1. 汉道天下，富贵的繁体字怎么写？

富贵

富贵【fù guì】是指富裕而又有显贵的地位，富：富裕，富有；贵：显贵，贵气，地位高。指有财有势之人。《孟子·离娄下》：“其妻问所与饮食者，则尽富贵也。”指有钱有势的人家。清·田兰芳《云南楚雄府通判袁公（袁可立孙）墓志铭》：“公生于华膴，酣习富贵者久，疑当娇侈脆惰，不任淡泊劳瘁。乃服官所至，皆以清约勤敏著称。”犹富足，富有。《武王伐纣平话》卷上：“又况我王仓库不贫，国中富贵。”财物；财宝。《水浒传》第十四回：“那汉道：‘他是天下闻名的义士好汉，如今我有一套富贵与他说知，因此而来。’”

2. 智取生辰纲的名人名言？

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦，农夫心中如汤煮，公子王孙把扇摇。——白日鼠白胜

那汉看见，抢来劈手夺住，望桶里一倾，便盖了桶盖，将瓢望地下一丢，口里说道：“你这客人好不君子相！戴头识脸的，也这般罗噪！”

却怎地用药？原来挑上冈子时，两桶都是好酒，七个人先吃了一桶，刘唐揭起桶盖，又兜了半瓢吃，故意要他们看着，只是叫人死心塌地，次后吴用去松林里取出药来，抖在瓢里，只做走来饶他酒吃，把瓢去兜时，药已搅在酒里，假意兜半瓢吃，那白胜劈手夺来,倾在桶里。这个便是计策。那计较都是吴用主张。这个唤做‘智取生辰纲

玉屏四下朱阑绕，簇簇游鱼戏萍藻。 簟铺八尺白虾须，头枕一枚红玛瑙。 六龙惧热不敢行，海水煎沸蓬莱岛。 公子犹嫌扇力微，行人正在红尘道。

祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。 日轮当午凝不去，万国如在红炉中。 五岳翠干云彩灭，阳侯海底愁波竭。 何当一夕金风起，为我扫除天下热。

热气蒸人，嚣尘扑面。万里乾坤如甑，一轮火伞当天。四野无云，风寂寂树焚溪坼；千山灼焰，?剥剥石裂灰飞。空中鸟雀命将休，倒入树林深处；水底鱼龙鳞角脱，直钻入泥土窖中。直教石虎喘无休，便是铁人须汗落。当时杨志催促一行人在山中僻路里行，看看日色当午，那石头上热了，脚疼走不得。众军汉道：“这般天气热，兀的（wù dì）不晒杀人！”杨志喝着军汉道：“快走，赶过前面冈子去，却再理会。”正行之间，前面迎着那土冈子。众人看这冈子时，但见： 顶上万株绿树，根头一派黄沙。嵯峨浑似老龙形，险峻但闻风雨响。山边茅草，乱丝丝攒遍地刀枪；满地石头，碜可可睡两行虎豹。休道西川蜀道险，须知此是太行山。

诛求膏血庆生辰，不顾民生与死邻。 始信从来招劫盗，亏心必定有缘因。

当日行的路，都是山僻崎岖小径，南山北岭，却监着那十一个军汉，约行了二十余里路程。那军人们思量要去柳阴树下歇凉，被杨志拿着藤条打将来，喝道：“快走!教你早歇！”众军人看那天时，四下里无半点云彩，其时那热不可当。

这八句诗单题着炎天暑月，那公子王孙在凉亭上水阁中浸着浮瓜沉李，调冰雪藕避暑，尚兀自嫌热；怎知客人为些微名薄利，又无枷锁拘缚，三伏内，只得在那途路中行。今日杨志这一行人要取六月十五日生辰，只得在路途上行。自离了这北京五七日，端的只是起五更，趁早凉便行，日中热时便歇。

3. 你如何看待柴进这个人物？

刀墓观点：柴进疏财，但是打心眼儿里是看不起梁山好汉的。

柴荣子孙，根红苗正

按理说，柴进比宋江更有资格去做梁山泊老大的位置。周世宗柴荣那是他的老祖宗，想当初大宋开国皇帝赵匡胤还是人家的手下呢！后来赵匡胤陈桥兵变，柴家的小皇帝倒也知趣，被迫主动让出了江山。赵匡胤为人比较厚道，对柴家后人格外仁慈，给予良田美宅，金银珠宝，让他们过上雍容华贵的生活。

柴进的祖宗是柴荣，他建立了五代中的最后一个朝代后周，是一个很有作为的皇帝。可惜命短，三十多岁就去世了。赵匡胤是他的结拜兄弟，时任禁军指挥使。柴荣的儿子柴宗训才七岁，少不更事。于是赵匡胤发动“陈桥驿兵变”，做了皇帝建立宋朝，他的皇位是从柴家夺来的，就赐给柴家免死铁券，也就是丹书铁券，代代相传，于是传到了柴进手中。

柴进就是根正苗红的柴荣嫡系，丹书铁券在手的他，在自己的庄园上可以不受宋朝法律制约，那更是无比的荣宠。无数江湖好汉们心中向往的圣地梁山，在柴大官人的眼里，只是一个“小寨里的人”而已。

阶级成分，看不起梁山好汉

所谓的梁山好汉，其实就是一群在正常社会中混不下去的人，被逼无奈了，才只好上梁山，做所谓的好汉。但凡是在正常社会中还能混的动的，根本就没愿意上梁山当强盗的。就像林冲朱仝这些人，宁愿坐牢，也不愿意上梁山。坐牢多少还有个盼头，早晚能出去，早晚能回归正常社会。

可一旦上了梁山，就只能一辈子当强盗了，这辈子也回不了正常社会了。

柴进这个人，既有钱，又有社会地位，身份超然，是前朝皇帝的嫡派子孙。也就是说，要不是后周完蛋了，柴进现在说不定就是皇帝!最差最差，也是个太子或者王爷之类的。这样的人，你说他想当强盗，想和一群强盗称兄道弟，有可能吗?

