1. 上古仙缘，封神演义主要人物特点？

鸿钧老祖：此人身份在《封神演义》中排第一，徒弟：太上老君、元始天尊、通天教主的师父。出场时曾做歌：“高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。”看来在他上面是再也没有更高级别的人物了。

太上老君：鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。法宝太极图，扁担，金刚琢，风火蒲团，紫金葫芦，天地玲珑玄黄塔，离地焰光旗，坐骑青牛。

元始天尊：鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。法宝盘古幡，玉如意，中央杏黄旗，坐骑九龙沉香辇。

通天教主：鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教，是三教当中弟子最多的一个，号万仙来朝，法宝诛仙剑，青萍剑，紫金锤，渔鼓，坐骑奎牛（西游记里的牛魔王七大圣之一）。

接引道人：鸿钧的记名弟子，后来道入佛，创立佛教，是西方教教主 ，其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”，阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受三清之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天诛仙阵。法宝十二品金莲，乾坤袋。

准提道人：鸿钧记名弟子后来由道入佛，是西方二教主，也是西游记当中菩提道人的化身，法宝七宝妙树，降魔杵，青色宝莲旗。

女娲娘娘：鸿钧记名弟子，是第一个成圣的人，还创造了人类被尊称为圣母，法宝红秀球，山河社稷图，炼妖幡，坐骑金凤。

陆压道人：是后羿射日后十太子中剩余的最后一子，修道于西昆仑，总是救神仙于急难，道行多深没有明确记载，很是飘渺难测。封神后入佛教后被封为大日如来光明佛，法宝斩仙飞刀，钉头七箭书。

燃灯道人：阐教的二教主，昆仑十二仙之上的领导，后来背叛道门作了佛门上古佛，封神演义里人品最为卑劣的人物，拥有一个人品同样卑劣的弟子李靖。法宝灵柩灯，乾坤尺、紫金钵盂 ，坐骑梅花鹿。

南极仙翁：玉虚宫元始天尊门下记名弟子，封神后在天庭任南极长生大帝，法宝手杖 ，坐骑仙鹤。

广成子：玉虚宫元始天尊门下第一位击金钟的首仙也是十二金仙之首，洞府在九仙山桃源洞，是三皇时期的老师，法宝翻天印，落魄钟。

赤精子：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一，洞府在太华山云霄洞，法宝八卦紫绶仙衣、阴阳镜、水火锋。

玉鼎真人：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一，洞府在玉泉山金霞洞，法宝斩仙剑。

惧留孙：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一，洞府在夹龙山飞云洞，法宝捆仙绳。

云中子：玉虚宫元始天尊门下记名弟子最擅长炼器之人，洞府在终南山玉柱洞，法宝通天神火柱、照妖鉴。

道行天尊：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一洞府在金庭山玉屋洞，法宝降魔杵。

慈航道人：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一，洞府在普陀山落伽洞，封神后入佛门，为观音菩萨，法宝玉净瓶。

黄龙真人：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一，洞府在二仙山麻姑洞，是个有名的三无道人。

灵宝大法师：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一，洞府在崆峒山元阳洞。

清虚道德真君：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一，洞府在青峰山紫阳洞，法宝五火七禽扇，攒心钉。

普贤真人：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一，洞府在九宫山白鹤洞，封神后入佛门，为普贤菩萨在峨眉山修行，法宝吴钩宝剑。

太乙真人：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一，洞府在乾元山金光洞，法宝九龙神火罩。

文殊广法天尊：玉虚宫元始天尊门下十二金仙之一，洞府在五龙山云霄洞，封神后入佛门，为文殊菩萨，法宝为遁龙桩。

姜子牙：玉虚宫元始天尊门下弟子修道40年，无仙缘，被师父赶下山去主持封神计划。法宝有打神鞭、杏黄旗，坐骑四不像。

申公豹：玉虚宫元始天尊门下弟子贪图人间富贵，自己叛逃下山辅佐殷商去了。道术并不怎么像样，最擅长的离头之术好像也只能拿来吓唬人而已。最后被师父拿去塞了北海眼——很标准的叛徒死法 ，坐骑黑豹。

