1. 长生从全真开始，丘处机哪一年去的蒙古？

丘处机生于1148年，山东人，自号“长春子”，曾拜全真教创始人王重阳为师，是著名的“全真七子”之一。1217年，他成为全真教第五任掌门。当时，由于战乱纷繁、民生疾苦，很多人为寻找心灵寄托纷纷加入全真教，全真教在北方声名大振。而年届七旬的丘处机鹤发童颜、碧眼方瞳，于是外界纷纷传说他精通“长生不老之术”和“治天下之术”。这些传言也传到了率军西征花剌子模国的成吉思汗耳朵里。此时的大汗已是耳顺之年，感到精力日衰、老之将至，身边人又向他进言：丘处机行年300余岁，肯定有长生之术。这样的神仙应该赶紧请来。于是，1219年，成吉思汗写下一封言词谦虚、恳切的诏书，派刘仲禄前去邀请丘处机。

起初，接到诏书的丘处机颇感为难，全真教一向主张清心寡欲、清静无为，不希望与乱世的政治有任何瓜葛。为此，他曾先后拒绝过金和南宋的邀请。但丘处机审时度势，认为蒙古统治者很有可能一统天下。为了全真教的发展，他最终决定应诏。同时，他也想借机为民请命，劝蒙古大汗少杀无辜。

弟子命丧西行途中

1219年腊月，丘处机带领尹志平、李志常等18位弟子从山东启程西行。次年2月20日，他们抵达当时蒙古统治下的燕京（今北京），当地官吏、士庶、僧道纷纷前往卢沟桥迎接这位大汗请来的神仙。而求丘处机题字签名的平民更是络绎不绝，他们希望有了丘处机的墨宝做护身符，就能免受蒙古大军的烧杀抢掠。

此时，率军西征的成吉思汗却越行越远，丘处机眼见在燕京见不到成吉思汗，便上书《陈情表》表明自己年事已高，并无治国才能，盼望能等大汗东返后陛见。刘仲禄以为丘处机是在讲条件，就建议选一些漂亮女孩随行，没想到这一下子激怒了丘处机。刘仲禄慌忙派人将情况告知大汗。成吉思汗则再次下诏恳切催促丘处机西行。1221年2月8日，丘处机不顾年迈体衰，踏上万里征途，向塞北高原挺进，开始了一年多的西行之旅。

当丘处机到达成吉思汗四弟斡辰的驻地贝加尔湖时，斡辰也想向他请教延年益寿之事。没成想，正当丘处机准备向他讲授之时，突然风雪大作，斡辰大惊，认为是自己想抢在大汗哥哥前面得知长生秘术引起了天怒，于是只好作罢。

西行途中的艰苦更不必说，他们时常要受到沙尘暴、流沙的袭扰。艰难的时候，车子陷到流沙里，马儿停滞不前，人想挪动一步都很困难。丘处机的随行弟子之一赵九古甚至病死在了西行路上。

相处一载，神仙传道

1222年初夏，丘处机终于到达了大雪山（今阿富汗兴都库什山），见到了成吉思汗。成吉思汗见丘处机果真是仙风道骨，十分高兴，便开门见山地向他讨要长生之术和长生不老药。丘处机显然早有心理准备，他说：“世界上只有卫生之道，而无长生之药。”短命之人皆因“不懂卫生之道。”而卫生之道以“清心寡欲为要”，即“一要清除杂念，二要减少私欲，三要保持心地宁静。”

2. 裘千仞大哥是谁？

裘千丈是裘千仞和裘千尺的兄长，幼时两兄弟的性情容貌全无分别。原本在三兄妹当中裘千丈的武功最高，但后来裘千仞在十三岁时，无意间救了铁掌帮帮主上官剑南的性命，上官剑南感恩图报，将其武功倾囊相授，上官剑南逝世后，裘千仞继任铁掌帮帮主，成为江湖上足以匹敌天下五绝的大高手。