当不了老大的根本原因——招安

柴进仅仅因为看不起所谓的好汉，而无法当老大吗？并不只有这个原因，更多的是因为招安的战略。在宋江上梁山后不久，也可以说还没上梁山，就已经为梁山谋划了招安的战略。山寨一切行动，军事布署、都要服从于这个即定目标，推选寨主这样的大事，肯定也要考虑到招安大计能否顺利实施。山寨首领的身份，代表着梁山日后发展的方向和斗争目标，同时也会影响到对整个梁山的直观看法。

之所以有意推举呼延灼这样的朝廷降将，或者卢俊义这样的地主阶级当首领，就是要选择一个能够被朝廷所接受的人物做山寨代表，以此保证招安大计的胜利完成。倘若以柴进为梁山首领，哪怕是名义上的首领，都会破坏招安大计的实施。

那么，反过来梁山如果借柴进前朝皇族的名号，打着匡复周室的名义，决心与大宋王朝分庭抗礼，最终有没有胜算的把握呢？

从力量对比上来说，二者在军事实力上终究相差悬殊，梁山军队不存在推翻宋朝政权的可能性。梁山内部的人员构成状况也不允许发生造反行为。就只单说柴进这个帝胄的招牌，究竟能为梁山发挥多大的政治号召作用呢？不过，即便不是老大，柴进的青史之名也不会因为反贼而遭唾弃。

唯一的美德，仗义疏财

他虽然是个腰缠万贯的大富人，但他却不像其它有钱人一样到处花天酒地，而是广交天下客。宋江出逃时，可以选择的地方很多，花荣是小官僚，孔明、孔亮是大地主。前者是宋江的哥们，后者是宋江的徒弟，他们都和宋江关系非比寻常，但宋江既没有把出逃的首选放在花荣那儿，也没有把出逃的首选放在孔家庄。

首选投奔的，是一个他一直未曾谋面的沧州帅哥柴进。柴进见到宋江后，得知宋江终于杀了一名手无缚鸡之力的美女，激动得一塌糊涂，拍着胸脯告诉宋江：哥们，你到我这里就是到家了。

