1. 《共寝》笑佳人，是如何处置六国妃子的？

秦王扫六合，虎视何雄哉，挥剑击浮云，诸侯尽西来。

秦始皇一统六国可以说是非常宏大的一件事，统一六国之后，不光是六国的诸侯尽西来，一同而来的还有六国的“妃嫔宫女”。

六国各国都是一方诸侯，各国诸侯收集的也自然是一地之美人，可以说是六国妃子囊括天下美人，秦始皇为了显示自己的伟大征服，自然要把六国皇室的象征作为战利品运到秦国来。

有人说，这些六国妃子都被充到秦始皇的后宫之中了。比如杜牧在阿房宫赋中，就说是项羽烧掉了阿房宫。

而阿房宫之所以建造，就是为了扩充原有宫殿，把六国的妃子宫女都纳入秦始皇的后宫之中。

但是杜牧是文学家，阿房宫赋是文学作品，而且唐朝离秦朝已经有很久的时间了，很多历史学家认为杜牧的说法上不了台面，它只是一种用文学方式把阿房宫作为秦始皇重要罪证的延续。

但是阿房宫是不是六国妃子的住所很难确定，而且根据近年来史学家考察原址，阿房宫只有地基，根本就没建起来，所以六国妃子根本呆不下去……

在汉朝以后，很多文学作品中都故意为了把秦始皇的暴行凸显，都把阿房宫作为秦始皇的重要罪证，说他贪婪好色。

在历史上其实秦始皇的后宫是个谜。

唯一能够得知秦始皇后宫的史料，只有史记中的秦始皇本纪的短短一句话：

也就是说，这是王秦始皇后宫的成员，从来没在历史上留下过痕迹，别说妃子了，就连皇后都没有名字。

这就有些不太符合历代历朝皇帝的标配，一般来说中国古代的王朝的皇帝不论是春秋战国还是更早的商周，王后都是有记载的。

甚至是要立书纪传的，可是到了秦始皇时代，历史书只说他暴虐好色，却连哪些妃子都不知道，连皇后都没名字。

而且据后世的史学家考察，秦始皇的父亲祖父都是与皇后有合葬的，而且作为皇后的墓葬也是规模宏大的。

到了秦始皇时期，却没有皇后之墓与之相伴，只有自己一座孤零零的大墓。

有人说正是因为他把六国的妃子都充到后宫之后，数量庞大，眼花缭乱，不知道该立谁为皇后，所以才没有。

但事实是，作为古代的皇朝，是有着非常严格的皇室婚姻制度的，之所以要立皇后，并不是喜欢哪一个老婆，而是要确立王位的继承秩序，统率后宫，让后宫得以安定，不影响国家大政，不影响国本问题。

历朝历代，立后与废后都是国家问题……并不存在眼花缭乱的说法。

如果六国妃子都充斥都秦始皇后宫之中，连个皇后都没有，那么管理起来很困难，皇上得头疼死……

当然秦始皇赢政的妃子肯定是很多的，因为在当时人自然死亡率很高的情况下，婴儿更是存活率低，而秦始皇能够生下34个孩子来看，后宫肯定是一个庞大的数字。

但肯定没有这些文学作品中所渲染的那么厉害，不可能是六国妃子尽收后宫，因为秦始皇本身并不是一个特别好色的君主，而且他励精图治，非常勤政，干了很多大事，包括大工程修长城，修驰道…

由于他设下了郡县制，很多事情都要亲自处理，勤政程度不亚于雍正皇帝，很难说他是一个耽于女色之君。

最大可能，应该是秦始皇把六国妃子中质量比较好的一小部分纳入后宫，其余的论功行赏分给大臣，或者是充作奴婢，还有六国的王子皇孙大多也被征服者作为战俘赏给大臣做仆人等等……

