1. 皇上花园太子妃i，她的闲暇生活会是怎样的？

武则天生于武德七年（624），卒于神龙元年（705），享年 82 岁，是中国历史上仅次于乾隆（88 岁）、梁武帝（86 岁）的长寿皇帝。武则天的健康长寿固然有优裕的生活条件、良好的医疗保健等方面的原因，但在险恶的政治斗争漩涡中，武则天能保持心态的相对平衡，保持生理与心理的健康，这与她丰富的闲暇生活有密切关系。武则天的休闲生活涉及巡游、宫廷宴乐、游戏、歌舞、书法创作、佛事活动、赏花弄草、美容保健、面首生活等闲暇活动。武则天的闲暇生活内容丰富，她喜欢巡游，曾封禅中岳嵩山；喜欢宫廷宴乐，曾亲自创编“圣寿乐”等歌舞；爱好书法，创造“鸟”形“飞白体”；迷恋博戏娱乐，善玩双陆、樗蒲；酷爱赏花，引领牡丹风尚；善于美容化妆，注重饮食保健；崇尚佛教，大量修寺造像；晚年豢养面首，保持有益的面首生活等。其闲暇爱好之广泛，闲暇生活之丰富，在古代帝王中并不多见。她与牡丹的关系被历代传为佳话；她所创编“圣寿乐”成为现代团体操的原型；她的美容养颜保健方法至今仍有借鉴价值。

作为中国历史上唯一的女性帝王，武则天出身贵族，14 岁入宫，做过 12 年的太宗才人，28 年的高宗皇后，15 年的武周皇帝，兼具才人、皇后和皇帝三重身份特征。武则天的闲暇时间界定为四个阶段：入宫之前、才人时期、皇后时期、称帝之后。

第一、入宫前的武则天及其闲暇生活——懂文史、学书画、音乐、舞蹈、骑马和射猎（1）武则天出生”既官又贵“的家庭，不仅美貌，而且能文能”舞“——阅读文史、学习书画、音乐、舞蹈等

武则天幼年因父亲官职调动的原因，随父母辗转奔波于扬州、豫州、利州、荆州等地。在不同地方的生活经历培养了她的气魄，磨练了她的意志，开阔了她的眼界，也让她在执政之后仍然喜欢四处巡游。父亲武士彟是商人出身，后担任武将，为人忠厚豁达，具有一定的冒险精神和政治眼光。母亲杨氏出身弘农士族，家教良好，“明师习礼、阅史批图，颇能属文”。这个官贵结合的家庭环境正是权力和地位的优势组合，对于幼年武则天性格形成有很大的影响。在这个相对开放和宽松的家庭环境中，武则天不像其他官僚家的女儿一样，在闺房之中学做家务之事，而是在母亲的影响之下阅读文史书籍，并学习书画、音乐、舞蹈等，逐渐培养了对文史和乐舞的兴趣。《旧唐书》中记载她是因“美容止”被太宗召入宫的，可见，当时的武则天不仅美貌，而且有才学，举止优雅，端庄大方。

（2）幼年武则天生活在汉族“胡化”、民族大融合的时代——涉猎骑马、射猎等技艺

武则天生活的初唐时期是一个汉族“胡化”、民族大融合的时代，社会风气相对开放。李唐皇室中母系的鲜卑血统给社会尤其是上层带来了许多变化。在这样一个胡汉交融的社会背景之下，作为游牧民族的胡文化将一股豪强侠爽之气注入作为农业民族的汉文化系统内。唐代妇女在这种“胡风”文化的氛围中，相比于两汉的温贞娴雅和南朝的娇羞柔媚，更显得豪爽刚健。这种文化现象直接体现在初唐和盛唐时期的上层贵族妇女当中，骑马成为一种风尚。

《旧唐书·舆服志》记载：“武德、贞观之时，宫人骑马者，依齐隋旧制，多着羃离。虽发自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窥之。王公之家，亦同此制。”

武则天的母亲杨氏出身前朝皇族，娘家与李唐皇室也有姻亲关系，多少都会受到这种贵族风尚的影响。幼年的武则天在这样的社会环境中，对骑马、射猎等技艺应有所涉猎。

第二、才人时期的武则天及其闲暇生活——既学习妇礼、四德、祭祀、宾容，还学习礼乐、诗歌、书法，了解佛教，诵读佛经

长孙皇后过世之后，后宫空虚，“太宗闻士彟女美，召为才人，方十四。”太宗为她赐名武媚，此后的 12 年，武则天一直是才人身份。唐代的“才人”要求能文能武，能骑马、射箭，而且在皇帝、皇后出行的时候还要骑马护卫左右。这种“胡服骑射”之风从一个侧面反映了当时社会的开放，也体现了唐代女性的勇武、雄健。

正史中对武则天才人时期的生活记载较少，不过在久视元年（700）她与吉顼的对话中曾提到过一件往事：

“太宗有马名师子骢，肥逸无能调驭者。朕为宫女侍侧，言与太宗曰：‘妾能制之，然须三物，一铁鞭，二铁挝，三匕首。铁鞭击之不服，则以挝挝其首，又不服，则以匕首断其喉。’”

说明当时作为才人的武则天曾骑马佩剑，随太宗车驾出行。武则天在这次事件中表现出的刚强、果敢、残忍、有谋略的性格，是一个政治家应具有的素质。太宗宠爱的后宫妻妾如长孙皇后、杨妃（隋炀帝之女）、燕妃、韦妃、杨氏（齐王李元吉妃）等，性格大都温柔、美丽、贤淑，与武则天同时入宫的才人徐惠，也是这种性格，因此得到太宗的喜爱，并升为充容。在训“狮子骢”事件中，武则天原本希望通过与众不同的表现在后宫中脱颖而出，得到太宗的喜爱。这说明她勇于抓住机会，有强烈的企图心和明确的目标，这种性格在后来的很多事件中都体现出来。不过，她的所做作为并没有得到太宗的欣赏。

唐代宫廷中对各级妃嫔和宫女都有严格的教育制度，不仅要跟皇后学习妇礼、四德、祭祀、宾容等，还要跟宫教博士学书算众艺。武则天入宫后跟众妃嫔一起学习礼乐、诗歌、书法等技艺。这十几年的时间让武则天在学识方面有了很大的进步，后人对她的评价“兼涉文史”就是在这个时候打下的基础。当时的太宗钟情于王羲之的书法，为了获得太宗的青睐，武则天也开始临摹“二王”手书，渐渐培养了对书法的兴趣。

贞观末年，太宗病重，太子李治从旁照顾。在照顾父亲之时李治见到了富有才情、性格刚强、主见鲜明、处事积极果断的武才人，基于性格上互补的原因，被她吸引。两人感情产生的过程，在后来高宗册立武则天为皇后的诏书中这样写道：

“朕昔在储二，特荷先慈，常得侍从，弗离朝夕。宫壶之内，恒自伤躬，嫔嫱之间，未尝迕目，圣情鉴悉，每垂赏叹，遂以武氏赐朕，事同政君”。

意思是说武则天是太宗念他仁孝而赐给他的，把武则天比作王政君。王政君是作为后宫宫女被汉宣帝送给太子刘奭的，后来成为太子妃、汉元帝皇后，也是汉成帝的生母。高宗这样说的目的是为了让这种类似“乱伦”的关系被世人所接受。实际上“常得侍从”是真，但“未尝迕目”就可能是文饰之词了，至于太宗把武则天赐给他，更是绝无可能。

贞观二十三年（649），唐太宗驾崩，没有子女的后宫妃嫔都被送到感业寺出家。在感业寺中让武则天有更多的时间深入了解佛教，通过诵读佛经，慢慢的熟悉佛理，懂得佛教的基本宗旨，佛学修为大幅提高。在称帝过程中，武则天通过修改佛经，为自己制造女主天下的依据。

永徽元年（650），高宗为太宗举行了隆重的祭奠仪式，并到感业寺行香。永徽四年（654），高宗接武则天入宫，封昭仪。

第三、皇后时期的武则天及其闲暇生活——巡游、出游、省亲、温泉疗养、巡狩打猎、寻仙问道

永徽六年（655）十月，王皇后与萧淑妃被废为庶人。之后，百官上表请立中宫，高宗下诏，立武则天为后。在盛大的册封典礼当天，百官朝新皇后于肃义门。

武则天的皇后之位来之不易，为保住自己的地位，需要解决宫内外两方面的问题。首先，控制后宫，用残忍的方式杀死被囚禁于“别院”的王皇后和萧淑妃，慑服其他企图觊觎后位的妃嫔，防患于未然；其次，改立太子，降太子忠为梁王，以长子李弘为太子；最后，打击当时立后过程中的反对派，即以长孙无忌为首的宰相集团。在高宗的支持之下，武则天授意许敬宗开始了一系列针对宰相集团的打击斗争，最终长孙无忌自缢而死，其他亲附者或斩、或流、或免职。

