1. 官轨，司马师在戒备森严的首都洛阳阴养死士三千？

《晋书》里有这么一段记载：

初，帝阴养死士三千，散在人间，至是一朝而集，众莫知所出也。事平，以功封长平乡侯，食邑千户，寻加卫将军。

这里的帝指的就是司马师，因为司马师后来被侄子司马炎追封为景皇帝。高平陵事变是司马家族夺取曹家军政大权的重要事件。

在发动这场事件之前，司马师早就在民间偷偷养着3000人规模的死士。这些人平日里跟老百姓一样生活，关键时刻突然被召集在了一起，成为了高平陵之变的主要力量。

那么问题来了，那个时代是严格禁止大臣养死士的，司马师能养3000死士在民间，他是怎么做到的呢？

其实这就是技术活了，历史资料里是不可能有任何记载的。毕竟成功的临门一脚，谁也不会告诉别人。所以我们也只能推测这个过程。

一、这3000名死士，大概率是官军中的一部分。

所谓在百姓中阴养了3000名死士，我认为这个可能性很小。因为如果单纯是养在民间的散乱百姓，一来没有战斗力，二来集中起来未必就那么容易。

因此我认为这3000名死士，至少应该是有规模聚集在一起的人。这帮人或许是屯田的士兵，或许是守城的士兵，甚至于是皇宫禁卫军中的一部分。

至少是几十个人一组，否则召集起来就太困难了。而且这帮人必然是有一定战斗力的，否则养起来也没什么太大作用。

司马师可不会做赔本的买卖，他们家钱多得是，只要给足了钱，这帮人自然愿意给司马师办事情。

所以我给出的结论是，司马师撬动了部分官军作为自己的死士。这帮人平常除了拿朝廷的工资外，还能额外接受司马师的一笔钱，那小日子别提多滋润了。

可司马师平日里也不让他们干活，时间长了，这帮人自然心里有愧。一旦司马师召集他们以后，这帮人自然是要好好效力的。

二、3000死士，真的知道自己在干嘛吗？

记得有这么一个有趣的故事，讲的是一个将军去东北招兵买马，光说招兵没人去，所以将军发了个通告，表示跟着他就顿顿有玉米吃。于是乎这帮人就一拥而上，一眨眼就招到了10万大军。

这事儿还真的发生过，具体年代就不太好提了。所以说司马昭所招揽的这3000死士，真的知道自己是在造反吗？我觉得有可能不知道。

或许司马师只是平日里接济他们，关键时刻告诉他们，跟着他去干一票，可以加官进爵。如此诱惑对一个基层士兵或者平头百姓来说，实在是太大了。

因此这帮人肯定是一拥而上，至于是否知道是要对付曹家，我觉得他们大多数人是不知道的。因为这事儿是谋逆大罪，是要诛九族的。

这些人可没有那么大的胆子去承担如此罪责，大部分人还是愿意过过小日子，不去招惹大麻烦的。真正肯跟着司马师造反的人，少之又少，基本都是亡命徒。

由此可见，这3000人中，有很大一部分，是被忽悠来的。他们只知道跟着司马师干活，但是干什么活，其实大家心里都没有底。

等到司马师把部队派遣到了前线以后，他们才知道对付的是皇帝和大将军。这下子大家都傻眼了，不过事已至此，再想退缩，依旧逃不脱被灭族的厄运。因此只能死撑到底了，一旦达到了这样的结果，那么司马师的目的也就达到了。