此时裘千丈的性格已经与从前全然不同，眼看着弟弟的武功日益精进，自愧不如之余，越来越爱吹牛骗人。裘千仞闭关修炼时，裘千丈便打起弟弟的旗号四处招摇撞骗，裘千仞得知后常常对兄长唠叨，但裘千丈脾气随和，被弟弟怪罪时总是笑嘻嘻地赔不是。一次斥责得狠了，连妹妹裘千尺也看不下去，帮着大哥说话，裘家兄妹一通内讧之后，裘千尺便离开了铁掌山。

在归云庄，裘千丈假作裘千仞，用捏碎面粉砖头等小手段吓唬众人，试图劝陆乘风、江南七怪和郭靖等人释放杨康和段天德，并投降金国。结果被郭靖试出了真正的武功水平，假传黄药师死讯的伎俩又被朱聪识破，只得仓皇逃跑。在临安，裘千丈又冒充弟弟，遇到了长生子刘处玄，跟着他来见全真七子，并信口雌黄，假传周伯通死讯，嫁祸给黄药师，使全真七子与黄药师为敌。遇到拖雷、哲别和华筝之后，裘千丈挑拨欧阳锋擒住他们，但却被随后赶来的黄蓉等人羞辱，于是裘千丈使用金蝉脱壳之法逃走。

君山大会之后，裘千丈又遇见了郭靖和黄蓉，因为两人先前见过了真正的裘千仞，于是对他十分警惕，裘千丈以此为脱身之策，并与郭靖、黄蓉立下邀约，指点他们前往铁掌山的路径。裘千丈自知技不如人，再难在江湖上冒充弟弟，于是决定登上铁掌山中指峰的铁掌帮禁地盗取几件利器，不料又遇见了前来此处寻找武穆遗书的郭靖和黄蓉。裘千仞放火烧山后，裘千丈无法可逃，试图攀上黄蓉所乘的雌雕，却被郭靖所乘的雄雕啄下山去，失足跌落中指峰而死。

3. 地仙之祖镇元子号称背景通天？

镇元子混沌而生，鸿蒙成道，因最早破开虚空，在亿万个平行空间中，第一个寻到了地仙界，为被人尊称为地仙之祖。镇元子为完冥河教祖的因果，只得在地仙界等待斗战神佛功成归位。

相传，盘古开天，鸿蒙初成，无穷无尽的世界同时产生，然而却大多一片混沌，并未开辟。在其中，天地形成天界、地仙界、人间界三界，另有一例外，便是三界附近的六道轮回,人间界之大不可想像，称为洪荒。

为求圆满，不知何时，这片混沌中孕育出无穷的灵气，在无穷的变化中又孕育出许多强大生灵，这些生灵在变化中生，变化中亡，各有天性，却不知天数。

又不知何时，鸿钧老祖大道显化，开坛立讲，说开天辟地之事，动转造化之精义，收下弟子太上老君、元始天尊、通天教主，无数仙、妖、各种存在皆来听讲。

混沌中诞生的镇元子也来听讲，得到天地胎膜后，修成神通功果。这天地胎膜也称为说地之书，乃鸿蒙初成后传下来的三卷天书之一。三卷天书又称之为三藏真经，一藏谈天，二藏说地，三藏渡幽。三界六道，阴阳五行，只要是生灵，莫不在三藏真经之中。

人们常说跳出三界六道，阴阳五行，实际只有脱离这三卷天书，才算是真正逍遥于世，无劫无量，而这三卷天书中，最神秘又是这卷说地之书。

后来，鸿钧停讲，镇元子寻得一静地开始千年修炼。

上古洪荒，经过水火、逐鹿、巫妖之战，洪荒泯灭，人间界被打成无数碎片，碎片化成太虚星空，散落成宇宙,再也无法合拢。六道轮回因在太阳星、太阴星附近而侥幸残存下来，碎片形成地球，因被阴阳滋润，故而有了灵气。