在武则天和高宗共同努力下，取得了与宰相集团政治斗争的胜利。武则天在此事中表现出的政治眼光和谋略，让高宗对她的宠爱从男女之情上升到政治互信。显庆五年（660），因高宗身体不适，高宗与武则天并称天皇、天后。此后的几十年，武则天一直陪伴在高宗身边，照顾他身体的同时，也协助他处理朝政。

从显庆二年（657）到弘道元年（683），武则天前后 7 次陪伴高宗离开京师长安，巡幸各地。其中有政治活动，如泰山封山、并州省亲等，更多的还是休闲娱乐的内容，如到汝州、骊山温泉疗养，到许州、华山巡狩打猎，到嵩山寻仙问道等。除巡游各地外，武则天与高宗的大部分时间都住在东都洛阳和附近的避暑行宫中，如合璧宫、紫桂宫、蓬莱宫和奉天宫等。

第四、称帝之后的武则天及其闲暇生活——除了皇后时期的闲暇生活之外，还有宴乐歌舞、博戏娱乐、书法著作、佛事活动、赏花弄草、美容保健和面首生活

弘道元年（683），高宗崩于洛阳宫贞观殿。天授元年（690），武则天御则天楼，改唐为周，登基称帝。

最初的几年，武则天一直忙于整肃朝廷，铲除政敌，巩固统治地位。天册万岁元年（696），嵩山封禅成功之后，朝廷政局平稳、君臣相安、民殷国富，武周王朝四海升平。武则天有了至高无上的地位，可以在权利所及的范围内自由的安排一切。这一阶段武则天的闲暇生活在内容和形式上更加丰富。对外，武则天以最高统治者的身份与宠臣巡游各地，到嵩山寻仙问道，到汝州温泉疗养；对内，在御花园中广栽各类花草，游园赏花、欣赏乐舞，并痴迷于双陆、樗蒲之类的博戏娱乐活动。同时，出于政治上的考虑和个人信仰的原因，武则天推崇佛教，在全国范围内广建寺院、开窟造像，积极参与各类佛事活动。

作为女性帝王，武则天要享受同男性帝王一样的权利。既然男子为帝可以有众多的后宫妻妾，女子登基也要有男宠。高宗去世两年之后，武则天开始豢养男宠，见诸于正史的有薛怀义、沈南璆、张昌宗和张易之兄弟。其中薛怀义陪伴武则天时间最长，除了男宠身份外，他还担任白马寺主持，与僧法明等撰伪《大云经》，为武则天称帝造势。武则天最为宠幸的是张昌宗、张易之兄弟，专门为他们成立一个颇似“后宫”的奉宸府，在里面聚集一批有学识文才和游乐之长的人，让张易之掌管。武则天晚年大部分的闲暇时间都是在“二张”陪伴下度过的，“每因宴集，则令嘲戏公卿以为笑乐。若内殿曲宴，则二张、诸武侍坐，樗蒲笑谑，赐与无算。”年过七旬的武则天有了“二张”之后，心情变得更加开朗，对游山玩水的兴趣大增。从久视元年（700）到长安四年（704）先后 5 次带着“二张”、诸武侄孙、太平公主、皇嗣诸亲等到各处游幸。

神龙元年（705）十一月，“壬寅，则天崩于上阳宫，年八十二。”武则天在政治上创造辉煌业绩的同时，也以她内容丰富、特色鲜明的闲暇生活影响了当时社会生活的诸多方面，并对后世产生了深远的影响。

第五、武则天闲暇生活的主要内容

（一）巡游、出游

“巡游”也称“巡幸”、“巡狩”，是古代帝王了解国情，体察民意的主要政治活动之一，同时兼有经济、军事、文化和个人娱乐的目的。帝王们在通过巡游宣扬国威、体察民情的同时，也可以借此机会游山玩水、求仙问道。

武则天在皇后时期多次陪伴高宗四处巡游，称帝之后也经常带宠臣巡幸各地。因身份地位的差别使两个时期的巡游在时间、内容和形式上既有类似之处，也有些许不同，各具特色。

（1）皇后时期的巡游、出游

武则天作为中国历史上最杰出的女政治家，皇后时期她经常陪伴高宗巡游各地，开阔了视野，丰富了知识，通过巡游增长了见闻。

武则天皇后时期与高宗离开京师巡游、出游共 7 次。内容有并州省亲、温泉疗养、巡狩打猎和寻仙问道等方面。

⬛并州省亲

显庆五年（660），武则天以皇后身份回到并州。高宗为了显示对武则天的宠爱，让她高调的显示身份，下令改变皇后省亲的旧制。不仅是武则天对故乡百姓的恩典，也是她提高妇女地位的一项重要举措。省亲结束之后，高宗与武则天 “讲武于并州城西”，一起观看大都督府操练军队和阅兵，停留到四月才从并州返回洛阳。

中国人内心光宗耀祖的概念，让武则天后来对家乡倾注了极大的热情。不仅改并州为北都，而且还模仿汉高祖刘邦惠及故乡的先例，下令免除并州当地百姓的世代赋税。对于并州百姓的封赏和恩赐，让当时的人们都记住了这位雍容华贵、仪态端庄的皇后。直到今天，文水南徐村的百姓仍供奉着始建于唐代的“则天圣母殿”，成为当地独具特色的文化旅游景观。

⬛温泉疗养

唐高宗在武则天的陪伴下，曾于公元 662 年“冬，十月，丁酉，上幸骊山山温汤”③，公元 676 年“丁亥，幸汝州之温汤”，公元680 年“癸丑，幸汝州温汤”。武则天陪伴高宗巡幸温泉后，受到高宗影响，也喜欢上了这种既能消除疲劳，又能放松身心，愉悦心情的疗养方式。

⬛巡狩打猎

唐朝初年的统治者大都尚武，高宗虽然身体一直不太好，但对游猎依然兴趣浓厚。高宗与武则天打猎的时间大都在冬季，这些记入正史的大部分应是田猎，打猎的范围大致在长安和洛阳的周边一带。打猎具有娱乐、军事、体育等多重性质，并逐渐演变为习武练兵、强身健体、振奋精神的一项综合运动。在唐代，田猎是作为国家的一项重要活动被纳入到五礼之中的。骑射、游猎成为武则天闲暇时间里锻炼身体，强健体魄的重要方式，也提高了她的军事素养，让她认识到行军打仗最重要的就是将领的谋略和指挥。

⬛寻仙问道

受到太宗影响，高宗执政之后也开始了一系列的寻仙问道活动，并同样痴迷于道教服饵之术。为了高宗的身体考虑，武则天作为高宗寻仙活动的支持者，一直陪伴左右。在唐代道教诸多教派中，茅山宗因擅长符箓及辟谷服饵之术成为主流教派，几代宗师都受到唐代帝王的加封。高宗与武则天对茅山派也极为推崇。

高宗对道术的痴迷在一定程度上影响到武则天，晚年的武则天也豢养道士，并广招方士为其炼制长生灵药，前后两次服饵。

（2）称帝后的巡游、出游

武则天从光宅元年（684）称制之后，以最高统治者的身份外出巡游、出游共8 次。这一时期武则天出行的时间都比较短，范围大致在神都洛阳附近，重点在嵩山地区。此时武则天作为最高统治者，能完全按自己的喜好来决定巡游的相关内容。

⬛寻仙问道

武则天晚年，病痛缠身，开始痴迷于长生不老的道术。有一个叫韦什方的嵩山人，说自己懂得炼制长生不老的灵药，武则天就封他为正谏大夫，让他到岭南采药。

公元 700 年，武则天服食胡超炼制的长生药，感觉身体好很多，心情舒畅，“赦天下，改元久视”。......武则天晚年豢养道士，如司马丞祯、叶法善、胡超、张果，及准道士张昌宗、张易之等，让他们为自己炼制长生不老丹药。

⬛幸汝州温泉

武则天久视元年（700），在汝州温汤，以成功封禅嵩岳的喜悦闲适心态，模仿王羲之在兰亭“曲水流觞”的故事，掘大池，建亭阁，命随侍大臣围池而坐，把斟满美酒的杯子放在池中。杯子借泉水涡漩沿池边流转，漂流到谁面前，谁就拿起一饮而尽，并赋诗一首以庆祝封禅成功，天下太平。

