1. 国公府来了个表小姐，儒林外史47～56概括？

47.成老爹来找虞华轩，说乡下有分田地，因方家作威作福，不想卖给方家，虞华轩答应要买。并要留下成老爹吃饭，成老爹说有很多事要办，并说后日方家要请他吃饭。虞华轩打听到成老爹在说大话，替方家做了一张假请帖送给了成老爹，戏弄了成老爹一回。

县里的节孝祠建好后，方家、彭家、余家、虞家都要送故去的女性老人的牌位到祠里。因方、彭两家势大，四里五乡的人都跟在方彭两家的队伍后面随队而行，包括虞、余两家的本家亲属。而虞、余两家送牌位的只有寥寥几个人，冷冷清清。方彭两家在祠里大摆筵席时，虞、余两家凑成一桌将就吃了点酒食。

48.余有达被选了徽州府学训导，到任后，六十多岁的老秀才王玉辉来拜。交谈中得知，王玉辉一直在著书立说，因而家贫如洗。王玉辉的三女婿病逝后，女儿也要殉夫，公公婆婆、母亲都苦劝，只有王玉辉赞成这么做，说是可以青史留名。三女儿绝食而亡，县里举行了隆重的祭祀典礼。

葬了女儿后，王玉辉不耐烦老妻的整日哀愁，要去南京散心，余有达给他写信去找杜少卿、庄绍光等人。到了南京后，要找的几个人都不在，却遇到了老朋友的侄子邓质夫。他来南京帮东家卖盐。两人一起去看了南京的泰伯祠，不胜叹息虞博士在南京时的崇文风气。一个月后，王玉辉把余有达写的书信交给邓质夫，让他转交杜少卿等人，自己返回了徽州。

49.万里自称被保举为中书，万中书来访高翰林时，高翰林邀请武书作陪。高翰林看不起当时的迟衡山、庄绍光、马纯上等所谓名人，因为他们一直是秀才，不能考中举人。也看不起那些非通过正规科举渠道而靠保举取得职衔的人。因万中书补缺后就与高翰林的亲家秦中书是同衙，秦中书因此要在家中请他吃饭。席间，万中书被方知县带领差役锁走。

50.凤四老爹提醒几位朋友应去探寻捉走万中书的原因，管家去打探，但未搞清。凤四老爹自己去打探才搞清楚。原来是台州一名总兵被参，万中书受了牵连。但公文上说万里是秀才。在凤四老爹的追问下，万里才承认自己是秀才，借中书之名骗取钱财。本来官司不大，但若牵涉到假冒官职则事态严重。凤四老爹一心救人，叫秦中书托施御史等人保举一个真的中书官衔，如此在把万中书押解回台州后，再打官司就无大碍。

51.凤四老爹同府差押着万中书回台州。途中同船的有一名年少的丝客，受妓女的诱惑，被偷去二百两银子。凤四老爹教把船摇回去，找到了妓女，骗到了这条小船上来，叫丝客人去找她的丈夫把银子要了回来。到台州后，凤四老爹叮嘱万中书在受审时，把责任都推到自己的身上来，万中书照办。

大堂给凤四老爹用刑时，身怀武艺的凤四老爹接连崩断了三副夹棍而不招认。知府将情况上报。当时，案首苗总兵已经死在狱中，且牵连不大，就释放了万中书及凤四老爹。

52.凤四老爹到南京找朋友陈正公。陈正公借过他的银子。凤四老爹想把银子要回来做盘缠回家。到杭州时遇到了秦二侉子与胡尚书的八公子胡八乱子。逗留了几日。在胡八乱子家吃饭时，众人见胡八乱子脚功厉害，一脚踢断了马腿，就怂恿胡八乱子踢凤四老爹一脚看看，结果胡八乱子的脚趾头几乎折断。此时，陈正公与好友毛二胡子在南京贩丝。

毛二胡子接连介绍了两笔放贷的生意给陈正公，收获颇丰。后来因毛二胡子自己要盘一家典当行，银子不够，陈正公主动借与他一千两。待陈正公找到那家典当行时，毛二胡子已将店面转与他人。