人间界中仙、妖及有神通者俱搬往地球，然而地球实在过于狭小，有大神通者纷纷破开虚空，寻找新的世界。

镇元子以天地胎膜当空一刷，大喝一声开，虚空中开出一道门户，又露出一片熟悉的星空，镇元子身形一闪，钻了进去，只听砰的一声巨响，虚空完全合拢。

镇元子一进三界缝隙，但见山崩地裂，惊涛骇浪。海水涌起狂潮，巨浪扑天盖地，连绵万里的群山剧烈震动，飞鸟灵禽全部惊起，遮天蔽日，可谓是蔚为壮观。

封锁地阴煞气的白雾也随着山崩地裂而全部冲散，黑烟滚滚而上，大片大片的海鸟被这黑气一冲，犹如雨点般落了下来，全身溃烂，顷刻间化成乌黑的血水，把数万里的海域染成漆黑颜色，一些鱼虾、鲨鲸也逃脱不了化为血水的命运。

原来这是镇元子新开辟成型的一界。这界不比混沌虚空，想来就来，想走就走。要穿越三界，非但要极强的法力，还要专门的法宝，才能破开虚空到达另外一个成型的世界。

破开虚空之法，一般的修道之士在紧要关头皆会运用，但此等方法，也只能破开一个平行空间，万不能在亿万个平行空间之中穿梭自如。先不说要消耗巨大的法力和专门的法宝，就算是二者皆备，一旦破开虚空，也要迷失在空间的乱流之中，难以找回原来的世界。

镇元子见这新开辟的一界，大陆广阔，遂命名为南瞻部洲、东胜神州、北俱芦洲、西牛贺洲四大部洲。

西牛贺洲之中的万寿山山高其秀，凌云壮丽，挺拔临云，仙云缭绕，仙禽对对而鸣，流泉石瀑溅玉，奇花异果自生香，仙猿对对捧朱果，丹凤只只衔灵药。

万寿山中有一空地，大有万顷，中间有棵大树，高有万丈，树发多枝，连成一片，仿佛森林，十分壮观。老根宛如盘龙虬结，树枝根茎紧紧衔住，形成无数奇景。雨水落在根茎缠绕之处，形成树洼，洼内水波粼粼，恰似湖泊，池塘，小则几亩，大则百亩。

根茎缠绕悬在空中，仿佛漏斗，水滴落将下来，如碎玉落盘，清脆动人，杂音全无，仿佛小楼听春雨，幽静清闲，树上积水有如钟乳，白雾丝丝，清香扑鼻。大树主根接大地之根，通四州之龙脉。

镇元子见此处正是仙家福地应有景色，于是在此建造道观五庄观，其大如城，玉瓦晶墙，一条台阶直通上下，五庄观远远望去，仿佛就是云端的海市蜃楼。

有大神通者得知镇元子强行破开自身存在开辟出一个新的平行世界，且空间稳定，不需要时时消耗真元来稳固，遂陆续赶往这新发现地仙界，之后大部分仙、妖、人中，有神通者也俱都搬往地仙界，而往来通道便是万寿山五庄观那株闻名三界，自鸿蒙开辟初始便有灵根的人参果树。

因镇元子乃是最早找到地仙界的仙人，故而三界诸仙将之奉为地仙之祖。

地仙界资源广阔，短短数千年时间，四大部洲各有所属。西牛贺洲中有万寿山五庄观镇元子的道场。西牛贺洲之西东胜神州，以花果山为尊，东海之东，乃是中央娑婆净土，西天西方极乐世界，阿弥陀佛在此讲经说法。

南瞻部洲中央为巨大平原，土地肥沃，没有高山阻隔，有方圆八千万余里，数千年来，分布数十个国家，相互征战，各有兴衰。北俱芦洲为荒芜之地，妖兽横行，毫无人烟，多有冰雪覆盖，尊地母娲皇。

