1. 猎户相公的农家胖娘子，花荣杨志孙立和朱仝谁更有实力成为五虎上将？
这四个人之中，只有杨志具备进入“五虎”的实力，其他几人与杨志相比，尚有差距。这个差距并非全是武艺，还有其他方面的原因。
青面兽杨志不但可以进入梁山“五虎”，而且，他还是施耐庵暗藏在梁山中，有能力战胜史文恭的两员大将之一。
那么，凭什么说杨志有进入梁山“五虎将”的实力，又凭什么说他可以打败史文恭。而且，杨志又为什么没有进入“五虎”呢？
杨志的武功略高于林冲我这样讲，恐怕会让列位看官大跌眼镜，尤其是林粉坚决不答应。我先放一个悬念在这里，最后再来揭晓这个疑问。这里，先分析一番林冲与杨志的一场单挑。
这场单挑，发生在梁山之下，林冲为了取投名状，与前往东京求官的杨志打了一场朴刀大战。
这场大战，肯定是打平了，五十回合之后，两人犹自酣战。“斗到分际”，王伦在高处叫道：“二位好汉不要斗了”。于是，林冲“蓦地跳出圈子”，这场恶战才结束了。
分际，就是难解难分的意思，打到施耐庵设计的单挑回合上限，没有分出胜负，说明林冲、杨志在朴刀这个单项武艺方面势均力敌，谁也赢不了谁。
林粉们坚持说，“分际”就是分出了胜负，选择性的忽略了“分际”的另一个重要义项。而且，选择性的假装没看见“林冲蓦地跳出圈子”这句话，以双重标准判定林冲赢了杨志。
喜爱林冲的朋友，不是说鲁智深打不过林冲吗？鲁智深为何打不过林冲呢？因为，鲁智深打不过杨志。二龙山下，鲁智深与杨志大战了五十个回合，先跳出了圈子，还大叫“少歇”。所以，是鲁智深输了。
如此一来，鲁智深打不过杨志，杨志打不过林冲，则林冲的武功必定在鲁智深之上。
既然如此，“分际”是分出了胜负，又是林冲先跳出了圈子，那我就毫不客气地按照林粉的意见，判这场朴刀大战是杨志胜了。
当然，我不会这么评判林冲、杨志的武功，论朴刀技术，双方是同一个水平线上的战将，没有输赢之分。
那么，凭什么说杨志的武功略高于林冲呢？
杨志的武功流传有序林冲的父亲是林提辖，与鲁智深、杨志、索超、孙立一样，应当也是一位武功高强的武官。所以，林冲的武艺是家学的底子。
但是，林冲打仗所用的丈八蛇矛，则是张飞的兵器。假如林冲没有拜过名师，这件兵器就是山寨版的了。其实，林冲的丈八蛇矛大概是跟他的岳父张教头学的。这样，林冲的枪法便可以称得上是“张家枪法”了。
尽管林冲的丈八蛇矛有了来历，但依然不如杨志的家学渊源，杨家将比林提辖更有来头。杨志是三代将门之后，五侯杨令公之孙，自己又应过武举，武艺高强，绝对不会输给林冲。
杨志在大名府比武时，展示了高超的射术，这一点是林冲所不具备的。
当然，林粉可以这样说，但凡会武艺的人，应当样样都精通。林冲是八十万禁军枪棒教头，岂能不会用弓箭？
我觉得，咱们还得以原著文本为依据，不能对自己观点有利，就可以无限脑补。施耐庵在书中写了好几个能用弓箭的武将，梁山就有花荣、杨志、解珍、解宝、燕青、孙立、韩韬等人善使弓弩，这其中并不包括林冲。
家学有渊源，出自北宋名将之后，与五虎将呼延灼具备了同等世家身份。而且，杨志所遇到的超一流高手，也比林冲要多出一个。
杨志曾先后与鲁智深、呼延灼有过单挑，四五十回合都没有分出胜负。
林冲只与呼延灼一人打过，战关胜则是与秦明联手，虽然关胜说“看看输与他”，毕竟还没输。两个五虎将打一个关胜，打成了走马灯般团团转都还拿不下，林粉凭什么一定要施耐庵更改五虎将的顺序，让林冲超越关胜呢？