这时，凤四老爹来找陈正公，并答应帮他要回银子。他们找到毛家当铺，凤四老爹徒手掀翻了他半间屋子，毛二胡子无奈，只得连本带利清还了欠银。

53.聘娘长相娇媚， 喜好结交名贵。她舅舅给她介绍国公府里徐九公子的表兄陈四老爷认识。见面的前一日，陈木南与徐九公子闲谈，表达了妓女地位比戏子地位高的看法。陈木南来到来宾楼，聘娘很高兴，叫他与正在和她下棋的师父邹泰来下了十几盘棋。陈木南说日后若得官做，定替她赎身。

54.陈木南从聘娘处出来，来向表弟借银子。此时，徐三公子要去福建上任，徐九公子同去。因此耽搁了两日陈木南才借到银子。他回到来宾楼时，聘娘正在生病，需人参、黄连等名贵药材补着。陈木南的房东董老太劝他不要把银子花在聘娘身上，陈木南不听。

果然，陈木南再无银子可用时，聘娘就不再理他了。陈和甫的儿子也是个算命先生，为人混账，整日与丈人吵架。在一次争吵后一气之下出了家。出家后还与同行测字先生丁言志为了莺脰湖大会有无作诗的事大吵一回。

丁言志拿着仅有的二两多银子也想会会聘娘，被聘娘奚落出来。虔婆疑心聘娘私收了花钱，向聘娘索要。二人争执起来，聘娘受气不过，在延寿庵出了家。

55.万历二十三年，老一辈的名士逐渐故去之后，社会上崇尚文学的风气渐渐衰败下来。虽然也有琴棋书画的高手如荆元、王太、季遐年、盖宽等后辈出现，但空有满腹才学，却不得重用。只能在田间舍头艰难度日。

56.万历四十三年，水旱偏灾，百姓聊穷。河南道监察御史单扬言上奏朝廷说，是因为民间有很多有才学之士，朝廷不委以用，有才无处施展，积聚的怨气与天地合为一体，致使水旱成灾。因此请求朝廷深入民间调查，对于确有才学的，不论生死，均赐予学位，以梳理气息。朝廷采纳，对于文中出现的贤人名士，根据才情大小，分别给予了不同学位。

2. 和离之后by十夜灯完结了吗？

完结了。

文案：

陈令安成婚十年和离。

她自幼出生公卿世家，回府后依旧做着她的高门贵女，裙下之臣无数。

可谁知道当年退亲的那人却缠上门来，那人姓赵，是正宫皇后嫡子，官家第三子。

简介: 唐皎皎作为国公府嫡小姐,在太后膝下长大,要风得风要雨的雨,唯一不顺的便是下嫁给无名小卒吴谦尘。一朝变故,太后仙逝,与君和离,她沦为伶仃无依的孤女。殊不知,踏出皇宫的那一刻,才是一切的开始！

3. 薛宝钗的结局是什么？

薛宝钗的结局肯定不是嫁给贾雨村，更不会嫁给贾宝玉然后遭遗弃而独守空房。第五回书中，早已暗伏了薛宝钗的命运，林黛玉是怎么死的，宝姑娘就是怎么没的。说薛宝钗，必定不能置林黛玉于不顾，否则，就无法揭开宝钗的结局之谜。

那么，以林黛玉对看薛宝钗，她们的结局又是什么呢？

贾雨村到底是嫁女还是迎娶本题题目说明中写道：“‘钗于奁中（内）待时飞’是说宝钗嫁给了贾雨村吗？贾雨村字时飞”，也就是说，贾雨村中秋所吟之对联，下联就隐伏了薛宝钗的结局疑似嫁给了贾雨村，薛宝钗不就是在等待贾雨村吗？如此说来，这一联的上联“玉在匮中求善价”，岂不是林黛玉也嫁给了贾时飞吗？

这样解读，绝对不靠谱。仅从文字本义解读，钗，未必指的薛宝钗，为什么不是金陵三十六钗呢？同理，“玉”也绝不是讲的林黛玉，贾宝玉也是“玉”，宝玉这一辈人都是“玉”，甚至包括妙玉、林红玉等“玉”。假如把“钗于奁内待时飞”解读为金陵群钗都嫁给了贾雨村的结局，那就要闹天大的笑话了。

贾雨村中秋节这天，看见一轮明月即将升起，在葫芦庙中挂念甄士隐家中的女卑娇杏，因而“对月感怀”，先口占了一首五律：“未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。”

