1. 首席爱妻如命，慈禧太后为何没有处罚实施东南互保的汉人督抚们？

如果把清政府看成是一家现代公司。

当慈禧签订卖国条约，出让主权，并拿着公司资产（如关税、采矿产、筑路权等）做抵押向列强借钱、贷款时。清政府这家公司的实际大股东，其实就已经易主了。

不再是传统的旗人统治集团，而是列强了。

也就是说。庚子国难之前，清政府名义上的大股东是旗人集团，享有最高权力。

但其实，列强才是公司的最大股东。公司的最高否决权掌握在英美等列强手里。

而列强既然作为公司的大股东，那公司的一些事务，他们当然就有义务过问了。

最典型的例子，就是戊戌变法失败后，慈禧想罢免公司董事长光绪，另立董事长。结果遭到列强的一致反对。

列强觉得不可思议。慈禧换董事长，居然不事先通报大股东，是不是脑子有病？

对于列强的反应，慈禧也感到不可思议。这公司到底是谁开的？简直欺人太甚！

在谁才享有公司最高权力的问题上，慈禧和列强互不相让，都不承认对方权力。

于是，最终大家翻脸，闹出了八国联军侵华战争。

所以八国联军侵华战争的起因。本质上是列强贯彻其一贯的侵华策略，逮着机会就如疯狗一样，一窝蜂的上来撕咬。

但直接原因也不能忽略。那就是列强有意得在敲打慈禧这个傀儡，让以慈禧为代表的旗人集团认清形势，摆正位置。

搞清楚了概念，后面的“东南互保”，以及慈禧对互保的态度，也就很好理解了。

当慈禧与大股东翻脸，并诏令南方各分公司负责人勤王后，在李鸿章、张之洞、刘坤一等东南督抚看来，慈禧和大股东较劲，实力差距很明显。他们去帮慈禧，等于是陪老太太一起往火坑里跳。大家都得玩完。

