原配夫人，但在这个过程中却基本上没有起到任何作用。无论从影响力、政治上的控制力以及亲族的能力上，阴丽华都无法与郭圣通相比。 同样刘秀身边的功臣勇将也不清楚阴丽华的存在，他们只知道刘秀有妻子叫郭圣通。因此在这种局面下，立郭圣通为后，立其子刘疆为太子，是阴丽华、刘秀和郭圣通三个人之间，最好的一种选择。

恩宠备至，夫妻齐心

建武四年五月甲申，阴丽华在元氏县生下长子刘阳。这是一次颇为不平凡的出生经历，由于史料的缺失，我们不知道刘秀是出于什么缘故，坚持要带上怀孕的阴丽华从军。 刘阳在刚一出生时，便得到刘秀的喜爱，刘秀见到这个孩子脸色红润，便认为其像圣君尧。随后阴丽华越来越受宠爱，又相继生下四个儿子。阴丽华身为刘秀嫔妃，和刘秀同甘共苦，亲眼见证了王朝的建立。

循序渐进，皇恩不均

东汉初年，天下兵戈四起，甚至达官显贵的安全也得不到保障，颍川之地更是混乱不堪。阴家富比王侯，而成为盗贼眼中的目标，阴丽华的母亲和弟弟被贼人劫持，在官府捉拿时，被贼人杀害。刘秀对此感到甚为悲伤，为了安慰丽华，刘秀下诏给大司空，诏书中又提到了阴丽华有母仪天下的资格。 刘秀在刘阳十岁之时，摸着他的头说“吴季子”，此言更是令人遐想连篇。刘阳尽管年幼，但通晓春秋大义，他毫无畏惧请假吴季子愚不可及，同时也向父亲表明自己当任不让的态度。 建武九年，郭皇后已经完全失宠，被刘秀疏远。尚书令申屠刚在职期间多次谏言，让郭圣通所生的太子刘疆入主东宫，却被刘秀拒绝，并最终把申屠刚贬黜出京。 建安十三年，蜀地平定后，刘秀大封功臣外戚，但其中却不包括郭圣通的外戚族人。其弟郭况直到建武十四年，才升任城门校尉。建武十五年，刘秀对阴氏和刘秀的母族樊氏增加封赏，却没有包括郭圣通的弟弟郭况。

皇权已固，时机已到

建安十六年，刘秀杀了十余个郡守，并平定了叛乱，社会趋于稳定。刘秀经过“退功臣进文吏”，削弱了朝堂上功臣的影响力，让他们安享富贵，不过逢年过节入朝觐见而已。又经过“虽置三公，事归台阁”，极大的加强了皇权，将权柄牢牢握在自己的手中，至此，刘秀已经具备了对“废储易位、动摇国本”的控制能力。 建武十七年，也就是在天下平定四年之后，光武帝刘秀决定废皇后郭圣通，立贵人阴丽华为后，刘秀认为郭圣通心怀怨恨，对她的评价是认为她在自己死后，不会善待阴丽华母子，而阴丽华是原配，和自己情深意重，应该侍奉宗庙，居国母之位。因此，在国家政局稳定之后，便开始兴废立之事。

满门显贵、宽容不争

刘秀废郭圣通后位，立阴丽华为后，阴丽华终于走上了人生的顶峰。但和电视剧以及小说中不同，阴丽华在政治上并没有什么作为，唯一的建树就是为自己的儿子选定了马援之女为后，也就是被尊为中国历史上贤后典范的东汉明德皇后。阴氏满门显贵，当时有“阴氏五侯”的说法，阴氏成为了东汉初年最有权柄的外戚。 阴丽华是一位生性善良、性格温和、心胸开阔的女性。也许是经历了战乱痛苦、亲人离散，给她更多的人生智慧。也许是受了刘秀的君子之风的影响，让她用从容平静的态度，宽容不争的手段，面对数十载的波澜人生。

