1. 道尽元始，历史最让人着迷的几大谜团是什么？

中国素来讲究家族血统纯正，尤其皇室更将血统当成重中之重，可有人却发现大清皇室血统有问题，权倾天下的慈禧老佛爷竟然不是满人而是汉人，同治皇帝是个满汉混血儿。

要知道大清皇室为严格保持血统纯正，绝不会娶一位汉族女人生孩子，也绝不会让一个满汉混血儿当皇帝。可这件看似绝不可能发生的事，却有人拿出诸多证据来证实慈禧是汉人不是空穴来风的胡编乱造。

而偏偏清代史料中，有关这位两次发动宫廷政变，四次垂帘听政，实际统治清廷达47年之久权倾朝野的女人身世详情颇惜笔墨，以致其身世含糊不清。

如今有人爆出慈禧乃汉人之说，一石激起千层浪，那么慈禧到底是满人还是汉人？慈禧是否自知汉人身份才暗施“汉女复仇记”，将大清折腾至灭亡呢？就成为最令世人着迷探索的谜团。

1989年6月，山西长治上秦村村民赵发旺，找到长治地方志办公室主任刘奇，拿出与宋六则等多名村民的联名信，要求为慈禧“平反”。刘奇被弄得一头雾水，问了半天才明白赵发旺所说“平反”，是指慈禧是他们外婆家的人，出生于上秦村宋家，而赵发旺就是慈禧五辈外甥。

刘奇当时就傻眼了，他知道关于慈禧出生地一直有多种争议，可最有权威的说法是北京说。譬如《清史稿》、《清代人物传稿》、《清代全史》、《慈禧外传》以及慈禧母家族谱等多种史料档案，皆记载慈禧是满族镶蓝旗人，原名叶赫那拉.玉兰，出生于北京西四牌楼劈柴胡同（现辟才胡同），父亲叶赫那拉.惠征。

咸丰二年（1852年），慈禧选秀入宫册封兰贵人，咸丰四年（1854年），慈禧晋位懿嫔。咸丰六年（1856年），慈禧生下咸丰唯一的儿子同治封懿妃，转年晋位懿贵妃。

史学家们大多倾向慈禧出生于北京，这已基本成为定论。赵发旺却突然爆出如此惊人讯息，如果这一切都是真的，那将颠覆许多历史结论。

刘奇为揭开心中谜团亲自到上秦村实地访查，亲见依旧矗立村中据说是慈禧出生地的“慈禧娘娘院”，并听到一个汉女宋龄娥如此变身满女慈禧的传奇故事。

道光15年（1835年）农历十月初十日，上秦村宋家降生一名双脚心各有一个瘊子的女婴，取名宋龄娥。这一明显特征与史书记载的慈禧身体特征倒是相符。

当时宋家有不少田地，也算富裕人家，宋龄娥自幼乖巧，经常到田头给父亲送茶饭，一家人生活平淡幸福。

可天有不测风云，一场洪涝灾害冲毁宋家田地，使宋家生活难以为继。父亲宋士元不忍女儿宋龄娥饿死，就将其卖给山西潞安知府家做侍女。而时任潞安知府正是正史中记载的慈禧生父叶赫那拉.惠征。

宋龄娥来到惠征府上，起初每天辛苦劳作，有时还要受到体罚过的并不开心。但有一天晚上，宋龄娥侍候惠征夫人洗脚时，惠征夫人说其脚上有一个瘊子，让宋龄娥小心别挠破了。

当地曾有一句俗语：“脚心瘊住高楼”，惠征夫人意在炫耀自带富贵相。谁料宋龄娥说起自己双脚心皆有瘊子，说者无心听者有意，惠征夫人听闻宋龄娥有如此吉相，就有意让其代替自己女儿入宫选秀。