说到这里，杨志武功略高于林冲，便有得说道了。
施耐庵暗示，杨志有实力战胜史文恭史文恭二十回合内杀败秦明，令梁山五虎将汗颜。其实，史文恭没那么强大，不过凭借了照夜玉狮子之力，陡涨了点实力而已。
战马对于武将的重要性不言而喻，照夜玉狮子是《水浒传》中仅次于“玉麒麟”的战马。但是，这匹战马却是要输与赤兔马的。
书中描述这两匹战马，都是“抄袭”了《三国志通俗演义》中的赤兔马。所不同的是，赤兔马是火炭般赤，照夜玉狮子则是雪练似价白。
白色属金，赤兔当然能胜照夜玉狮子。
杨志大名府争功时，梁中书把自己的火块赤千里嘶风马借给了杨志，书中赞道：休言南极神驹，真乃寿亭赤兔。
所以，杨志也有能力像关胜那样，具备战胜史文恭的能力。
同样，在杨志大战索超之时，施耐庵写道：杨志逞威，拈手中神枪，来迎索超。
史文恭刺伤秦明时，施耐庵则是这样写的：史文恭奋勇赶来，神枪到处，秦明后腿股上早着。
《水浒传》中的两杆神枪，梁山也有一杆，便是在杨志的手中。
林冲虽然是八十万禁军枪棒教头，武艺高强，排名五虎将第二是毫无争议的。但是，施耐庵却并没有把林冲赋予可以战胜史文恭的符码。第一，林冲的战马不及赤兔，第二，林冲的丈八蛇矛不是“神枪”。
如此，难道不是说杨志的武功要略高于林冲吗？
既然杨志的武艺要略高于林冲，为何施耐庵没有把他列为“五虎”呢？
杨志是抗金“选锋首”梁山大排名之后，杨志的岗位是八骠骑，而且“兼先锋使”。这就是施耐庵给杨志安排的职位，是要以杨志搭上“招安巨寇杨志”这个历史人物，写梁山好汉的抗金故事。
历史真实中，杨志曾经在种师道、种师中部下担任“选锋首” 率领选锋军，参加了攻打幽州，抗击金兵之战。
选锋军，就是先锋敢死队，杨志为“选锋首”，也就是先锋敢死队队长。在《三朝北盟会编》，以及李纲的《梁溪集》中，都有杨志抗金事迹的记载。而且，杨志确实表现出了“选锋首”的英雄本色，受到了宋钦宗的激赏。
种师中阵亡后，杨志被拨到刘韐部下，继续抗击金兵。而在刘韐的队伍中，有一位非常著名的“敢战士”，这就是后来的抗金英雄岳飞。
梁山大聚义时，宋江提议建罗天大醮时说了一番话，其中有这样一句：众当竭力捐躯，尽忠报国，死而后已。
“尽忠报国”应当出自《宋史·岳飞传》，这是梁山好汉抗金的重大伏笔。恐怕，岳飞极有可能出现在七十回之后的故事中。而评书说岳飞抗金时，呼延灼已经八十岁了，显然是错误的。
《水浒传》中的杨志，并没有在两个种氏经略相公手下做过事，但是，与杨志同在二龙山聚义的鲁智深，却是先在老种经略相公手下做过关西五路廉访使，后来，又拨到小种经略相公府做提辖。
施耐庵以鲁达的故事，照应了历史真实中的杨志，小说中的鲁达就是历史真实中的杨志。因而，杨志便与鲁智深双夺宝珠寺，一并落草二龙山。
二龙山上还有一位好汉行者武松，书中也为武二郎的抗金埋了一个伏笔。这个伏笔就是宋江在孔家庄对武松的劝诫：
日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世。
宋江劝诫武松的这番话，杨志早就说过了。在汴京城卖刀杀牛二之前，杨志感慨自己的悲剧身世，在客店中感叹道：指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气。