这种赔本买卖，他们当然不干了。

他们能做的，只能是报团，违抗圣旨，等待事件结果的到来。

当然，东南督抚也没有正面批评慈禧。

李鸿章的回应是“此乱命也，粤不奉诏”。

张之洞、刘坤一、袁世凯等，给他点赞。

这个回复，用现在的话说，就是董事长被小人架空啦，诏书是公司临时工偷拿公司公章伪造的，董事长并不知道。我们两广分公司拒不执行总公司下发的假指令。

这样一来，慈禧的面子保住了。李鸿章抗旨的行为也有合理解释。

只是这就苦了在直隶与八国联军孤军血战的武卫前军和武卫中军。

后来，武卫军死伤惨重。京城沦陷，慈禧仓皇出逃。这场公司法人之争，出了结果。

在逃跑期间，慈禧发出指令，令各省围剿义和团，同时任命李鸿章为谈判全权代表。

她的这一行为其实就代表她认怂了，承认列强们才是公司大股东，她自己只是傀儡。

因此在事后，慈禧自然是不能立即追责的。

如果立即追责，首先，她没有追责的资本。

她当时，要钱没钱，要兵没兵，连自己的家都回不去。只能暂住在陕西分公司。这一住就是一整年。她拿什么追究东南各分公司负责人的责任？

追责的太急，万一把人家逼反了怎么办？

看地图，慈禧当时还能掌控的区域，已经没几个省了。

而且，东南各个分公司的负责人，私底下都有利益往来。

两广总督李鸿章是淮军领导人。

两江总督刘坤一是湘军大佬。

湖广总督张之洞与湘淮两军的关系都很好。

铁路大臣盛宣怀的父亲盛康是湘军胡林翼的旧部，盛宣怀本人与李鸿章的关系也极好。

山东巡抚袁世凯的父亲是淮军旧部，袁世凯也是李鸿章门生。

闽浙总督许应骙的族叔许祥光曾与湘军江忠源一起镇压过太平天国。

安徽巡抚王之春曾经跟随曾国藩、李鸿章参与镇压过太平天国起义。

可以说。东南互保的这些人，完全是绑在一条绳子上的蚂蚱。慈禧想分化瓦解他们，再逐一击破，根本没有可能性。

动一个，就等于动全部。

既然一个都动不了，那干脆就别动了。

第二，很重要的一点。东南各分公司负责人不救慈禧，客观上是大股东的帮凶。现在慈禧已经向大股东低头认错了，她又怎么可能再去追责“东南互保”呢？

慈禧要是追责，无论她的初衷是什么。只要她动手了，列强都会怀疑其目的。怀疑其是不是心里还不服气，还想较劲？

处理的不好，列强肯定又会来收拾她。

因此，对于“东南互保”，慈禧事后的态度就是一个字——稳。

先把局面稳住再说。等舆论影响消退后，再伺机追究责任，把场子找回来。

慈禧作为一个老牌政客，这点“忍功”，她还是具备的。

后来，李鸿章于1901年病逝。两江总督刘坤一于次年病逝。闽浙总督许应骙和广东巡抚德寿于1903年病逝。至此，虽然袁世凯和张之洞还在，但“东南互保”已经名存实亡。

慈禧明白，收拾南方分公司的机会来了。

1904年，她派心腹穆尔察·铁良南下，以整编全国武装力量和筹措军饷的名义，把南方八省财政来源（土膏捐税）收归中央；同时还把南方各省的勇营武装，或改编或解散。

临走前，铁良还把江南制造总局抄了，抄走的银两全部上交国库。

铁良的这一行为，等于是趁着南方几个分公司大佬先后去世的关口，把所有南方分公司的财权、人事权、兵权给收缴了，还把小金库也一并抄了。

没有了财权、人事权、兵权，连小金库也没有了。东南督抚还怎么与慈禧叫板？

所以，铁良南下的结果，就是彻底的瓦解了东南互保，打破了南方督抚对南方长达几十年的垄断。

我们可以把这起事件，看做是慈禧对东南互保的报复。虽然她没有报复具体某个人。但只收缴权力和物资，也是很厉害的惩罚了。

后来，张之洞和袁世凯被慈禧调入京城，明升暗降，被剥夺了军权。

而南方新的四大总督，均是慈禧的心腹或是旗人出身。

不过，晚清政府大势已去。慈禧收缴南方各省之特权，调整人事。并没有让摇摇欲坠的清政府活得更久。反而还加剧了汉人督抚与旗人集团的矛盾，加速了清政府的灭亡。

2. 流浪大师沈巍视金钱如粪土？

方舟子因毕业而失业，因不务正业而流浪美国，以打假为名招摇撞骗，偏点不明是非的人的钱成立‘安保资金’问题而败诉，‘安保资金’被用来干什么？买楼，买汽车？又买到美国，这是方舟子的内心的‘阴暗面’绝定了他的价值取向。不难看出方舟子在为谁卖命？他的所作所为真正的‘假’，他不打，如孟山都的草甘膦致癌，转基因危害健康，危害社会，他就不说话了，底气也没有了。你方舟子天不怕地不怕，你不怕中国，怎么怕孟山都？你让中国人都吃转基因，你怎么不推荐美国人都吃转基因？看来你的立场有问题？

你与沈巍这一点多么像。沈巍流浪，你方舟子也是流浪，沈巍没有像你那样流浪到海外，你的流浪是害人，而沈巍的流浪是个性发挥，他没有反科学，也没有‘打假’，只是在流浪，他没有做伤害科学的事情。

方舟子扛破旗当虎皮，难掩有一种犯罪的心理……推荐中国人吃转基因。

中国人都明白转基因是什么东西。

3. 为何轻易就被儿子给杀了？

因为明枪易躲，暗箭难防，安禄山做梦都没想到自己会死在三个最亲密的人手中：一个儿子、一个心腹军师、一个贴身奴仆。

唐玄宗李隆基一直都是个非常有争议的皇帝，他执政前半生励精图治，让唐朝的政治、经济、文化都得到了十足的发展，留下“开元之治”的传说。

可到了执政后期，李隆基不但沉迷美色疏于朝政，还亲小人远贤臣，将官场搞得乌烟瘴气，最后导致“安史之乱”的爆发，唐朝从此走下坡路。

而安禄山就是这场叛乱的主角之一，他发动兵变攻破洛阳与长安，建立伪燕政权，并自立为帝，看似威风凛凛的他最终却轻易死在自己儿子手中。

(安禄山)

参与刺杀安禄山的主人公有三个：奴仆李猪儿、军师严庄、儿子安庆绪。

李猪儿本是契丹人，自幼饱尝疾苦，十岁的时候遇到安禄山被他收留，成为贴身奴仆。

据传安禄山收留李猪儿的过程并不温馨，他用刀割下了李猪儿的宝贝，使其因失血过多昏迷了三天三夜，期间安禄山让人在他受伤的部位敷上草木灰，此后李猪儿变成了太监，贴身伺候安禄山。