这首诗的隐喻极深，此处不做更多解读。假如以对联猜想薛宝钗有可能嫁给贾雨村，那么，“蟾光”岂不是暗射了夏金桂的陪嫁丫头宝蟾，“玉人”难道不就是林黛玉？这样说来，贾雨村那就是十足的色中饿鬼了，竟然对宝蟾都垂涎三尺。

就在贾雨村自我吟咏之时，甄士隐来到葫芦庙，请贾雨村过去一同赏月小酌。来到甄府，几杯小酒下肚，贾雨村又对月口占七绝一首：“时逢十五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。这首诗跟宝钗似乎毫无相干，假如一定要牵强附会，贾化倒是提到了“玉”。贾雨村都要把自己所有的光芒都“护玉”，岂不是更青睐林黛玉？

以这些细节反衬“钗于奁内待时飞”，就不是薛宝钗等待贾时飞，更不可能是薛宝钗终嫁贾雨村的结局隐喻，反倒是贾雨村有“嫁女”的寓意。“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，分明是“出货”，怎么就变成“买进”了呢？

贾雨村中秋对联谜中谜贾化，字时飞，别号雨村，脂砚斋在甲戌年批注：贾化是“假话”，时飞乃“实非”，贾雨村就是“假语存焉”。这些批注，其实说的也是“假话”，书中的寓意并非如此，果然也是“实非”。不信？咱们就以贾雨村中秋节对联来简单地说说，看看脂砚斋是不是“假语存焉”。

上面讲到，贾雨村吟这副对联之前，先口占了一首五律，其中第一句是“未卜三生愿，频添一段愁”。“三生愿”，其实就是“三生缘”，三生，即“西方灵河岸上三生石畔”，是绛珠仙草生长之地，也是神瑛侍者浇灌绛珠之所，乃“赤瑕宫”主人神瑛的地盘。

“频添一段愁”，其实应当是“平添一段愁”，贾雨村中秋佳节思佳人，是忽然愁到心头，怎么能用一个“频”字呢？“频”，古字与“颦”同，说的还是林黛玉。因而，贾雨村接着说“闷来时敛额”，就是蹙眉愁思的另说，还是隐藏了“颦颦”。

后面的几句上面已经大致讲过，此处不再细解，总而言之，这首五律从头至尾讲的都是林黛玉，隐伏的是林黛玉之死。如此，这副中秋对联就必定说的是林黛玉，而不是隐藏了薛宝钗嫁与了贾雨村。

西方有石名黛，可代画眉之墨

“玉在匮中求善价”，善价，就是“善嫁”，贾雨村希望“玉”嫁个好人家。其实，“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进京都”这回书，林如海已经委托贾雨村“善嫁”了“玉”，这块“玉”已经“出嫁”，到了“桂”中。贾雨村护送林黛玉进都中，也是“甄宝玉送玉”。

匮，本义通“柜”，引申义却是柜空的意思，《广雅》解读：“匮，乏也”。这句上联的意思应当解读为：玉在穷竭之时求取“善嫁”。

《国语·晋语五》解读“匮”：“今阳子之貌济，其言匮，非其实也。”此处的“匮”，就是虚假的意思，脂砚斋所批“实非”当出于此。下联直接点到“时飞”，上联又隐藏了“实非”，难道能以一个“钗”字推测薛宝钗嫁与了贾雨村？林黛玉也是金陵群钗之一，而且，与薛宝钗携手领衔群钗榜。

九天薄命司中，有正册、副册、又副册，总共是“三十六天罡”，也就是金陵三十六金钗。“钗于奁内待时飞”，说的是“钗”，非独宝钗一人而已。这样的解读，符合“千红一窟”、“万艳同杯”的末世劫难。

奁，是带有镜子的放置梳妆用品的匣子，引申为妆奁。镜子，是警幻仙姑制造的风月宝鉴，涉及“警幻之事”。故而，“奁”就是贾雨村“嫁女”的陪奁。

上面点到了一句，“匮中”就是“桂中”。桂，乃月中之桂，贾雨村五律最后两句，以及中秋节七绝中所讲的“月”、“蟾光”，就隐藏了“桂中”。隐藏了《红楼梦》中诸多金钗，乃至贾家、与贾家有关人物的命运结局。这其中，当然包括了薛宝钗、林黛玉。