于是惠征就收养宋龄娥，改名叶赫那拉.玉兰，并在潞安府衙西花厅设书房，命其与女儿一起读书学习。咸丰二年，17岁慈禧入选进宫成为兰贵人。

看到这里也许有人质疑惠征胆敢违反选秀制度，难道不怕获罪吗？

因为选妃关系到皇家血统纯正，遂清廷确实制定了严格选秀制度，不仅严禁汉女参选秀女，而且严令年满13～16岁的满洲八旗女子，必须参加三年一次的皇宫选秀。

选中者留宫中侍候皇帝、后妃，亦或指婚给皇室子孙。未选中者得赏银数十两后送回，而所有还未参加选秀者一律不许嫁人。若有差错轻者罢官，重者杀头。

但是一入宫门深似海，也只有极少数秀女能大富大贵，绝大多数秀女结局悲惨，还是有许多有钱有势人家不愿女儿入宫，即便清廷选秀制度再严格，也选择铤而走险花钱找人李代桃僵。

譬如《清朝钦定台规》中就曾记载：嘉庆二十四年上谕，八旗生齿日繁，今日竟有希图冒领钱粮，抱养民人之子，别经发觉，定将该族长治罪不贷。

由此可见清朝旗人收养汉女并不鲜见。更何况清宫老太监信修明所著《老太监的回忆》就明确写道：旗下凡是富裕人家的女儿，皆不愿进宫做“怨女”，占多数都是找人顶替。

信修明一语点破冒名顶替选秀已成世人心知肚明的潜规则，也许只有皇家不自知，所以宋龄娥代替惠征亲女选秀也是极有可能之事。

尤其慈禧御用画师美国人卡尔，在其编著的《慈禧写照录》中就写道：慈禧太后出身极为微贱，初仅为他家使女，后始选入大内，登宝位焉。

惠征家虽算不上大富大贵，可为官多年，怎么看也不算家世微贱？再看卡尔之言似乎暗合上秦村村民口中宋龄娥的故事，而卡尔与上秦村村民风马牛不相及，应无串通撒谎之嫌。

无独有偶，慈禧御前女官裕容龄在1957年出版的《清宫锁记》中，曾记载慈禧于道光十五年十月初十日，出生于潞安府衙西花厅。

刘奇在浩繁清代史料中寻找有关慈禧身世的蛛丝马迹，越发觉得慈禧出生于长治并非凭空杜撰，遂写文章公开报道，不仅引发学术界还有社会广泛争论，甚至又有人找上门来。

来人是山西长治西坡村村民王培英，据其讲述慈禧是长治人不假，但并非上秦村人而是西坡村人，不姓宋，本姓王。

西坡村的故事也发生在道光十五年十月初十，村民王增昌家添了一个小女儿，取名王小慊，其双脚心亦各有一个瘊子。王小慊3岁时，母亲病故，父亲无力养活王小慊，就将其买到了上秦村宋家。

后边故事就一样了，都是宋家将慈禧送进潞安府，后顶替入宫当了太后。总之上秦村与西坡村争论分歧就是宋龄娥与王小慊名字差异，对这个女孩就是慈禧并无异议。

故事说到这里，刘奇已被绕的头疼，可只有证据才能证明故事真实性，于是就向宋、王两家同时讨要证据。

很快上秦村宋家后人宋则安说，慈禧知道有人调查其身世，就给宋则安二爹托梦告知东墙下藏着一封家信。宋家人按照梦里的指示还真找到了那封信，只可惜刨出来的信早已碎成小纸片。

但仔细看看这些残片并不普通，应是当年慈禧在宫中偷偷给老家写的一封家信残片。可又怎么证明这封信就是慈禧写的呢？

首先残片纸张颜色泛黄、薄如蝉翼，经专家验证这种纸是竹子和棉混合制成，应是当代清宫专用御纸，绝非宋家这等普通农家能轻易弄到之物。

其次慈禧也许因丫鬟出身，字写得不怎么漂亮，很多时候都不亲自写字，而是由其最信任的女官缪素筠代笔。对比残片字迹与缪素筠的笔迹很像，还有更重要的是另有一块信封残片，上面笔迹与其它残片不同，却与中国档案馆珍藏的慈禧亲笔题字的笔迹几乎如出一辙。

再有残片上有“前殿、后宫、入宫门”等字样，似乎是慈禧给家人描述自己入宫后的生活。据史料记载慈禧之子同治幼年生过天花，又称痘疾。而在残片也有“怪病，孩儿生痘疮”等字样。