多宝道人：碧游宫通天教主门下，四大亲传弟子之大弟子，封神后被老子所服，出函谷关被老子点化为释迦摩尼成为小乘佛教教主。

无当圣母：碧游宫通天教主门下，四大亲传弟子之一。

金灵圣母：碧游宫通天教主门下，四大亲传弟子之一，封神死后被封为坎宫斗姆，为星宿之首。

龟灵圣母：碧游宫通天教主门下，四大亲传弟子之一，封神后被准提道人捉去，在途中被一只蚊子吸血致死，元神破灭。

乌云仙：碧游宫通天教主门下弟子，金须鳌鱼化身，后被准提道人出手制服，之后让水火童子以六根清静竹钓去，法宝混元锤。

余元：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在蓬莱山，封神死后封水府星，法宝如意乾坤袋、化血神刀、金光锉，坐骑五云驼。

云霄：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在三仙岛，封神死后，封为感应随世仙姑正神，法宝混元金斗 ，坐骑青鸾。

火灵圣母：碧游宫通天教主门下徒孙，洞府在邱鸣山，封神死后，封为火府星，法宝金霞冠。

菡芝仙：碧游宫通天教主门下弟子，封神死后，封为助凤神。

石矶娘娘：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在骷髅山白骨洞，法宝八卦云光帕，死后封为月游星，坐骑青鸾。

琼宵：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在三仙岛，封神死后，封为感应随世仙姑正神。 坐骑鸿鹄。

碧霄：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在三仙岛，封神死后，封为感应随世仙姑正神，法宝金蛟剪 ，坐骑花翎鸟。

赵公明：碧游宫通天教主门下弟子，三宵的兄长，洞府在峨嵋山罗浮洞，封神死后，封为金龙如意正一龙虎玄坛真君，法宝二十四颗定海神珠，缚龙索，擎金鞭 ，坐骑黑虎。

灵牙仙：碧游宫通天教主门下弟子，在万仙阵中被文殊捉去成为坐骑。

罗宣：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在火龙岛，封神死后 ，封为南方三气火德星君正神，法宝飞烟剑、五龙轮、照天印，坐骑赤烟驹。

吕岳：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在九龙岛，封神死后，封为主掌瘟癀昊天大帝，法宝刑瘟印、止瘟剑、瘟疫鈡、瘟煌伞、散瘟鞭、头疼馨，坐骑骑金眼驼。

金光仙：碧游宫通天教主门下弟子，在万仙阵阵中被普贤捉去成为坐骑。

羽翼仙：碧游宫通天教主门下弟子，凤凰第二子，天地间第一只金翅大鹏雕，在万仙阵阵中被准提收去成为坐骑 ，后西游中出现，为七大圣之一的鹏魔王。

魔礼寿：碧游宫通天教主门下弟子，佳梦关总兵，封神死后，封为四大天王之一守护南天门，法宝花狐貂。

魔礼海：碧游宫通天教主门下弟子，佳梦关总兵，封神死后，封为四大天王之一守护南天门，法宝黑琵琶。

魔礼红：碧游宫通天教主门下弟子，佳梦关总兵，封神死后，封为四大天王之一守护南天门，法宝混元伞。

魔礼青：碧游宫通天教主门下弟子，佳梦关总兵，封神死后，封为四大天王之一守护南天门，法宝青云剑和白玉金刚镯。

杨森：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在九龙岛，四圣之一，封神死后，封为凌霄宝殿四将之一，法宝劈地珠，坐骑：狻猊。

高友乾：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在九龙岛，四圣之一，封神死后，封为凌霄宝殿四将之一，法宝混元珠，坐骑：花斑豹。

李兴霸：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在九龙岛，四圣之一，封神死后，封为凌霄宝殿四将之一，法宝拌黄珠，坐骑：狰狞。

王魔：碧游宫通天教主门下弟子，洞府在九龙岛，四圣之一，封神死后，封为凌霄宝殿四将之一，法宝开天珠，坐骑：狴犴。

杨戬：玉虚宫元始天尊门下，玉鼎真人的弟子，玉皇大帝的外甥，母亲瑶姬，父亲杨天佑，妹妹杨婵（三圣母），妻子西海三公主，与梅山七怪结为兄弟，法力是玉虚宫三代弟子当中的第一人，主修八九玄功，封神后肉身成圣，封为昭惠显圣二郎真君。法宝三尖两刃刀，金弓银弹、八爪龙纹黄袍，缚妖锁，宠物：哮天犬(白犬或黑犬)、扑天雕(逆天鹰（银眼金翅鹰），座骑：银合马(白马)。

殷郊：玉虚宫元始天尊门下，广成子的弟子，殷商的太子。在母亲姜皇后被杀后，遭到纣王派人追捕，经过的广成子将其救往九仙山修道，艺成出师，奉广成子命，携数宝下山，协助武王克殷。却在半路遇申公豹，诉说其弟殷洪死讯，遂决意为弟报仇而倒戈，加入商朝攻打周武王。后为姜子牙和燃灯道人所败，引入岐山，受犁耕而死，封神后，封为太岁神。法宝翻天印，方天画戟，落魂钟和雌雄双剑。