所以最终六国的大部分妃子肯定是分散进入王公贵族之家了。

而其中的一小部分，最终因为秦始皇去世被陪葬了。

2. 求推荐好的古风诗句？

这个你找对人了，我给你分享几个比较凄美了诗句 1. 情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

2.我为你青丝高挽，你带我纵马天下

3.一梦醒来，恍如隔世，两眉间，相思尽染

4.少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢

5.若今昔一别 一别永年 苍山负雪 浮生尽歇6.无人伴我以春秋，无人伴我以诗酒，到最后，竟也无人伴我共白首

7.一朝春去红颜老，花落人亡两不知

8.如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。而我不愿意将就

9.淡辉夕颜，公子如玉，是你执一把青伞，为我许下一世长安

3. 你认为最感人的是哪一篇？

《聊斋志异·侠女》中女性的悲苦与斗争

在男权为上的时代，“侠义”多禁锢于武艺高强，救危助贫，劫富济贫的男子隐士形象，如韩非在《五蠹》中就说：“儒以文乱法，侠以武犯禁。而司马迁对游侠更是谈论之深:“游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之危困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”著名侠士非荆轲莫属。但是，受封建思想影响，女子成“侠”在历史上文学作品中寥寥无几，着墨不多，尤其是鬼魅之女侠。蒲松龄少负异才有“灵气”，年少时就爱”五夜挑灯，恒以一斗酒佐读。”读《游侠传》（《聊斋文集·卷四·题吴木欣〈班马论〉》），故而，其笔下之鬼很多有着“侠”的气魄。如商三官乘仇人庆寿之时，寻隙将其杀死，为父报仇。

一、《侠女》故事

《侠女》是蒲松龄笔下为数不多的带有定性色彩的故事。文中主人公艳若朝阳却冷若冰霜，她与耳聋的母亲居住在“博于材艺，而家綦贫”的顾生家对面，家境贫困，生活艰辛。为感谢顾生母子的照顾，侠女常到顾生家操持家务，然而始终拒婚。一日，两人交欢，仍对顾生不理不睬。其美貌引来顾生的娈童———白狐所化轻佻少年的无礼纠缠，她气愤之至，白狐身首异处。在母亲逝世，为顾生诞下一子后，侠女手刃仇人，告知顾生事情的缘由，原来她父亲被诬陷致死，申冤无门，她只能靠自己的力量来报仇，但顾忌年迈多病的老母亲，所以她选择忍耐。为报顾生母子的接济之恩，她决定为家贫娶不起妻的顾生延续血脉。最后此女飘然逝去，她的儿子中了进士，侍奉祖母终老，将侠女的报恩落实于地。

二、叙事诠释

侠女故事并不新奇曲折，但蒲松龄称其为侠，多少夹裹着“报仇雪恨”这种俗套的认知。其实现今读来，《侠女》虽有宣扬只重视夫妻之实而不重夫妻之名的前卫婚姻观，但实际上更多展现了古代社会女子对封建礼教的和婚姻制度的认同，也反映出社会黑暗与女子悲苦的一生，唯有通过反制度的抗争才能获得心理的释放和超然的解脱。

1.侠女中的“孝”为行为主导的核心意识。无论是侠女照顾老母亲，为父报仇，还是其长大成人的儿子侍奉祖母，侠女都将中国传统美德“孝”表达的淋漓尽致。就包括与顾生生子，也是看到他贫不能婚，为之“延一线之续”，是为顾生解决“不孝有三，无后为大”的后顾之忧。为了孝，侠女与不顾自己的贞节，这与侠士们不顾及自己的利益而专为他人着想的特点相一致。当然也不是说她完全不洁身自好，当白狐变化的少年在顾生与侠女幽会时闯入，以耻笑的口吻说“我来观贞洁人耳”时，侠女“眉竖颊红，默不一语”也是有所顾虑的。

2.女性生活的摧残。在男权传统社会制造出的道德框架内，男权意识至上，往往会剥夺女性形象自身的生命。女性总是被降低为男权意识的牺牲品和带有象征意味的道德符号。她们回避自己的情感和欲望，她们为了男人世界争取家庭“生活”的权力，她们为了男性牺牲奉献自己的身体和青春，她们觉地、自律地以男性角度审视、体察自己，作为女儿、作为妻子、作为母亲，女性角色更多地是作为一种责任，而无个体价值的体现和自我的展露。好悲哀啊！婚姻里，家庭里，女性是那么弱小，却又那么强大。她们需要付出一生的幸福和极大的努力才能在男权的社会里谋求生存。侠女文尾时的离开，更像是一个女性生命的完美落幕，因为她完成了自己作为女性所要肩负的使命。