这一时期武则天以随行的身份陪伴在高宗左右，离开京师长安时间较长，巡游内容虽有一些政治活动，但还是以休闲娱乐为主。

武则天三幸汝州温汤，留下了“武后池”、“流杯亭”、“八卦行宫”、“武后碑”等胜迹。其中“流怀亭”即在至今仍川流不息的 2 号泉上。

（二）宴乐歌舞

乐舞是唐代最为普遍的一种休闲娱乐活动。上到朝廷大典、招待外国使节，下到百姓婚丧嫁娶、节日宴会乃至春游赏花等，都会有乐舞表演助兴。

（1）宫廷宴乐

唐代宫廷乐舞分为五大类，一是享宴乐舞，二是清商乐舞，三是周边少数民族乐舞，四是散乐百戏，五是祭祀所用的雅乐。

唐代宫廷中除了大小节日、庆典之外还有名目繁多的宴饮活动，作为皇帝与大臣在闲暇时间沟通感情的重要方式。武则天晚年在张昌宗和张易之这两位擅长音律的面首陪伴下，热衷于举行各种形式的宴乐娱乐活动，席间兴之所至还会让“二张”表演，“命昌宗衣羽衣，吹笙，乘木鹤于庭中”。武则天通过举办各种宴乐活动供自己消遣娱乐的同时，也在这样比较轻松的环境中，缓解朝堂上过于紧张和压抑的君臣关系。

廷宴乐是武则天闲暇生活中协调与臣下、家人关系的重要休闲娱乐方式，在欣赏乐舞表演的过程中，武则天放松心情，愉悦身心，享受着身为君王至高无上的权势和身为母亲、祖母畅享天伦之乐的幸福感和满足感。

（2）乐舞创编

⬛与高宗共同创编《圣寿乐》：《圣寿乐》创编于上元元年（674）。这部乐舞主要以歌颂、祝福武则天和高宗为主题。乐舞中的 16 个字，笔画多、字形复杂。要用 140 人有条不紊、载歌载舞、非常优美而又巧妙的摆出来，不仅要求表演者有高超的舞蹈技巧，更需要编排上在队形、舞步、舞姿之间的完美配合。用人摆字的舞蹈形式，开始广泛地流行开来，后来都通称“字舞”。

⬛《长寿乐》：“武太后长寿年所造也。舞十有二人，画衣冠。”此时武则天 69 岁，武则天专门创编《长寿乐》以表达自己长出新牙的喜悦心情，并下诏改元如意，预示吉祥如意和健康长寿。此部乐舞为女皇应景之作，在表演形式上无太大特色，具体表演内容和形式在正史中记载较少。

⬛《天授乐》：武则天创编此部乐舞的目的在于昭告天下，周代唐是天命所授，任何人都不得反对，否则就是违背“天命”。

⬛《鸟歌万岁乐》：当时南方进贡了两只能学人说话的“吉了”鸟，宫女太监为讨女皇欢心，教两只鸟学说“万岁”之类的吉祥话。武则天专门为两只鸟创编《鸟歌万岁乐》。表演时让舞者穿上红色的衣服，衣服上画上鸟羽纹，宽袍大袖，带上鸟冠，模仿鸟的动作舞步，在配乐中还加入类似鸟鸣“万岁”、“万岁”的声音。

⬛神宫乐：这部乐舞是唐代乐舞表演中舞者人数(900人)最多的一次，女皇借此机会在向世人彰显武家的权势。

⬛撰写乐章：武则天为配合一定的政治活动亲撰多部庆典、祭祀乐章。

（三）博戏娱乐

在政事之余，武则天也喜欢参与一些更具娱乐性的游戏。唐代宫廷中的娱乐方式很多，比如投壶、双陆、围棋、弹棋、樗蒲、长行、马球、蹴鞠、斗鸡、拔河、泼寒胡戏等。武则天比较感兴趣的是那些有一定技巧性，需费心琢磨的博戏娱乐方式，见诸正史的主要有双陆和樗蒲两种。

⬛双陆游戏：

双陆想要取胜，除了靠掷骰子时的手气外，最重要是精于算计。相比与普通博戏类游戏输赢之间的偶然性，双陆的乐趣就在于游戏中对骰子的取舍和计算，虽然也有运气的成分，但行棋中的筹划和谋算才是最重要的，如行军布阵，充满了挑战性和趣味性。想必也是这一点吸引着武则天沉迷其中。

⬛樗蒲游戏：

樗蒲很早时候就已经出现，游戏方式类似今天的掷骰子。相比与双陆需要缜密的筹算和谋划，樗蒲游戏更多的是靠运气。最好的当然是能掷出“卢”或“雉”。当时那些参与樗蒲游戏的人，在全情投入之时，都希望自己可以掷出“卢”或“雉”这样的“王采”，骰子掷出之后就开始大声的喊“卢——卢——”或“雉——雉——”，后来就用“呼卢喝雉”的成语来形容赌徒的痴狂状态。

（四）书法著作

她不仅善诗文，好书法，而且通晓经史。清陵继辂称赞武则天：“以文学、书法、著述而论，才调之高，古今更罕有其匹。”武则天闲暇时间的文化生活主要有以下两个方面：

⬛书法

武则天是唐代杰出的女书法家，善飞白和行书。所谓“飞白”就是在笔画中具有丝丝露白特点的书法，是由东汉书法家蔡邕无意中见粉刷工执扫把蘸石灰刷墙而得到启发所创立的。太宗和高宗都善书飞白。武则天的“飞白体”书法在受到二人影响的同时，又自成一体，创造性的在传统“飞白体”的基础上，于点画落笔处，形成或增加了鸟头的形状，笔法灵动潇洒，意态盎然。武则天的行书临摹“二王”及裴行俭，又有自己的特点。

⬛写作

武则天好雕虫之艺，能写诗作文，其作品在中国古代文学史上占有一定地位。在诗文创作上，武则天提倡君臣唱和，臣僚竞赛，对于佳作予以厚赐，曾留下“夺袍以赐”的佳话。

武则天的诗文大都具有相当高的艺术水平，她在感业寺出家时曾作《如意娘》：“看朱成碧思纷纷。憔悴支离为忆君。不信比来长下泪。开箱验取石榴裙。”诗中表达的感情含蓄、神秘、韵味悠深，堪称上乘之作。

武则天皇后时期常陪伴高宗巡游各地，留下了很多写山写水的游记佳作，如《游九龙潭》：“山窗游玉女。涧户对琼峰。岩顶翔双凤。潭心倒九龙。酒中浮竹叶。杯上写芙蓉。故验家山赏。惟有风入松。”诗中对景物的描写清新、幽静、闲逸，遣词造句淡雅朴实，有种不经雕饰的天然之气。诗文显示了武则天极高的才情和对自然风光的独特审美。

武则天对诗歌的爱好和提倡，大大促进了初唐诗歌的发展，提高了文人创作的积极性。

（五）佛事活动

武则天尊崇佛教，在称帝过程中通过修改《大云经》，宣扬弥勒降生说，为女主天下造势，在执政过程中一直把佛教作为维护自己统治和教化民众的工具。佛教不仅是武则天政治统治的工具，同时也是她改善不良情绪，调和心神的方式。武则天按照佛教义理广积功德，大致有以下几个方面：撰写佛经、修寺造像、举行法会、度僧戒杀。

（六）赏花弄草

⬛赏花草

武则天对花草的喜爱到了痴迷的程度，自号“督花大王”，闲暇时间里常与公主、大臣们在御花园内饮酒赏花。为增加赏花弄草的乐趣，武则天依据各色花卉的品种进行分类，封赐花官。其中“牡丹、兰花、梅花、菊花、桂花、莲花、芍药、海棠、水仙、腊梅、杜鹃、玉兰为‘十二师’；珠兰、茉莉、瑞香、紫薇、山茶、碧桃、玫瑰、丁香、桃花、杏花、石榴、月季为‘十二友’；凤仙、蔷薇、梨花、李花、木香、芙蓉、蓝菊、栀子、绣球、罂粟、秋海棠、夜来香为‘十二婢’。武则天曾封洛如花为‘文运女史’、青囊花为‘文化女史’。她还特使陇右节度使史逸从西域采来异株石榴栽于上林苑,并封为‘多子丽人’。”

武则天不仅自己爱花、赏花，还常把一些稀有花卉分赐给自己的臣子，让他们也能分享到赏花带来的乐趣。武则天有一个侄子武八思，年过四旬仍没有孩子。因民间有“榴开见子”之说，武则天就命人把西域的异株石榴 200 棵送给武八思，后来才有了一株能开五种花，结出十棵果子的石榴品种。