“桂中”，才是贾雨村中秋三首诗联的谜中之谜，隐藏了太多的故事。那么，“桂中”指的是哪里，薛宝钗的结局究竟是什么呢？

薛宝钗的结局之一：玉带林中挂这句判词不是说的林黛玉吗？怎么又是薛宝钗的结局了呢？《红楼梦》中，脂砚斋假语：钗黛合一，名为两个，实则一人，用的是“幻笔”。因而，林黛玉的结局就是薛宝钗的结局，而且，这样的结局又与“金钗雪里埋”有关。

贾雨村，字时飞，其实并非“实非”，而应当解读为“石非”，既是西方灵界三生石之“石”，更是石头记之“石”，还是石兄之“石”。石，就是“玉”，是无稽崖青埂峰巨石化成的“通灵宝玉”，对应的依然是“西方灵界三生石”。

所以，书中所说的“金玉良姻”，其实也是“金石良姻”，与“木石前盟”有相同的寓意。木石前盟，就隐藏在林黛玉初入荣国府时，在荣禧堂所见的对联落款：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。穆莳，就是“木石”，又与荣禧堂（荣国府）、东安郡王暗藏了“荣穆王”，是第十一代桂林靖江王朱履祜。因而，贾雨村说“玉在桂中求善价”。贾雨村“送玉”，是把林黛玉“善嫁”到了桂林靖江王府，所以“玉在桂中”。匮中，即桂中，桂中便是桂林靖江王府之中。

“座上珠玑昭日月”，其中隐藏了“明”，朱元璋。桂林靖江王就是朱元璋所封的大哥朱兴隆的孙子，贾雨村是“兴隆街的大爷”，影射了朱兴隆。荣国府因为“兴隆街的大爷”而享受荣华富贵，所以是贾雨村把林黛玉“嫁”到了荣国府。

朱元璋封靖江王时，朱兴隆早已亡故，朱兴隆之子朱文正也被软禁，朱元璋封的是朱兴隆的孙子朱守谦。第一代靖江王应当是朱守谦，但靖江王一世祖却是朱兴隆，二世祖是朱文正——这就是“西方灵界三生石”。石，指的是靖江王城以石头筑成，城中又有石头峰“独秀峰”，西，指的是广西，灵，在南方方言中就是“林”的谐音。

林黛玉在庚辰本中写的是“林代玉”，是桂林靖江王取代朱元璋的寓意。朱元璋之“璋”，是“半圭”，圭是古代国之瑞器，所以，朱元璋字国瑞。薛蟠说“女儿悲，嫁个丈夫是乌龟”，指的就是“半圭”之“圭”。圭，加上林黛玉的木字辈，就是桂林之桂，薛蟠的这句话，照应了贾雨村把林黛玉“嫁”到了荣国府。

圭，是白色玉器，加上“朱”，就是赤瑕，赤瑕宫的主人便暗喻了朱元璋。贾宝玉是神瑛侍者，只是个“侍者”，不能把他当做神瑛。朱元璋以藩王镇边，开疆拓土守国门，靖江王作为一家旁支藩王，当然只是个“侍者”。

薛宝钗是“金玉良姻”，林黛玉是“木石前盟”，指的是桂林靖江王与朱元璋之间的“香缘”，都跟贾宝玉无关，这两人都不会嫁给贾宝玉。这层寓意，第五回中《终身误》、《枉凝眉》已经说得十分清楚了。

崇祯死后，南明各家藩王纷纷自称监国，瓜分大明皇统。朱履祜之子，第十二代靖江王朱亨嘉也在藩地桂林面南称监国，做了南明代理皇帝。朱亨嘉称帝十分奇葩，以“洪武”为年号，开元纪年就是洪武278年——这就是“林代玉”。

朱亨嘉后来被隆武帝朱聿键活捉，押至福建连江，“寻命掌锦衣卫事王之臣缢杀之，托言暴疾死”。林代玉的结局就是“玉带林中挂”，书中又暗伏了得病而亡。黛玉的这句判词，同样隐藏了“圭”，桂林。“玉在匮中求善价”，也就隐喻了这家藩王在明朝穷途末路的末世取代皇统的历史。