永平七年正月二十日，阴丽华崩逝，享年六十岁，同年二月初八与刘秀合葬于元陵，谥号“光烈”。

一个人的历史，一家之言。

6. 那些宫女去了哪里呢？

清朝灭亡后年龄小点的宫女还好，最惨的是那些年龄不大不小的人，无人迎娶导致最终大多都是流落街头。

1924年第二次直奉大战爆发，作为直系将领的冯玉祥临阵投降张作霖所率领的奉军，最终导致京城被奉军所占。

直系政府的高层官员如吴佩孚、曹锟等人均被勒令解除军务，但这次灾难并没有仅仅针对直系军阀，身在紫禁城中的“逊清小朝廷”也遭到波及。

1912年2月12日，清廷的隆裕太后宣布溥仪退位，袁世凯为了达到这个目的，不惜答应清廷每年向其提供四百万两白银且保障紫禁城中全部人员的安全。

于是尽管彼时溥仪已经退位清朝宣布灭亡，但皇宫内跟之前还是并无太大差距，宫女们也都没有被迫离开。

但到了冯玉祥这里就全变了，虽说溥仪的存在并不能对其造成什么危害，但他的存在让诸国旧势力有主心骨，这让准备实行新政策的冯玉祥寸步难行。

为了解决这一难题，冯玉祥便派遣手下部将前往紫禁城将溥仪等人赶出皇宫，一同被赶出去的还有那些在皇宫中生活多年的宫女。

不同于宫女们的遭遇，溥仪在被赶出皇宫后就收到了来自各方的橄榄枝，虽说目的都是想把其培养为自己的傀儡，但最起码有个去处。

那么这些被一同赶出皇宫的宫女，他们没有溥仪那皇族的背景，在离开紫禁城后又是前往了哪些地方呢？

我们先来了解一下这些宫女的悲惨命运，或许有些电视剧中会有一个宫女被宠幸从而变成后妃的故事，但这些不能说是没有，只能说是少之又少几乎没有。

相比较其他朝代来讲，清朝的宫女制度相对来说比较严格一点，首先一点就是入宫的宫女都需要是旗人的身份。

当然了，宫女肯定不会是从八旗贵族子弟中挑选，一般都是八旗之中的包衣，也就是八旗之中的奴才。

每年内务府都会招收一批宫女，这些宫女除了是满人的身份外还必须年龄不大，一般都是十三四岁的年纪就会被送到宫中。

这些被选上的宫女在经过培训后就会被分配到后宫各个地方，运气好的可能分得一个简单的活计，运气不好的则只能接重活。

这些宫女也不是在皇宫中待一辈子，要不然别说是老了干不动，恐怕皇帝到了后宫看见一群老婆婆就没有了欲望。

往往是在二十五岁的时候就会被送出宫外，如果运气好的话被哪个妃子看重，或许就可继续留在紫禁城中，虽说后宫当中步步杀机，但总要比外面吃不上饭要强一些，毕竟这些人都毫无背景。