三、3000死士，也是看在司马家的面子上，才愿意跟着干的。

司马家族从汉朝开始就是士族大家，到了曹魏王朝，更是老曹家开创基业的奠基人。这样的人，怎么可能谋反呢？

谁都不可能相信这件事，而且司马懿身居高位，司马师和司马昭等司马家的兄弟们，也在朝中担任要职。

这对于基层士兵和百姓来说，那就是可望而不可及的大家族大人物了，跟着他们混你还有什么好顾虑的呢？人家这么大的家族，都不怕被灭族，你怕什么？

这就好比曾国藩到民间招兵买马的时候，人家只认他钦差大臣的头衔，你是不是还要拉着曾国藩的肩膀去问一下招兵干嘛呢？

所以说司马家族这么一块金字招牌，自然而然就吸引了不少人愿意给他们干活。倒不是说他们真的愿意造反，只是愿意相信司马家族罢了。

四、司马师当时的职位，很重要！

在高平陵之变的时候，司马师做什么官呢？这个官职叫中护军，赵云、周瑜、蒋济、费祎这些著名人物，都曾经担任过中护军。

中护军在三国时期，手握兵权，几乎达到了该职位的权力巅峰。所以说司马师手里是掌握兵权的。因此他利用兵权在军队中阴养死士，这是很有可能的！

《晋书》里还有这么一个记载：

会赵王伦废贾后，诏遂以允为骠骑将军、开府仪同三司、侍中，都督如故，领中护军。允性沈毅，宿卫将士皆敬服之。伦既有篡逆志，允阴知之，称疾不朝，密养死士，潜谋诛伦。伦甚惮之，转为太尉，外示优祟，实夺其兵也。

这里讲的是晋朝八王之乱的时候，司马家族内部矛盾大爆发。司马炎的儿子司马允，为了除掉独掌大权的司马伦，也曾经阴养死士。

那么当时的司马允担任什么职务呢？也是中护军！这么来看，一切都解释得通了，司马师利用中护军的职位，在军中培养了不少自己的亲信。

这些人平日里一直给朝廷干活，没少接受司马师的好处，到了关键时刻，愿意跟着司马师一起干。因此阴养并不是在暗处养着，而是偷偷地养着，相当于给他们一个兼职副业罢了。

总结：司马师成为了高平陵之变的干将。

说实话，司马懿没有司马师的支持，很难搞定高平陵之变。那个时候司马懿已经把司马家的所有人，都捆绑在了一起。

如果成功了，大家就一起享受荣华富贵，一旦失败了，那对不起，大家都得承担灭门大祸。所以司马家的所有人都很积极。其中作用最大的就是司马师。

司马师这个人很不简单，在高平陵之变前夕，司马昭翻来覆去睡不着觉，可是司马师一躺下就睡着了，这就是心理素质上的差距。难怪他能阴养3000死士了。

参考资料：《晋书》

2. 金价有望上涨30？

当下世界经济不稳定，总体处于下行趋势，黄金作为一种世界公认的避险、保值贵金属，价格上涨是大概率事件。

并且，从2018年底至今，随着美国降息，欧央行宽松货币政策、美国贸易战的深化、英国脱欧问题、美伊冲突事件等综合因素的推动，国际黄金价格至1160位置附近低位强势上涨至1610位置附近高位，一年多的时间涨幅近40%。

宏观经济趋势决定了黄金价格的波动趋势；重大事件驱动黄金上涨；事件影响力决定了黄金的上涨幅度。

未来，影响黄金价格的诸多因素多是不确定性偏多的。

首先，如果我们假定全球经济下行趋势还将持续，短期内国际经贸关系的缓和难以改变长期国家利益之间的冲突。

在此背景下，个国家、地区范围内经济恢复仍将缓慢。经济问题依旧突出。

美国债务问题、美股风险、宽松美元政策，欧洲债务问题、我国的经济泡沫问题、世界各国的汇率贬值问题、经济矛盾引发的地缘政治冲突问题等都将可能是驱动黄金上涨的重要因素。

根据历史经验来看，如果近些年再度爆发2008年那样的金融危机的话，按照当下世界经济体量和货币总量，资产的避险、保值情绪推动下，黄金涨幅超越2000点或许不是问题。

本身当下货币趋于贬值趋势，黄金的货币表现也更加通胀。

反之，如果在中美贸易缓和的推动下，国际经贸关系逐渐好转，各国债务问题逐渐解决，经济泡沫不断被消除，地缘政治紧张关系不断缓解，黄金的避险、保值功能下降，自然也就不会有过高的涨幅。

就当下世界宏观趋势来说，我个人还是偏悲观的。国家之间经济利益的冲突已经不单单是贸易逆差的问题，而是世界经济结构洗牌重组的问题。这是一种历史潮流，是前进路上必然要出现的争端。而解决起来也不是短时间内就能实现的。