传闻中安禄山身材异常肥胖，体重可达三百斤，肚子上的肉能直接下垂到膝盖，因此每天李猪儿为他穿衣服的时候都需要花费更长的时间。

安禄山早年的时候，对于李猪儿的态度还算和善，有时还会赏赐点东西，可到了晚年他性情大变，喜怒无常，动不动就大发雷霆，并且喜欢拿手下发泄，李猪儿就常常因为一些小事被他用鞭子抽打，对此李猪儿已经怨恨多时。

所以后来三人合谋刺杀安禄山的时候，李猪儿非常积极。刺杀过程中他先是叫唤几声安禄山的名字，验证后者是否真的醉了，在没有得到对方回应后，便手持大刀砍向安禄山的肚子，以此发泄内心的怨恨。

而军事严庄曾是安禄山最重要的心腹，后者能够成功发动安史之乱离不开严庄的出谋划策，然而就是这样的亲信最后同样叛变了。

原因无他，还是因为晚年的安禄山性情大变，喜怒无常，即便是严庄这样立下大功的心腹也经常受到他的打骂，久而久之两人的关系出现了巨大裂痕，所以后来安庆绪找到他商议刺杀安禄山的事情时，两人一拍即合。

这场策划中，严庄同样扮演着军师的角色。事发当天，安禄山宴请军中将士，宴席上他一边大碗喝酒大口吃肉，一边欣赏胡舞，见状严庄故意献上溢美之词并且不停地向安禄山敬酒，直至后者酩酊大醉发酒疯，不但大骂众将士，还摔坏了一个酒坛子，宴会这才不欢而散。

而后严庄又向李猪儿使了个眼色，后者心领神会将安禄山搀扶回去，并且实行了刺杀，而李猪儿动手的时候，严重就站在营帐外把风。

(严庄)

除了李猪儿与严庄外，安庆绪也参与了这场刺杀行动，甚至可以说他才是真正的幕后黑手。

安庆绪是安禄山的次子，因为说话口齿不清，做事又优柔寡断没有主见，非常不受他老爹的待见。

当初安庆宗被李隆基赐死，安禄山非常难过，指着安庆绪的鼻子大哭道：我的儿子为何要遭这样的罪，为什么被赐死的不是你？试问有这样一个父亲，安庆绪能不怨恨吗？

然而真正让安庆绪动杀念的原因是安禄山太过咄咄逼人。

(安禄山)

安禄山晚年之际，他的一个宠妃生下儿子，名为安庆恩。这个宠妃希望安禄山死后她的儿子能够继承皇位，为此她打算提前铲除安庆绪。

当时安禄山一直被失明的疾病困扰，为此宠妃找了一名巫医，让他告诉安禄山，想要治好这个病就必须十几种珍贵的动物入药，当安禄山询问何人可堪大任时，宠妃趁机举荐安庆绪。

就这样，安禄山命令安庆绪想尽一切办法找到这些药引。为了完成任务，安庆绪起早贪黑地带人搜索却一无所获，可安禄山不但不领情，反而大发雷霆，并且限他七天内必须找出这些药引，否则提头来见。

可那些奇珍异兽哪里有那么容易寻找呢？安庆绪明白，这是针对自己的赤裸裸陷害，不出意外的话七天之后，自己必死无疑。

本来安庆绪还盼望着哥哥死后皇位能够落到自己头上，如今安禄山咄咄逼人的态度将他逼上绝路，于是安庆绪一不做二不休，找来严庄商议刺杀的事情。

或许很多人会奇怪，为什么李猪儿能够轻而易举地刺杀成功，难道安禄山身边没有侍卫吗？其实不然，这些侍卫案发前已经全部被安庆绪支开，这才为李猪儿创造了绝佳的行刺机会。

(安庆绪)

执笔君言

总的来看，安禄山被儿子轻易刺杀成功，主要还是他疏忽大意，安禄山怎么也不可能想到亲生儿子居然有胆量刺杀自己，甚至就连心腹军师、贴身奴仆也一起反叛，死得如此憋屈，我想到了九泉之下安禄山也不可能瞑目。

这件事告诉我们，尊重是相互的，一旦丢失这种东西，或许就连最亲近的人也会背叛你！诸位读者，你们说呢？

4. 钱币收藏的最高境界是什么？

没有最高，只有更高！子曰:知之者不如好之者，好之者不如乐之者！大凡从一事业，把它当成是一种乐趣就是最高境界了！玩钱币收藏也是如此！从开始接触到辨伪存真，到增长见识，到识得美品，到小有收获，收藏是一个循序渐进的过程。玩天价大珍是一种乐趣，玩价格不菲的小精品也是一种乐趣，玩普通的康熙通宝同样是一种乐趣！收藏的境界在于收藏者的主观意识，与心境，学识，还有能力密切相关！我认为:凡事以一种平常心对待，于平常处寻不平常之感受，体不平常之乐趣，这便是收藏的最高境界！