⬛赏牡丹

到了唐代，尤其是盛唐时期，政治清明、社会安定、人民富足，牡丹所拥有的华贵品质满足了唐人崇尚富贵的社会心理。唐代多位帝王都很重视牡丹的栽培和种植，特别是武则天。

武周政权建立之后，改洛阳为神都，在城内营建大型宫殿，如上阳宫、神都苑等，并把牡丹从长安移植到洛阳以供女皇游赏。在武则天的带动下，从皇家苑囿到官方园林、私人花园 ，人们开始大规模养植牡丹、游赏牡丹、崇奉牡丹。

（七）美容保健

武则天 14 岁时因“美容止”入宫为太宗才人，天生丽质。日常生活中注重美容保健，直到古稀之年仍然朱颜不衰，保持着佼丽面容。《新唐书》中记载，“太后虽春秋高，善自涂泽，虽左右不悟其衰。俄而二齿生，下诏改元为长寿。”武则天的增容悦色，美容保健之法主要有以下两个方面内容。

⬛美容化妆

武则天在日常生活中，除注重梳妆打扮、涂抹胭脂、粉黛外，御医们还为她的皮肤护理开出了很多美容秘方。武则天最常用的是“神仙玉女粉”和“常传面脂”。

⬛饮食保健

武则天不仅自己信佛吃素，还让大臣和百姓都跟着吃素。武则天喜素食，但并不是完全的吃素，“禁屠令”的执行也是阶段性的。武则天在饮食中注重适当调配素食，对她的健康极为有益。

武则天还喜欢以花为食。每逢春季百花盛开时，她都要命人采撷各种花朵，与糯米一起制成“百花糕”，赐予文武百官品鲜。

（八）晚年的面首生活

高宗驾崩之后，武则天悲痛欲绝，亲自为为其撰写《哀册文》。武则天驾崩时虽已贵为帝王，在遗愿中仍要求与高宗合葬于乾陵。

武则天与高宗在三十余年中，肝胆相照，相互信任，在政治和生活上的关系之融洽，堪称帝后关系的楷模。相比与其他帝王后宫中妃嫔之间互相争宠，勾心斗角，争风吃醋的复杂矛盾，高宗与武则天有比较和谐的夫妻关系，相对安稳的家庭生活和较规律的夫妻生活。

关于武则天豢养面首之事，后世虽褒贬不一，但从古代房室养生的角度来看，只要和谐有节，是可以达到养生保健、延年益寿作用的。武则天晚年崇信道教长生神仙之术，注重房事养生。史籍中关于武则天面首的记载先后有薛怀义、沈南璆、张昌宗和张易之四人，除此之外的传说均系流言。

对于武则天豢养面首一事应客观公正的评价，同样是皇帝，武则天比其他男性帝王要收敛的多。武则天注重房室养生，在后半生保持和谐、规律的面首生活，是她颇具异彩的养生之道中重要组成部分。

结论：

武则天的闲暇生活内容多样、各具特色，某些方面在她的倡导之下，对当时的社会生活产生了深远影响。作为中国历史上仅次于乾隆（88 岁）、梁武帝（86岁）的长寿皇帝，武则天 82 岁。她的长寿、健康和精力充沛与闲暇生活中有益于身心的养生方式密不可分，深层次挖掘武则天闲暇生活的相关内涵对于现代社会的人的休闲健康生活也有一定程度的借鉴意义。

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2. 一生无子的慈安为何深得咸丰帝的信任和尊重？

孝贞显皇后（1837年8月12日—1881年4月8日）钮祜禄氏，满洲镶黄旗人，咸丰帝的第二任皇后。三等承恩公、广西右江道穆扬阿之女.

咸丰二年（1852）二月被选秀入宫，四月二十七日进内诏封贞嫔；五月诏晋贞贵妃；六月已拟为皇后，其嫔妃册封典礼均未举行；十月立为皇后，时年十六，少于文宗六岁。她生前没有子嗣，但却依靠丈夫咸丰皇帝的信任和宠爱，由嫔连升四级成为皇后，仅用了六个月的时间，堪称清代晋封速度最快的皇后。

咸丰十一年（1861年）七月咸丰帝驾崩后，尊为母后皇太后，光绪七年三月初十（1881年4月8日），慈安皇太后暴崩于钟粹宫，死因成谜。葬于普祥峪定东陵，经光绪、宣统两朝加谥，最终谥号为“孝贞慈安裕庆和敬诚靖仪天祚圣显皇后”。

慈安16岁就被选入宫封为嫔，并且在4个月之内就被封为皇后。在皇宫，慈安保持十年荣宠不衰，可见慈安的并不一般。咸丰在三十一岁热河弥留之际，唯独将皇后慈安召到身边，授密旨一道，并给予她“御赏”大印，另外，给予载淳“同道堂”印章(由慈禧代为掌管)。八个顾命大臣所发任何政令都要请盖上“御赏”和“同道堂”印章才有效，可见咸丰对慈安的信任和知心。

咸丰帝死后，同治帝即位，两宫太后共同垂帘听政，这个是史无前例的。一位是大名鼎鼎的慈禧太后，另一位就是慈安太后。虽然慈禧专权霸道，但在慈安面前都得甘拜下风，怕她三分。慈安太后，钮祜禄氏，她当上皇后的速度可以说是神速。1852年一入宫就被封贞嫔，八个月就被立为孝贞显皇后，而那时的钮祜禄氏才十六岁，如花的年纪。

而1861年，钮祜禄氏25岁时，咸丰帝驾崩了。不过在死前，他留下了遗诏，一是立载淳为皇太子，二是确定八大辅政大臣，三就是把象征着皇权的御赏给了钮祜禄氏，同道堂给了皇太子载湉。所以咸丰帝死前，想的是让慈安和同治共同处理朝政，压根也没有慈禧什么事。那慈安太后一生无子为何能得到咸丰帝的宠爱和信任呢？

1、慈安太后出身高贵，她是满洲镶黄旗人，镶黄旗位居八旗之首。清朝的皇后很多出自镶黄旗，比如乾隆帝的孝贤纯皇后、嘉庆帝的孝和睿皇后、道光帝的孝全成皇后，也正是咸丰帝的生母。孝全成皇后贤惠端庄，但在咸丰帝10岁的时候却病死了，因此咸丰帝时常思念母亲，也相信钮祜禄氏会像他母亲一样母仪天下。

2、慈安太后从小就接受了良好的教育，温柔贤淑，咸丰帝时，清朝内忧外患，而钮祜禄氏管理后宫不出差错，也让咸丰帝少了后顾之忧，她对妃嫔同等对待，逐渐让后宫妃嫔信服，也产生了极高的声望；对其他妃嫔生下的孩子也视为己出，所以后来的同治帝也更加亲近慈安太后，惹的慈禧非常不快。

3、那拉氏慈禧出身低于钮祜禄氏，虽然她和皇后钮祜禄氏一起进宫，但她只是被选为贵人，因此她一直很不满。不过她非常幸运，剩下了皇长子载湉，母凭子贵，最后被封为贵妃。但是咸丰帝虽然也宠爱她，但是也知道她的为人，知道她不能公平大气的对待后宫之人的，反而慈安更能让人信服，慈安的身份也名正言顺。

而慈安后来确实能牵制着慈禧，在一些大事上，慈安完全掌握了主动权，比如杀了慈禧的心腹安德海，给同治帝选后，而洋务运动，最大的功臣除了恭亲王奕欣，就是慈安，因为国库开启只有慈安有权打开。虽然她本性温柔仁慈，但电视剧中的懦弱无能是没有依据的。一些文学影视作品中慈安太后是一位懦弱的后宫女人，任何时候都要听慈禧的意见，实际上慈安太后只是性格温顺，但是在国家大事上慈安太后非常有主见。咸丰皇帝不是傻子，若不然他怎么会将慈安封为皇后。

这些都足以表明慈安是一位城府很深的大智若愚的女性，慈安与慈禧相比，绝对不会逊色，决定朝政大端，慈安优于德，而慈禧优于才。慈安对权力不感兴趣，所以日常朝政多让慈禧处理。而慈禧遇到朝政大事是不敢擅做主张，仍要征询慈安的意见。由此可见，慈安太后在控制局面、掌控权力方面也是很有一套办法的。

3. 安禄山杨贵妃李隆基之间到底是什么关系？

很高兴回答您的问题，安禄山，杨贵妃，李隆基是天宝年间的焦点，很多事件都发生在他们身上，大唐由盛转衰也跟他们有莫大的关系。那么他们三个是什么关系呢？

首先杨贵妃一开始是李隆基的儿媳妇，寿王的妃子，李隆基的宠妃武惠妃死后，为了转移注意力看上了儿媳妇，在经过了道姑身份后，堂而皇之的成为了李隆基的小老婆，也就成为了寿王的后妈。他们之间的事情被很多人都写过，还编成了小说和戏剧，《长恨歌》，《长生殿》是最有名的。