西牛贺洲、南部瞻洲多为人类居住，西牛贺洲多礼佛法，南部瞻洲多礼道法。

封神大战之后，佛门大兴，气势大盛，因其法门广大，教义明微，吸引了无数善男信女，反观道门则是人才稀少，就连阐教中的数个十二金仙，都弃道归佛。

为分裂佛门气运，理顺佛道因果关系，老子西出函谷，化胡为佛，自此埋下了佛道之争的根源。

佛道之争纷纷扰扰，镇元子冷眼旁观事态发展，谁都不想招惹，这才得以避开争端，置身事外。

便在此时，释迦摩尼菩提树下夜睹明星悟道成佛，重新降生于中央娑婆世界之。三界修道者皆有感应。

昔日鸿蒙开辟，六道轮回附近生成的地狱黄泉，其中有幽冥血海，天生孕育出一个胎盘，后成冥河教祖，修成大神通后，带其全族修罗魔道，追踪镇元子开辟的平行空间来到地仙界。

这日，幽冥血海轮回血池之中讲那阿修罗无量神通的冥河教祖感觉佛陀重新降生，突然止讲，面带喜色，知道此乃是鸿蒙开辟五十六亿年来的一个大的劫数。

神仙佛陀、巫妖修罗借此纠缠因果，各完杀劫，天地便可重新归一，重为混沌，而且这杀运循环不息，避无可避，仙佛巫妖，皆不可逃。

冥河教祖出世之时，便怀抱阿鼻，元屠两大无上杀器，在幽冥血海修炼之时采天地穷荒阴煞之气，今穿越平行空间来到地仙界，又结合太阳、太阴精华，将先天罡阳化成无相血魔。

冥河教祖本是阴阳两性，极善极恶，都在一体，如今化身为无相血魔，体中的善念早已斩去，独留阴鹫邪念。

镇元子混沌而生，鸿蒙成道，眼见自己开辟的新世界即将轮回生灭，自然非比寻常，又在五庄观静地修炼千年，深明因果纠缠之力，况且此次大劫，自身也在其中，是以不得不亲自出手，了解此段因果。

但见一片血海，波涛翻滚，恶浪滔天，阴风盘旋呼啸，惨雾缭绕。冥河教祖手持修罗旗，端坐血海黑莲旁边，手中一速射出黑光，催动修罗旗妙用运转。

忽然，晶光消失，黑光消退，镇元子手持佛尘，羽衣星观，脚踏麻鞋，驾金光定在黑莲之上。冥河教祖顿感一股大力自手上传来，不由得惊得魂不附体，只见面目狰狞，獠牙错动，各种狰狞恶魔夜叉鬼头相来回不停变幻。

冥河教祖突然仰天发出咆哮，手里元屠，阿鼻两剑大放光明，一道白光，一道绿光宛如双龙出海，交替前行，冥河教祖周身腾起血云，闪闪反光，簸箕大小的鳞片浮现出来，随后，虚空尽数破开无数孔洞，无数的血箭宛如激泉，射进教祖体内。

镇元子未曾防备，猛然被元屠、阿鼻两剑逼开，见到冥河教祖模样，随即佛尘一挥，一元重水祭出，挡住元屠阿鼻剑光。此时，那冥河教祖悠然变化，全身鳞片悉数脱落，骤然之间，变成一位清瘦奇古，红发红须的老道，一身仙气，扬手便是一道清光焰火朝镇元子烧来。

镇元子因是多有顾忌，所以一直留手，但现在冥河教祖突然又斩去恶念，再无分彼此，化身成人，得幽冥血海之中轮回之力不停运转，并发出极其纯正的九天元灵魔光青焰，而且诡异非常的修罗秘法层出不穷，镇元子即便是想留后手，也有些吃力，不得以之下，只好下重手。

镇元子佛尘一转，一元重水宛如千川归海，尽数收拢，凝聚成一条晶莹璀璨的练带，重如山岳，实如大地，一片琉璃，将九天元灵魔光青焰吞噬，并随着青焰缓缓滚动蜿蜒，不断向前。练带又枯又稠，又似一条青色绸缎，缠住元屠，阿鼻两剑。

冥河教祖死命喘息，见放出的九天元灵魔光青焰已然湮灭，进攻的元屠阿鼻两剑自动回来，立下决心，一个旋转，咬破舌尖，一口精血喷出，捏起修罗诸魔神诀，朝外一扬，十二条黑色光束朝镇元子射去，丝毫不怕一元重水之屏障。

镇元子右手佛尘又是一挥，一片玄光，十数声轻响，黑光全消，冥河教祖则眼前一亮，两眼顿时被突如其来的强烈光华刺得巨痛，哇哇乱叫。

冥河教祖怒目圆睁，胡须虬张，嘴里虽在怒骂，但均被玄光隔断，一点也听不清在说点什么，仿佛是在演一场无声的话剧。

镇元子轻声吟唱，汝本幽冥恶魔，本该形神俱灭，但天机纷乱，早已料定今日之事，乃是定数，只有皈依娑婆净土，尽快平息佛道之争，日后斗战胜佛功成身退之后，修罗族便不再为魔，可再享五十六亿年的清静。

