1. 黑帝缠情boss第一夫人，真武大帝和天蓬元帅是平级吗？
真武大帝和天蓬元帅都是中国古代神话传说中的形象，如果从神话的角度来看，真武大帝和天蓬元帅的地位不是一个层次的。
下面让我们来了解一下，真武大帝与天蓬元帅所代表的“官职”。
真武大帝全称“混元六天、传法教主、修真悟道、济度群迷、普为众生、消除灾障、八十二化、三教祖师，大慈大悲、救苦救难、三元都总管，九天游奕使，左天罡北极、右垣大将军、镇天助顺、真武灵应、福德衍庆、仁慈正烈、协运真君、治世福神、玉虚师相、玄天上帝、金阙化身、荡魔天尊、终劫济苦天尊。”
一，真武大帝的职责
真武大帝为三元都总管，是天庭大总管，三元为天地水三界。
在天，真武大帝为四极大帝之一镇守一方。四极大帝为东极青华大帝(太乙救苦天尊)，西极神王昭化大帝(太一大天帝)，南极长生大帝，北极真武大帝。
在地，真武大帝为救苦九天尊之一，拯救幽魂。救苦九天尊为太乙救苦天尊，十方救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊，火炼丹界天尊，法桥大度天尊，金阙化身天尊(真武大帝)，逍遥快乐天尊，宝华圆满天尊。
在水，真武大帝作为北方玄武，是与妈祖，水官大帝大禹齐名的三大水神之一。
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天蓬元帅
天蓬元帅是道教中的神祗，天蓬这一称呼，在南北朝时期的道藏中就已经出现，原本是天上的星宿，对应人身体的泥丸宫（上丹田），是泥丸宫的身神（道教认为人身体的各个部位都有神灵护佑，称为身神），并且衍生出天蓬咒、天蓬符、天蓬印、天蓬大法等。后来天蓬神逐渐实体化，又有了避鬼驱邪的功用。了唐宋时期，天蓬逐渐演化成为北极紫微大帝手下的四大元帅之首，与天猷、翊圣、玄武合称北极四圣。传说天蓬元帅“三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足；左一手结天蓬印，右一手撼帝钟；又左一手执斧钺，右一手结印擎七星；左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑”。
因此，从神话角度来看，真武大帝的职位远高于天蓬元帅。他是天地宇宙万物的掌管者，神威广袤，无所不在，而天蓬元帅则只是一个善战的卫士，职位上比起真武大帝略显低下。真武大帝是中国历史上非常重要的神祇之一，对他的崇拜和信仰在中国道家和民间始终保持着强烈的生命力。
2. 民间传说阴历五月十三日是关公磨刀日？
关公磨刀节——是为纪念关公的忠勇仁义兼且祈求风调雨顺、国泰民安的一种民俗，该节历史悠久且富有特色，盛行于湛江麻章区太平镇东岸村，于2012年被列入广东省非物质文化遗产名录。
主流观点一般有两种主要的说法：⒈一种说法是关帝诞辰最早官方“专祀”农历五月十三日关帝诞，此为明世宗嘉靖皇帝为关公钦定的生日。《关帝志·祀典》称：“明嘉靖年间(1522一1566)，定京师祀典，每岁五月十三日遇关帝生辰，用牛一、羊一、猪一、果品五、帛一，遣太常官行礼。四孟及岁暮，遣官祭，国有大事则告。凡祭，先期题请遣官行礼。”