就此，宏观风险还将持续，未来黄金上涨还将是主要趋势。

3. 伍字怎么组词？

伍子涛 [wǔ zǐ tāo]相传吴国的伍子胥遭佞臣陷害，被吴王夫差逼令自杀，并将其尸体装入革囊，抛入江心，伍尸气若奔马，流向大海。后遂以“伍子涛”指怒涛。

伍人 [wǔ rén]古代军队或户籍编在同伍的人。

伍什 [wǔ shí]古代军队以五人为伍，二伍为什。后用以指部队。

伍胥潮 [wǔ xū cháo]语出《吴越春秋．夫差内传》:“吴王乃取子胥(伍子胥)尸，盛以鸱夷之器，投之于江中……子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。”后因以“伍胥潮”谓怒潮。

伍胥涛 [wǔ xū tāo]即伍胥潮。

伍弄 [wǔ nòng]谓蒙混;敷衍。 哄骗;将就伍弄着出了殡

伍百 [wǔ bǎi]见“伍伯”。

伍乘 [wǔ chéng]指同乘共伍的士卒。乘，战车。

伍参 [wǔ cān]错杂。

伍老 [wǔ lǎo]伍长。

伍伯 [wǔ bó]伍长。

伍的 [wǔ de]方言。等等;之类;什么的。

伍长 [wǔ cháng]古代军制以五人为伍，户籍以五家为伍，每伍有一人为长，称为“伍长”。参见《周礼．夏官．序官》﹑《管子．立政》。

伍浓 [wǔ nóng]方言。犹言窝囊。 窝囊伍浓昏君

伍举 [wǔ jǔ]春秋时期楚国人。

伍波萨他 [wǔ bō sà tā]巴利语uposatha的音译。该词源于梵语upavasatha。若从词源学的角度来分析，upavasatha由upa（近，随）+ vas + atha组成，直译为“近住”，即在特定的日子里持斋戒的意思。

伍伯衣 [wǔ bó yī]伍长之衣。

伍员鞭尸 [wǔ yuán biān shī]报怨泄愤

4. 王夫人到底有没有才干？

大家好，我是小白，很高兴能为大家来回答这个问题。在《红楼梦》里，王夫人这个人，十分不讨人喜欢，如果用一句话来说，她就是“佛口蛇心”之人，那她究竟有没有管理才能呢？我们通过刘姥姥的一番话，可以得出结论：

想当初我和女儿还去过一遭，他家的二小姐着实爽快，会待人的，倒不拿大，如今现是荣国府贾二老爷的夫人。

刘姥姥是一个有智慧的老妇人形象，她的话，应该还是可信的，因此，王夫人年轻的时候还是有才干的，刘姥姥第一次进荣国府时，第一个拜见的是周瑞家的，从她嘴里说出，如今的贾府，不像五年前了，太太已经不管事了，现由她的内侄女理家呢。

王熙凤能够取代王夫人的管理权，应该是贾母和王夫人商量的结果，一来，王熙凤能干，性格深得贾母的喜欢；二来，王夫人也年纪大了，因为自己的儿子贾珠的去世和自己的女儿元春被当做政治婚姻而送进宫去，她极有可能因此看透侯门里的世态炎凉，所以不仅性格由以前的爽快，变成了如今的木讷，古板，所以她甘愿让自己的侄女王熙凤理家。

王熙凤管理荣国府时，做了两件不得人心的事，第一，替人打官司，王熙凤弄权铁槛寺，或许是她弄权的开始，净虚同王熙凤提起官司的时候，原本是让王熙凤转告王夫人的，但她说了，如今太太已不再管这样的事了，可见，王夫人理家时，也做过这样的事。第二：放高利贷，有一回袭人问平儿，这个月的月钱为什么没发，平儿便悄悄说道，王熙凤拿着老太太、太太等人的钱去放利钱了。因为利钱还没有收回来，所以月钱要等几天了；月钱没有按时发，贾府里的下人能没有怨言吗？王夫人能不知道这样的事吗？但为何不问？为何不管，答案只有一个，那就是王夫人曾经也做过这样的事，在她看来，这并不是坏事。