冥河教祖知道有镇元子在旁，即便是自毁化身，也是无济于事，无奈之下，只好皈依娑婆净土，由魔成佛。

镇元子将冥河教祖带往娑婆净土，交给西天佛祖如来，囚禁于娑婆净土七宝浮屠之中，终于在斗战神佛归位之时，修成正果，始为幽冥无常轮转佛。

而镇元子为了完成此因果，只能在地仙界当他的"地仙之祖"，一直等待斗战神佛修成正果，那时再揣摩天机，以看因果之变化。

4. 哪句经典的话让你忘不掉？

1.我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散! ——今何在《悟空传》

2.忘川之水，在于忘情。——匪我思存《东宫》

3.海底月是天上月，眼前人是心上人，向来心是看客心，奈何人是剧中人。——张爱玲《倾城之恋》

4.深情是我承担不起的重担，情话只是偶尔兑现的谎言。——张小娴《面包树上的女人》

5.简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。——莎士比亚《哈姆莱特》

6.所有回不去的良辰美景，都是举世无双的好时光。——匪我思存《星光璀璨》

7.余愿已尽， 君意亦了。 白云悠悠，物过人老。 黄沙漠漠，各寻逍遥。 今日一别，相见无期。 ——桐华《大漠谣》

8.我怎么就相信你了呢?你们这样的贵族，哪里懂得人心的可贵。——唐七公子《华胥引》

9.用我一生换你十年天真无邪。——南派三叔《盗墓笔记》

10.也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。 娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”； 娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》

11.当人生过得没有什么意义的时候才能有真正意义上的朋友，否则，在意义中交的朋友，在意义消失之后是否还存在就是一个问题了。——南派三叔《藏海花》

12.冬日的正午,感觉如同是夏日的黄昏一样,模糊而又悲伤地美好着。——郭敬明《悲伤逆流成河》

13.为你，千千万万遍。——卡勒德·胡赛尼《追风筝的人》

14.婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。——钱钟书《围城》

15.其实我们每个人的生活都是一个世界，即使最平凡的人也要为他生活的那个世界而奋斗。——路遥《平凡的世界》

16.流年未亡，夏日已尽。种花的人变成了看花的人，看花的人变成了葬花的人。——郭敬明《夏至未至》

17.人最宝贵的是生命，生命对人来说只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》

18.从不需要想起，也从来不会忘记。——严歌苓《芳华》

19.我愿终有一日，你付出一片真心，却被人弃之如履，因爱别离，求不得而失措发狂，身心千疮百孔。——天衣有风《凤囚凰》

20.除非黄土白骨，我守你百岁无忧。——书海沧生《十年一品温如言》

21.遥映人间冰雪样， 暗香幽浮曲临江 。遍识天下英雄路 ，俯首江左有梅郎。——海宴《琅琊榜》

22.给时光以生命，给岁月以文明。——刘慈欣《三体》

23.叫长相守的，恰恰分离。 叫勿相忘的，偏偏消弭。 一腔悲欢古难全，世事从来不如意。 ——十四阙 《祸国》

24.如果，我知道有一天会这么爱你，我一定对你一见钟情。——顾漫《微微一笑很倾城》

5. 全真七子出场口号？

《射雕英雄传》第二十五《荒村野店》中，全真七子第一次全聚出场，结天罡北斗阵时吟咏了一首诗：

一住行窝几十年，蓬头长日走如颠。

海棠亭下重阳子，莲叶舟中太乙仙。

无物可离虚壳外，有人能悟未生前。

却听一人缓缓吟道：“一住行窝几十年。”郭靖听得出是马钰的声音，语调甚是平和冲淡。 谭处端接着吟道：“蓬头长日走如颠。”声音却甚粗豪。郭靖细看这位全真七子的二师兄，见他脸上筋肉虬结，浓眉大眼，身形魁梧。原来谭处端出家前是山东的铁匠，归全真教后道号长真子。 第三个道人身形瘦小，面目宛似猿猴，却是长生子刘处玄，只听他吟道：“海棠亭下重阳子。”他身材虽小，声音却甚洪亮。长春子丘处机接口道：“莲叶舟中太乙仙。”玉阳子王处一吟道：“无物可离虚壳外。”广宁子郝大通吟道：“有人能悟未生前。”清净散人孙不二吟道：“出门一笑无拘碍。”马钰收句道：“云在西湖月在天！”