杨志的祖宗便是北宋著名边将，这也是施耐庵把杨志写成“三代将门之后，五侯杨令公之孙”的原因所在。杨志假如没有被写成历史真实中的杨志，那么，施耐庵给杨志这样的出身又有什么意义呢？
二龙山上聚集着三个“边上”搏杀的好汉，所以，在攻打曾头市时，鲁智深、武松从正东大寨追杀汉奸苏定，在正北大寨与杨志会师。
“正北”所指，就是“招安巨寇杨志”攻打幽州，抗击金兵之地，《水浒传》中则写作“北地”。
所以，尽管杨志武功高强，足以占据梁山“五虎”的一个席位，且排名靠前。但是，施耐庵却需要这个历史真实中的“选锋首”，杨志便成了“八骠骑兼先锋使”。
2. 类似二两银子买来的夫君这样的小说？
那村那人那傻瓜 作者：福宝
家有忠犬 作者：双三
祖坟开花良人来 作者：绯绿妖娆
猎户家的小娘子 作者：女王不在家
山下一家人 作者：女王不在家
大管家,小娘子 作者：女王不在家
宝珠二嫁 作者：凉拖
农家媳妇 作者：十八荆
看不见的夫君 作者：杏遥未晚
秀才娘子 作者：田小田
作死记 作者：轻笑生
古代小女子的平淡生活 作者：大雨倾盆
掀起盖头的你 作者：夜紫雨
妻贤抵良田 作者：方塘
小满 作者：风荷游月
闺门剩女纪事 作者：念梧大人
傻村夫的“傻”娘子 作者：芒鞋女
苦丁镇 作者：南朝
我和我的傻相公 作者：沈方韩
嫁给一个穷书生 作者：璞玉大人
娘子灵犀 作者：丁丁冬
娘子，赏一口酒 作者：碧草素岩
嫁徒记 作者：时潋
3. 水浒传中武松明明喜欢玉兰？
日久生情，相处久了，也会喜欢上别人的，尤其一个年轻男子与一个年轻女子。
在张都监府，漂亮女子玉兰与武松，有那么一段美好而幸福的相处日子，武松做为一个年轻男人，内心有一颗骚动的心。
面对眼前的美女玉兰，一个都监大人指定为自己未来老婆的人，不要说什么武松梁山好汉，整日里只顾打熬身体，勤练武艺，对女人不会动心，不近女色的男人，放一个玉兰这样的年轻女子在他身边，他表面上不动心，喜怒不会在面上呈现出来，武松的内心，早就被这种幸福，年轻女子的这种幸福，相爱的幸福，恋上一个内心牵挂的女人的幸福占据心灵。
爱情是肓目的，让人醉心的，影响巨大，让人深陷其中，铁汉武松，也不会例外。
武松的内心，与玉兰相处的这一段日子，是幸福的日子，值得回味的日子，心中充满激情燃烧的一段美好时光，女人的柔情蜜意让武松深陷，不知不觉中，深深的陷入了对方合计为自己设下的美人计陷井之中，越陷越深，不能自拔。
玉兰可爱的一颦一笑，过去短暂的美好，给予了武松最美好的希望，武松为了一个女人玉兰，改变了很多，也学会为自己攒钱了，有钱就放进滕条的箱子，为了未来和玉兰的生活，有了规划了，以前的武松，是多么正直，视钱财如粪土，在阳谷县打虎，把知县悬赏的一千贯钱分给了众猎户，让众猎户感激流涕，博得了好名声，那时的武松，确实年轻豪爽，人品好。
如今的武松，因为有了女朋友玉兰，未来的老婆，有了很大的改变，已经说明他，非常想过正常人的生活，娶妻生子，升官发财，做大宋朝有所作为的人，为未来美好前途而开心快乐，当然，这是人之常情。
可是，让武松没预料的是，这一切都在别人的算计之中，欺骗，对方的欺骗手段而己，亲爱的玉兰，自己当她是女朋友的人，未来老婆的人，竞然会合伙陷害他，欺骗他，她竟是张都监，张团练，蒋门神等人为迷惑自己所设计的一部分，太厉害了，这美人计让武松崩溃了。