5. 清华大学教授付林被拘留？

科技科普促使人们养成理性思考和理性处理事务的习惯——凯腾聚知。

根据“问题导向”思维方式这个问题可以分解为：

1.付林教授为什么被拘留

综合媒体和网络报道，有人举报付林教授涉嫌挪用科研经费，检察院以付林教授涉嫌挪用科研经费和贪污刑拘付林教授。并于2017年5月侦结并向法院提起公诉。

2.付林教授被拘留的正当性

根据媒体披露的资讯，核心是在项目启动初期科研经费不足，后续筹集经费以及经费使用管理，科研成果转化收益和受益存在漏洞。造成220W元的经费财务权利所属权认定出了问题。

2.1专抠法律字眼，贪污罪，挪用公款罪成立；

2.2从项目立项以及阶段性评定(理论模型构建，理论模型实验室验证，小试，商推)连贯性看。这笔费用出在理论模式实验室验证阶段。

2.2.1若果整个验证失败，则什么事也没有，钱用途正确，流程不规范。这也是科技界对此事有争议的核心所在。

2.2.2问题是验证理论模型可以商业化，而且钱景和前景都不错。不规范的前期运作留下隐患。

2.2.3没有及时对不规范的财务和技术成果权属进行规范化处理，紧跟着就进行了大规模商业化操作，造成后面又有说不清的400余W挪用公款。

2.3 从后续媒体报道的检察院的公诉理由，刑拘理由成立。

3.付林教授被拘留事件的社会意义

3.1基础理论研究以及基础理论研究成果应用中如何保障或保护科研工作者的利益，从而促进基础理论的研究与应用。

燃煤电厂余热利用本身并不是热工基础研究的新领域，燃煤发电热效率40%多已经在理论上接近极限。

余热利用理论也是完善的。但余热利用新设备和新的应用场景(环保政策，企业综合燃效)发生了变化。付教授的产品应运而生。

这为在基础理论异常成熟的领域如何取得新的应用突破提供了很好的范例。

3.2重视基础理论应用场景的研究是产生科研突破重要方向。这是这个项目对科技界最大的贡献之一。

3.3付林教授对法律和财务纪律知识的缺失，造成被刑拘和收监。作为公民为自己的行为承担法律责任是应该的。这也应该引起其它科研工作者的注意

可喜的是国家已经在制度层面对科研工作者在创新创业过程中的财务不规范给出了宽松处理的意见指导。但愿付教授可以享受到这个福利。

3.4科研理论和科研方法的研究需要花费时间和财力。写成论文也许不能赚钱，反而为了发表还需要花钱，商业化运作又存在诸多陷阱。

如何构建基础理论以及基础研究方法的商业化推广机制是科技界和政府需要解决的一个重大问题。

3.5没有经济支撑(政府公益支持，社会商业化等)的基础技术和理论研究是不可持续的。

商业化，尤其非规范化的技术商业化是对技术的戕害。

4.最后针对我国公民科学素养偏低宣传一下个人观点：

4.1.科技科普促使人们养成理性思考和处理事务的习惯。——凯腾聚知

4.2本人正在对“问题导向，目标导向，系统协调”的方法论的应用进行商业化运作。

第一个项目“汽车生态链社会化服务平台”已经进入商业化模型论证阶段，欢迎各路英雄加入(贡献智力，贡献财力)。

6. 为什么当地人都不敢招惹他们？

一个大男人，头发比女人还长，这群男人每天整理他们的头发就需要花费30到60分钟时间。他们每天早上醒来做的第一件事正是打理他的头发。如果头发脏了的话，就会在前一天晚上进行清洗，因为他们的头发实在太长，每次洗头需要耗费半小时以上的时间。提前洗了，然后早晨起床后，只需要梳理一下，然后将头发延着头顶盘起来既可。为了防止如此庞大的头发散落，其实头发里面还别着许多发夹。最后再用一条很长的布条将头发全部包裹起来，有些男人甚至连耳朵也会一起包裹了进去。即使如此，他们每天打理头发依旧要耗费大量的时间。