出自 第二十五回 《荒村野店》。

6. 西游记中车迟国虎鹿羊三仙为道教茅山正统？

车迟国的三位国师，真的是非常可怜，纯粹是佛教之争的牺牲品，西天这边一心要弄死他们，把车迟国变成fo家势力，天庭那边又不敢（或说不愿意）管。大多数人受《西游记》电视剧的影响，认为虎鹿羊三仙都是妖怪，实则不然。

车迟国的故事从《西游记》第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关 开始，我们结合原著，来探索一下。

师徒初入车迟国

孙悟空有个十分令人印象深刻的本领，就是能看出某处是否有妖气，也能识别人身上的妖气，比如在第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德 中，他就识别了国王身上受到的妖气，对唐僧说：“师父，这国丈是个妖邪，国王受了妖气。你先去驿中等斋，待老孙在这里听他消息。”

孙悟空这一能力屡试不爽，从未出错，可是，当师徒一行人来到车迟国的时候，孙悟空所看到的景象是这样的：

“ 好行者，将身一纵，踏云光起在空中，睁眼观看，远见一座城池。又近觑，倒也祥光隐隐，不见什么凶气纷纷。行者暗自沉吟道：“好去处！”

不仅没有妖气，反而有祥光隐隐，连孙悟空自己都忍不住赞叹：好去处！

如果三国师真的是妖怪，孙悟空怎么可能辨别不出，这处笔法，想必是作者的某种暗示。

和尚遭殃，道士享福

车迟国的特色是和尚遭殃，天天做苦力，吃不好穿不暖，还要挨揍，不仅本国的和尚如此，就连外来的和尚路过此地，也讨不了好果子吃，再看道士，个个都是“头戴星冠，身披锦绣”，而和尚和道士之间的关系，在孙悟空（旁人）的视角：

“那些和尚见道士来，一个个心惊胆战，加倍着力，恨苦的拽那车子。行者就晓得了：“咦！想必这和尚们怕那道士。”

这就非常奇怪了，虽说《西游记》本质上是写佛道之争，但在整个故事中，这都是一条暗线，从未像车迟国这样，把矛盾和争斗摆在明面上，这是为什么呢？从一个道士口中可知真相：

“只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨……当年求雨之时……谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。却才发恼了朝廷，说那和尚无用。”

古人遭遇天灾，由于缺乏科学知识，都会通过拜佛求神来祈求平安，更何况《西游记》本就是一部神话小说呢？问题就在求雨时，和尚不中用，只能念经，而三国师（道士）一来，说下雨就下雨，救了一方生灵。

随后道士得到了官方认可，而和尚就被贴上了招摇撞骗的标签，但你要知道，惩治和尚的并非三国师，而是车迟国官方：恼了朝廷，说那和尚无用。

孙悟空得知了事情始末之后，决心要拯救和尚，原因有2：

1、孙悟空本是佛家，顺手救下自己的同门，理所应当。

2、不把事情解决了，拿不到通关文牒，不能继续西行。

过分的悟空

这里孙悟空真的很过分，虽然弄清了事情始末，车迟国的做法虽然过火，但是你和尚不中用，我惩罚你，并非没有道理，而孙悟空不顾车迟国的法度，私自放走500和尚不说，还把小道士一棍子打死。

随后进入车迟国，先就到三清观闹了一番，偷吃供果也就算了，还伙同八戒沙僧变成三清的样子，往圣水瓶里面撒尿，哄骗三国师喝下去，这也就算了，最过分的是把三清塑像丢进茅坑，沾上一身污秽。

三清是道教的三位至高神，你多大仇，竟把人家的祖师爷这样侮辱？

第二天上殿面圣，三国师对国王说了事情的来龙去脉，孙悟空却来个死不认账：

1、“他说我昨日到城外打杀他两个徒弟，是谁知证？”