看罢残片，我们眼前是否会呈现出这样的画面，慈禧面对无法言说的身世秘密，好不容易找到给娘家偷偷写信的机会，就絮絮叨叨向家人诉说着初为人母的幸与痛。

宋家这些信封残片是被夹在一个牛皮夹子里送来的，里面还有一些银票。经专家鉴定，这个牛皮夹子确实是光绪年间制品，是皮夹式“帝后宗祀谱”，与清廷的工艺与规格一模一样，显然确属清廷皇家之物并非伪造。

我们看完宋家证据，再看王家拿出的家谱，但是王家族谱竟记录在现代人使用的破旧账本上令人起疑。虽然王培英解释因老族谱浸水损坏，由其重新抄写。

可是该族谱上只有解放后才使用的公历纪年，还有一反女儿不能进族谱的规矩，明确写着王小慊后来成为慈禧太后字样，总让人感觉怪怪的。

而且西坡村外慈禧生母之墓的石碑也是王培英后来新立，终显得王家证据不太充分，但也没有确凿证据证明王培英说谎。

刘奇极力寻找着慈禧身世之谜的证据，慈禧御前女官裕德龄在其所著《御香缥缈录》中写道：有一点很诧异，老佛爷对于满文实在是认识的很少，少到差不多可以说完全不认识。

堂堂大清老佛爷竟然不认识满文这并非新闻，据史料记载有一次慈禧因大臣所上奏折皆是满文而无一字汉文而大发雷霆，可见老佛爷幼年缺失满语教育，这是否也可以作为其本为汉女证据呢？

慈禧非常喜欢照相，可刘奇发现慈禧众多照片中从不露脚，只有一张与隆裕皇后以及裕德龄等人合影中不小心露出了脚，原来慈禧竟是一双小脚。这似乎与满女天足唯有汉女才自幼裹脚习俗相符。

就在刘奇感觉一步步接近慈禧身世真相时，有人提出慈禧父亲惠征从未到山西任过职。

已故清史学家余炳坤曾整理惠征大致履历，道光八年至十九年长期任笔帖式，道光二十六年前补授吏部文选司主食，二十八年调升吏部验封司员外郎，二十九年列为京察一等军机处记名以道府用，同年四月赴外做官最终死于镇江。

惠征履历虽大致清晰，可也有不少含糊空白之处，其中道光二十五、二十七两年空白时间，正是宋龄娥十一二岁时，很有可能惠征代替时任潞安知府多慧暂行职位。

而且裕容龄在《清宫琐记》第一章中写道，慈禧父亲惠征，初任潞安府知府。还有《中国近代史新编》中，对惠征条目注解为最初任山西潞安府知府。

这两本书出版时应该是慈禧出生于长治说还只局限于上秦村与西坡村，并未开始广为流传时期，总之惠征与长治应有脱不开的关系。

慈禧生于长治是汉女的说法被炒的沸沸扬扬，可慈禧二弟桂祥的曾孙那根正认为家谱明确记载慈禧出生于北京，遂认为长治说是有人蓄意炒作。当然还有专家学者认为刘奇提出慈禧裹脚说法，也极有可能慈禧天生脚小而非裹脚。

时至今日慈禧到底是汉人还是满人并无定论，可慈禧身上还有诸多破绽。譬如《清代十三朝宫闱秘史》中记载，慈禧曾对所谓的娘惠征夫人说：“你不总是说我赔钱货吗？现在你还敢吗？”。惠征夫人气的要命却不敢吱声。如果不是心怀怨恨，慈禧为何对惠征夫人如此大不敬呢？

还有正史中曾记载慈禧六十大寿使，令山西上党梆子剧团进京祝寿。上党就是长治旧称，上党梆子完全用长治方言演唱晦涩难懂，别人听得一脸茫然，唯有慈禧听得津津有味。

不懂满语的慈禧为何能听懂长治方言？还有慈禧为何偏爱山西团子等美味小吃？无论怎样慈禧身世真的不那么简单，我们也并未停止探索慈禧身世之谜的脚步，也许只有开棺进行DNA亲子鉴定，才能彻底真相大白吧。

2. 中国末代皇帝谁死的最惨？

末代皇帝哪有不惨的，例如：

西汉平帝刘衎（刘箕子）

汉哀帝病死后，王莽为便于弄权，不肯立年岁较长的君主，于是迎立年仅9岁的刘衎为帝。后刘衎在未央宫复发心脏病，因医治无效在未央宫去世，终年14岁。（而《资治通鉴》则记载，是王莽在向汉平帝进献椒酒时在椒酒中下毒，致使汉平帝中毒害病而死，王莽篡位后追加庙号为元宗。）