殷洪：玉虚宫元始天尊门下，赤精子的弟子，商纣王的次子，在母亲姜皇后被杀后，遭到纣王派人追捕，让经过的赤精子救往太华山修道，后来奉师命下山帮助姜子牙伐纣，并立下违誓则焚身的誓言。可是在途中却被申公豹说动，改去讨周，甚至用师传的阴阳镜来对付师傅赤精子，最后赤精子前往八景宫借来太极图，让殷洪应誓身亡。封神后，封为五谷星。法宝八卦紫绶仙衣、阴阳镜、水火锋。

韦护：玉虚宫元始天尊门下，道行天尊的弟子，帮助姜子牙辅助西周，灭了商朝。民间传说“韦护”即佛教中的“韦陀”。法宝降魔杵。

杨任：玉虚宫元始天尊门下，道德真君的弟子，原来是商纣的大夫。进谏关于鹿台的事，被挖去了眼睛，致死，遭到弃尸。怨气不散冲了道德真君的足下之云，获救，用金丹放在他的眼中，使其眼中长手，手中长眼。封神后，封为甲子太岁，法宝飞电枪，神火扇，坐骑云霞兽。

雷震子：玉虚宫元始天尊门下，云中子的弟子，面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，出于脣外；身躯长有二丈，是文王姬昌第一百子，也是阐教门人，为武王伐纣立下赫赫战功。封神后，肉身成圣，封为西极勾陈大帝统御万妖，法宝风雷双翼和黄金棍。

邓婵玉：貌美如花，性格刚烈，武功一般，后被土行孙活捉，最初不堪土行孙苦苦追求，终于在姜子牙的撮合下，委身下嫁于土行孙，并劝其父邓九公率军归周。最后在攻打渑池县时，被高兰英杀死，封神后，封为六合星君，法宝五色石。

黄天化：玉虚宫元始天尊门下，道德真君的弟子，生的身高九尺，面似羊脂，眼光暴露，虎形豹走，头挽抓髻，腰束麻绦，脚登草履。性如烈火，封神后，封为五岳炳灵公，法宝莫邪宝剑（师傅授予），火龙标（得自陈桐）、攒心钉（师傅授予，以此斩杀魔家四将），坐骑玉麒麟。

洪锦：玉虚宫元始天尊门下，申公豹的弟子，精通旗门遁甲之内旗五行道术，与龙吉公主成婚，封神后，封为龙德星。

金吒：玉虚宫元始天尊门下，文殊广法天尊的弟子，是陈塘关总兵托塔天王李靖的长子，有两个弟弟，分别是木吒和哪吒，封神后，肉身成圣，后来转投佛教，成为西游记里侍奉如来佛祖，做其前部护法，法宝遁龙桩。

龙吉公主：乃天上帝和瑶池金母的女儿，是昆仑山女仙人，掌管水的女仙，只因有念思凡，被贬在凤凰山青鸾斗阙，因罗宣火焚西岐城，为此下山助武王伐纣。因与洪锦有渊源，在月老的撮合下，俩人结为夫妻。在攻打万仙阵之时，龙吉公主与洪锦让金灵圣母用四象塔打下马，被众仙所杀。封神后，封为红鸾星，法宝雾露乾坤网、四海瓶、二龙剑、捆龙索、素色云界旗。

木吒：玉虚宫元始天尊门下，普贤真人的弟子，是陈塘关总兵托塔天王李靖的二儿子，兄为金咤，弟为哪咤，封神后，肉身成圣，后来转投佛教，成为西游记里观世音菩萨坐下的惠岸行者，法宝吴钩双剑。

哪吒：玉虚宫元始天尊门下，太乙真人的弟子，原是娲皇宫里的灵珠子，后因封神大劫起来，被女娲娘娘转投凡间，助姜子牙建功立业，投到陈塘关李靖家中，成为李靖第三子，后因得罪东海龙王，割肉还父割肉还母而死，事后， 太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。后来在伐纣的过程中，成为姜子牙的先锋官，封神后，肉身成圣，封为三坛海会大神，法宝乾坤圈，混天绫，风火轮，火尖枪，金砖，阴阳剑，九龙神火罩，是三代弟子当中法宝最多的一个。