4. 比较著名的？

七绝·望庐山瀑布日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺,疑是银河落九天.七绝·早发白帝城朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不尽,轻舟已过万重山.七绝·赠汪伦李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情.五古·咏苎萝山西施越溪女,出自苎萝山.秀色掩今古,荷花羞玉颜.浣纱弄碧水,自与清波闲.皓齿信难开,沉吟碧云间.勾践徵绝艳,扬蛾入吴关.提携馆娃宫,杳渺讵可攀.一破夫差国,千秋竟不还.七绝·送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧山尽,唯见长江天际流.五绝·夜宿山寺危楼高百尺,手可摘星辰.不敢高声语,恐惊天上人.乐府·静夜思床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡.七绝·望天门山天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来.五绝·独坐敬亭山众鸟高飞尽,孤云独去闲.相看两不厌,只有敬亭山. 七绝·客中行兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光.但使主人能醉客,不知何处是他乡.七律·登金陵凤凰台凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流.吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘.三山半落青天外,二水中分白鹭洲.总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.五律·送友人下蜀见说蚕丛路,崎岖不易行.山从人面起,云傍马头生.芳树笼秦栈,春流绕蜀城.升沉应已定,不必问君平.五律·秋登宣城谢眺北楼江城如画里,山晓望晴空.两水夹明镜,双桥落彩虹.人烟寒橘柚,秋色老梧桐.谁念北楼上,临风怀谢公.乐府·塞下曲六首五月天山雪,无花只有寒.笛中闻折柳,春色未曾看.晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍.愿将腰下剑,直为斩楼兰.天兵下北荒,胡马欲南饮.横戈从百战,直为衔恩甚.握雪海上餐,拂沙陇头寝.何当破月氏,然后方高枕.骏马似风飙,鸣鞭出渭桥.弯弓辞汉月,插羽破天骄.阵解星芒尽,营空海雾消.功成画麟阁,独有霍嫖姚.白马黄金塞,云砂绕梦思.那堪愁苦节,远忆边城儿.萤飞秋窗满,月度霜闺迟.摧残梧桐叶,萧飒沙棠枝.无时独不见,流泪空自知.塞虏乘秋下,天兵出汉家.将军分虎竹,战士卧龙沙.边月随弓影,胡霜拂剑花.玉关殊未入,少妇莫长嗟.烽火动沙漠,连照甘泉云.汉皇按剑起,还召李将军.兵气天上合,鼓声陇底闻.横行负勇气,一战净妖氛.五律·渡荆门送别渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流.月下飞天境,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟.七绝·军行骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒.城头铁鼓声犹震,匣里金刀血未干.七绝·题北榭碑一为迁客去长沙,西望长安不见家.黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花.五律·赠孟浩然吾爱孟夫子,风流天下闻.红颜弃轩冕,白首卧松云.醉月频中圣,迷花不事君.高山安可仰,徒此揖清芬.词·菩萨蛮平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧.暝色入高楼,有人楼上愁.玉阶空伫立,宿鸟归飞急,何处是归程?长亭更短亭.乐府·长门怨天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流.月光欲到长门殿,别作深宫一段愁.桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘.夜悬明镜青天上,独照长门宫里人.七古·把酒问月青天有月来几时,我今停杯一问之：人攀明月不可得,月行却与人相随?皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发?但见宵从海上来,宁知晓向云间没?白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月,今月曾经照古人.古人今人若流水,共看明月皆如此.唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里.乐府·白鸠辞铿鸣钟,考朗鼓.歌白鸠,引拂舞.白鸠之白谁与邻,霜衣雪襟诚可珍.含哺七子能平均.食不噎,性安驯.首农政,鸣阳春.天子刻玉杖,镂形赐耆人.白鹭之白非纯真,外洁其色心匪仁.阙五德,无司晨,胡为啄我葭下之紫鳞.鹰鹯雕鹗,贪而好杀.凤凰虽大圣,不愿以为臣.乐府·白马篇龙马花雪毛,金鞍五陵豪.秋霜切玉剑,落日明珠袍.斗鸡事万乘,轩盖一何高.弓摧南山虎,手接太行猱.酒后竞风采,三杯弄宝刀.杀人如剪草,剧孟同游遨.发愤去函谷,从军向临洮.叱咤万战场,匈奴尽奔逃.归来使酒气,未肯拜萧曹.羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿.乐府·白头吟锦水东北流,波荡双鸳鸯.雄巢汉宫树,雌弄秦草芳.宁同万死碎绮翼,不忍云间两分张.此时阿娇正娇妒,独坐长门愁日暮.但愿君恩顾妾深,岂惜黄金买词赋.相如作赋得黄金,丈夫好新多异心.一朝将聘茂陵女,文君因赠白头吟.东流不作西归水,落花辞条羞故林.兔丝固无情,随风任倾倒.谁使女萝枝,而来强萦抱.两草犹一心,人心不如草.莫卷龙须席,从他生网丝.且留琥珀枕,或有梦来时.覆水再收岂满杯,弃妾已去难重回.古来得意不相负,只今惟见青陵台.七古·草书歌行少年上人号怀素,草书天下称独步.墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔.八月九月天气凉,酒徒词客满高堂.笺麻素绢排数厢,宣州石砚墨色光.吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张.飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫.起来向壁不停手,一行数字大如斗.怳怳如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走.左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战.湖南七郡凡几家,家家屏障书题遍.王逸少,张伯英,古来几许浪得名.张颠老死不足数,我师此义不师古.古来万事贵天生,何必要公孙大娘浑脱舞.乐府·长干行妾发初覆额,折花门前剧.郎骑竹马来,绕床弄青梅.同居长干里,两小无嫌猜.十四为君妇,羞颜未尝开.低头向暗壁,千唤不一回.十五始展眉,愿同尘与灰.常存抱柱信,岂上望夫台.十六君远行,瞿塘滟滪堆.五月不可触,猿声天上哀.门前迟行迹,一一生绿苔.苔深不能扫,落叶秋风早.八月蝴蝶来,双飞西园草.感此伤妾心,坐愁红颜老.早晚下三巴,预将书报家.相迎不道远,直至长风沙.忆妾深闺里,烟尘不曾识.嫁与长干人,沙头候风色.五月南风兴,思君下巴陵.八月西风起,想君发扬子.去来悲如何,见少离别多.湘潭几日到,妾梦越风波.昨夜狂风度,吹折江头树.淼淼暗无边,行人在何处.好乘浮云骢,佳期兰渚东.鸳鸯绿蒲上,翡翠锦屏中.自怜十五馀,颜色桃花红.那作商人妇,愁水复愁风.乐府·长相思二首长相思,在长安.络纬秋啼金井栏,微霜凄凄簟色寒.孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹,美人如花隔云端.上有青冥之长天,下有渌水之波澜.天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难.长相思,摧心肝.日色欲尽花含烟,月明欲素愁不眠.赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯弦.此曲有意无人传,愿随春风寄燕然.忆君迢迢隔青天,昔时横波目,今作流泪泉.不信妾肠断,归来看取明镜前.五古·春思燕草如碧丝,秦桑低绿枝.当君怀归日,是妾断肠时.春风不相识,何事入罗帏.七绝·春夜洛城笛谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城.此夜曲中闻折柳,何人不起故园情.乐府·登高丘而望远登高丘,望远海.六鳌骨已霜,三山流安在.扶桑半摧折,白日沈光彩.银台金阙如梦中,秦皇汉武空相待.精卫费木石,鼋鼍无所凭.君不见骊山茂陵尽灰灭,牧羊之子来攀登.盗贼劫宝玉,精灵竟何能.穷兵黩武今如此,鼎湖飞龙安可乘.乐府·独漉篇独漉水中泥,水浊不见月.不见月尚可,水深行人没.越鸟从南来,胡鹰亦北渡.我欲弯弓向天射,惜其中道失归路.落叶别树,飘零随风.客无所托,悲与此同.罗帏舒卷,似有人开.明月直入,无心可猜.雄剑挂壁,时时龙鸣.不断犀象,绣涩苔生.国耻未雪,何由成名.神鹰梦泽,不顾鸱鸢.为君一击,鹏抟九天.五古·古风其二十四大车扬飞尘,亭午暗阡陌.中贵多黄金,连云开甲宅.路逢斗鸡者,冠盖何辉赫.鼻息干虹霓,行人皆怵惕.世无洗耳翁,谁知尧与跖!五古·古风西上莲花山,迢迢见明星.素手把芙蓉,虚步蹑太清.霓裳曳广带,飘拂升天行.邀我登云台,高揖卫叔卿.恍恍与之去,驾鸿凌紫冥.俯视洛阳川,茫茫走胡兵.流血涂野草,豺狼尽冠缨.乐府·关山月明月出天山,苍茫云海间.长风几万里,吹度玉门关.汉下白登道,胡窥青海湾.由来征战地,不见有人还.戍客望边色,思归多苦颜.高楼当此夜,叹息未应闲.五古·广陵赠别玉瓶沽美酒,数里送君还.系马垂杨下,衔杯大道间.天边看渌水,海上见青山.兴罢各分袂,何须醉别颜.词·桂殿秋仙女下,董双成,汉殿夜凉吹玉笙.曲终却从仙宫去,万户千门惟月明.乐府·胡无人严风吹霜海草凋,筋干精坚胡马骄.汉家战士三十万,将军兼领霍嫖姚.流星白羽腰间插,剑花秋莲光出匣.天兵照雪下玉关,虏箭如沙射金甲.云龙风虎尽交回,太白入月敌可摧.敌可摧,旄头灭,履胡之肠涉胡血.悬胡青天上,埋胡紫塞傍.胡无人,汉道昌.乐府·江上吟木兰之枻沙棠舟,玉箫金管坐两头.美酒尊中置千斛,载妓随波任去留.仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥.屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘.兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲.功名富贵若长在,汉水亦应西北流.乐府·将进酒君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停.与君歌一曲,请君为我侧耳听.钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒.古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑.主人何为言少钱,径须沽取对君酌.五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁.乐府·结客少年场行紫燕黄金瞳,啾啾摇绿鬃.平明相驰逐,结客洛门东.少年学剑术,凌轹白猿公.珠袍曳锦带,匕首插吴鸿.由来万夫勇,挟此生雄风.托交从剧孟,买醉入新丰.笑尽一杯酒,杀人都市中.羞道易水寒,从令日贯虹.燕丹事不立,虚没秦帝宫.舞阳死灰人,安可与成功.乐府·结袜子燕南壮士吴门豪,筑中置铅鱼隐刀.感君恩重许君命,太山一掷轻鸿毛.七古·金陵酒肆留别风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝.金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞.请君试问东流水,别意与之谁短长.五古·经乱离后天恩流夜郎,忆旧游.天上白玉京,十二楼五城.仙人抚我顶,结发受长生.误逐世间乐,颇穷理乱情.九十六圣君,浮云挂空名.天地赌一掷,未能忘战争.试涉霸王略,将期轩冕荣.时命乃大谬,弃之海上行.学剑翻自哂,为文竟何成.剑非万人敌,文窃四海声.儿戏不足道,五噫出西京.临当欲去时,慷慨泪沾缨.叹君倜傥才,标举冠群英.开筵引祖帐,慰此远徂征.鞍马若浮云,送余骠骑亭.歌钟不尽意,白日落昆明.十月到幽州,戈鋋若罗星.君王弃北海,扫地借长鲸.呼吸走百川,燕然可摧倾.心知不得语,却欲栖蓬瀛.弯弧惧天狼,挟矢不敢张.揽涕黄金台,呼天哭昭王.无人贵骏骨,騄耳空腾骧.乐毅倘再生,于今亦奔亡.蹉跎不得意,驱马还贵乡.