东汉献帝刘协

中平六年（公元189年），董卓废汉少帝刘辩，立刘协为皇帝。后董卓被王允和吕布诛杀后，董卓部将李傕等攻入长安，再次挟持了他，刘协后来逃出长安。建安元年（公元196年），曹操控制了刘协并迁都许昌，挟天子以令诸侯。建安二十五年（公元220年），曹操病死，刘协被曹丕控制，随后被迫禅让于曹丕。不管是称帝还是被废，他都身不由己！

西晋愍帝司马邺

司马邺最初过继给伯父秦献王司马柬，袭封秦王。永嘉七年（313年），晋怀帝于平阳遇害之后，司马邺于长安即帝位，改元建兴。司马邺即位时，西晋已没有可以作战的战力；且长安也没有可用的物资可以与前赵作战。

建兴四年（316年），刘曜发兵攻打长安，并切断长安的粮运；晋愍帝在食断粮绝的情况下于同年投降汉赵。后晋愍帝被送往平阳，封为怀平侯，并且承受身为狩猎队伍的前导以及宴会洗杯子的杂役的屈辱。建兴五年（318年），被刘聪杀害，终年十八岁，葬处不明。

东晋恭帝司马德文

晋安帝被桓玄所废时，司马德文与晋安帝都居于浔阳，后桓玄败死被迁至江陵。元熙元年（419年）刘裕杀晋安帝，立司马德文为帝，年号元熙。元熙二年（420年）六月，司马德文禅位于刘裕，东晋自此灭亡。司马德文被废为零陵王，同年九月，刘裕派人以棉被闷死司马德文，时年36岁，死后葬于冲平陵。

宋顺帝刘准

元徽五年（477年）七月，在萧道成的拥立下即皇帝位，他名义上是皇帝，但是权力都掌握在萧道成手中。升明三年（479年），被迫禅位于萧道成。同年五月被杀于丹阳宫，终年十三岁。

魏孝武帝元修

中兴二年（532年），高欢拥立他为皇帝。永熙三年（534年），元修与高欢决裂，率众入关中投奔宇文泰。同年十月，高欢拥立元善见为帝，迁都邺城。后元修因与宇文泰政见不和，为宇文泰毒杀，改立元宝炬为帝，北魏从此正式分裂成东魏和西魏。

唐哀帝李柷

天祐元年（904年），唐昭宗遇害后，蒋玄晖假传遗诏拥立李柷即位。在位期间，并无实权，一切政事由朱全忠决策。在位3年后被废，次年被鸩杀，葬于温陵，终年17岁。后唐明宗李嗣源追谥其为“昭宣光烈孝皇帝”，但庙号景宗未被采用，故后世称其唐哀帝或唐昭宣帝。

北宋钦宗赵桓

宋徽宗禅让登基，改元靖康。赵桓是历史上懦弱无能的昏君，为人优柔寡断、反复无常，对政治问题缺乏判断力和敏锐力。听信奸臣谗言，罢免李纲。金兵围攻汴京，却无力抵抗。靖康之变时被金人俘虏北去，南宋绍兴二十六年（1156年）驾崩于燕京，终年57岁，葬于永献陵。

南宋怀宗赵昺

1278年4月在冈州即皇帝位，改元祥兴。次年3月，南宋朝与蒙元在崖山展开决战（史称“崖山海战”），宋军被元军击败，元军随后包围崖山（今新会崖门），左丞相陆秀夫背着时年8岁的赵昺在崖山跳海而死，南宋在崖山的十万军民也相继投海殉国，宋王朝覆亡。

金末帝完颜承麟

金哀宗不欲做亡国之君，遂将帝位传予他。于是下旨传位翌日举行即位大典，但大典未及完成宋蒙联军已攻入城内。完颜承麟唯有草草完成大典立刻带兵出迎，后死于乱军之中。据史学家推测，完颜承麟在位时间不足一个时辰，是我国历史上在位时间最短的皇帝。