钗黛合一，林代玉是这样的结局，薛宝钗当然也跑不掉。但是，薛宝钗的判词中，还将继续隐喻靖江王家的“石兄”，乃至贾家其他人的命运。

薛宝钗为何独守“雪洞”贾雨村中秋节的诗联，其实都是反诗，包括判断葫芦案时所得之“护官符”，也是一首反诗，“兴隆街”大爷的子孙们果然造了反。这一家的“钗玉”都没有落得好的结局。

南明时期，朱家藩王不止靖江王一家瓜分皇统，薛宝钗的故事中，就隐伏了这段历史。

话说甄士隐邀请贾雨村到家中赏月喝酒，“二人归坐，先是款斟漫饮，次渐谈至兴浓，不觉飞觥限斝起来”。这其中，便写到了“斝”字，是薛宝钗栊翠庵品茶的伏笔。

宝钗在妙玉那儿品茶，用的茶具就是“瓜分爮斝”。瓜分，就是分瓜，分的是刘姥姥说的那只大倭瓜，倭瓜就是南瓜。“斝”，是一家没了主子，大家便开始争斗，隐喻了崇祯死后，朱家藩王纷纷称帝争夺皇统的历史。

这只“瓜分爮斝”有两行题字，其中有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”的款识。元丰五年，苏轼在黄州任上就东坡筑雪堂，作《雪堂记》。这一暗写，正对薛宝钗所住的“雪洞”。

这只“瓜分爮斝”另外一行字题的是“晋王恺珍玩”。王恺是被诸葛亮骂死的王朗的孙子，晋武帝司马炎的舅舅，起家于员外郎。《红楼梦》中的员外郎是贾政，贾政，就是“假文正之名”，文正，就是“兴隆街大爷”朱兴隆之子，第二代桂林靖江王。

所以，从贾雨村的“斝”，到薛宝钗品茶之“瓜分爮斝”，再到薛宝钗的住处“雪洞”，都是说的靖江王家史，以及南方“分瓜”的历史。大明王朝到了末世，那就是“时非”，最终的结局也是“物是人非”。

靖江王朱亨嘉“林代玉”，篡夺大明皇统，兵败城破之日，一个太监将他三岁的儿子朱若极藏到了靖江王城的雪洞之中。这个雪洞又叫刘蟾洞，贾雨村中秋五律诗中的“蟾光”，以及“刘姥姥”、宝蟾都隐喻了薛宝钗所住的“雪洞”。

“玉带林中挂”，朱亨嘉被缢杀，但他的儿子却“金钗雪里埋”而逃过一劫。这个王子，后来被太监带到了全州湘江边上的湘山寺出家。刘姥姥救巧姐，贾惜春出家，以及林黛玉、史湘云的“湘”，都是这段历史的隐写。

朱亨嘉之子朱若极，就是后来的大画家石涛。石涛所住的王城中，有石头峰独秀峰，此人高度疑似书中的“石兄”。而宁国府也出了一个大画家，与石涛同为清初四僧的八大山人朱统托。

以这段末世历史推测，薛宝钗有很多种结局，出家、被缢杀等等，其中，南明称帝的朱家藩王中，出了朱亨嘉以外，还有朱亨歅（末代靖江王）、绍武帝朱聿鐭、永历皇帝朱由榔都是被缢杀的。“白骨如山忘姓氏”，宝钗以及金陵群钗也难逃“朱楼”噩梦。所以，薛宝钗的结局不是嫁给了贾雨村，而是因“时非”而经历了末世劫难。

4. 但十分宠爱一个庶子并想让这个庶子继承家产？

我是讲历史的生物学家，这个问题我来回答下。

题主说的这事儿很像刘邦啊。众所周知刘邦的发妻是吕雉，他们俩人的儿子刘盈便是正经八百的嫡子。然而刘邦不喜欢这个性格偏软的儿子，而更青睐庶子刘如意和他的母亲戚夫人。自刘邦称帝后，就一直想让刘如意代替刘盈当太子，还多次当众提了出来，可惜始终未能如愿。刘邦病逝后，刘盈顺利继位，吕后临朝听政，随即对刘如意母子展开报复，二人先后被迫害致死。刘邦对庶子的宠爱，反倒为其带来了灾祸。

可以将刘邦更换太子的失败视作一个典型案例，来看看在中国古代，庶子转正有多难。

刘邦虽然贵为一言九鼎的皇帝，但也不能仅凭自己的喜好做重大决策。换太子的前提是太子犯了不可饶恕的罪过，若是强行更换，不光是太子不服，大臣们也不答应。在这一点上，嫡子的继承权就像现在的公务员，只要你不犯错，没人能拿走你的铁饭碗。