3.报仇是女性社会抗争的极端手段，却也是最理想获得解放的手段。西方文学中历久弥存的一个报仇的故事是古希腊神话中美狄亚的“复仇”。美狄亚是古希腊神话中著名的女性之一，她曾背叛家庭去帮助并追随伊阿宋,但丈夫另有新欢,为此美狄亚亲手杀死两个儿子以报复丈夫。与美狄亚怨恨婚姻的不忠不同，侠女的报仇来自对社会黑暗的挑战。她的父亲被冤枉，作为女性的她当无法通过正当渠道为父请命时，唯有采取最为极端的方式获得身体和心理的解放。在充满血腥的、剥削的、压榨的封建社会，百姓即为蚍蜉，即为蚂蚁，即为鱼肉。若要取得社会地位唯有入仕当官，可一女子又如何出人头地，血洗家耻？也许通过报仇是最好的方法。当然，不同的社会体制有不同的解决社会问题和矛盾的方法，今天我们作为法治社会，绝不可将自认为的“侠士报仇”作为伸冤的途径，以免害人害已，铸成大错。

（连环画：上海人美版聊斋之《女侠》）

三、蒲松龄的文本情怀

阅读蒲松龄的《聊斋志异》是一种乐趣。他的笔下有善恶忠奸，有男欢女爱，有世态炎凉，也有侠骨柔情。一部《聊斋》看似鬼怪故事集，实则是一本反映现实，观照人生，反思制度，寻找美好的古典现实主义文本。很显然，单就《侠女》而言，蒲松龄并不像一般人们以往理解的那样赞美侠女，其实侠女违背礼法的手段使蒲松龄感到不悦，读完故事，心理总有一种遗憾，一种异样之味，究其原因，蒲松龄亦在矛盾中挣扎吧，既要冲破道德的樊笼，又要彰显个人气节。正如大家所知，《聊斋》是个自成体系的艺术作品，也是古代名著中最容易以小见大的著作。离开全部故事架构，孤立地谈及某篇，比如《婴宁》《判官》，很容易触单摆浮搁、东面而向不见西墙之弊，何况不少篇章有着内在潜在渊源，需要静心研读，不断挖掘、发现故事间的联系，探求每一个人物代表的社会标签。

品《聊斋》，读鬼怪，我们在欣赏的是虚幻的，带有理想的人世间。期待我们一起跨越几百年，感受蒲松龄的灵异世界。

4. 包含了作者对封建女性的所有幻想？

莒县有一书生，名叫王子服，从小没了父亲，被母亲含辛茹苦的养大。王子服很聪明，十四岁考中了秀才，家人给她说了一门亲事，可是那女子还没过门就去世了。

这一年元宵节，表兄吴生拉他出去游玩，可是刚走到城外，表兄家来了一个仆人就将他叫走了。王子服兴未尽，怎肯跟着回去，于是就让表兄先回去，自己想要再逛逛。

正值元宵佳节，出城游玩的人众多，许多深居闺中的少女，此时也三三两两的出来了，好不热闹。

王子服东瞧瞧西看看，不久就出了城。只顾着看美景和行人的他，不知不觉就走远了。正准备回去之时，突然看见一个身边跟着丫鬟的姑娘，那姑娘手拿一枝梅花，笑容可掬，容华绝世。王子服看到这姑娘一时间忘乎所以，直勾勾的盯着人家，连那姑娘从她跟前过，他也没有回神。

只见姑娘对旁边的丫鬟说：“那小子目光灼灼，像个贼。”说完这句话，那姑娘扔下梅花，就笑着离开了。

王子服见姑娘离去，这才回过神来，顿时大拍脑袋，懊恼的心想：怎就忘了问那姑娘的姓名和住处，真是该死。

懊悔了一会儿，正准备回去，突然看到地上那姑娘留下的一枝梅花，于是便捡起，拿在手里仔细端量的片刻，这才依依不舍的往回走。

王子服回家后，将那只梅花压在枕头下，终日间拿出来端详，更是对那姑娘念念不忘，茶饭不思，人也逐渐消瘦了许多。

王母看到儿子一天天消瘦，问原因他也不说，请来郎中也查不出，心急如火。最后叫来了王子服的表兄吴生询问，吴生也很纳闷，摇头说不知，王母觉得年轻人之间应该有颇多话语，于是便让吴生询问儿子。

吴生前往王子服的住处，再三询问之下，王子服才吐露出心声，吴生听完王子服的经历后，笑着说：“我以为是什么大事呢，原来是这点小事啊！”