人的感情不能随便付出，不能喜欢的人，如何喜欢，爱上了，是没有结果的，搞的不好会最终伤害自己最深，但感情的事，却不好把握，喜欢上一个人，爱上一个人，太容易了。
武松正直的人，为人正派，嫂嫂潘金莲勾搭自己，已经让他内心痒痒了，只是碍于是自己亲嫂子，碍于人伦，武松内心接受不了，觉得恶心，不肯就范，这样，就深深的得罪了潘金莲。
而玉兰，是真真正正的让武松动心了，想完全拥有的女人，爱上了，并充满了幻想，然而，等待武松，却是险恶的欺骗，给武松内心的打击巨大，内心的仇恨，一下子就爆发出来了。
玉兰给武松引发的怒火，内心的恨，气愤，最终爆发了，后来发生的事情，大家都熟知了。
武松血洗鸳鸯楼，是感情引发的呀！
4. 那人那村那傻瓜和猎户家的小娘子哪本更好看？
《嫁个北宋公务员》，《美玉天成》，《村花筱叶》，《非君莫属》、《小寡妇与铁匠》，《鸿运当头》，《捡来的官人》，《租来的相公》，《阿花卖嫁》，《娴娘子》、《小户千金》、《贺府千金》、《好女十八嫁》、《天生凉薄》，《顾惜》，《穿越好事多磨》，《云水嫁衣》，《我家相公要问斩》，《天宝纪事》，《津渡一家人》，《有种生活叫淡定》，《淡云往来月疏疏》，《北宋生活顾问》，《南宋生活顾问》，《杨柳青青轻凝烟》，《病皇子》，《爱莫能弃》，《穿越以和为贵》，《重生之花好月圆》，《容城》，《穿越市井田园》、《傻妞与憨夫》、《纪家闺秀》、《小富即安》，《十样锦》，《潇潇雨霖铃》、《绮梦璇玑》、《另类同居》，《无尽相思风》，《又见穿越-悍妇霸良夫》，《又见穿越-寡妇的八卦生活》，《捡枚杀手做农夫》
5. 为何还要杀了他嫂子？
书上是这样说的，武松先杀了他的嫂子潘金莲，然后提着她的人头又去找西门庆报仇，至于武松为什么要杀他的嫂子，故事还要从第二十八回“王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆”说起。
武松要到东京办事，临走时，千叮咛万嘱咐哥嫂，叫哥哥每日少卖些炊饼，迟出早归，不要与人吃酒，争执；武松知道嫂子的品行，嘱咐嫂子表壮不如里壮，安分守己，看好家门，篱牢犬不入。没想到这句话让潘金莲恼羞成怒，怒骂了武松和大郎，气得扔下筷子不吃啦。
闲话少说，自武松走后又过了十几日， 这天潘金莲来到窗前叉帘子，手里拿的叉竿一失手正好打在一个人头上，就是这次失手没想到给自己带来了杀身之祸。早知如此，何必当初。只见那男子正要发作，回头一看，是个美丽妖娆的小可人，自此七魄去了六魄，眼睛只在那妇人身上，哪里还顾得生气啊。
要说这人是谁，复姓西门，单字庆，排行第一，人都叫他西门大郎，家里开了个生药铺，有钱，又称西门大官人。
西门庆自从见了潘金莲，饭不思来，茶不香，三魂七魄都似被收走一般，恨不得抱着美人翻云覆雨，天天在那附近转悠，潘金莲家隔壁是王婆的茶馆，这西门庆和王婆勾搭上了，把潘金莲的底细摸得一清二楚。当得知潘金莲是武大郎的老婆时，心想：好一块羊肉，落在狗嘴里。这王婆是个心狠手辣的主，做了一世的媒，略施妙计，使阿罗汉抱住比丘尼；稍用机关，教李天王搂住鬼子母。甜言说诱，男如封涉也生心；软语调和，女似麻姑须动念。教唆得织女害相思，调弄得嫦娥寻配偶。
王婆是什么人啊，西门庆那点花花肠，早被王婆摸得透透的，王婆也在端着，好叫这西门大官人出点血，俯首称臣，言听计从。果然，这西门庆如猫爪挠心，重金谢过王婆，王婆附在西门庆耳边教他如此这般这般......