所以，从以上来看，王熙凤理家并不一定就比王夫人厉害，只是王夫人经历的多了，心灰意冷，所以性情变了，变的古板老成。王夫人作为荣国府的二奶奶，却能担任荣国府的管理权，是不是也说明，她曾经是一个有能力的媳妇呢？

我们再来看看，王夫人是一个什么样的人？在《红楼梦》里，王夫人一出场在我们面前时，就是一个年近五十岁的豪门太太，我们对于王夫人的认识，更多的来至于她处理的三件事的态度。

第一件事：撵走金钏儿

金钏儿被撵之事，其实更多的责任在贾宝玉身上，如果不是他的勾引他说向太太讨她去怡红院，她也不会说出让宝玉去东院拿彩云和环儿这样的话。但王夫人并没有指责宝玉，而是恶言恶语的痛骂了金钏儿一顿，不顾金钏儿十多年来对自己的服侍之恩，毅然将她撵出了贾府，所以说，王夫人这个人，是一个无情的人。

金钏儿含羞跳井死了，王夫人伤心不已，她对薛宝钗说，不过是赶她出去几天，过几天还还叫她来，她这话，实在让人不相信；她对金钏儿之死，也许真正在乎的是自己的名声。一个吃斋念佛的人，心却如此的无情，说她佛口蛇心，一点也不为过。

第二：“绣春囊”事件

因邢夫人从傻大姐处得到了“绣春囊”，所以掀起了一场风波，邢夫人将“绣春囊”交给了王夫人后，王夫人第一个想到的却是王熙凤。

此时的王熙凤正直并病中，王夫人却不分青红皂白，一来到她屋里，便是冷着脸，说道她一回，好在王熙凤冷静聪明，从容的说出了五个理由，才打消了王夫人的猜疑。

这五个原因里，有一条说的是“绣春囊”的材质问题，王夫人管家多年，难道真的看不出来吗？王熙凤替她管理荣国府劳心劳力，她竟然连这样的信任都没有，不得不说，她的做法让王熙凤深感寒心。

贾母八十大寿时，因为尤氏晚上看到园子里的门没关，又不见一个管事的人，所以派了自己的丫头去叫人回话，但那两个老婆子一听是宁府的主子，便没放在眼里，不仅不去，还同这个丫鬟吵了一架。

这件事最终传到了王熙凤这里，她想着礼节想着给尤氏脸面，所以让人将那两个老妈子捆了起来，准备等贾母大寿后发落。

这两个老妈子的女儿见母亲被捆，便一起来向管家林之孝家的求情，在林之孝的指点下，林之孝家的想到这两个老妈子里有一个亲家是王善保家的，所以让她们找她去了，这个王善保家的是邢夫人的陪房，一听到自己的亲家被捆了，便在邢夫人面前挑唆了一番，邢夫人本因讨要鸳鸯之事，对儿媳妇王熙凤有意见，所以有心想打一会王熙凤的脸。

于是，邢夫人当着众人的面，向王熙凤替那两个老妈子求情：

邢夫人直至晚间散时，当着众人，陪笑和凤姐求情道：“我昨日晚上听见二奶奶生气，打发周管家的娘子捆了两个老婆子，可也不知犯了什么罪。论理我不该讨情，我想老太太好日子，发狠的还要舍钱舍米、周贫济老，咱们先倒挫磨起老奴才来了。便不看我的脸，权且看老太太，暂且竟放了他们罢。”说毕，上车去了。

邢夫人的一番话，说完就走了，王熙凤想分辨都没有办法了，只能同赖大等人说，这不过是一个礼，就像我到宁府那边去，有人得罪了我，她们也会捆了来给我发落，谁知尤氏听了，怪她多事，她的姑妈王夫人听了，也是如此说：

王夫人道：“你太太说的是。说是珍阿哥媳妇，也不是外人，也不用这些虚套。老太太的千秋要紧，放了他们为是。”说着，回头便命人去放了那两个婆子。

王熙凤原本是为顾全尤氏的面子，所以才这样做，但没想到的是，自己明明做的是对的，却得不到一个人的好，邢夫人说也罢了，连自己的姑妈王夫人也不帮着自己说道说道，让王熙凤委屈的直哭。后来，贾母从鸳鸯处听说王熙凤哭了，问清楚缘由，便说道，王熙凤做的是对的，难道因为我的生日而让下人将府里的主子都得罪了吗？但王夫人就看不到这里。