王子服听到表兄如此说，连忙急切的说道：“表兄，你一定要要帮我，我真的是喜欢那姑娘。”

表兄又回答道：“那姑娘既能和你在城外相遇，就说明她是附近人家的，我帮你打听一下，一定能打听到，只要那姑娘还未婚配，这件事一定能成功。实在不行，花费大量财物也十拿九稳。只不过，你现在身子日渐虚弱，就算我将来打听到了姑娘，看到你这个样子，怕也是不行啊。”

表兄的一句话让王子服喜上眉梢，心里也有了盼头，在家日子照常，只不过此时心中多了一个念想，他期盼表兄能够为自己打听到那姑娘的住处和名字。

吴生将这件事情告诉了王母。王母这才放下了心中的一块石头，也是催促着，让吴生赶紧打听。

可奇了怪了，吴生多方打听之下就是不见那姑娘的踪迹。他将这件事告诉了王母，王母内心又忧愁了起来，本想将此事告诉王子服，可是看到自己的儿子胃口一天天变好，脸上也多出了笑容，又有些许不忍心。

此时的情况变成了这样，吴生依旧在打听，王母瞒着王子服，不敢告诉他真相，这边的王子服依旧在那儿焦急的等待。

王子服多日等待，终于耐不住性子叫来吴生，吴生支支吾吾的说不出所以然来，最后只能欺骗王子服，说已经打听到那姑娘的住处了，再过一些时日，就会有结果。

又过了一段日子，吴生高兴的跑过来对王子服说：“我当是谁呢，原来那姑娘竟是咱们家的亲戚。她是我姑姑的女儿，也就是你的姨表妹。现在还并未婚配，只是这门亲事有点难办，咱们是内亲，而内亲的规矩是不能成婚的，不过倘若你将自己的心意告知她，我想这件事也还是可以成的。”

王子服听了此话，高兴的快要蹦起来了，忙问吴生那姑娘的家庭住址，吴生对他说：“离此地也不远，就在城南的三十里处的一个村子。”

王子服此时的心恨不得飞到三十里外那姑娘的身边，只是，自古以来这亲事哪有自己说的道理，赶忙嘱托吴生，让他一定要帮自己张罗，吴生爽快的答应了，并且说这事包在他身上，让王子服等着好消息吧。

此后的一段时间，王子服整日在家呆着，就等着那吴生前来告诉自己好消息，脑海中也满是那姑娘的模样，甚至开始幻想起二人结婚以后的生活。可过了些许时日，左右就是等不来吴生，叫人去唤，他也只是推脱自己有事忙，这事正在办了。

王子服苦苦等待无果，终日拿那支梅花端详，王母见到儿子这样，也是没有办法。王母心里知道：哪有什么姑娘啊，这一切全都是那吴生和自己联合起来骗儿子的。但是也不敢告诉儿子真相，怕儿子再像以前一样，茶饭不思。

于是，王母赶紧张罗着给儿子再找一门亲事，可当王母一说起亲事，王子服的头摇的像拨浪鼓一样，怎么也不同意，就是要等那吴生。可是那吴生每次叫人去请，就是推脱不肯前来，王子服在家也只能干着急。

一天，他突然突发奇想：何不自己去找那姑娘呢，正好也算见一见亲戚。于是从枕头下拿出的那只梅花。装进袖里，赌气的踏上了寻找那位姑娘的路。

王子服拿着梅花出了城，一路走走游游，大概走了30多里地。此时的群山已经被苍翠环绕，道路也不宽阔，变成了曲折的一条羊肠小道。

王子服左右四望，看到那条小路尽头，隐隐约约有一个村庄。于是他顺着那条小路，往那村子里走去。

到了村子后，王子服发现这村子人家并不多，但是一排排的房子颇为整齐，有一家的庭院最大，种满了花，鸟儿叽叽喳喳地叫个不停，王子福看门口有一石头，便坐了下来。

过了一会儿，突然从那远处传来了一声呼唤：“小荣！”声音拉的很长，细细的嫩嫩的，让王子福心里听了直痒痒。

没过一会儿，王子服就看到一个女郎从东边走来，手里拿着一枝杏花，就往头上插戴，看到王子服以后，也不在你捻弄那杏花了，含笑着就往大门内跑去。

王子服高兴地站了起来，因为这女郎就是那天元宵节见到的那位姑娘。王子服想要跟进去，可是没有理由，于是又在石头上坐了下来，这一坐就到了下午时分。

王子服在那干坐着，围墙上不时有女子偷偷露出半边脸，瞧着看他，似乎在埋怨，这小子为何还不走。许久之后，门内一老妇人拄着拐杖出来了，对着王子服问道：“你是谁家的小子？坐在我家门口干什么？这么久了，难道你不饿吗？”