一本专门记载清末至民国初年南京岁时节令民风民俗的书,《金陵岁时记》记载：“《续通考》汉寿亭侯关公庙五月十三日，遣太常寺官致祭。吾乡是日举行关帝会而以信局中人为盛。盖本（三国演义》之说，薄其忠义也。镖局、汇号及各会馆，平时率奉神像于堂。”清代道光间苏州文士顾禄所著，记述苏州及附近地区的节令习俗，《清嘉录》中载：“十三日为关帝生日，官为致祭于周太保桥之庙。吴城五方杂处，人烟稠密，贸易之盛，甲于天下，他省商贾，各建关帝祠于城西，为主客公议规条之所，栋宇壮丽，号为会馆。十三日前，已割牲演剧，华灯万盏，拜祷维谨，行市则又家为祭献，鼓声爆响，街巷相闻。”
⒉另一种说法是关公磨刀节祟祯二年(1629)《建关圣常平村祖茔祀田碑记》载：“四月初八日关圣受封之期，六月二十二日为诞辰，九月十三日为忌日，五月十三日为赛会”。关羽生日，史书上没有确切的记载，因而传说不一。元朝将仕郎普颜花所撰（关王庙碑》，称关公六月二十三日生。冯少渠《关公祖系记》载：“侯以桓帝延熹三年庚子六月二十四日生。”解州常平里墓碑则称关帝诞生于延禧庚子六月二十二日，其子关平生于光和戊午五月十三日。
现今以六月二十四日为其诞辰，而将五月十三称为“关公磨刀日”。
《四川绵阳地区·德阳县新志》：“五月十三日为‘磨刀会’，俗谓关圣磨刀之辰，前后数日必有雨，以为验。各市村有庙像处，莫不演戏礼敬焉”。《河南省周口地区·淮阳乡村风土记》：“五月十三日，关帝庙会赛祭。是日多雨，谓为关爷磨刀斩小妖之日。”《锦州市·义县志》：十三日，俗谓关壮缪于是日单刀赴会，英雄出色之纪念日也。后壮缪成神，常于此日出巡。以是每逢旱年，人民谚语恒谓“大旱不过五月十三日”，此言常验。是日关帝庙亦有开香火会者。
关公磨刀节在明清时期就已经成为全国各地蔚为壮观、盛况空前的民间节日。3. 厉北寒所有小说？
厉北寒的小说有：
《黑帝的7日欢喜》 。
《总裁的替身前妻》。
《顾先生，别来无恙》。
《陆少的暖婚新妻》。
《重生之将门毒后》。
《撩得卿卿入我怀》。
《总裁的天价宝贝》。
《病爱成婚》。
《宁渊之宠》。
《缠恋》。
《试婚100天：老公，放肆撩》 。
《老婆，跟我回家》 。
《束手就婚》。
《爱情高级定制》 。
《陆少，别惹我！》。
《总裁爹地别惹我》。
《闪婚老公太给力》。
《重生之拯救大佬计划》。
《枭妻来袭：陆少，放肆撩！》。
《老婆大人有点暖》。
《撩心上瘾：总裁老公，别太坏！》。
《神秘老公，深深爱！》。
4. 刘邦斩白蛇？
刘邦斩白蛇，把自己神话成“赤帝子”，与儒家的“君权神授”相呼应，成为维护汉统的重要思想武器。
大多数人只知道“刘邦斩白蛇”和“神龙缠身”的故事，对刘邦后续的“神操作”知之甚少，今一并呈现，共同领略中华文化的博大精深。
“神龙缠身”，刘夫人诞下天子话说沛县丰邑中阳里有个刘姓地主，姓名不详，史称“刘太公”。这位刘太公娶了一位太太，姓氏不详，史称“刘媪”。
某一个春色潋滟的日子，刘夫人独自一人跑到附近的河边散步。她太迷恋于大自然的美景，不由走多了，走累了，于是娇喘连连，坐在山坡上歇歇脚。