逢君听弦歌,肃穆坐华堂.百里独太古,陶然卧羲皇.征乐昌乐馆,开筵列壶觞.贤豪间青娥,对烛俨成行.醉舞纷绮席,清歌绕飞梁.欢娱未终朝,秩满归咸阳.祖道拥万人,供帐遥相望.一别隔千里,荣枯异炎凉.炎凉几度改,九土中横溃.汉甲连胡兵,沙尘暗云海.草木摇杀气,星辰无光彩.白骨成丘山,苍生竟何罪.函关壮帝居,国命悬哥舒.长戟三十万,开门纳凶渠.公卿如犬羊,忠谠醢与菹.二圣出游豫,两京遂丘墟.帝子许专征,秉旄控强楚.节制非桓文,军师拥熊虎.人心失去就,贼势腾风雨.惟君固房陵,诚节冠终古.仆卧香炉顶,餐霞漱瑶泉.门开九江转,枕下五湖连.半夜水军来,浔阳满旌旃.空名适自误,迫胁上楼船.徒赐五百金,弃之若浮烟.辞官不受赏,翻谪夜郎天.夜郎万里道,西上令人老.扫荡六合清,仍为负霜草.日月无偏照,何由诉苍昊.良牧称神明,深仁恤交道.一忝青云客,三登黄鹤楼.顾惭祢处士,虚对鹦鹉洲.樊山霸气尽,寥落天地秋.江带峨眉雪,川横三峡流.万舸此中来,连帆过扬州.送此万里目,旷然散我愁.纱窗倚天开,水树绿如发.窥日畏衔山,促酒喜得月.吴娃与越艳,窈窕夸铅红.呼来上云梯,含笑出帘栊.对客小垂手,罗衣舞春风.宾跪请休息,主人情未极.览君荆山作,江鲍堪动色.清水出芙蓉,天然去雕饰.逸兴横素襟,无时不招寻.朱门拥虎士,列戟何森森.剪凿竹石开,萦流涨清深.登台坐水阁,吐论多英音.片辞贵白璧,一诺轻黄金.谓我不愧君,青鸟明丹心.五色云间鹊,飞鸣天上来.传闻赦书至,却放夜郎回.暖气变寒谷,炎烟生死灰.君登凤池去,忽弃贾生才.桀犬尚吠尧,匈奴笑千秋.中夜四五叹,常为大国忧.旌旆夹两山,黄河当中流.连鸡不得进,饮马空夷犹.安得羿善射,一箭落旄头.乐府·荆州歌白帝城边足风波,瞿塘五月谁敢过.荆州麦熟茧成蛾,缲丝忆君头绪多.拨谷飞鸣奈妾何.乐府·久别离别来几春未还家,玉窗五见樱桃花.况有锦字书,开缄使人嗟.至此肠断彼心绝.云鬟绿鬓罢梳结,愁如回飙乱白雪.去年寄书报阳台,今年寄书重相催.东风兮东风,为我吹行云使西来.待来竟不来,落花寂寂委青苔.五排·惧谗二桃杀三士,讵假剑如霜.众女妒蛾眉,双花竞春芳.魏姝信郑袖,掩袂对怀王.一惑巧言子,朱颜成死伤.行将泣团扇,戚戚愁人肠.乐府·箜篌谣攀天莫登龙,走山莫骑虎.贵贱结交心不移,唯有严陵及光武.周公称大圣,管蔡宁相容.汉谣一斗粟,不与淮南舂.兄弟尚路人,吾心安所从.他人方寸间,山海几千重.轻言托朋友,对面九疑峰.开花必早落,桃李不如松.管鲍久已死,何人继其踪.五绝·劳劳亭天下伤心处,劳劳送客亭.春风知别苦,不遣柳条青. 词·连理枝雪盖宫楼闭,罗幕昏金翠.斗压阑干,香心淡薄,梅梢轻倚.喷宝猊香烬麝烟浓,馥红绡翠被.浅画云垂帔,点滴昭阳泪.咫尺宸居,君恩断绝,似远千里.望水晶帘外竹枝寒,守羊车未至.乐府·临江王节士歌洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞.吴云寒,燕鸿苦.风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨.白日当天心,照之可以事明主.壮士愤,雄风生.安得倚天剑,跨海斩长鲸.七古·庐山谣寄卢侍御虚舟我本楚狂人,凤歌笑孔丘.手持绿玉杖,朝别黄鹤楼.五岳寻仙不辞远,一生好入名山游.庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光.金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁.香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍.翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长.登高壮观天地间,大江茫茫去不还.黄云万里动风色,白波九道流雪山.好为庐山谣,兴因庐山发.闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没.早服还丹无世情,琴心三叠道初成.遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京.先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清.乐府·洛阳陌白玉谁家郎,回车渡天津.看花东陌上,惊动洛阳人. 七古·梦游天姥吟留别海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求.越人语天姥,云霓明灭或可睹.天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城.天台四万八千丈,对此欲倒东南倾.我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月.湖月照我影,送我至剡溪.谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼.脚著谢公屐,身登青云梯.半壁见海日,空中闻天鸡.千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅.云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.列缺霹雳,丘峦崩摧.洞天石扇,訇然中开.青冥浩荡不见底,日月照耀金银台.霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下.虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻.忽魂悸以魄动,怳惊起而长嗟.惟觉时之枕席,失向来之烟霞.世间行乐亦如此,古来万事东流水.别君去时何时还,且放白鹿青崖间,须行即骑访名山.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.乐府·沐浴子沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣.处世忌太洁,至人贵藏晖.沧浪有钓叟,吾与尔同归.五古·拟古其九生者为过客,死者为归人.天地一逆旅,同悲万古尘.月兔空捣药,扶桑已成薪.白骨寂无言,青松岂知春.前后更叹息,浮荣安足珍.乐府·乌夜啼黄云城边乌欲栖,归飞哑哑枝上啼.机中织锦秦川女,碧纱如烟隔窗语.停梭怅然忆远人,独宿孤房泪如雨.词·菩萨蛮举头忽见衡阳雁,千声万字情何限.叵耐薄情夫,一行书也无.泣归香阁恨,和泪淹红粉.待雁却回时,也无书寄伊.