话说这潘金莲自幼为奴，做得一手好针线，这王婆把潘金莲哄骗至自家中缝制送终的衣服，到了吃饭时间，就留潘金莲在自家吃饭，置了些酒菜，正准备开吃，就听到:干娘，在吃饭，算上我一个。你道是谁，正是那西门大官人，这来得早不如来得巧，三人一番客套坐定，开始喝起酒来。
这正是：从来男女不同筵，卖俏迎奸最可怜。
不记都头昔日语，犬儿今已到篱边。
酒过三巡，吃得正酣，王婆道：酒没了，再买一瓶酒来吃如何？西门庆拿出五两银子让王婆去买酒。王婆出得门来，便用锁儿缚了房门。
西门庆瞅准机会，把袖子在桌子上一拂，那筷子正落在潘金莲脚边，西门庆假装捡筷子，一下捏住潘金莲一双尖尖小脚，两人如干柴遇烈火，燃在了一起。
有诗云：交颈鸳鸯戏水，并头鸾凤穿花。
喜孜孜连理枝生，美甘甘同心带结......
自此以后，那妇人每日与西门庆缠绵，如胶似漆。
自古道：好事不出门，恶事传千里。那西门庆与潘金莲为此丢了小命，不知这会当怎么样想？
有诗为证：半晌风流有何益，一般滋味不须夸。
他时祸起萧墙内，悔杀今朝恋野花。
最最不该的是，西门庆为了和潘金莲长做夫妻，潘金莲听信王婆奸计，狠心毒死武大郎，只落得掏心剖肚送断肠，这也是罪有应得啊!
精彩故事，下回再说。
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6. 孙二娘能麻倒鲁智深？
孙二娘的蒙汗药，其实就是一碗“孟婆汤”。武松没有被孙二娘麻倒，是因为此时的武松还没到忘记“前世”。鲁智深被麻倒，则是其“前世”已经遗忘。
鲁智深、武松“前世”是干什么的《水浒传》中的梁山好汉，有三十九人出自《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》，除了三十六天罡以外，还有孙立、杜迁、晁盖。施耐庵依据蓝本，直接把晁盖写成了佛教的毗沙门天王，早早的归位了。杜迁、孙立则被打入地煞，分别隐喻北宋、明朝破坏“天道循环”的帝位传承，是实打实的“地煞”。
在两个蓝本故事中，鲁智深绰号花和尚，武松绰号行者。也就是说，这两个梁山的天罡星煞，“前世”就是佛门弟子。
《大宋宣和遗事》写到鲁智深时，只有一句话：“那时有僧人鲁智深反叛，也来投奔宋江”。而武松在这部笔记体野史中，只有一个名字和一个绰号，更为其他的“记载”。
龚开《宋江三十六人画赞》的鲁智深、武松则有相对详细的来历，有很精炼的故事，他们的故事都是一首四言赞诗。鲁智深的赞诗是这样的：“有飞飞儿，出家尤好。与尔同袍，佛也被恼”。
武松的四句则是这样写的：“汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，便要杀人”。
从这两首赞诗来分析，鲁智深、武松的“前世”虽然都是佛门弟子，但鲁智深却是从“飞飞儿”做了和尚的，做了和尚则更加爱好这个。施耐庵写《水浒传》中的鲁达，基本上与蓝本人物相似，只是把“飞飞儿”改做了“镇关西”，同样是做了不法之事，却改变了“花和尚”的本义与寓意。
武松就不一样了，未出道之前就是一个带发修行的行者。这个行者喜好酒色财气，喝了酒就要杀人。《水浒传》中江湖上的武松就是这样一个“酒色财气，便要杀人”的好汉加恶棍。但是，施耐庵却把武松做行者，写在了“酒色财气，便要杀人”之后，同时，以另外一个形象，隐伏了武松的行者身份，这个“行者武松”一直就伴随着江湖上的武松。