这群视发如命的男人，正是印度最为神奇的民族之一：锡克族。

待我长发及腰，少年娶我可好？不对，反了重来。待我长发及腰后，让我娶你可好？嗯，这回对了。

锡克教的男子几乎一生都不剪头发，从出生开始便一直留，我曾在印度工作时，大学毕业参加工作不久的辛格便是其中之一，他虽然20来岁，正是风华正茂的大好时候，然而他看起来如同一位50岁的中老年人，其实让他显老的不仅仅有他的头发，还有他满脸的胡子。辛格说他的头发已经长到屁股下面了。我出于好奇还看过他的头发里面，不看不知道，一看吓一跳，原来里面尽然包裹着一根粗壮的大辫子。这大辫子比90年代我们西北老家农村妇女的鞭子都大，真可谓是长发及腰，都快及大腿了！

而且更令人觉得不可思议的是，辛格每天还要梳理他的胡须，还要往胡须上喷一些类似啫喱水一样的液体让胡须的美观状定型。这对生活随性的我来说，每天做这些事就能令人彻底崩溃。

辛格早上8点上班，为此他4点半就需要起床，之所以如此早，正是早上收拾他头上的这些毛发。然而对辛格，乃至于生活在印度的锡克教徒来说，这是他们日常的生活必须。

不是说印度人很懒吗？很穷吗？为何锡克教还要花如此多的时间打理这些无用功的东西呢？他们难道就这么爱美吗？

其实并不是，真实的印度的确很贫穷，大多数的印度人远比我们想象中的更落后贫穷，但锡克教是个例外，根据印度的神话和历史的记载阐述，锡克教的祖师名叫纳拿克，出生于印度北部的旁遮普，他不但是一位诗人，而且还属贵族阶级的刹帝利，锡克教则是纳拿克于西元1469年在旁遮普创建的。

在锡克教徒的眼里，长头发跟胡须则象征着博学、睿智、聪慧、大胆及勇猛。另外留长头发对他们来说的确是一种美的体现，而且还可以促进个人的心灵修养。由此可见，那就是婆说婆有理，公说公有理了。信奉是一回事，实施又是另外一回事。但据我对锡克教亲身了解里，他们的确有着追求博学的激进，而且也有着不同其他印度人的睿智及聪慧，还具有着一定的大胆及勇猛。

在印度长期生活过的朋友或许都会发现，锡克教的男人包着头，个子比普通印度人更显高大，眼神凶煞，如同没有灵魂，给人一副很不好惹的样子。

难道裹头巾的锡克教真的很厉害吗？当地人就不敢惹他们？惹一下又会如何呢？

在锡克教人的眼里，他们本身就是最高贵的人，至于其他人则都是些凡夫俗子，当然包括我。也就是说锡克教的男人对他们自己的定位本身就是无比高大，是其它族派所不能比拟的。

虽然我跟辛格是多年的好朋友，但他始终会用高傲的眼神来看我，我毕竟是外国友人，也不至于如此，但他对其他民族的印度人来说，根本就不会将他们放在眼里。另外辛格每天随身还带着一把精美的短剑，如同我国的藏族人一样别在腰间。不过他们佩戴短剑的含义是追求自由和平等的坚强信念。

印度可以穷，但不能穷锡克教，印度人可以失业，但锡克教绝对不能失业。印度的阶级性质十分浓重，而锡克教则站在阶级的顶层，他们是工作和金钱的分配者和决策者，好的工作岗位，可以说都是锡克教徒优先。

其实其他的印度人还真不敢惹锡克教，他们别说惹了，就是看到都打心底害怕，这是因为一方面来自骨子里对阶级的恐惧感，另一方面还是因为锡克教的团结。生活在印度的底层人到底有多害怕锡克教呢？这么说吧，印度的乞丐就算被饿死，也不敢伸手向锡克教徒要钱。因为锡克教徒打心底鄙视乞丐，鄙视他们的不劳而获、好吃懒做、安于享乐及自私自利。而且乞丐本身不符合他们的教义，所以锡克教本身就算饿死，也不会去乞讨。

那么不乞讨，落难的锡克教徒又会怎么办呢？这也就是当地人不敢惹印度裹头巾男人的原因，因为印度锡克教徒内心都十分团结，如果一个锡克教落难了，那么其他人应该主动尽力去帮助他挺过难关，就算不认识此人也应该主动去帮助。的确，没有工作，那么其他人就会想办法为他解决工作，他们怎能失业，怎能流落街头呢！