5. 水浒传中为何宋江的江湖地位那么高？

至于黑三郎为啥有这么高的“威望”，无非就两点，“忽悠”加“装X”！

《水浒传》中的宋江，其貌不扬，不但长得黑，个子还矮，估计比武大郎强点有限，而且也不是什么巨贾乡绅，达官贵人，只不过是郓城县一个耍笔杆的小吏罢了。但为何这么一个“货色”，各路英雄豪强一听说他是“及时雨宋江”，纳头便拜呢？这是为什么呢？为啥在哪个没有互联网的年代，他的名气会这么大，让这么多绿林好汉知晓的呢？大家有没有想过这个问题，这个问题奇不奇怪？

在宋江这个人物出场时，书中曾交代说他会些枪棒，平日好结识江湖上的好汉，但若有人来投奔，不论高低，无不接纳，若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如粪土，以此闻名山东、河北。

作者这一些描述主要是为了给观众灌输宋江的行为和名气的由来。无非就是管住管饭还给钱，跟柴大官人的做法差不多，但柴大官人比他有钱，他却比柴大官人还有名。这说明宋三郎的厚黑学研究的不错，先用小恩小惠笼络人心，然后给你钱，让你为他传播名气，等这些人有了钱，便会回来报答他，他再用这些钱继续包装宣传自己。

这些受过他恩惠的人，大都是底层人士，没有什么文化，出去就吹呗，谁让拿人手短吃人嘴软呢。渐渐地名气就传播开来，你也传，我也传，传来传去，各种不同的版本就出现了。这就是为什么一句话经过第三个人的口后，性质会改变的原因。任何事情都是这样，比如一件小事，经过一百个人的口后，会变成一件无边无沿的大事。也正是如此，宋江经过别人的口成功的包装了自己，让自己带上来“大佬”的光环。这跟另一位山东好汉秦琼是一样的，秦琼也是大名远播四海，实质都是他那几个不错的朋友吹出来的。

大名一传播开，自己也就增加了江湖威望，江湖上的这些人，都是刀口添血的主子，没几个善类，更别提什么文化。一传十、十传百，到了他们耳朵中，宋江就不是人了，已经成了“神”了。行走江湖，若是不知道“及时雨呼保义宋公明哥哥”的大名，你还好意思说你是条好汉，我呸！

于是乎，这些没有文化的好汉们都盼着能见见这位心目中的“巨人”。以至于连武松这样的狠角色在柴进庄上要打宋江之时，宋江赶忙说出自己的名字，武松马上跪地磕头，而且不肯起来。宋江心里清楚，老子的名字就是保命符，打了我，以后你会有麻烦的。到后来，不论是要吃他心肝的王英，还是要吃刀削面的张横，或是要打残废他的李逵，只要宋江一说出自己名字，这些黑帮人物，无不吓得战战兢兢，趴地上就磕头。这招百试百灵，宋江嘴上称这些人为兄弟，心里窃喜，你们这帮“孙子”。你想想，这种人的“威望”能小的了吗？但也分跟什么人，跟绿林好汉用这招行，跟官家来这套，能当场打的他爸爸都不认识他。

到了梁山之上，做了二当家，宋江的名气直线上升，虽然晁盖是总瓢把子，但人家宋江才是真正的梁山形象代言人，连林冲这样的梁山老人儿，一见宋江来了赶忙踹开晁盖，屁颠屁颠进入宋江的阵营，更别提那个吴学究了。江湖好汉们都是慕“及时雨”名头来的，你“托塔天王”晁老大算个几啊。

能力越大，责任越大，威望就越大，一个人说你好，估计不会怎样，但都说你好，那就是真“好”了。宋江也会摆架子，到哪里都是老大哥的派头，不论岁数大小，管比自己岁数大的叫兄弟，比自己小的更叫兄弟，自己头上的“大佬”光环越来越大。终于，那位没几个人跟他一条心的晁老大死了，宋三郎成了梁山的新主人，瞬间提升了满格威望值，以后打副本不用再犯愁了。

最后，我们的黑三郎在满格威望值和满级装备的状态下，带着兄弟们走上了招安的不归路！

（本文由一个不甘寂寞的英俊IT男“大狮”胡诌，大狮很久没有喝过咖啡了，最近只能用酱油兑水喝，所以写出来的文章也越来越有酱油味道了。）

6. 为何年仅三十就罕见敌手了？

小海回答，必属钻石

侠肝义胆，义薄云天，侠之大者，为国为民——乔峰。

我们先来看乔峰会那些武功：降龙十八掌、龙爪手、擒龙功（已失传无比珍贵）、打狗棒法、太祖长拳、降魔掌、排云双掌。

其中擒龙功好比《火影忍者》中佩恩的万象天引，（都是内收吸人），

降龙十八掌好比佩恩的神罗天征（都是外放推人）。

乔帮主给人的感觉总是打遍天下无敌手，乔峰的武功绝顶，基本没有败绩，或者说天龙八部中未曾一败，即使遇到天龙里的战力天花板，扫地神僧也是把对方打的吐血，收到对方的赞扬，要知道扫地神僧可是秒杀萧远山和慕容博的存在。他有何奇遇呢。

1.最大的奇遇就是:江湖上最大的两个实力最强、资金最多、人脉最广、技术最先进、影响力最大的顶级公司的全力栽培。两大帮派少林，丐帮。（最顶尖的公司）

2.好的基因遗传是成功的先天条件，他天赋异禀，基因超级好。为什么这样说呢？就凭萧远山30年前被一众武林高手偷袭，仅凭一个人就秒杀了中原武林20多个一流高，直接杀得对方胆颤心惊，只要萧远山想杀，那绝对一个活口都没有。能全身而退，儿子萧峰就绝对差不了，遗传的武学天赋。

那天赋异禀在哪里:

一，天生经脉坚韧、宽阔，修炼内力速度快，且其内功无比精纯（这里是以少林内功为根基，后又修炼降龙十八掌，转换为了至阳至刚的降龙十八掌内力，阴阳相济是后来的说法，降龙十八掌最开始就是至刚武学）。