再来说说杨贵妃和安禄山，杨贵妃是李隆基的小老婆，安禄山是一个少数民族归附大唐的官员，善于钻营，为了得到李隆基的信任，投其所好，认比自己小15的杨贵妃为干妈，这一点安禄山主要对权力的欲望，说杨贵妃和安禄山有私情，我认为不太现实，论身份，地位，相貌都不能与唐玄宗相比，杨贵妃不会冒险跟这个大胖子发生什么，两个人为什么那么投机，我认为应该是他们都对音乐爱好，要知道安禄山跳胡舞很有一套的。就这样通过杨贵妃让李隆基更加信任，更加放权给他，导致了后来的安史之乱。所以杨贵妃和安禄山是干妈和干儿子关系，也是君臣关系。

最后说说李隆基和安禄山的关系，他们是君臣关系，安禄山原本是张守珪的义子。为了往上爬不惜讨好上级，知道杨贵妃是李隆基的宠妃，他恬不知耻地认小自己15岁的杨贵妃为干妈，并且还玩起了荒唐的洗三，李隆基还当做乐趣，从此更加信任安禄山，他一身兼任平卢、范阳、河东三镇节度，权势滔天，最终爆发了著名的安史之乱，大唐从此一蹶不振。所以李隆基和安禄山是君臣，干父子的关系。

其实他们之间的关系挺简单的，一个是皇帝，两个一个宠妃，一个宠臣，宠臣为了更得宠巴结宠妃，最终这个宠臣是个白眼狼，把皇帝和宠妃一个逼得退位，一个被逼自杀于马嵬驿。

4. 历史上有哪些皇帝有龙阳之好？

龙阳之好？不就是同性恋么，整这么文雅做甚！

龙阳之好的典故源自曹丕与龙阳君两个男人之间的爱恋，后来这个词就广泛用来形容男同性恋了！也就间接说明同性恋从古到今都是存在的！那么就有人好奇了，除了曹丕，历史上还有没有皇帝喜欢龙阳之好呢？答案很明确，有，还不止一个，听我道来！

一、刘邦！

大家都知道刘邦有吕雉作为皇后，却没想到刘邦会有这么一个特殊癖好吧！刘邦在称帝后，饱受吕雉压制，憋屈的刘邦索性找了一个男宠：籍孺，并开始了自己的男同生涯！

本来刘邦此事做的天衣无缝，人们只知籍孺是靠巧嘴博得刘邦信赖，成为了心腹！在英布造反时期，因为军事紧急，樊哙闯入刘邦寝宫，发现刘邦正睡在一个美男身上，误打误撞的发现了刘邦与与籍孺的好事，刘邦喜欢龙阳之好的事情也就不胫而走！

二、刘彻！

没想到吧，还是刘家人，竟然还是一代雄主汉武帝！

汉武帝的男宠叫做韩嫣，是与汉武帝从小玩到大的玩伴！在汉武帝还是皇子的时候，所有皇子陪读的人中汉武帝就独爱韩嫣，等到汉武帝即位后，更是不持身份与韩嫣同吃同喝同睡！据有关记载，汉武帝与韩嫣的恩爱程度甚至远超后宫嫔妃。此外，汉武帝对于韩嫣的赏赐，更是让人羡慕！

只可惜，韩嫣太过猖狂，以为有着汉武帝的宠爱可以为所欲为，四处树敌，还得罪了江都王刘非！刘非向汉武帝的母亲王太后诉苦，王太后忍无可忍直接派人将韩嫣赐死，汉武帝极力周旋也无济于事！

三、曹睿！

这个也够神奇！其父曹丕创建了龙阳之好这一词汇，紧接着自己作为儿子就要将其发扬光大！曹操也应该万万没想到自己的儿孙都有喜欢男人的一面吧！

曹睿的男宠叫做曹肇，也属于曹氏一脉！曹肇长的非常俊美，曹睿喜欢他简直到了痴迷的地步！有一次曹睿与曹肇玩赌博脱衣游戏，曹睿输的很惨，曹肇却没有得到衣物，曹肇一气之下就去曹睿的寝宫穿了曹睿的衣服直接破门而出！

想一想，曹睿作为皇帝，曹睿的衣服算不算龙袍呢？而曹肇可以堂而皇之地穿着出去，可见曹肇的受宠爱程度！

例子还有很多，就不一一列举了！这些喜好龙阳之好的皇帝，刘邦的子孙和曹操的子孙是撑大梁的存在，真是让人哭笑不得！

我是浩瀚文史，欢迎大家关注！大家共同探讨历史，了解历史！

5. 你知道滁州历史上都出现过哪些名人吗？

滁州，简称滁，古称涂中、清流、新昌。是安徽省省辖市。 滁州市设2个区（琅琊区、南谯区）、管辖4个县（来安县、全椒县、定远县、凤阳县）、代管2个县级市（明光市、天长市） ，滁州早在先秦时期为棠邑之地（今南京市六合区），三国设镇，南朝建州，隋朝始称滁州，因滁河（涂水）贯通境内，故名为“滁州”。 滁州吴风楚韵，气贯淮扬，自古有“金陵锁钥、江淮保障”之称，历史上，滁州更是人才辈出。

1.朱元璋（1328-1398年）：原名朱重八，字国瑞，濠州钟离（今安徽凤阳县）人，元末明初著名政治家，战略家，军事统帅。主要成就：推翻元朝统治，恢复名族平等，建立明朝，开创了“洪武之治”。

2.鲁肃（172-217年）：字子敬，临淮东城县（安徽定远县）人，东汉末年杰出的战略家、外交家。主要成就：为孙权策划天下大计，联刘抗曹。

3.徐达（1332-1385年）：字子德，濠州钟离（今安徽凤阳县）人，明朝军事统帅，淮西二十四将之一，官至右丞相，封魏国公，追封为中山王。主要成就：明朝开国第一功臣。

4.郭子兴（1302-1355年）：濠州定远（今安徽定远县）人，元末群雄之一，江淮地区的红巾军领袖，朱元璋的岳父，追封滁阳王。

5.汤和（1326-1395年）：字鼎臣，濠州（今安徽凤阳县）人，明朝开国功臣，军事家，为人谨慎，沉智多敏，封中山候，信国公，追封东瓯王。主要成就：平定福建。

6.李善长（1314-1390年）：字百室，濠州定远（今安徽定远县）人，明朝开国功臣，官至左丞相，初封宣国公，后封韩国公，被朱元璋称为“在世萧何”。

7.陈骞（201-281年）：字休渊，临淮东阳（今安徽天长市）人，西晋开国功臣，官至大将军，太尉，大司马，封高平郡公。

8.李文忠（1339-1384年）：字思本，小名保儿，江苏盱眙（今安徽明光市）人，元末明初名将、谋臣，朱元璋的外甥，封曹国公。成就：明朝开国第三功臣。

9.吴敬梓（1701-1754年）：字敏轩，又字文木，号粒民，全椒县人。清代著名的小说家，作家，著有《儒林外史》、《文木山房文集》、《文木山房诗说》 。

此外，滁州历史上还有好多历史名人，像元末明初淮西二十四将中的吴良、花云、唐胜宗、周德兴等。

6. 后来却没红起来的女明星？

1.陈好

小时候看《粉红女郎》，她可是风情万种的“万人迷”啊！

又美又自信又潇洒，活该斩男无数~

《纸醉金迷》里，一身旗袍也是分外性感妖娆；

现代剧性感妩媚，一双眼风含情水含笑；古装剧又很霸气很飒。

有颜值有演技，可惜一直没有火起来。

2.江祖平

就是当年《风云》里面美若天仙的幽若，虽然是配角，但比女主孔慈好看不知道多少倍。

3.王艳

虽然王艳没火起来，是因为她嫁入豪门，主动退出演艺圈了。

但我一直觉得很可惜，当年她演的白飞飞，一身白衣，飞檐走壁，绝尘脱俗，心目中的仙女也就这样了~

4.高露

让人印象深刻的，是《家的N次方》里面的栗子姐。

高露不是那种特别惊艳的美，而是一种让人觉得很舒服的美。

她是我觉得唯一一个，把卫衣穿得很好看的女明星。

最近两年，演了《都挺好》和《知否》，希望高露真的可以翻红吧。

5.王鸥

除开夜光剧本的事，我真的很喜欢王鸥，颜值气质都是一绝。

第一次被她惊艳到，是《琅琊榜》里面的秦般若。

怎么会有这么美的女子啊，长相绝美，气质却很冷清，一副可远观而不可亵玩的冰山美人样。

最近又演了《九州缥缈录》里面的青罗杀手苏瞬卿。

杀人的时候，蛇蝎美人；

不杀人的时候，隐忍深情；

王鸥真的很适合演古装剧~

太仙太美了！

7. 中外历史上有哪些惊心动魄的刺杀行动？

9.18事变，揭开了侵华序幕

1931年9.18日，日本关东军乘中国内讧、东北军主力入关，东北防务空虚之机，发动了让中国蒙羞的“九一八”事变，打响了侵略中国的第一枪。

举国上下掀起了“抛弃前嫌、救亡图存”运动，各地的抗日浪潮风起云涌。

9月24日，上海各大学抗日救国会代表到南京请愿；28日，南京中央大学学生1000余人到国民政府外交部请愿，时任国民党外交部长王正廷避而不见，引起众怒，学生们冲进去，打伤了王正廷的脑袋。