至于运气再好的宫女，在机缘巧合下被皇帝看上并临幸，这种就直接不用出宫了可以在后宫当主子，但一千个人当中估计能有一个就不错了。

当这些宫女出宫后才是折磨，纵然能被选上进宫做宫女自然容貌不错，但大多数人都不愿意娶这些宫女，理由也很简单，虽然相貌好但是问题多。

年龄大

根据记载，康熙时期宫女出宫的年龄是三十岁，这一制度在雍正时期还经过了改变，从三十岁变成了二十五岁。

放在现代这个社会中，别说是二十五岁了，就是三十岁也不完全算是大龄女青年，但在古代社会中二十五岁已经确实不小了。

在那个年代中男女都是早婚，等到这些宫女出来后，自己曾经的朋友别说是孩子会打酱油了，恐怕三胎四胎都安排上了，这时候谁又会娶一个年龄大的宫女呢？

体弱多病

当宫女也是一个体力活，平时要么是在忙要么就是在忙碌的路上，几乎很少有休息的时间，并且还要时时刻刻集中精神，毕竟在后宫当中说错一句话可能就要被杀头。

在联想到这些宫女入宫的时候达到十五岁的都是少之又少，所以说大多数宫女要在这样的环境中生活十年时间。

在这十年中不仅年龄增加，身体的负担也会跟着增加，于是大多数出宫的宫女都会换上血郁病，此类病症正是因为作息不稳定且精神长时间高度集中而造成气血不足。

带来的后果就是身体虚弱干不成重活，并且因为体内虚弱的原因甚至不能怀上孩子，在古代那个传宗接代的社会中，不会生育的女子大多不受待见。

眼高手低

还有一种现象就是宫女们的通病，这种现象就是放到现在也大有人在，那就是在经历过皇宫的奢华后，很难在对普通人家感兴趣。

虽说宫女的地位并不高，但其伺候的人哪个不是大名鼎鼎的人物，甚至皇上也不过没见过，在这样的环境中自然会形成一种性格。

那便是在出宫之后觉得外面的种种都不如宫里面，尤其是外面的普通人，所以与其说是普通人看不上宫女，更多的是这些宫女看不上普通人。

但那些有钱有权的富豪或者官员却又是看不上这些宫女，于是便有了这种你不娶，我也不嫁的现象出现。

因此我们可以联想一下那些被赶出皇宫的宫女，她们中自然也是这种情况，但由于内务府是一年一招，所以年龄小些的倒是还有可能嫁入一个好人家。

而那些年龄大一些的宫女就没有这么好的运气了，在离开了皇宫之后大多都是无家可归，于是只能自谋出路。

这些宫女有一点还是比较受人喜欢的，那就是她们伺候人的手段，毕竟这些人曾经也是在皇宫内伺候那些后妃或者皇上的。

于是大多数无家可归的宫女都会选择在出宫之后再去寻求一份职业，虽说也是伺候人的，但最起码饿不着肚子。

这些人还是颇受那些显贵们的欢迎，只要长相和能力不是太差，基本上都能混口饭吃。

还有一些就比较特殊了，在出了皇宫后哪怕无家可归也不会选择继续伺候人，这类宫女大多在用完身上的钱财后会自愿成为娼妓，这种现象还是比较多的。

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7. 刘邦年轻时是个无赖流氓？

年青时的刘邦确实是乡间一泼皮 ，胸无点墨不说，年纪老大仍不事产业，整日里和一帮狐朋狗友混吃混喝，撩鸡逗狗，眠花宿柳，连亲爹和嫂嫂都嫌弃他，避之唯恐不及。

刘邦的父兄都是乡下土里刨食的普通农夫，他却不愿意从事农业劳作，且生性懒散疲沓，嗜酒好色，但他也有很多优点，譬如仗义疏财（前提是手里有几个钱），乐善好施，性格开朗，度量宽宏，喜交豪杰，平易近人。刘邦经常身无分文，却喜挥霍，所以他老爹刘太公认为他存不住钱，不能发家致富，一辈子只能是个流氓无赖。

成人后的刘邦倒也颇为能干，他交游广阔，熟悉当地民情，又热心好事，于是被官府任为彭城沛县泗水亭长（相当于乡治保主任）。

刘邦做泗水亭长之时，和沛县狱吏萧何亲善，来往颇勤。一日，萧何来到乡下找刘邦闲谈，无意间聊到县里忽然搬来了一户姓吕的人家 ，户主吕公是单父县（今山东境内）人，是个有钱的绅士，据说是为躲避仇家迫害前来投奔沛县令的。县令为了顾全旧情，下令凡县衙属吏都要凑钱庆贺。刘邦当时囊中羞涩，穷得叮当响，却随口答应道“贵客辱临，应当重贺”。萧何以为他不过随口那么一说，开玩笑而已，也未当真，两人拱手而别。

谁知到了摆酒庆贺的那天，刘邦竟然大摇大摆的走来，一到就大咧咧的长驱直入。彼时萧何正在前厅替吕公招呼客人，同时代他收受贺礼，他见刘邦走进来，知道他不名一文，于是故意高喊道：“贺礼不满千钱者，请坐在堂下”。

刘邦一听，不慌不忙的掏出名刺（片），让萧何在上面写下“贺钱一万”四字，然后在萧何惊讶的眼神 中将名刺递了进去。

吕公见刘邦出手豪阔，贺资独厚，急忙迎了出来，恭请刘邦上座。刘邦倒也不谦逊，大喇喇地坐到了主宾的位置。

吕公善相，见刘邦虽衣着朴素，却龟背斗胸，日角龙骨，相貌奇特，更是礼敬有加。萧何知道刘邦空手而来，就在一旁讥讽道：“刘家小子专好大言欺人，没一文钱贺礼”。原来，“贺钱一万”不过是打了张白条。吕公明明听到，却仍然对吃白食的刘邦待如上宾，并未改变对刘邦的恭敬态度。

等到开席，吕公竟把刘邦请到上座，刘邦到也不装逼、不扭捏，只顾开怀畅饮，大吃大喝。酒酣耳热、杯盘狼藉，筵席散了，吕公以目示意刘邦，让他单独留下。刘邦口袋里一个铜子都没有，却并不慌张，谁知吕公没责备他，反问道：“我平素遇到相貌奇特之人，无一人及得上你，不知你可曾娶妻” ？刘邦说自己站着一竖，躺着一横，尚未婚娶。吕公开门见山道：“我有个小女儿，容貌还过得去，希望能嫁给你做妻子，请勿嫌弃”。刘邦一听，想不到吃白食还吃出个媳妇来，真是喜从天降，忙不迭跪地磕头行礼。

事后，吕公妻子责备老儿说：“你常说我们的小女天生贵相，多少大户人家上门提亲，把门槛都踏平了你也不许，却偏偏把女儿嫁给刘邦这么一个穷极无聊的乡下老光棍”。吕公说：“刘邦之相贵不可言，日后必君临天下”。就这样，年纪不满二十且长的如花似玉的吕雉嫁给了已经三十五岁的油腻大叔刘邦。

公元前202年，刘邦击灭项羽，统一中国，建立了汉王朝。是为汉高祖。吕雉与刘邦是结发夫妻，又共过患难，刘邦建汉称帝后，封吕雉为皇后 。她就是后来专权的的吕后。

参见《史记》【插图源自网络】

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