二，天生神力，加上萧远山的遗传，禀赋极高，实战悍勇。

三，其自身性格与修炼的降龙十八掌无比契合，将降龙十八掌修炼到了一门武学的顶点，再加上其性格钢铁坚强，这也是他超过汪剑通、洪七公、郭靖等人的原因。

3.从小名师培养，好的基因再加上名师的培养，都是按照国际级重点培养，毫无保留的教的全是顶级功夫，这是出生就站在食物链顶端的男人啊！他师傅是少林的玄苦神僧，可以说是少林中武功非一既二的神僧，二十年寒暑悉心教导，亲自授课，纠正错误，正所谓:名师出高徒，赢在了起跑线上。在最顶尖的老师少林寺玄苦的教授下，学习的也是最顶级的武学降龙十八掌、打狗棒法、擒龙功等顶级武林绝学，最顶级的内力少林寺内功，最顶尖的努力苦练30余年。实力自然是武林中数一数二的。

乔峰在少林寺毕业后直接凭借过硬的实力荣升大宋丐帮帮主。

之后的经历又何尝不是奇遇:和段誉大理国镇南王世子、虚竹西夏驸马是把兄弟；娶得是大理公主阿朱；在契丹又是南院大王和契丹王也是把兄弟。能说这不是奇遇吗。

总结一下就是:

1.超级大公司的资源平台技术的培养。

2.好的基因遗传，武学天赋极高，一学就会，一练就精。

3.重点大学名师授课，学的也是高深武功。

4.最重要是乔峰敢于搏命，慕容博，天山童姥，李秋水，鸠摩智等人和乔峰武功差不多，但舍命相博，其他人一定败。

乔峰的经历都是奇遇，而段誉和虚竹的经历是超级外挂。

7. 吴用为何非得要拉上阮氏三兄弟入伙？

“智取生辰纲”的故事有两种误读，第一种误读认为，晁盖、吴用等人劫取生辰纲体现了劳动人民的智慧，是名副其实的“智取”。

第二种读法却恰相反，说吴用就是“无用”，计策错漏百出，一个市井赌徒就轻而易举的破了案。上一年度的生辰纲劫案却无法破获，对比之下，梁山军师不是“无用”而何？

其实，《水浒传》中智取生辰纲就是名副其实的“智取”，既不是体现晁盖这个团队的智慧，也不是把吴用写成“无用”，这个故事隐藏着施耐庵的创作智慧。

这件事，还得从题主的问题“劫生辰纲时，吴用为何非得要拉上阮氏三兄弟入伙说起”。

吴学究星夜前往石碣村

东溪村学馆学究吴用一大早来到晁盖庄上，遇到了两条大汉斗朴刀。吴用认识其中一人是郓城县步军都头雷横，另一人却不认识，心中便开始疑惑。

晁盖假装急匆匆的赶来，喝退了刘唐，打发走了雷横。吴用越发怀疑，心里盘算，晁盖与自己是发小，凡事都一起商量计较，为何自己从来不知晁盖有这么一个外甥？这里头一定藏着大事。

吴用所料不差，晁盖果然一大早也准备去请吴用过来商量大事。这件事，就是劫取生辰纲。晁盖说，自己做了一个梦，梦见北斗七星坠落在他的屋脊上，北斗七星的斗柄上有一颗小星化作白光飞去。

吴用一听，立即回应道，要干这件大事，需得七八个好汉才行。思索半晌，吴用眉头一皱，计上心来，便向晁盖举荐了石碣村的阮氏三兄弟。吴用说，从这里到石碣村，三更天气出发，第二天晌午便到。

吴学究计算得非常精准，当夜三更天气，独自一人星夜赶路，果然是第二天晌午就到了石碣村。

看来，吴用十分熟悉石碣村的情况，恐怕此前曾经有过来回。那么，吴用为何如此迫不及待的要去石碣村呢？

阮氏兄弟最具备造反条件

到了石碣村，吴用并不着急说服阮氏三兄弟入伙去劫生辰纲，而是暗中了解三阮他们的生活状况。

从阮氏兄弟的口中，吴用得知，现在的石碣村已经打不到大鱼了。阮氏兄弟的母亲说，鱼又打不得，兄弟几个还要赌博，输得没了分文，连自己头上的金钗也被讨去赌博了。

书中交代，吴用是两年前才离开石碣村的，是不是到这里设馆课徒呢？书中没有交代，但却为吴用熟知石碣村路径补写了一笔。同时，也交代了石碣村以前是个什么状况，那时，十四五斤的大鲤鱼，每天都可以打上三二十条来。现在就连五六斤的鱼，都不能够得到了。

说话间，阮小七提了一捅小鱼，大约五七斤，炒了三盘请吴用喝酒。石碣村水泊里果然打不到大鱼了。

一见这样的状况，吴用心中不断的喝彩，暗自高兴：“中我计了”。吴用心中到底有什么妙计呢？

施耐庵这是在说，饱暖思淫欲，饥寒起盗心。打不上鱼，等于失了业，阮氏三兄弟就沦落为不务正业的渔民，自然就沾上了赌博的恶习。赌博又总是输钱，接下来会发生什么事，恐怕就不言而喻了。这样的情况，即便是在当今，也是个十分不安定的因素。

吴用对石碣村的情况十分熟悉，开口就提出要十几尾十四五斤的金色鲤鱼，以试探阮氏兄弟的生活现状。得知如此，吴用便断定，阮氏是最有可能参加劫取生辰纲行动的。这大概也是无用前来石碣村，说服三阮撞筹的原因之一。

那么，阮氏兄弟的生活为何沦落至此呢？

吴用瞒着晁盖做大事

很多读者就此分析，说是官府禁了水泊，不准渔民打鱼。这样的说法不符合原著精神，施耐庵不是这样写的。

吴用问三阮，打不到大鱼，是不是官司禁打鱼鲜？

阮小五叫道：“甚么官司，敢来禁打鱼鲜！便是活阎王，也禁治不得！”