2、“又说我捽碎车辆，放了囚僧，此事亦无见证。”

3、“说我毁了三清，闹了观宇，这又是栽害我也。”

正当此时，门外有许多来百姓来求雨，孙悟空就坡下驴，要跟三国师比试斗法，看谁能求下雨来，此时三国师顺从了孙悟空的要求，虽然愤怒，却颇有风度，用“斗法”的方式，来为自己证明，这做法完全没有问题，确实是国师风度的体现，孙悟空与他们比起来，相形见绌。

师徒与国师斗法

斗法的过程就更奇怪了，孙悟空完全依靠作弊取得了胜利。

第一回合求雨

虎力大仙“一声令牌响风来，二声响云起，三声响雷闪齐鸣，四声响雨至，五声响云散雨收。”事实也正如他所说，一声令下，“只见那半空里，悠悠的风色飘来”，连猪八戒都看出来虎力大仙确实有真本事，心中暗叫不好。

此时孙悟空开始作弊了，用个变身法，变个假悟空在原地，真身飞到天上去找风雨雷电四神，制止他们下雨。又说当自己求雨的时候，才可以下雨。

这一来，虎力大仙当然输了。

第二回合坐禅

我们必须要知道，唐僧并非一开始就是高僧，他也是在取经路上慢慢成长起来的，就坐禅这方面，他也许真的比不过三国师，因为唐僧没坐性，在第五十回，就是青牛怪那一会，孙悟空就说过：

“师父，我知你没甚坐性，我与你个安身法儿。”

车迟国在前，青牛怪在后，你不可能说越修行越倒退了吧？

可是，在这次斗法中，国师说约定几个时辰不动，孙悟空认怂，因为自己没坐性，而唐僧却说自己可以坐上二三年：

“三藏道：我幼年遇方上禅僧讲道，那性命根本上，定性存神，在死生关里，也坐二三个年头。”

这不是前后矛盾么？

这次斗法，却是国师先作弊，变个臭虫去干扰唐僧，孙悟空发现后变个蜈蚣，最终获胜。

第三回合隔板猜枚

先猜“山河社稷袄、乾坤地理裙”，孙悟空把宝物变成破烂流丢一口钟；把桃子变成桃核；变成小道士师傅的模样，硬把小道士剃头成了和尚。

依靠作弊，孙悟空又赢了。

之后又比“砍头、剖腹、下油锅”，这三轮比赛可以看出，三国师确实有些本事，只是孙悟空技高一筹，变着花样把三国师给整死了。

为何无人帮助三国师？

前文我们说了，从孙悟空最初的观察，到三国师保佑一方的做法来看，三国师都并非妖怪，佛道之争的发生，也主要是车迟国的和尚不争气，得罪了朝廷，遭到惩罚，而非三国师从中使坏。

但是，孙悟空侮辱“三清”，天庭的人不可能不知道，求雨的时候，孙悟空上天找人帮忙，而三国师明明是道家徒孙，为何天庭的风雨雷电帮助孙悟空，而不帮三国师？

为什么从头至尾，三国师都好像被抛弃的孩子一样，无人关心？

这里有个细思极恐的问题。

四十四回，师徒四人初入车迟国，遇到和尚遭难，和尚们对孙悟空说：

“我们梦中尝见一个老者，自言太白金星，常教诲我等，说那孙行者的模样莫教错认了。”

太白金星给和尚托梦，告诉他们孙行者会去救他们，还把孙行者的模样告诉了他们，这还不算，太白金星生怕和尚们忘记了或者搞错了，所以他“常常来托梦”。

我们知道，太白金星是天庭的人，若佛道之争，他应该是表面上与西天和睦，实际上双方是死对头，这才说得通，可是太白金星一次又一次向着和尚，而且这个做法似乎还得到了天庭官方的默许。

再看车迟国的状况，经常干旱缺雨，庄稼无法生长，老百姓没法生活，三国师来了之后解决了这一问题，但治标不治本，需要雨的时候能求雨，但不能改变车迟国不下雨的实际情况，否则，老百姓甚至能到殿门外直接向国王请愿，而国王当场就能下求雨的决定，这说明，车迟国缺雨，是一个长期的、经常性的事情。