明思宗朱由检

崇祯帝继位后大力铲除阉党，勤于政事，生活节俭，曾六下罪己诏，是位年轻有为的皇帝。可惜生性多疑，无法挽救衰落的大明王朝。在位期间爆发农民起义，关外后金政权虎视眈眈，已处于内忧外患的境地。1644年李自成军攻破北京时，于煤山自缢身亡，终年34岁，在位17年。

清宣统帝溥仪

我国历史上最后一个皇帝，1912年2月12日被迫退位，清朝统治结束。

3. 您认为国学文化中哪句话最有哲理？

中华文化历史悠久，博大精深，是祖国的一大宝贵资源遗产！

其中三字经中的：窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。老百姓口中叫父亲为老窦，因此而来！

五子登科，也因此成了老百姓的美好愿望象征，这句成语，身为大妗姐的大妈在喜庆场合祝福中最常用的祝福语句！

4. 道教徒可以信仰佛教吗？

当然可以。

且不说王重阳祖师的三教合一。

道教早期陆修静制定的规矩中，道士是不能吃肉喝酒的，是有“师不受钱，神不饮食”的清约的，详情请参见陆修静的《道门科略》：五辛之菜，六畜之肉，道之至忌，啖之已自犯禁，乃复宰杀鸡纯鹅鸭，饮酒洪醉，乘以奏闻，遂有寝外靖坛，吐呕案侧，如斯之徒，往往有之。背盟威清约之正教，盟威法：师不受钱，神不饮食，谓之清约。治病不针灸扬药，唯服符饮水，首罪改行，章奏而已。居宅安冢，移徙动止，百事不卜日问时，任心而行，无所避就，谓约。千精万灵，一切神祇，皆所废弃，临奉老君三师，谓之正教。向邪僻祆巫之倒法。祭祀鬼神，祈求福祚，谓之邪。称鬼神语，占察吉凶，谓之祆。非师老科教而妄作忌讳，谓之巫。书是图占、冢宅、地基、堪与、凶咎之属，须上章驱除。乃复有历，拣日择时，愚僻转甚，正科所明，永不肯从，法之所禁，而竞尊用，背真向伪，谓之倒也。

和《云笈七签》卷三十九的说戒部第二“老君曰：是五，戒于此而顺于彼。故煞戒者，东方木也，受生气，尚于长养，而人犯煞，则肝受其害。盗戒者，北方水也，太阴之精，主于闭藏，而人为盗，则肾受其殃。淫戒者，西方金也，少阴之质，男女贞固，而人好淫，则肺受其沴。酒戒者，南方火也，太阴之气，物以之成，而人好酒，则心受其毒。妄语戒者，中夹土德，而人妄语，则脾受其辱。五德相资，不可亏缺。”

那么五戒是先佛教有还是先道教有呢？就印度本身的历史来说，五戒也不是佛教才有的，在耆那教已经出现了四戒，佛教加入了酒戒，在印度其他宗派中，也有相关痕迹，而且在当时南传到斯里兰卡的部派佛教，也就是今天所说的南传上座部佛教中，也有相关五戒的记述，而道教在陆修静以前，却并未有相关发展脉络。

到了唐宋时期，道教已经接受了佛教六道轮回的观点，在三十代天师虚靖先生的《心说》里有这样的描述：“然而轮迥于三界，出入于生死，而不能自已者，何也？盖一念萌动于内，六识流转于外，不超乎善而超乎恶，故有天堂地狱因果之报，六道轮回无有出期。可不痛哉，可不悲哉。若夫达人则不然也。故斋戒以神明其德，一真澄湛，万祸消灭。”

到后来明清的整体三教合一大潮的影响下，道教对佛教思想的接受更多，在五十四代天师的《崆峒问答》中有关佛教的叙述，已明显其接受佛教的表态：

二五六问：大梵斗多释家咒语，何也？ 

答曰：大梵斗是唐一行禅师得自西域，故多梵语。

二五七问：如何尔道教之？ 

答曰：三教同源，道祖元始王即佛之毗卢遮那圣主；道之先天斗姥，即佛之摩利支天。道姥乃元始阴神，故为道家法主耳。

这还是相对保守的正一一系，全真本身就提倡三教合一，就更不用说了，今天有人说全真的三教合一是太一道、真大道等三教合一，但其实只需要找《全真重阳集》里，就有更进一步的描述“释道从来是一家，两般形貌理无差。”“儒门释户道相通，三教从来一祖风。”等诗句。