搞清楚了鲁智深、武松的“前世”，就一定能够讲清楚为何孙二娘可以麻翻鲁智深，却不能麻翻武松这个问题了。
孙二娘麻翻鲁智深 张青却救了花和尚鲁智深从东京大相国寺出逃，一路奔向西北，途经孟州道十字坡的时候，被孙二娘用蒙汗药麻翻。多亏鲁智深身高体胖，伙计抬不动而稍微延迟了肢解时间。生死关头，菜园子张青赶到，从屠刀下把花和尚解救了出来。
为什么是张青救了鲁智深呢？这个疑问暂且搁下，后文再讲。
鲁智深被张青救下后，也没有计较孙二娘对他的加害，恐怕又是与张青一通豪爽，然后，转道而折向青州，打下了二龙山。
这个情节可以从鲁智深的为人来解读，花和尚原本就是这样心胸宽广的人，哪会计较江湖朋友这等小节？说是小节，其实也是鲁智深的理解，更是施耐庵的设计。这伙人相逢，原本就是天罡地煞的聚义，果然，后来张青也去了二龙山，与鲁智深等人聚义了。
但是，施耐庵在文本的深处，并非只讲了一次梁山好汉的相逢与聚义，而是隐藏着鲁智深正果途中的“遇州而迁”。
五百年以来，无人能解“遇州而迁”，不断的猜想这个“州”到底是渭州、青州还是别的什么州。其实，凡是鲁智深经过的州，都是“遇州而迁”的州。
孟州的十字坡，确实是一个“十字坡”，鲁智深在这里便发生了一次重大的人生转变，见习了智真长老的预言，做了皇家寺院“宝珠寺”的住持方丈。
《水浒传》中所有的龙，都是“真龙”，二龙山隐喻的就是宋徽宗、宋钦宗，宝珠寺遥对赵员外的“七宝村”，隐藏的就是鲁智深将成为皇家寺院的住持方丈。做了方丈，便与“智真”真正的同辈了。智真长老也有预言，鲁智深的正果是除智真以外，五台山所有僧众都不及他。
在七十回书之后的故事中，鲁智深必定要做到东京大相国寺的方丈，并与林冲在这里抗击金兵，实现林冲的人生志向“京国显英雄”——这就是“遇林而起”。
鲁智深喝了一碗蒙汗药，便忘却了前事，他不再是一个鲁莽的和尚，更不再是宋徽宗的狗腿子，也帮助这个亡国之君大闹佛门。鲁智深打杀了一个“浑邓”之龙，邓龙原本就是宝珠寺的方丈，也是一个和尚。打死邓龙，“那时有僧人鲁智深反叛”，施耐庵照单“收留”了花和尚。
《水浒传》中确实也写了鲁智深“佛也被恼”的故事，但是，自喝了孙二娘的蒙汗药之后，倒成就了佛道两家的“正果”。孙二娘的蒙汗药还真是一碗“忘情水”。
武松没有喝下孙二娘的“孟婆汤”武二爷杀嫂犯法，施耐庵可以判他到任何地方充军，却偏偏写了他发配到孟州。这其中，是有寓意的。后来，武松被张都监陷害，则被发配到恩州充军。这件事的缘起是因为武松充当了孟州最大的黑帮头子施恩，因而，发配恩州便与施恩的“恩”字有关。
所以，武松充军孟州，必定也与“孟”字有关。孙二娘说白了就是个婆娘，菜园子张青的婆娘。这两个信息连起来，就是“孟婆”。这么讲，牵强吗？
且说孙二娘试图照方抓药，把武松麻翻了做肥牛肉卖。但是，武松早就识破了孙二娘的诡计，分散了母夜叉的注意力，悄悄的把酒泼掉了。
从文本中解读，这是武松的机警，与鲁智深的粗犷性格形成了对写。其实，这其中隐藏着玄机。
夜叉，原本是托塔天王的部属，或者是眷属，施耐庵暗点孙二娘是以托塔天王的名义，来点醒、度化这个“优婆塞”的，让这个江湖上的头陀忘却“酒色财气，便要杀人”的江湖恩仇，及时回归本真。