王子服赶忙站了起来，行礼道：“我叫王子服，来此地是想要探一门亲戚。”

那老妇人耳朵有些聋，听不真切。王子服又大声的说了一遍，那老妇人又问王子服探哪门亲戚？叫什么名字？王子服支支吾吾说不清楚。

那老妇人有些想笑，说道：“来看亲戚却不知姓名，进去吃顿粗茶淡饭，坐下慢慢说吧。”

王子服就跟着那老妇人进去了。不一会丫鬟端来了饭菜，王子服见桌上颇为丰盛，也饿了，立马狼吞虎咽地吃了起来。

吃完后就和老妇人开始聊天，王子服将家世告诉了老妇人。她高兴的对王子服说：“原来你竟然是我的外甥啊，你的母亲我是我的妹妹，这些年来，我家境贫寒，消息闭塞，也没前去探望，如今你竟然长这么大了。”

王子服问了那老妇人姓名，老妇人说他本家姓秦，膝下无儿无女，只有一个女儿，还是小老婆生的，后来那小老婆改嫁，将这女儿留给她照顾。只是这女儿整天在山村里呆着，也缺乏管教，所以整日嘻嘻闹闹的。

老妇人让丫鬟去唤女儿来，又向王子服介绍，我的女儿名叫婴宁。不一会儿，就见那姑娘从外面走了进来，王子服远远看到她时，她就在不停的笑，站到近处，看着时王子服也在捂嘴笑。老妇人呵斥了几句，她才强装不笑，大大咧咧的对着王子服行了个礼。

老妇人又询问王子服是否婚配，得知王子服并未婚配以后，自言自语道：“真是顶好的一对，可惜是个内亲。”

王子服自打看到婴宁以后，眼睛再也没有移开过视线，一直定定的盯着她，婴宁小声对丫鬟说：“目光灼灼的，这贼腔还是没有改掉！”随即实在忍不住的又笑了起来。

老妇人又呵斥了一句，婴宁对着老妇人做了个鬼脸，拉着丫鬟就跑出去了。

第二天一早，王子服来到房后的半亩园田，只见这园田之内种满了鲜花，各色各样的，煞是好看，就连走道边上，也种上了花，都快挡住了道路。

询问得知，这些花原来全是婴宁种的，婴宁打小就是一个爱花的人，看到好花儿就全部移栽到自家的庭院里，于是便有了现在的景象。

王子服走着，突然看到旁边的树一直在动，抬头望时，原来婴宁竟然在树上，婴宁看到他，狂笑不止。王子福在下面直说：“别笑，担心掉了下来！”

那婴宁从树上下来，还是笑个不停，王子服怕他跌倒，连忙上前去扶，捉着她的手腕忍不住捏了一下。

婴宁的笑声又爆发了起来，不停地在那笑，都笑弯了腰，王子服让她别笑，说有事告诉他，随后拿出一只梅花给她看，婴宁说：“花都枯萎了，还留着它做甚？”

王子服说：“这是元宵节那天妹妹留下的，所以我一直留着。”

婴宁疑惑的说：“留着有什么用？”

王子服回答道：“用它来表达我对妹妹的爱慕之情。”接着又说：“我自打见了你之后，就得了一种病，整日想见到你，如今见到你了，这病也就好了。”

婴宁看着他说：“你我本是亲戚，见一面又有何难？以后你想见我，天天来就是了。你喜欢那花，一会儿叫仆人折一捆，你背上回去就好。”

王子服赶忙说：“我并不是爱这花，而是爱折花的人。”

婴宁又说：“你我亲戚之间许久未见，感情已经疏远，还有什么爱可谈呢？”

王子服在旁急的直跺脚说：“我说的爱并不是亲戚间的爱，而是夫妻间的爱。”

婴宁说：“这有什么不同呢？”

王子服支吾的说：“夫妻间的爱就是……就是晚间要睡在一起的。”