5. 威名赫赫的真武大帝为何被玉帝一贬再贬？

在西游记中，真武大帝是天庭中最神秘的神仙之一，最主要的原因是他拥有多重身份：原著第五回中他是七仙女口中的北极玄灵，为五方五老之一。第七回中他成了佑圣真君，帮助玉帝调兵遣将围困孙悟空。第三十三回中他是镇守北天门的真武大帝，借皂雕旗关闭日月星辰。第六十六回中他又成了混元教主荡魔天尊，派出五位龙神、龟、蛇二将帮助孙悟空对付黄眉怪。

所以算起来，真武大帝还真是频繁登场，而且职务头衔不断变化，如果按照时间顺序，他的职务变迁是这样的：北极玄灵、佑圣真君、真武大帝、荡魔天尊。单听名字，他的最后职务是＂天尊＂，似乎最高大上，应该是官越做越大了。不过如果我们细读原著，就会发现并不是那回事，小编甚至认为，真武大帝的职务其实是名升暗降，他被玉帝一贬再贬。

先看北极玄灵这个职务，最早出自原著第五回七仙女之口，为五方五老之一，地位与西方如来佛祖、南方南极观音、东方崇恩圣帝、中央黄极黄角大仙等同，在仙界仅次于三清、四帝之下，堪称一方诸侯。真武大帝能获得这个职位，主要是因为他＂当年威镇北方，统摄真武之位，剪伐天下妖邪，乃奉玉帝敕旨＂。

而在第七回中，真武又成了北极四圣之一的佑圣真君，这个职位相当于玉帝近侍，孙悟空逃出八卦炉后＂无神可挡＂，一直打到通明殿，这时佑圣真君的佐使王灵官挡住孙悟空大战，佑圣真君调来了雷部三十六将把孙悟空围住，却拿不住他。这时玉帝遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

很明显，从五方五老之一的北极玄灵变成北极四圣之一的佑圣真君，而且在四圣中排名靠后，甚至不如天蓬元帅，真武的职位其实是降了，原因估计是他自己说的：＂后又披发跣足，踏腾蛇神龟，领五雷神将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛，乃奉元始天尊符召。＂

在玉帝看来，真武是不是太能干了，元始天尊居然也争着要用他，而且真武还真的帮他干活，这多少有些＂身事二主＂的味道，于是玉帝不太放心，就把他调到自己身边。不过，当孙悟空打到通明殿后，掌控天庭雷部调兵权的佑圣真君竟然搞不定一只猴子，大损天庭威严，于是又遭贬斥。

这次是第三十三回，真武已不在玉帝身边，而是镇守天庭的北天门，地位明显降级。孙悟空为了骗银角大王的紫金红葫芦，欲要装天，玉帝很为难，这时哪吒道：＂请降旨意，往北天门问真武借皂雕旗在南天门上一展，把那日月星辰闭了。＂结果真武的皂雕旗拨喇喇展开，把日月星辰俱遮闭了。

试想，真武有＂遮天＂之能，玉帝知道了能放心吗？

果然没过几年（天上仅几日），也就是到了原著第六十六回，孙悟空上武当山找到了真武大帝，请他帮忙降伏黄眉怪。此时真武的职务是混元教主荡魔天尊，名头虽然响亮，其实已远离天庭，而且他也说了这样的话：＂今日静享武当山，安逸太和殿。＂显然是告诉孙悟空自己已遭贬斥。

所以，面对孙悟空的求助，真武大帝非常谨慎，他诚恳地说：＂今蒙大圣下降，不得不行。只是上界无有旨意，不敢擅动干戈。假若法遣众神，又恐玉帝见罪；十分却了大圣，又是我逆了人情。我谅着那西路上纵有妖邪，也不为大害。我今着龟、蛇二将并五大神龙与你助力，管教擒妖精，救你师之难。＂ 这里的一句＂又恐玉帝见罪＂，道尽了真武的无奈。