春困秋乏夏打盹，刘夫人一不小心居然睡着了，而且还做了个羞于出口的梦。梦中一个帅气的“神仙哥哥”飘然而至，四目相对间，刘夫人忘了自己的身份，二人情不自禁深入交流。
这边刘夫人好梦连连，那边刘太公心神不宁。
原来是天色莫名其妙突然黑了下来，乌云密布，山雨欲来。刘太公是好男人，老婆出门溜达还没回家，被雨淋病了多心疼。于是他匆匆忙忙拿起一把伞，出门迎接夫人。
刘太公在狂风中踉踉跄跄，灰黑的微光下，他似乎找到了夫人。不过，他有点不相信自己的眼睛，电闪雷鸣间，一个似人非人似蛇非蛇的怪物，缠在夫人身上！
糟糕，夫人被蛟龙缠住了！刘太公真是男子汉，他大喝一声冲上前去。可就在一刹那间，怪物凭空消失，黑压压的天空瞬间恢复到天朗日高，仿佛一切都在梦幻中似的。
刘夫人揉着惺忪的双眼，一脸红润，看着同样搓揉双眼的老公，那画风是相当的不搭调。
刘夫人回到家后不久，发现自己怀孕了，生下一个孩子就是刘邦。刘邦的出生把刘太公吓一跳，只见他胖嘟嘟的左腿上，居然长了72颗黑痣！
刘邦长大后，跟刘太公一点都不像，他生得“隆准而龙颜，美须髯”，活像东海龙王，完全没有土财主家崽子的庸俗气。而且刘邦对刘太公最热衷的家业经营一点不感兴趣，整日跟一群狐朋狗友混迹江湖，骗吃骗喝，气得刘太公大骂他是败家子。
估计刘夫人一辈子都生活在纠结中：俺这娃到底是个什么种？就这样，她在纠结中离世，没得到自己想要的答案。
“刘邦斩白蛇”，赤帝子举义旗时光冉冉，刘邦已经是个中年大叔。这一年他奉命押送一批劳工去骊山服徭役，结果很不巧，连绵的大雨导致道路泥泞，他们行进的速度如同蜗牛。
按日期推算，即便到了骊山也误期了。按秦律失期当斩，于是役工们纷纷逃跑。刘邦根本管不住逃亡潮，他一想，就算把剩下的人带到骊山，自己也难逃一死，与其如此还不如解散了各自逃命。
于是刘邦宣布：你们各自寻活路吧，老子我也不能回家了，从此落草为寇！
役工们其实也没有出路，回到家肯定被官府抓捕，干脆跟着刘邦落草芒砀山，打家劫舍算了。于是，这群人一致推举刘邦为“山大王”，向芒砀山深处进发。
那一夜，刘邦喝得醉醺醺的，一路“飘着”前行。突然前面一片骚动，打头的人慌慌张张折返汇报：大哥，前面有条巨大的白蟒，拦在路中间，吓死宝宝了！
刘邦斜楞双眼，“壮士行何畏”，他大喊一声，拔剑向前。大伙儿哆哆嗦嗦跟过来一看，巨大的白蟒肚皮朝天，已经被刘邦斩成两截。众人一片高呼，簇拥着带头大哥继续前进。
第二天，有人给刘邦说了件吊诡的事：他们一行走后，落在队伍尾巴的几个人到达斩白蛇处，只见一个老太太呼天抢地痛哭不止。这几个“敬老模范”体贴地上前询问，老太太边哭边说：俺娃被人杀了！
众人不解：你儿子在哪里呢？老太太一指死翘翘的白蛇：这就是俺娃，他是白帝之子，化作白蛇巡视人间，结果被赤帝之子杀了。
大伙儿你看我我看你，伸手摸摸头，没发烧啊。黑夜中山风呼啸，发出鬼魅般的声响。他们不由一哆嗦：见鬼了吧！几个人顾不上尊老传统，扔下老太太撒腿就跑。
刘邦听完故事打了个酒嗝，心中暗喜：原来我老刘是赤帝的儿子啊！怪不得传言当年俺老妈......