复旦大学与中央大学、金陵大学等学校学生一起到国民政府请愿……北平、济南等地的学生纷纷南下，到12月中旬，已有5批、26个学校的5000余名学生抵达南京。

对于张学良花天酒地的糜烂生活，手握重兵却不加抵抗的懦夫行为，社会各界予以痛斥。

马君武拍案而起，在《时事新报》上发表《哀沈阳》，轰动一时：

赵四风流朱五狂，

翩翩蝴蝶最当行。

温柔乡是英雄冢，

哪管东鬼入沈阳。

告急军书夜半来，

开场弦管又相催。

沈阳已陷休回顾，

更抱阿娇舞几回。

朱五是北洋政府中曾任交通总长、内务部总长、代总理朱启钤的女儿朱湄筠，因为在姐妹中排行第五，所以被称作朱五，当时是张学良的秘书朱光沐的妻子。

朱五与赵四都是天津女子中学的学生，像是两只花蝴蝶，成天在张学良的身前身后翩翩起舞。

王亚樵第一次刺白川

“九一八”事变，点燃了中国人民的爱国热情。

80万上海工人发动罢工，抗日救亡和抵制日货运动此起彼伏。

上海民众反日救国联合会将募集到的一大包现金、银圆和首饰交给王亚樵，请他想想办法送到东北，交给各地的抗日义勇军。

随后，王亚樵叫来几个亲信，分头到各家银行，把捐款全部兑换成黄金。

晚上，他的轿车开到了一个老乡的金器店，拿出一个旧牛皮箱，对金匠师傅说：“请你连夜把这些黄金打成八个包钉形状，略小一点，让包钉能够包得住；再把皮箱的八个角的牛皮掏一掏，原样装好。工钱，双倍给你。”

三天后，王亚樵化妆成商人，李次山扮作教书先生，两个人一起登上海轮，从上海到大连，再换乘南满铁路火车，一路北上，顶风冒雪，按照上海民众反日救国联合会提供的地址和接头暗号，辗转来到桓仁、义县等地，慰问抗日义勇军，每到一地，都留下一个“金角”。

10月29日，他俩回到奉天（沈阳），在西塔的一家旅馆里，准备休息一下，继续前往吉林、黑龙江。

晚饭过后，两个人在街上溜达，看看夜景，走到柳町菊文饭店，看见饭店四周站满了持枪守卫的日本兵。里面不时传出艺妓的歌声和男人们的狂笑声。

王亚樵挺好奇，就到旁边的一个商店买了包香烟，顺便问了一句：“谁住那里？这么威风。”

老板一边给他找零钱，一边低声答道：“白川义则大将。”

回到房间，王亚樵提出找机会干掉白川义则。

李次山问道：“你想干掉他？用什么干掉他？”

王亚樵神秘一笑，打开牛皮箱子，撕开底层的衬布，掏出大小零件，变戏法似的，一支“掌中宝”手枪就组装好了。

“这里人生地不熟，玩意失手，可就麻烦了。”

“没事儿。明天我去踩踩点，见机行事。”

“那……让我去吧。”

“你是个律师，打官司行，打枪可不在行。”

“那我俩一起去，也好有个照应。”

“不行。我们的任务还没完成，一旦有个闪失，不就全完了？”

第二天晚上，王亚樵穿上一身黑衣服，独自到菊文饭店对面的一家餐馆吃饭，叫上几盘小菜、一壶高粱烧，边喝酒，边隔着玻璃窗观察街道上的动静。

直到10点来钟，几辆军车呼啸而来。在一群官兵的簇拥下，一个健壮的、肩头缀着大将军衔的鬼子，下了轿车，走进菊文饭店。

31日，晚上9点，王亚樵提前躲到距离菊文饭店三四十米的一个花坛的树丛内。

他要在此行刺这个双手沾满中国人民鲜血的鬼子头。

不能不说，王亚樵的确胆大，凭着单人独枪就要行刺白川义则，这种有来无回的“自杀式”行刺，不是一般人敢想敢干的。

过了10点，仍然不见白川义则的影子。又坚持了一会儿，远处传来“隆隆”的声音。

车队在菊文饭店门口鱼贯排开，白川义则出了车门，轿车挡住，只露出肩膀以上的小半截身子。

一个副官模样的军人跑了过去，与他嘀嘀咕咕，过了好一会儿，白川才抬脚往饭店走。

王亚樵热血沸腾，朝着他的后背就是两枪，然后，按照事先勘察的撤退路线，飞也似地狂奔。

他只听见身后枪声大作，像放鞭炮一样，子弹打在身边的砖墙石壁上，火星四溅……

绕了一大圈，王亚樵才跑回旅社，把刚才的经过对李次山说了一遍，并端起茶碗“咕咚咚”喝了一阵，愤愤不平地发誓——这个狗鬼子，今天让他逃过一劫！只要他还在中国土地上作孽，我绝不会饶了他！

浴血奋战的十九路军

1932年1月28日，日方以盐泽幸一少将的名义发出公告：帝国海军鉴于多数邦人住闸北一带，为维持治安，保证日人生命安全，将驻日军于该处，以负保安之责。本司令希望中国军队及敌对设施即刻撤退。

这实际上就是侵略上海的宣战书。

晚23日20分，日军陆战队约1000人袭击上海北站，侵占五区警察署；700人强占属中国军队防区的闸北天通庵车站，并以此为据点，向十九路军翁照垣部发动突然袭击；1600多人以坦克为掩护，从北四川路、老靶子路至虹口路一线，向虬江路、宝山路、横浜路、青云路等地发起进攻。

接到第六团团长张君嵩的电话报告，翁照垣热血沸腾，吼道：“打！给我狠狠地打！谁也不准后撤。不要怕，有麻烦我承担！”

战斗打响后，十九路军军长蔡廷锴一边指挥部队抗击，一边向南京急电报告。

连天炮火中，总指挥蒋光鼐、淞沪警备司令戴戟、军长蔡廷锴无所畏惧，联名发表通电，重申御敌决心：

“为救国保种而抵抗，虽牺牲至一人一弹，绝不退缩！”

随后，民间组织的“上海抗敌后援会”应运而生，总部设在福煦路181号--张啸林、杜月笙等人开设的远东第一大赌场福生公司大楼。

《申报》老板史量才为会长，杜月笙、上海商会会长王晓籁为副会长，上海市民纷纷行动，掀起了拥军热潮，仅现金一项，就收到700多万元。

“一·二八事变”第二天，王亚樵就吩咐许志远、蔡克强和朱大刚等租借祥生、运飞两大出租汽车有限公司的汽车，将工友们拉到一二八事发地闸北，举行万人抗日集会。

王亚樵登台演讲，怒斥日军的侵略罪行，坚决反对对日妥协，号召大家拿起武器，配合十九路军打击侵略者。

王亚樵随后宣布成立淞沪抗日义勇军，王亚樵被公推为司令。

蔡蹈和任参谋长兼二团团长，许志远任军事联络专员，朱大刚为联络参谋。

1000多人，分为20个大队，是当时人数最多、实力最强的一支民间抗日武装。

随后，淞沪抗日义勇军开赴真如、太仓一带，配合十九路军浴血奋战。

不久，京沪卫戍司令陈铭枢将军特地打招呼，从十九路军抽出400支步枪、手枪，大批弹药，赠送给淞沪抗日义勇军。

2月2日，陈铭枢前往上海，慰问部队，鼓舞士气。

日本的炮兵与轰炸机密切配合，向吴淞地区狂轰滥炸，敌机在东北端阵地上投下一颗巨型炸弹，掀起的尘土，将翁照垣手下的一个排的官兵全部活埋。

阵地上，弹痕累累，尸体遍地。

就是这样，日军叫嚣“四日上午九时占领吴淞”的计划全部失败，被迫易帅，司令官由海军长将野村接任。

就在全国人民积极抗日的时候，国民党高层却出现了“疲软”的窘境。

蒋介石在洛阳亲自主持军事会议，不满意地说：“十九路军已经保持了十余日的胜利，能够趁此收手，避免再战为好。”