由此可见，王夫人是一个很没有人情味的人。

第三：整顿怡红院

由 “绣春囊”事件王夫人发起了一场抄检大观园的行动，并趁机对怡红院整顿了一回。

在怡红院里，凡事同贾宝玉走的近玩的好的丫鬟，甚至连贾宝玉屋里的东西王夫人看不上眼的。她都让人弄走了。

在撵走的这些人里，有一个贾母的丫鬟晴雯，王夫人在痛骂晴雯时，说道：

王夫人听了这话，猛然触动往事，便问凤姐道：“上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰、削肩膀儿、眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头，我心里很看不上那狂样子。

王夫人在骂晴雯时，却带出了黛玉，这是很不合时宜的，林黛玉和晴雯能比吗？可见王夫人是一个不知分寸的夫人。

晴雯是贾母的丫鬟，她却自作主张，将她撵出贾府，这也是她不尊重贾母的表现。那一副平常时期吃斋念佛的慈悲哪里去了？倒像是一个恶魔般的存在，也难怪大家都不喜欢她。

她口口声声说做这一切是为了宝玉，却从来没有问过宝玉真正喜欢什么，真正想要什么？宝玉无力反抗，但心中的恨意却是真的存在的。

小结：

综上可知，王夫人的才干肯定是有的，但她却实实在在是一个虚伪的人；表面上一副慈悲的样子。一旦自己的利益收到了威胁，她绝不手软；对自己的内侄女王熙凤，辛辛苦苦理家，她似乎并没有感激之情，而更多的是冷言冷语，让人寒心。

王夫人作为一个母亲，明知贾宝玉最爱的人是黛玉，她却依然无情的拆散，并赶出宝玉身边所有她喜欢的丫鬟，喜欢的人。从这一点上来看，王夫人也不是一个合格的母亲，因为她连对儿子最起码的沟通和尊重都没有，一味地强压，让宝玉苦不堪言，最终寒心出家去了。

作为贾政的妻子，她却没有一点妻子该有的温柔，总是一副端着的姿态，也难怪，贾政宁愿亲近赵姨娘，也不要亲近她。所以说，王夫人作为一个妻子，也是一个失败者。

5. 北京小区里什么意思？

北京地名当中的“里”意思是：里巷街道。

里拼音：lⅰ

里，里弄，街巷的意思，古代一种居民组织，五家为邻，五邻为里

里，居也。——《说文》

里，邑也。——《尔雅》。李注：“居之邑也。”

另外，不同时期对里的定义也不同。

自周始，后代多因之，其制不一。一二十五家为一里。

《周礼·地官·遂人》：“五家为邻，五邻为里。”

《礼记·郊特牲》：“唯为社事，单出里。”郑玄注：“二十五家为里。”二五十家为一里。

《管子·小匡》：“制五家为轨，轨有长；十轨为里，里有司。”

《鹖冠子·王鈇》：“五家为伍，伍为之长；十伍为里，里置有司。”三七十二家为一里。

《尚书大传》卷二：“八家而为邻，三邻而为朋，三朋而为里。”

《礼记·杂记下》“主之而附於夫之党”孔颖达疏引《论语撰考谶》：“古者七十二家为里。”四八十家为一里。

《公羊传·宣公十五年》“什一行而颂声作矣”汉何休注：“在田曰庐，在邑曰里，一里八十户。”五一百家为一里。

《礼记·杂记下》：“则里尹主之。”郑玄注：“《王度记》曰：百户为里。”

《管子·度地》：“百家为里。”

《後汉书·百官志五》：“本注曰：里魁，掌一里百家。”

《旧唐书·食货志上》：“百户为里，五里为乡。”六一百一十家为一里。

《明史·食货志二》：“迨造黄册成，以一百十户为一里，里分十甲曰里甲。”

《清史稿·食货志二》：“凡里百有十户，推丁多者为长。”