刘盈性格懦弱，什么出格的事儿都不敢做，所以刘邦始终抓不到他的小辫子。直到刘邦临终前一年才碰到个机会，汉初三大名将之一英布造反，刘邦命太子刘盈领兵平叛。可大家都知道英布是勇猛仅次于项羽的猛人，别说乳臭未干的刘盈根本不是他的对手，就连曹参、周勃、灌婴这样的猛将也不敢说必胜。刘邦之所以这样安排，就是有意让刘盈出丑，好有机会废黜他。做父亲的对亲儿子能腹黑如此，也就是刘邦了。吕雉察觉出了这里面的猫腻，立即发动所有关系进行劝谏，阻止刘盈领兵。各领兵将领自然也不希望听命于一个毫无军事经验的小子，纷纷附和吕后。刘邦不胜其扰，最终留太子监国，自己御驾亲征了。刘盈逃过了一劫。

当然，刘邦若是铁了心想在鸡蛋里挑骨头，不愁找不到机会。可关键是刘盈有吕后及娘舅家人的保护，机会就没那么好找了。

吕后之所以能有如此大的能量，源于吕氏家族本身就不差。刘邦起事时，吕氏给与了极大的帮助，不但出钱出力还出人，吕雉有多个兄弟都在刘邦军中效力。刘邦在位期间足足封了一百多位侯爵，其中有五分之一左右是吕氏子弟或其部属。所以吕氏在新朝的地位举足轻重，刘邦不得不重视他们的意见。

自古以来，中国人婚配就讲究门当户对，双方家族财力势力都会差不多。男方自然要给予正妻足够的尊重。嫡子地位稳固，便是来自于娘舅家的强大。反观庶子，其舅氏多半不如父家，要不然也不会成为侧室。

所以，男人要想越过嫡子，将庶子立为继承人。一是嫡子要犯错，就像历史上那些公然造反的太子，不废也得废。二是同妻家地位形成落差，正妻丧失发言权后，嫡子究竟犯了什么错，男人那就是是想怎么解释就怎么解释。

5. 陆玖江殷是什么小说？

折娇

作者：鹭洲里

论爱炸毛的醋缸直球王如何追妻# 江殷十几岁那会儿，本着“美人只配强者拥有”的中二观念，理所当然地认为国公府的三小姐陆玖应当属于他。 因为江殷觉得，不说打遍天下，打遍京城无敌手他还是有的，妥妥的强者啊。 十五六岁的江殷，别的不会，打直球倒是一绝。

他喜欢陆玖，他就要天天跟块牛皮糖一样粘着她。 她干什么，他也干什么，她的事情，他通通都要插一手。 陆玖喜文，江殷爱武。 江殷就逼着自己跟陆玖听京学先生的讲课《六朝史》。 哪怕他素来都是把看书当睡前催眠。 结果因为课上打瞌睡打得太响，被先生连人带书丢出京学。

6. 姜黎姬蘅什么时候在一起？

第311章的时候在一起。

《嫡嫁千金》古代言情小说，作者：千山茶客。

内容简介

薛芳菲是一小吏之女，虽才貌双全，架不住公主有权势。夫君为做驸马诬陷她的清白，杀妻灭嗣，薛家人也全因为此事全部丧命。

一朝重生成首辅千金姜梨，有了前世没有的身份，她就没打算息事宁人。世人都说姜家二小姐清灵可爱、品行高洁、纯洁良善如白莲花。只有姬蘅知道她是凶猛的食人花，要将她抢回家里去镇宅。

小说的最后姜家举家离开了京城，而姜梨上一世的爹薛怀远和她的弟弟一起留在了姜梨的身边照顾着她，所有人都觉得姬蘅不会再回来了，但姜梨一直相信他会回来，于是她一直守在国公府，在大结局中姬蘅回到了姜梨的身边，两人团聚生活在一起了。