官府没有禁止渔民下泊子打鱼，吴用接着追问，既然官司不禁，为何又打不得鱼呢？

阮小二的一席话，解释了吴用的疑问。原来，石碣村与梁山共一个水泊，王伦、杜千、宋万、朱贵这几个人占据梁山，“却不打紧”：

如今新来一个好汉，是东京禁军教头，甚么豹子头林冲，十分好武艺。这几个贼男女聚集了五七百人，打家劫舍，抢掳来往客人。我们有一年多不去那里打鱼，如今泊子里把住了，绝了我们的衣饭，因此一言难尽。

施耐庵写得十分清楚，绝了阮氏兄弟衣饭的不是官府，而是以林冲为头的梁山草寇。当然，林冲他们也是逼上梁山的，也等于是官府间接的断了阮氏兄弟的生活来源。

吴学究心中的计谋，却原来在这里。到了晚间，通过言语引导和一顿大餐，吴用步步引阮氏兄弟入彀，终于说到吴用此行的重点了。

接下来，吴用进一步以言语刺激三阮，鼓动他们上梁山。但是，阮氏兄弟却认为，梁山上的王伦不是个好汉，他们不愿意跟随这样的带头大哥。三阮表示，他们没遇见真正的好汉。

话说到火候上，吴用这才搬出晁盖，说出劫取生辰纲的计划，邀请阮氏兄弟入伙。

绝了衣饭，赌博又总输钱，家中分文没有，一腔热血无处抛洒的阮氏兄弟顿时被“搔着痒处”，豪迈的答应入伙撞筹，一起劫取生辰纲。

这回书说的是“吴学究说三阮撞筹”，吴用以三寸不烂之舌，鼓动阮氏兄弟参与劫取生辰纲行动。从吴用的步步诱导的过程看，其实就是煽动三阮上梁山。

吴用十分熟悉石碣村的情况，这里与梁山只一水之隔，梁山又是这样的状况，劫了生辰纲就从石碣村上梁山——这才是吴用“非得要拉上阮氏三兄弟入伙”，参与劫取生辰纲行动的最终目的。果然，一切都按照吴学究的计划，展开了智取生辰纲的故事。

生辰纲案子被破获，晁盖接到宋江报信后，一时没了主意，又问吴用。吴用说，咱们往石碣村跑吧。

此时，晁盖还懵头懵脑的问，三阮不过是个打渔人家，如何容得下我们这么多人？

吴用此时反倒来责怪晁盖，说道：

兄长，你好不精细！石碣村那里一步步近去，便是梁山泊。如今山寨里好生兴旺。官军捕盗，不敢正眼儿看他。若是赶得紧，我们一发入了伙。

从吴学究一定要请三阮入伙劫取生辰纲这件事上来说，智取生辰纲实际上是吴用以晁盖的名义，以石碣村为跳板，实现自己上梁山造反的“阴谋”。因而，智取生辰纲的“智”就体现在“说三阮撞筹”这个故事中。

然而，以上讲的，只是文本故事，吴学究“非得要拉上阮氏三兄弟入伙”，还有更深层次的原因。

吴用拉开了梁山大聚义的序幕

上文讲到，吴用是按照晁盖的“七星之梦”，前往石碣村拉阮氏三兄弟入伙的。为何施耐庵要以此来“提醒”吴用呢？

晁盖的“七星之梦”在书中出现过两次，说得十分备细。这个梦说的是“七星聚义”，从书中看，刘唐前来报信，晁盖做了名义上的带头大哥，吴学究是实际操作者，三阮撞筹，公孙胜“应七星聚义”。所以，在晁盖庄上最后一次开会时，就有七个人了。但是，参与行动的却有八个人。

晁盖的梦也显示，总共有八颗星，是不是说后来参与进来的白胜是第八颗星呢？

其实，晁盖才是第八颗星。晁盖庄上的“七星聚义”实际上应当是“六星聚义”，晁盖才是化作白光飞去的小星。为何？

“北斗七星”是一个星群，其中有三十六天罡七十二地煞。所以，晁盖所梦到的“北斗七星”就是梁山一百单八个星煞中的七个，其中，就应当包括白胜。白胜的缺席，读者就自然的以晁盖“顶替”了。

说了这么多“北斗七星”的事，实际上也是在证实劫生辰纲时，吴用为什么非要拉三阮入伙的动机和原因。

“智取生辰纲”行动是在吴用的操作下完成的，是吴学究有预谋的利用这次行动，开启梁山大聚义的序幕。梁山大聚义，实际上就是龙虎山伏魔大殿中逃出来的“妖魔”的大聚义，这些妖魔都是北斗七星群中的星煞。三阮都是三十六天罡中的一员，与吴用等人同时发起梁山大聚义，是施耐庵的总体设计。

巧合的是，阮氏兄弟就住在石碣村，泊子的那头便是天罡地煞的聚义之所。吴用要利用这个所在上梁山，就必定要有本地人策应。更巧合的是，三阮与吴用原本就是一伙的。

《水浒传》中屡有“索超本是天罡星之数，自然凑合，降了宋江”之类的描述，以这类描述套用在劫取生辰纲这件事上，也是因为阮氏兄弟本是天罡之数，所以，吴用就一定要拉他们入伙了。