何应钦也随声附和：“不要打了，打了十几天也够了。”

然而陈铭枢则把眼前茶杯一推，大声反问：“前方将士要打，老百姓要打，我能叫他们不要打吗？”

蒋介石命何应钦、陈铭枢致电蒋光鼐、蔡廷锴、戴戟说：在全盘计划未定以前，仍取攻势防御为要。

会后，陈铭枢给蒋光鼐、蔡廷锴等人发去密电，说：“近来，有人主张‘避免再战，枢极不谓然。十九路军必须贯彻全军牺牲之决心，以完成民族命运所寄托之使命。

上海军民的顽强抵抗，让日军不得不增加兵力，1932年2月14日，日军第9师团增兵上海。

日军通常编制每师团设步兵两旅团，每旅团设两联队，每联队约二千四五百人。

每师团设有骑兵、炮兵各一大队，每师团人数在一万六千以上。

日第9师团的到来，让上海的日军实力大增。

张治忠眼看十九路军弟兄苦战数日，孤军无援，实在忍无可忍，主动请缨，蒋介石难下决心，急得在办公室里转来转去。

无奈之下，蒋介石任命张治中为第五军军长，率领87师、88师及中央陆军军官学校教导总队，增援上海。

15日，张治中出征前，留下一封遗书，为保家卫国，但求马革裹尸……

有血有肉的中华儿女，对侵略者敢于献身的精神，这是中国生生不息文化的传承。

20日，日军出动约2万人，在飞机、军舰和坦克的掩护下，对庙行发动总攻。

蒋光鼐指挥第十九路军和第五军坚决反击，战斗异常惨烈。

三天内，我军以伤亡2000余名官兵的代价，击毙、击伤日军800多人，打退了敌人数次进攻，取得了庙行大捷。

美国记者斯诺深入前线，报道说：“中国军队只能靠迫击炮、步枪和少数机枪抵御拥有优越得多的重武器的入侵者，要有多大的战斗精神啊！这是一种我原来不知道中国人所具有的坚韧不拔的战斗精神。”

这种精神，在20年以后的朝鲜战场上，让更高傲的美国大兵也付出了沉重代价！

日军增兵日多，而驻无锡、苏州一带的上官云相一师，驻浙江的戴岳一旅，驻江北的梁冠英一路，以及在杭州、赣东等地的蒋介石嫡系部队约60个师、200万部队，却坐山观虎斗。

在上海的部分国民党中委实在坐不住了，集体联名，责问蒋介石为何见死不救。

不但如此，军政部按照蒋介石的授意，不发给十九路军一枪一弹一分军饷，反而通令全军：十九路军有三师十六团，无需援兵。各军将士非得军政部命令而自由行动者，须受抗命处分。

蒋介石这种行为与事敌卖国的汉奸行为无异。

二刺白川

连日血战，让中国士兵伤亡惨重，枪支弹药损耗严重，士兵们有枪无弹，或者无枪无弹，只能靠大刀与武装到牙齿的日军拼杀。

蒋光鼐、蔡廷锴派人来请王亚樵想办法。

他们介绍了部队的困难，然后问：“九哥在上海多年，情况熟悉。你看，可有什么救急良策？”

“远水解不了近渴，只能就地取材。”

“就地取材？”蒋光鼐不解地看着王亚樵。

“对，就地取材。上海就有兵工厂，要枪有枪，要弹有弹，还有火炮……”

“可是，没有军政部的命令，上海兵工厂会支援我们吗？”蔡廷锴摇摇头，感到不太可行。

“大敌当前，杀敌要紧，不能墨守成规，只要你下个命令，我王九派人去领，领不出来，就进去抢！”

蒋光鼐与蔡廷锴相互看了一眼，未做任何表态。

王亚樵认为，他们不表态，就是默许吧。

当夜，王亚樵派出郑抱真、华克之等人去城南高昌庙镇，利用同乡关系，很快就摸清了上海兵工厂有一批军火，在夜间用军车押送南京的情报。

王亚樵率领一百多人在昆山设下埋伏，拦截了这批军火，自留一部分，其余的全部交给十九路军。

蒋介石接到报告，暴跳如雷，严令蒋光鼐把军火追回。

蒋光鼐装聋作哑，说自己一无所知。蒋介石也没有办法。

王亚樵的义勇军与十九路军各选50人，组成敢死队，化装成市民，由余立奎任队长，利用夜色强攻在虹口的日军司令部，打得敌人龟缩在建筑物内，负隅顽抗。

第二天，日军司令部不得不迁到日军联合舰队旗舰“出云丸”号上。

2月29日，日军进攻受挫，不得不再次换帅，由前陆军省大臣白川义则大将接替。

对，就是在沈阳曾经被王亚樵行刺的那一个。

当时，日本巡洋舰“出云丸”号停靠在三菱码头，距离外白渡桥北日本领事馆不远，为了保护此战舰，日本岗哨密布，外人及其船只无法靠近。

这艘巡洋舰是一艘由英国制造，排水量近万吨的军舰，曾经参加过第一次世界大战和日俄战争，并担任过天皇座舰。

它长121.92米，宽20.93米，吃水7.37米，装甲坚固，火力凶猛。

要是把它炸沉，对侵占上海的日本鬼子，肯定是一个沉重打击。

阮尚玠和欧阳师长找到王亚樵，把计划炸掉出云舰的计划和盘托出。

这样可使日寇其群龙无首，给日寇以致命的打击。

经过研究，军方和王亚樵拟定了由潜水员将水雷推至该舰起爆的方案。

为此，专门制作了一枚500磅的大水雷。

为了使潜水员能在水中推动水雷而不被发现，他们把40只空的火油桶密封好，固定在一起，再将水雷固定在下面，这样就成了一枚能在水下推行的大水雷。

但是，谁能担负起炸舰的重任呢？王亚樵拍着胸脯说道：“你们放心，潜水员我来选派！”

王亚樵把敢死队队长龚湘龄叫到指挥部，选拔了七名浪里白条”，在闵行秘密训练，最终确定了两个胆量、水性俱佳的“水鬼”作为主攻，其他人作为预备队员。

1932年3月1日，日本帝国主义扶持的傀儡政权“满洲国”正式成立，长春被定为“国都”，改名“新京”。

消息传出，王亚樵义愤填膺，决定在这一天实施炸舰行动。

王亚樵通过一五六旅旅长翁照垣的关系，通知吴淞警戒部队，在约定的时间内，有两只渔船通过出口，并由吴淞要塞司令部发给特别通行证，不许检查，给予放行。

龚湘龄指挥把两只船上的水雷、炸药全部下到江底，而后有两名敢死队员把水雷、炸药从江底运到出云舰底下放好。

等两名敢死队潜水员回到渔船之后，水雷、炸药爆炸……

在武昌路的一个高层房间了，王亚樵手持高倍望远镜，监视着炸舰行动。

冲天巨浪过后，“出云丸”摇晃了一阵子，却没有完。

王亚樵使劲吐出嘴里的香烟，狠狠地骂道：“白川这个王八蛋，真是命大！但我不相信他能躲过了初一，还能躲过十五？”

原来，因为水流湍急，水雷漂离了最佳位置，没有炸沉“出云丸”，却给日军沉重一击。

事情发生后，白川大将慌忙把指挥部又搬回了陆地。

次日，日军占领真如、南翔之后，宣布停战。

三刺白川

王亚樵与白川算是“杠”上了，是啊，凡是每一个有血性的中国人都会对侵华的日本鬼子有切齿之恨。

不单单是中国人，整个受日本侵略的亚洲人都对日本暴行有血海深仇，包括我们的邻居朝鲜。

而第三次行刺白川的人恰恰就是一个朝鲜人。

尹奉吉于1908年6月21日出生在韩国忠清南道的一个贫农家庭里。

甲午战争后，日本用武力把清朝势力赶出了朝鲜半岛；1905年11月，又强迫朝鲜签订“乙巳保护条约”，使朝鲜沦为“保护国”；1910年，正式吞并朝鲜，实行最残酷、最野蛮的“武断政治”。