7. 红楼梦里的有些丫头为什么会穿金戴银呢？

《红楼梦》中，不仅贾家的主子锦衣玉食，就连丫鬟们都穿金戴银，比一般人家的小姐生活质量都高，这是为什么呢？

首先，彰显贾家的富贵排场。

贾氏一门两国公，世袭前程，百年大族，富贵显赫。大小姐元春封妃后，贾家成了皇亲国戚，更是烈火烹油，鲜花着锦，好上加好。如此富贵，贾家的饮食起居都非常讲究。

贾家的体面不仅体现在主子的享乐上，也体现在下人的待遇上。袭人曾对她母亲、哥哥说，她在贾府吃穿和主子一样，比普通人家的小姐还要尊贵。

袭人回家探母，打扮得就像一个贵妇人：

凤姐儿看袭人头上戴着几枝金钗珠钏，倒华丽；又看身上穿着桃红百子刻丝银鼠袄子，葱绿盘金彩绣绵裙，外面穿着青缎灰鼠褂。

袭人穿得如此华丽，王熙凤尚嫌褂子太素，觉得袭人该穿一件大毛的，便把自己新做的石青刻丝八团天马皮褂子赏给了袭人。

凤姐又看包袱，看是一个弹墨花绫水红绸里的夹包袱，里面只包着两件半旧棉袄与皮褂。凤姐觉得不满意，又命平儿把一个玉色绸里的哆罗呢的包袱拿出来，又命包上一件雪褂子。

袭人的装扮如此隆重，当然与她的身份有关，但也是为了荣国府的体面。凤姐笑语：“究竟这又不是正经事，再不照管，也是大家的体面。说不得我自己吃些亏，把众人打扮体统了，宁可我得个好名也罢了。一个一个象‘烧糊了的卷子’似的，人先笑话我当家倒把人弄出个花子来。”

王熙凤的话的意思就是说，家里的上下人都打扮得体统，她当家人才有面子，才算把家当好了。

二，丫鬟的穿戴体现了她们的身份。

贾家的丫鬟分等级，穿戴当然也有级别，她们的穿着打扮体现了其身份等级。

刘姥姥一进荣国府时，初见平儿，见她遍身绫罗，插金带银，花容玉貌的，把她误认作是凤姐了，后来才知道不过是个体面的丫头。平儿虽是丫头，却是贾琏的通房，还是凤姐的得力助手，当然打扮得与众不同了。

刘姥姥二进荣国府时，去了贾母房里，看见贾母身后坐着一个纱罗裹的美人一般的一个丫鬟在那里捶腿。贾母身份尊贵，她的丫鬟身份也高，穿纱着罗，穿着也很华贵。

袭人去探母打扮得花枝招展，也是因为她是宝玉房里的首席丫头，又是王夫人内定的宝玉姨娘。

晴雯是宝玉最喜欢的丫头，在宝玉房里地位仅次于袭人，她打扮得也像一个千金大小姐。

晴雯伤风，大夫给她诊脉时，她躺在暖阁上的大红绣幔内。大夫见她养着两根指甲，足有三寸长，金凤花染得通红，把她误认作了贾家的小姐。

晴雯被撵出大观园，病骨支离，腕上还戴着四个银镯。她死了之后，留下了价值三四百两银子的衣履簪环。

贾府丫头的待遇好。贾家的丫鬟们都有固定工资，每月领着月钱。各房里的一等丫头月钱多，主子赏赐多，待遇好。其他的二等、三等丫头们穿戴相对差一些，也是比一般人家的小姐姑娘们要好。林黛玉初见荣国府的几个三等仆妇时，就见他们的吃穿用度不凡。

贾家的丫头们除了月钱，主子们年节还有赏赐。除了一年四季的份例衣服，主子们不穿的衣服也赏赐给丫头们。

王夫人高兴的时候，赏给过宝玉的丫头秋纹衣服。秋纹说：“衣裳也是小事，年年横竖也得。”说明主子们的衣服不穿了赏给丫头们是常事。

袭人回家探母时穿的桃红百子刻丝银鼠袄子，葱绿盘金彩绣绵裙，青缎灰鼠褂，都是王夫人的衣服，赏给了袭人。王熙凤新作的大毛皮褂子也赏给了袭人。这些太太、奶奶们的衣服哪里有差的？都是价值不菲的衣裙。

贾家还有非常珍贵的“霞影纱”，老太太就嘱咐给丫头们做衣服穿。

结语

贾家丫鬟们穿金戴银，因为主子富贵，水涨船高，丫头们也穿得体面。