6. 中国传统管理思想九大要点？

中国传统的管理思想分为宏观管理的治国学和微观管理的洽生学。治国学适应中央集权的封建国家的需要，包括财政赋税管理、人口田制管理、市场管理、货币管理、漕运驿递管理、国家行政管理等方面。治生学则是在生产发展和经济运行的基础上通过官、民的实践逐步积累起来，包括农副业、手工业、运输、建筑工程、市场经营等方面的学问。这两方面的学问极其浩瀚，作为管理的指导思想和主要原则，可以概括为如下一些要点。

1． 顺“道”

中国历史上的“道”有多种含义，属于主观范畴的 “道”，是指治国的理论，属于客观范畴的“道”，是指客观经济规律，又称为“则”、“常”。这里用的是后一含义，指管理要顺应客观规律。

《管子》认为自然界和社会都有自身的运动规律，“天不变其常，地不易其则，春秋冬夏，不更其节。”(《管子＆形势》)社会活动，如农业生产，人事，财用，货币，治理农村和城市，都有“轨”可循， “不通于轨数而欲为国，不可。”(《管子＆山国轨》)人们要取得自己行为的成功，必须顺乎万物之“轨”，万物按自身之“轨”运行，对于人毫不讲情面，“万物之于人也，无私近也，无私远也”，你的行为顺乎它，它必“助之”，你的事业就会“有其功”，“虽小必大”；反之，你如逆它，它对你也必“违之”，你必“怀其凶”，“虽成必败”，“不可复振也”(《管子＆形势》)。

司马迁把社会经济活动视为由各个个人为了满足自身的欲望而进行的自然过程，在社会商品交换中，价格贵贱的变化，也是受客观规律自然检验的。他写道“贱之征贵，贵之征贱”，人们为求自身利益，“以得所欲”，“任其张，竭其力”，“各劝其业，乐其表，若水之趋下，日夜无休时，不召而民自来，不求而民出之，岂非道之所符，而自然之验邪＆”对于社会自发的经济活动，他认为国家应顺其自然，少加干预，“故善者因之”，顺应客观规律，符合其“道”，乃治国之善政(《史记＆货殖列传》)。“顺道”，或者“守常”、“守则”、“循轨”，是中国传统管理活动的重要指导思

7. 在相声界的地位怎么样？

作为一个70后，在娱乐匮乏的八九十年代，听相声是老百姓非常高兴的消遣方式。一个并不出奇的包袱就会逗的人们开怀大笑。

那个年代最出名的就是马季和姜昆。客观的说，如果放在射雕英雄传里，姜昆在那个时期绝对够得上五绝的实力。但是姜昆的历史地位必然低于马季。

姜昆马季在中国相声界有着承上启下的作用。时值改革开放初期，国内景象一片欣欣向荣。在温饱问题解决以后，人们对精神食粮的需求越来越迫切。

在20年前，姜昆在相声界，娱乐圈的口碑绝对是正面形象。

姜昆的徒弟众多，知名的有数个:幽默的唐爱国已经晋升为国家一级演员和中国曲艺家协会副主席 。而另外一个徒弟在中国家喻户晓，那就是:大山。

大山有着英语系的幽默和中国话的流利，让很多中国人都相形见绌。最让姜昆欣慰的是周炜，他已经至升二炮文工团团长。已经是正师级待遇。

姜昆桃李满天下，知名的徒弟很多，句号，刘慧，赵爱国，刘全、刘权利等。

突然，在2006年后，郭德纲异军突起。姜昆的反三俗使两人之间有了矛盾，一些年轻人对姜昆嗤之以鼻，姜昆的口碑也急转直下。

姜昆生在那个时代，歌颂祖国，歌颂人民是必然。百姓从温饱甚至饥饿步入到那个时代眼中的小康，都会为之动容。

而郭德纲是站在了国家从温饱到强盛的转折点，郭德纲语言清晰 ，博采众长，对现实的讥讽深刻，所以有了大批的钢丝。

但是，评价一个人，一件事物必须要客观公正 功过分明。

一句话:姜昆在中国相声界的历史上绝对是一个标志性人物。