婴宁手里拿着一枝花，不停的挥舞着说：“我不习惯和生人一起睡。”

王子服还想说什么，那丫鬟就来到婴宁面前把她拉走了。

早饭时，老妇人问婴宁上哪去了？婴宁回答：“我和哥哥在花园内聊天呢。”

老妇人说：“有什么话可聊，聊这么长时间？”

婴宁又说：“哥哥说他想和我睡在一起呢。”

王子服被她这句话说的窘的不行 ，羞的脸都快埋在了地上，连忙朝着婴宁瞪了一眼。还好老妇人耳朵聋没听到。王子服怪婴宁太傻，可自己也不知该怎么说她。

众人刚吃完饭，王子服家里就有人牵着驴子找上门来了，原来家里人看到王子服至今未归，找来吴生询问，这才上山寻找，寻遍了几个村子，才找到了这里。

王子服要回去了，邀请老妇人和婴宁同他一起回去。老妇人推辞说，自己已经年迈，叫婴宁陪他回去就行，正好认一认姨娘。

老妇人唤来婴宁对她交代了一番，让他同王子服一起回去，并且给她说：“回去之后也就不用回来了，你姨娘家产丰厚，养你一个闲人也不在话下，正好跟着你姨娘学一学女工，将来也就直接嫁过去了。”婴宁听到老夫人一直在说什么“婚啊，嫁”的事又笑个不停。

收拾妥当之后，王子服和婴宁，就跟着来寻的人一同回家了。

回家之后，王母非常吃惊，儿子竟然带回来一个如此漂亮的姑娘，忙询问，王子服对她说了自己在山上的那些事。王母大为吃惊，忙问那老妇人姓什么，王子服说姓秦。

王母非常吃惊，他确实有一个姐姐姓秦，可是已经去世多年了，如今又怎会凭空冒出来呢？又详细询问婴宁，婴宁说，当初自己被老妇人收留时，还在襁褓中，很多事都不记着了，说完就跑进了内室之中，王子服也郁闷了起来。

王子服又问吴生这件事，吴生也非常奇怪，因为吴生的姑父当年妻子去世了，一直一个人居住，被狐狸迷惑，就病死了，那狐狸生下了一个女孩。

后来那狐狸将女儿放在自己的家，他们没有办法，请来天师做法，画了一道符挂在门框上，那狐狸这才带着女儿走了，那女儿怕不是这婴宁吧。

吴生和王母等人在疑惑之间，那屋里传来了婴宁痴痴的笑声，王母此时也被她逗笑了，说：“这姑娘也太憨了吧。”

王子服虽然内心郁闷，但是这姑娘除了人娇憨了一点，时常笑个不停，其他方面都是自己喜欢的模样。于是请人前去那山村给自己做媒，可是媒人去了那山村以后才发现，那山村早已破废，稀稀落落的只有几个坟地。

王母因此怀疑那老妇人是鬼，于是将这件事告诉了婴宁，婴宁并未奇怪，也并没有说什么，只是咯咯的笑个不停，王母见她可怜，也就收留了她，此后，婴宁也就在王家住了下来。

婴宁因为嘻嘻哈哈，活泼的性格颇受王家上下人的喜欢，而婴宁也跟着王家的女眷一同做女红，她做出的活非常精细，为人也非常好学，只是爱笑的毛病，一直没有改掉。

王子服和王母对此十分郁闷，可是逐渐发现婴宁和别的姑娘不一样。婴宁即使在大笑不止的时候也十分好看，逐渐，二人也释然了。

后来王子服和婴宁办了婚事，即使在婚礼上，婴宁化着妆打着盖头，仍然也笑个不停，来的亲朋好友自然是十分疑惑，闹得王母和王子服非常尴尬，连忙解释。

婴宁在王家以后，也没有改掉爱花的习惯，不断的栽种花，将王家上下各处都栽上了花，王母对她说了几次，他才慢慢的收敛了许多，不再移花了，只是整日间照料那些花草，操持女工。

西邻有一个儿子，十分好色，有一天从王家门前走，看到婴宁趴在树上，手里拿着一枝花，咯咯的笑个不停，西邻的儿子何曾见过如此漂亮的姑娘，心想道：这应该是王子服新过门的媳妇儿。