众人听后对刘邦一脸虔诚：敢情咱跟的是真龙天子啊，咱哪是山匪，咱是从龙功臣呐，替天行道啊，哇塞，祖坟上冒青烟了。赶紧的，把家里七大姑八大姨，三兄弟六叔伯全叫来！
于是，“沛中子弟或闻之，多欲附者矣”。
“雍五畤”黑帝驾临，汉统神化以上两则故事，大伙儿都很熟悉，至于信不信由你，反正白居易“信了”，还写了一篇气势恢宏的《汉高祖斩白蛇赋》。
在这篇辞赋中，白居易称刘邦为“赤帝子”，可在西汉时期的祭祀活动中，刘邦又成了“黑帝”，这是怎么回事呢？“雍五畤”背后，又有什么样的玄机呢？
“雍”指陕西雍城，秦朝旧都；“畤”是指祭祀所用的祭祀台；“雍五畤”，就是古代祭祀“五帝”的五个祭祀场所，分别是：
密畤祭祀青帝太昊；上畤祭祀赤帝神农；下畤祭祀黄帝轩辕；鄜畤祭祀白帝少昊；北畤祭祀黑帝颛顼。
需要注意的是，古人最早只祭祀天地和祖宗，对“五帝”的祭祀从战国时期才逐渐形成，且有一个发展过程。秦襄公设西畤，祭祀白帝，秦宣公设密畤，祭祀青帝，秦灵公设上畤和下畤，祭祀黄帝和赤帝。这个习俗一直延续到秦朝末年。
请注意，秦国从秦灵公开始，就一直祭祀“四帝”，不是“五帝”，直到刘邦暗度陈仓，再次占领关中后，事情发生了变化。
“（高祖）二年，东击项籍而还入关，问：‘故秦时上帝祠何帝也？’对曰：‘四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。’汉高帝问曰：天有五帝，今四何也？博士莫知其故。帝曰：‘我知之矣，待我而五。’遂立北畤，祀黑帝焉。”
刘邦学问不深，请教身边的大儒：天上有五帝，秦朝为何只祭祀四帝？大儒们也张口结舌，不知所以。刘邦反应很快，自己不就是“赤帝子”嘛，于是张口说：另一个位置就是留给我的！
不过，赤帝已在其中，不能乱抢，按照五行方位，尚缺代表北方的“黑帝”。于是刘邦下令，在雍城城北设北畤，祭祀黑帝。
自从刘邦确立“雍五畤”后，祭祀五帝的重要性盖过了祭祀天地和先祖，成为国家祭祀中最重要的礼仪活动。这个活动在西汉末年，逐渐演变为“郊祭”，并一直保留下来。
刘邦为何要在五帝中“占位”？因为古人极度迷信，认为皇位是天命所归，如果不是真命天子却占据皇位，那是不合法的。因此，政权的合法性验证，是一件关系到天下稳定的大是大非问题。
刘邦再怎么吹嘘自己是“龙子”，可毕竟没证据啊，你爹承认不？做过DNA吗？
秦朝的“雍四畤”本来就是一个“非主流”祭祀，刘邦“滥用职权”，把它抬举到最高规格，并将自己“夹塞”进去，确实是迷惑天下舆论的妙招！
随着董仲舒的新儒学，把“君权神授”作为核心思想之一，它与“雍五畤”火借风势，风借火威，二者相当益彰，构建了一个牢固的帝制统治思想，从此老刘真的就“不是人”了！
“王莽篡汉”，白帝子以怨报怨斩白蛇之夜，给刘邦留下了一个遗憾。
据说当刘邦的剑高高举起之时，“白帝子”突然开口说话了：“邦邦哥哥，你等会儿砍，告诉你个秘密，砍了我天下就是你的，不过我会报复你，你砍我头，我就从头把你的江山截开，砍我尾，我就从尾把你的江山截开......”
刘邦很生气：怎么跟唐僧似的啰里吧嗦，胳膊都酸了，没空听你唠叨！他随便一挥剑，拦腰把“白帝子”砍作两段。
“白帝子”化作一股白烟而去，N年后，它投胎于一个姓王的人家，即王莽是也。后来王莽篡汉十五年，直到刘秀中兴，才把大汉江山续上，不偏不倚，东西两汉前后各二百年。
当然，您是聪明人，一眼就可以看出，末尾的这个故事是后人编造的。