如此团结，势力又如此庞大，试问当地人谁敢惹，当地人惹一下锡克教，那么此人的好日子多数也就到头了，重则甚至危机家人，因为在锡克教的眼里，其他人他们根本就不放在眼里，所以对本族以外的人，可以说也没有多少怜悯。

所以底层的印度人，他们宁愿跟同样跟自己一样的人喊打喊杀，也不敢去招惹任何一位锡克教。也因为如此，许多的印度人都想将自己头发裹起来，让自己变成一位锡克教。也正因如此，锡克教的门徒从来不会因花很长的时间裹头巾而感到烦恼，甚至反而以此为傲。

7. 那姑妈和姨妈哪个亲呢？

你好，很高兴回答你关于“在农村，是姑妈亲还是姨妈亲”的问题。说实在的，不管是姑妈还是姨妈，我都不想得罪，但一定要在两者之间有一个取舍的话，听我慢慢道来。

说起姨妈，让我想起一件小事。不知为什么，我从小不爱吃猪肉。每年过年跟父母走一块亲戚，亲戚因为我的不吃猪肉或者与猪肉相关的食物，而增添了很多麻烦。我的这种癖好在亲戚圈里都传开了，有的亲戚还戏谑我:“假回子”，但是真正放在心上的并不多。时隔多年，我在外地工作，也不经常回来走亲戚。突然有一年春节，我在家过年。母亲说，你平时不在家，过年回来了，抽空去看望一下你姨妈。我说:“中，趁过年到她家坐坐。”

去姨妈家前，并没有给她提前打招呼，我原想着，过去，和姨妈一家做在一起说说话，也不用吃饭，就回去了。拎着礼物到了她家，姨妈又惊又喜。一见到我，她非常高兴，赶紧张罗着做饭。我赶紧阻止她说:“姨妈，别忙活了，我在家吃过了，坐一会儿，和你说说话，就回去了。”姨妈一听这话，眼泪下来了，一把抓住我，说无论如何也得在她家吃过饭再回去。

姨妈老了，这么执拗留我在这里吃饭，真是盛情难却。于是决定留下来和他们一起吃顿饭。我说:“姨妈，过年哩，啥也不缺，简单吃一点，不要太麻烦。”姨妈的一句话，差一点把我的眼泪勾出来:“孩儿啊，姨妈我不麻烦，我知道你不吃肉，咱就做韭菜鸡蛋馅饺子吃。”

这都是三十多年前的事啦，而且我也不常回来看姨妈，我这个癖好，除了我爸妈之外，姨妈是第二个记得的人。怎么不让我感动呢?那年春节那一天，我看着姨妈忙前忙后为了我和面，拌馅儿包饺子，那天姨妈包的鸡蛋韭菜馅饺子，特别香，我吃了两碗。那时，我决定，以后要常回家，常回来看望我的姨妈。

说起姑妈，我只有一个，姑妈出嫁后，平时不经常去她家，奶奶在世时，总叫我陪她一块去姑妈家。

自从她和姑父一起去河北做生意后，一年见一面，也就是逢年过节时候。大概是中学时，我突然对摄影产生浓厚的兴趣。希望有一台照相机，那时候流行傻瓜胶片机。其他的大品牌诸如佳能，尼康相机也买不起。我记得，那年夏天，我去秦皇岛参加河北一个文学夏令营。返回来时，途径姑妈做生意所在的城市高碑店。我在姑妈家玩了一个礼拜。有一天，我跟她一块去市场。看到紧挨着她摊位的一个商户有傻瓜胶片机。我过去观望来了好几次。姑妈看出我的心思来，亲自过来问了价格，看在熟人的面子上，这台傻瓜胶片机600元，姑妈给我买回来了。那是我有摄影爱好后，第一次有人满足了我的这个爱好。上世纪九十年代的600元，可不是一个小数目啊！那时，我是我们村同龄人中第一个有这么高大上的照相机的人。而让我实现这个梦想的不是别人，而是姑妈。就是姑妈这个胶片机，开起了我摄影的梦想，也就是从那时开始，让我有机会因为摄影作品获奖，走出去，见识了国际大都市上海的魅力，江南古镇乌镇的小巧古朴，也让我有机会和那些全国的摄影大咖一起登上武当山，为这座武侠之山摄影宣传。

说完了我的姑妈和姨妈，你也许知道了孰亲孰远了吧。其实，不要纠结姑妈姨妈孰亲孰远，先要问问自己是不是有一颗感恩的心。我觉得一个是我父亲的姐妹，一个是我妈的姐妹，我觉得对我都可亲可爱!