为什么会这样？

我们结合《西游记》第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖

凤仙郡连连干旱，郡侯原本十分清正贤良，颇得老百姓爱戴，却因郡侯曾经得罪了玉皇大帝——把贡品桌推翻了——只因这点小事儿，凤仙郡一郡的百姓跟着遭殃，要下雨的条件很“简单”：鸡吃完米山、狗吃完面山、小火烧断铜锁。

再想想车迟国为什么常年干旱不下雨？也许车迟国王也在某个不经意的瞬间，得罪了玉皇大帝，而且三国师明明有修为，却不能识破孙悟空三人对三清的侮辱，也许把三清也得罪了。

因此，玉帝不让车迟国下雨，而你三国师仗着自己修为高，逆天而行，那好吧，让你求雨成功，没问题，顺手还可以打击fo教势力，但不能让你们为所欲为，所以为什么三国师无人帮忙，风雨雷电反而帮助孙悟空，太白金星为什么要帮助和尚？都是因为时间到了，三国师的好日子到头了，天庭决定下狠手了，先用三国师把车迟国的西天势力（和尚）处理掉，再接孙悟空之首把不听话的三国师杀掉。

真是一举两得、一箭双雕，天庭下得一首好棋啊！

7. 全真派为什么不太厉害了？

在《射雕英雄传》中全真教可以说是全武林第一大派，但是到了《神雕侠侣》中为什么会变成了一个不算特别厉害的大派了呢？小宝认为全真教会有这么大的变故，完全是由于全真教自身的问题。

小宝有以下几点见解，从下面几件事可以看出全真教为什么会变成这样。

1、全真教的顶级高手

2、全真教的信仰

3、全真教内部的腐朽

一、全真教的顶级高手

在《射雕英雄传》中，王重阳活着的时候可以说是全真教最鼎盛的时候，那个时候顶级高手有王重阳与周伯通。而自他们以下年轻一辈有全真七子，可以说是门派中有老一辈高手也有年轻一辈，这样的门派会一直昌盛下去，而不会凋零。

但是到了《神雕侠侣》中，门派的顶级高手只有周伯通自己。可是周伯通却不去坐镇门派，也很少管门派中的事情。而门派的中流砥柱全真七子也没有追随上他们那一代人的脚步，再到全真七子的下一代更是没有了可造之人，使得在《神雕侠侣》中全真派的年轻一代没有真正能起到带头作用的人物。从而使的一个武林第一大派慢慢的在褪去往日的光环。

二、全真教的信仰

王重阳在世的时候，全真教看中的是武功，而到了后来在《神雕侠侣》中，全真教看中的却是道教的长生之道。这也使得每个人都去追求长生，而耽误了自己在武功上的修行。在收徒方面也是开始在乎修道的资质而不去在乎对武学方面的天赋。从而使得整个门派不去注重武功如何，这也导致了全真派的衰败。

三、全真派内部的腐朽

自古名门大派最在意的就是弟子们在外的德行与本身的修养，一个门派想要强大必须要有舍己为人的觉悟。而全真派到了《神雕侠侣》中的时候，门派中的弟子已经开始腐朽了。从最开始的预定掌门人尹志平侮辱了小龙女，再到后来的赵志敬与蒙古大军交好，从而去出卖自己的师叔祖周伯通，使得自己可以坐上掌门之位。

这几件事无不显示出全真教门下弟子的德行，两个有前途的门人，一个迷恋了小龙女的美色，一个却因为权利而甘愿做卖国贼。可以看出全真派对门下弟子的教育已经没有曾经第一大派的严谨，从而使的自己的门派开始慢慢的腐朽。

总结

经过以上几点可以看出，一个大门派没有了顶尖高手亲自坐镇门派，门下的弟子也不去遵守门派的门规，只去考虑自己个人的得失。这样的一个门派，就算是在鼎盛，也会慢慢的走向衰败，最后达到被覆灭的下场。这也使得了全真派在《神雕侠侣》中表现的并不厉害的真正原因。