施耐庵简直把蒙汗药写成了“孟婆汤”，“忘情水”，很多梁山好汉都因此舍弃原本的身份，转而成为梁山“替天行道，保境安民”的好汉。孟州道十字坡孙二娘就是专门负责点醒、度化出家人的所在，一碗“孙氏孟婆汤”帮助了梁山两大佛门弟子忘却前世，回归好汉本真。
但是，武松却泼掉了这碗“孟婆汤”，这就意味着武松此时尚未忘却前事，还将继续以江湖好汉的身份，继续做“酒色财气，便要杀人”的勾当。
武松大闹飞云浦，血洗都监府，就是“酒色财气，便要杀人”的完全写照。这段故事的直接起因，就是“施恩”，整个故事中隐藏着中秋节喝酒（酒）、玉兰唱曲并加害武松（色），张都监以金银栽赃（财），武松血洗都监府，是为了出心中的恨气（气）。
武松没有被麻翻，原因就在这里。
鲁智深武松为何在十字坡忘却“前世”接着上文，来揭秘鲁智深为何被孙二娘麻翻，却又被张青救下。
说武松事情的时候，提到了孙二娘，这个孟州道上的婆娘并非说她就是孟婆，而是托塔天王的下属，来点醒梁山的两大佛门弟子忘却“前世”回归本真，去做“替天行道，保境安民”的英雄好汉。
《水浒传》中有施耐庵深刻的宗教思想，主张“佛道合一”，共同“替天行道”。鲁智深、武松既是道家的天罡星煞，又是佛门中人，兼具了佛道两家的使命。因而，道家的身份归天魁星宋江管，佛家的事情，则归晁盖负责——“晁宋二头领一同替天行道”。
鲁智深早就是佛门子弟了，而武松却是在二次来到十字坡时才回归到自己的本尊，因而，江湖上的武松才遇到了宋江。而鲁智深上梁山后不久，晁天王便归位，花和尚成了梁山佛家的代言人。
唤醒鲁智深的人，正是菜园子张青，这是施耐庵刻意设计的情节。张青原本是光明寺种菜的，鲁智深则是皇家寺院管菜园子的，这样的设计，五百年以来还真的没有人读懂。这就是孙二娘麻翻鲁智深，菜园子张青救了花和尚的原因。
武松之所以来到十字坡，躲过了孙二娘的“孟婆汤”，是因为武松的本真早就被孙二娘麻杀了。
孙二娘麻杀的武松本尊，就是那个神秘头陀。神秘头陀其实并不神秘，我在其他文章中已经做了详细的解读。从孙二娘的口中，也交代了这个神秘头陀，其实就是“酒色财气，便要杀人”的“优婆塞”。书中写道：
（头陀）却留得他一个铁界箍，一身衣服，一领皂布直裰，一条杂色短穗绦，一本度牒，一串一百单八颗人顶骨数珠，一个沙鱼皮鞘子，插着两把雪花镔铁打成的戒刀。这刀时常半夜里鸣啸的响。
仔细分析，这段话中就隐藏了“酒色财气，便要杀人”的真正的行者。施耐庵把蓝本人物一分为二，武松其实就是那个神秘头陀的江湖分身。
因而，武松必定要来到十字坡，与鲁智深一样，从这里华丽转身，成为抗击金兵，“保境安民”的大英雄。
7. 洛云儿游流年的小说叫什么名字？
这部小说应该是《猎户家的冲喜丑妻》 ，里面的主角就是洛云儿游流年。
内容简介：二十二世纪中医药膳师洛云儿死于非命，穿越到一名小山村恨嫁丑女身上。家徒四壁，要啥没啥，外带一个植物人相公，并一串极品亲戚这日子要咋过？
洛云儿不认命，挽袖发家致富，盖房买山地，狂虐极品亲戚，治好了植物人相公，然后洛云儿嘿嘿一笑：“大哥，考虑下和离呗？”游北年冷冰冰看向某女：“吾家只有丧偶，没有和离，你想死吗？”洛云儿吓得炸毛，她对天发誓，她一点都不想死！既然和离不了，那就只能把冰山融化，变成一个温柔的“小狼君”咯。