西邻的儿子问婴宁，婴宁也不说话，只是对他不停的笑，西邻的儿子以为婴宁对他有意，眼睛一直盯着婴宁，表情也逐渐变得下流起来。

婴宁不说话，还是在不停的笑，只是用手指了指墙根下的那个洞。西邻的儿子以为婴宁在告诉自己幽会的地方，高兴极了。

傍晚来临之时，西邻的儿子悄悄过来，果然看到婴宁在那墙根边上，赶忙过去抱着婴宁，想要行苟且之事。

可刚抱着便感觉下体一阵疼痛，冷汗直冒，定睛一看，哪还有什么姑娘，自己抱着的不过是一个枯木，而枯木上竟然趴着一个尾刺锋利的毒蝎子。

西邻的儿子中毒以后，没过几天就死了。西邻因此将王子服一家状告到了公堂，说他们害死了自己的儿子，说婴宁是一个妖怪，希望县官主持公道，县官知道王子服是个读书人，风评也颇好。自然觉得西邻是在诬陷王子服，于是将西邻打了一顿大板以后，丢了出去。

这件事情以后王母对婴宁说：“你这样狂笑也不是办法，恐怕会给自己带来很多事端。”

婴宁给王母发誓，说以后再也不笑了。果然从此以后，婴宁还和以前一样，种种花，做做女工，只是不再笑了。

就这样过了几年，婴宁有一天晚上突然对王子服哭着说：“相公，是我以前欺瞒了你，我本是狐狸所生，只是害怕当时你们知道我的身世以后，不再管我，我孤家寡人又没有去处，所以才骗你们，那老妇人也不是人，而是抚养我长大的鬼母。如今向相公说起此事，是希望能将鬼母的尸骨和父亲一起合葬，这是她生前最大的愿望。”

王子服又说：“我昨晚梦到她了，她也向我说起了这件事。”婴宁说：“她昨晚确实来了，我本想叫醒你，只是她让我不要打搅你。”

王子服和家人说起此事，家人也欣然同意了，又派人在山上寻到了鬼母埋葬的地方，挖开一看，鬼母的尸骨还算保存的完整。婴宁看到鬼母的尸骨大哭了一场，王子服叫人将尸骨和婴宁的父亲合葬在了一起。

王子服后来又问那丫鬟小荣的情况，婴宁对他说，那丫鬟也是一只狐狸，那天她问了鬼母，鬼母告诉她，小荣已经出嫁了。

此后，每年的寒食节，王子服都会带着婴宁去鬼母的坟前祭拜。

后来不久，婴宁生了一个儿子，襁褓之中的孩子和寻常的小孩没有什么区别，只是这孩子不怕生人，一见人来就笑，和他母亲年轻的时候一模一样。

暮有话说

婴宁本不是人，是一只狐狸，王子服第一次见到她时，就喜欢上了她，后来也如愿的给了她一个家。可以说这样的故事已经算得上很圆满了。可美中不足的地方，是婴宁的变化。

我们都知道，婴宁在最初见到王子服时就笑个不停，包括在王子服家时也一直笑，只是经历了西邻子事件，就不笑了。后来过了几年更是学会了哭。

在此之前，我们都未见过婴宁哭，而蒲松龄老先生也一直用笔墨在描绘婴宁的笑。可正是因为婴宁在遇到王子服以后，逐渐经历了从笑到不笑再到哭的阶段，这说明了什么？为什么婴宁会变成这个样子？

北暮觉得，婴宁以前是一个天真烂漫的姑娘，她被鬼母抚养长大，生活在山野之间，根本未曾经历过社会，所以才有了爱笑的习惯，也培养出了天真烂漫的性格。

然而，她下山以后住在了王家，经历了人间烟火，又经历了西邻子事件的险恶，逐渐开始不笑。直到后来，在和王子服共同生活之后，一家的温情感染了他，甚至让她学会了哭。

婴宁是一个好姑娘，她从小不在人世间长大，所以才有了独具特点的笑，可以说婴宁用笑去藐视一切，去动摇那封建社会的根基，用笑去企图冲破封建社会对于女性的束缚，可是最终的结果却是她失败了。这也让我们懂得了，即使是这样好的姑娘，在经历了人世间之后，也逐渐变了模样。

（强烈建议品读蒲松龄原著《婴宁》，北暮再细致的描写和改编，都不及原作万分之一）

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