6. 古代文人写过哪些送别的诗词？

谣曰：靠窗边，门前娃儿放飞鸢，遥望天，揪襟按胸忙急喊，拉住线，大风刮来争脱线……

【按语】

中国自古以来是文明之邦，崇尚礼仪、珍惜友谊，友情浓于水，亲情浓于血。朋友之间，效仿“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，家庭成员，默守“打虎亲兄弟，上阵父子兵”。所以，送别自有诗，一步一回头，眼看太阳下山头。

【送友人代表作】

渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒， 西出阳关无故人。(1)

一一一一一一

(1) [唐] 王维：《送元二使安西》。

【送亲人代表作》

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝， 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长。(2)

一一一一一一

(2) [唐] 李白：《赋得暮雨送李曹》。

【送情人代表作】

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪, 方留恋处，兰舟摧发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处， 杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。(3)

一一一一一一

(3) [宋] 柳永：《雨霖玲》。

【送同窗之词】

莺啼序.梁祝

相呼粉郎阁外，共拈书印记。照烛影、笔点春秋，寄与来日乡试。向寻处、花梢意气，牵云曳雨何来忌。但姿游，北往南来，携行同使。

三裁同窗，别院探陌，会佯羞欢意。盼春小、切莫春忙，尚留花季商议。未同欢、萧然此去，对长路、盈盈相倚。送斜阳，游影尘劳，佩珠垂累。

牵游影里，怅望阶前，待阑月熟视。甚趣味、觉来真个，杨柳新裁，燕子飞来，念人归里。掀帘却见，横钗盈袖，晃然罗扇忙遮面，奈红装、此景初惊异。收回素手，知身已许人家，暗冲不隐清泪。

妆楼在望，镜月归来，惯敛眉懒避。最娇软、愁为高烛。恐怕低头，隐现清吟，黯消愁字。寻闲借酒，差凉频举，啼妆不住还归去，遇胡桥、一酻伤心地。两情依约重逢，蝴蝶加身，趁飞若比。(4)

一一一一一一

(4) 马同儒著：《三上词话.词谱》卷中，中国书店，2016年，第329页。 [注] 原声填词。

7. 让你念念不忘的影视剧台词有哪些？

“对不起，我现在才回来，对不起，我去了别的国家，对不起，我和别的男人结了婚有了孩子，对不起，我现在这样年老，头发都白了。” “…………不是的……还是和当年的你……一样漂亮……完全一样的……”

——《狼少年》

死亡不是生命的终点，遗忘才是。

——《寻梦环游记》

你要笑，不要哭，这样世人才不会觉得你可怜，欺负你。

——《灵魂摆渡》

我的手曾经也是拉过大弓，降过烈马的，如今却也只能在这搅弄风云了。

——《琅琊榜》

我一生，从未做过一件坏事，为何落得如此下场。

——《延禧攻略》

经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜，等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。如果可以给我一个机会再来一次的话，我会跟那个女孩子说我爱她，如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是一万年。

——《大话西游》

从现在开始，你只许疼我一个人，要宠我，不能骗我，答应我的每一件事都要做到，对我讲的每一句话都要真心，不许欺负我，骂我，要相信我，别人欺负我，你要在第一时间出来帮我，我开心了，你要陪着我开心，我不开心了，你就要哄我开心，永远都要觉得我是最漂亮的，梦里也要见到我，在你的心里面只有我，就是这样了。

——《河东狮吼》

如果晚上月亮升起的时候，月光照到我的门口，我希望月光女神能满足我一个愿望，我想要一双人类的手。我想用我的双手把我的爱人紧紧地拥在怀中，哪怕只有一次。如果我从来没有品尝过温暖的感觉，也许我不会这样寒冷；如果我从没有感受过爱情的甜美，我也许就不会这样地痛苦。如果我没有遇到善良的佩格，如果我从来没不曾离开过我的房间，我就不会知道我原来是这样的孤独。

————《剪刀手爱德华》

I guess it comes down to a simple choice: get busy living or get busy dying.

生命可以归结为一种简单的选择：要么忙于生存，要么赶着去死。

——《肖申克的救赎》

Never give up, always have hope in front waiting for.

永不放弃,总有希望在前面等待。

——《放牛班的春天》

她是个特别的女孩，有的人肤浅，有的人金玉其外、败絮其中。不过有时候，你会遇到一个彩虹般绚烂的人，当你遇到这个人，你会无比幸福。

——《怦然心动》