1919年1月22日，老国王李熙突然死去，并计划在3月3日举行国葬。

“他是被日本帝国主义毒死的！”各种传言不胫而走，长期压抑在朝鲜人民心头的怒火呼啸而出。

3月1日，几十万朝鲜人民走上街头，在汉城塔洞公园举行集会，高唱《光复歌》……高呼“朝鲜独立万岁”、“日本人滚出朝鲜”等口号，进行游行示威。

日本军队残酷镇压，7500多人被害，1.6万人受伤，4.7万人被捕。

一些爱国人士为逃避追杀，辗转来到上海。

在杜月笙的安排下，1919年4月11日，朝鲜流亡志士在法租界金神父路22号召开会议，29名议员出席，组成议政院，选举李东宁为议长，宣告大韩民国临时政府成立。

李承晚为临时政府国务总理。

4月13日，临时政府在霞飞路321号正式挂牌。

但由于缺乏资金，这个没落的大家庭跟乞丐窟没什么两样，到1928年的时候，临时政府成员只剩下几十人，其他人都各奔前程。

目睹国破家亡，逐渐长大的尹奉吉立志要为国家独立、民族复兴尽一份责任。

1930年，22岁的他听说大韩民国临时政府在中国上海成立的消息，给妻子留下一张写着“丈夫离家生不还”的纸条，毅然决然地前往上海，寻找救国方法。

在经过忍饥挨饿，克服重重困难，途径大连、青岛等地，于1931年5月8日来到上海。

可这么大的上海滩去哪里寻找组织呢？

他问了很多人，走了很多地方，却没有找到所说的“临时政府”。

尹奉吉索性一不做二不休，用“常破衣废履，行于堂皇大路上”。

这样的精神，自然引起同胞们的议论，尹奉吉的行为，让在朝鲜同胞中有“豪侠”之称的金九顿生好奇，经过多日暗中观察，确信他神志清醒，并非日本侦探，便约他到小酒馆会面；通过交谈，尹奉吉的雄心壮志让金九十分赏识。

于是，就提供资金，资助他在虹口一带卖菜。

尹奉吉利用自己会说日本话的优势，与日本人接触，并经常给一些日本家庭、甚至部队供应蔬菜，熟悉情况，搜集情报，为复仇做准备。

在王亚樵等人的资助下，1932年4月26日，金九决定派遣尹奉吉完成刺杀白川、捣毁“淞沪战争祝捷大会”的使命。

尹奉吉在太极旗下，“咚、咚、咚”磕了三个响头，然后起身对金九说：“金部长，你就下命令吧！”

按照规矩，金九主持了尹奉吉加入“韩人爱国团”仪式。

之前，金九再次征求他的意见：“奉吉啊，此去断无生还可能。你上有老、下有小，要是后悔，现在还来得及……”

尹奉吉说：“这是我生命的价值所在！人生一世，草木一秋。我的一切属于祖国，属于自由……”

“我知道你已下决心。但是作为长辈，我还是要提醒你一句，人的生命仅有一次。而且，你还年轻，父母和妻子、儿女还在盼你回去……”

“不！金先生，祖国还在日本鬼子的统治之下，人民还过着牛马不如的亡国奴生活，我一点责任也没尽到，日本人既然不让我们像人一样去生活，我们还有什么好顾忌的，杀一个，够本；杀两个赚一个。”

“那好，我代表临时政府，代表所有被压迫被侮辱的人民感谢你！”

金九张开双臂，与尹奉吉紧紧拥抱，放声大哭。

半晌，他在尹奉吉的耳畔，郑重地说：“义士，你放心地干吧。我活着，你的父母就是我的父母；我死了，就去黄泉之下拜会你。到那个时候，咱俩无忧无虑，一醉方休……”

没想到后来两人这个愿望真的实现了！墓地相邻，看来冥冥之中的确另有安排。

1932年4月27日，尹奉吉与金九一起，到虹口公园“踩点”，正看见日军正在搭建2米高、6米宽的检阅台。

出来后，又在一家日本人开的书店，买到一张白川的画像，和一面小太阳旗。

回到住处，两人做了进一步研究，感到，日军组织大型活动，出于安全考虑，必然要用探雷器对过往人员进行安全检查。

原计划用大号篾壳暖瓶装白金炸弹的方案不便施行。

怎么办？

就在他们绞尽脑汁，无计可施时，日本人创办的《上海日日新闻》报道说：“欢迎与会者携带‘便当’和水壶，祝捷大会后，自行组织野餐会。”

真是天助我也。

金九连夜找到上海兵工厂的中校兵器主任王雄，转请中国工程师王伯修紧急研制特型炸弹。

29日上午9点半，祝捷阅兵式开始，日军士兵方阵端着三八大盖步枪，刺刀闪闪，耀武扬威，一一接受检阅；到场的观众挥舞着太阳旗，神气十足。

检阅台上，不仅有白川大将等日本高官，还有应邀而来的外国使节。台下，十几名宪兵荷枪实弹，排成半圆形，最远处距离主席台有二十多米，最近也有十几米。

尹奉吉夹杂在欢呼的人群中机警地寻找着机会。不能盲动，如果伤及外国使节，就会适得其反，引发世界各国对韩国的仇视。

好不容易，等到11点半，阅兵式结束。

外国使节离席。军民联欢活动接着举行，日本海军军乐队奏响了《君之代》（日本国歌）。

所有的人神情庄重，一动不动，齐声高唱。

谁能料到，日本鬼子的国歌，真正成为“鬼歌”，此时不出手等待何时！

已经被挤到前排的尹奉吉悄悄地拔开“便当炸弹”上的保险，朝着白川奋力一掷。

白布包裹着的便当在空中划出一道漂亮吗弧线，像懂得似的，不偏不倚，正好落在白川的脚下。

白川见到飞来的“礼品”，不敢妄动，生怕演奏国歌期间自己乱动，犯了欺君蔑国之罪。

“轰”的一声巨响，浓烟滚滚，《君之代》成了“鬼之代”。

刺杀一举成功，尹奉吉欣喜若狂，难以自已。

他大笑着，狂叫着：“成功了，成功了！”

就在他手舞足蹈地摘下身上背着的军用水壶，准备再投过去的时候，被身边惊醒过来的日本宪兵和日本群众给摁住了。

“四二九”义举一鸣惊人。

侵略上海之敌总司令白川大将 身中204个大弹片，小片无数，于5月26日，毙命于上海；第三舰队司令野村中将眼珠突出，一眼失明；敌九师团长植田中将，一只脚被炸断；驻华公使重光，也被炸断了脚，虽然没死，但是终身残废。

炸弹片带着被侵略国家人民的仇恨，狠狠刺向了鬼子。

尹奉吉的义举震惊世界，更激励中国。

在一次军事会议上，蒋介石感慨不已：“国民党十个师团未能做到的事，朝鲜一个年轻的义士却办到了。”

1933年1月，蒋介石在南京会见金九，密商双方合作事宜。

经蒋介石批准，国民党中央组织部每月拨款5000元，供金九等日常开支，其他事业费由金九提出计划，报蒋介石批准后，另行核发。

尹奉吉、安昌杰、金天山三人完成任务后，王亚樵送去慰问金4万元。

尹奉吉被捕后，日本鬼子对其百般摧残、折磨，但他宁死不屈，没有出卖任何同志。

5月25日，尹奉吉被日本上海派遣军军法会议判处死刑；11月18日，由日军重兵秘密押送日本；12月19日上午7时，在日本石川县三小牛陆军工兵作业厂，尹奉吉身中26弹，壮烈殉国。

尹奉吉牺牲后，连日本人都为他的英勇无畏所感动，在他的坟前树立一块木牌，上写：“尹奉吉义士暗葬之迹”。

日本投降后，韩国光复。

1945年11月5日，金九等29人乘坐飞机自重庆经上海返回韩国，受到韩国人民的热烈欢迎。登机前，他对送行的中国友人说：“余居贵国二三十年，无异自己家乡……”

日本鬼子投降后，1946年6月15日，尹奉吉义士的遗骨被迎回韩国釜山，百姓身穿素服，夹道鞠躬。

已经成为韩国总理的金九亲自来到国葬现场，双手搂着棺椁，放声痛哭，以示对这位昔日的战友、英雄无限的哀伤。

1949年4月29日，故乡礼山郡为尹奉吉树立纪念碑；6月26日12时36分，在汉城京桥庄寓所，74岁的金九被支持李承晚的极右主义者、陆军少尉安斗熙暗杀身亡。

7月5日，韩国政府举行国葬，将金九先生也安葬在孝昌陵园，与尹奉吉墓并排而立，实现了两位英雄“日后黄泉之下再见，一醉方休”的盟约。

这肯定是上天另有安排。