土行孙：玉虚宫元始天尊门下，惧留孙的弟子，其妻成汤大将邓九公之女邓蝉玉。土行孙身材矮小，本领高强，以遁地术称雄诸神。每到紧急时刻，他总能出人意料地遁地而行，令人拍案叫绝。擅长遁地术，可日行千里，捆仙绳力克天下英雄。本为商汤先锋将军，后投西歧。最后死于猛兽崖张奎（遁地术可日行千五百里，故提前赶到猛兽崖）之手。封神后，封为土府星。

龙须虎：玉虚宫元始天尊门下，姜子牙的弟子，是一只既有点像虎又有点像龙的灵物，体型硕大，出手有石。少昊时出生，修炼千载，伐纣的过程中徒建奇功与帝家。但是最后被巨人邬文化所杀，封神后封为九丑星。

杨显：(山羊)技能:用白光把敌人罩住不能动，封神后，封为反吟星。

袁洪：(通臂猿猴四大灵猴之一)技能:八九玄功变法 ，头上可出一透明猴子，封神后，封为四废星。

朱子真：(野猪)技能:身后透出一口巨猪直接将敌人吞噬，封神后，封为伏断星。

常昊：(长蛇) 技能:可化青烟逃走,口吐毒雾，封神后，封为刀砧星。

戴礼：(山狗)技能:口吐红珠,百步伤人，封神后，封为荒芜星。

金大升：(野牛)技能:力大无穷,口吐牛黄烧人，封神后，封为天瘟星。

吴龙：(蜈蚣)技能:化青烟逃走,发出黑雾迷熏敌人，封神后封为破碎星。

高觉：棋盘山上的柳鬼，封神后，封为顺风耳。

高明：棋盘山上的桃精，封神后，封为千里眼。

丘引：为纣王麾下的神威大将军，官拜青龙关总兵官。原本是曲鳝得道，修成人体，擅长左道之术。黄飞虎打破青龙关，丘引借土遁逃走，后来又在万仙阵中出现，被飞刀斩杀。封神后，封为贯索星。

余化龙：是商朝潼关的兵马大元帅，后因，五个儿子，全都被周军斩杀，自杀殉国。封神后，封为碧霞元君，率领五方痘神，掌管天下痘症。

孔宣：乃凤凰之子天地间第一只孔雀，殷商三山关总兵，有绝技五色神光所向无敌，圣人以下第一人，后被准提道人收服。

张桂芳：殷商青龙关总兵，武艺过人，同时精通幻术，对纣王忠心耿耿。奉闻太师之命征讨西岐，以幻术大败黄飞虎，生擒周纪、南宫适二将，后与哪吒对阵，因哪吒是莲花之体，张桂芳的幻术对其无效，故而败北。后被周营数十骑围攻仍从清晨杀到午牌时分，在无法脱身的情况下用手中之枪自杀殉国。封神后，封为丧门星。

张奎：殷商渑池县守将，妻子是高兰英，夫妻二人都是法力高强的奇人。张奎善地行术，可日行千五百里，更兼坐下独角乌烟兽行快。他对商朝忠心耿耿，诸侯联军攻打渑池县时，连斩黄飞虎、崇黑虎等八将，两次擒获杨戬，以遁地术杀死土行孙，威震天下，其妻高兰英亦斩杀邓婵玉。杨戬怀恨在心，于是用变化之术杀害独角乌烟兽，以及张奎之母，导致其心性大乱。后遭杨戬，哪吒与韦护合力围攻，死于降魔玉杵下。封神后，封为七煞星。

毕环：乃二龙山黄峰岭四头领，殷洪下山后，将四人收服，带领同征西岐，征战中被杨戬一刀刺死，封神后，封为雷部二十四员催云助雨护法天君之一。

陶荣：本是黄花山占山为王的土匪。因为闻仲讨伐西岐路过黄花山，将其与结义兄弟邓忠、辛环、张节一并收服，跟随闻仲一同出征。陶荣擅使双锏，有法宝聚风幡，一旦摇动霎时间飞砂走石，播土扬尘，天昏地暗。他是一位法力拥有法宝又武艺超群的将军。后来“十绝阵”被破，赵公明和三宵娘娘、十天君先后阵亡。姜子牙率军半夜劫营，陶荣把守左营，被黄飞虎之子黄天祥所杀。封神后，封为雷部二十四位天君之一。

邓忠：黄花山的邓辛张陶四将之首，面如蓝靛，发似朱砂，巨口獠牙，声如霹雳，使一柄开山斧，勇猛异常。后征西岐兵败，被哪吒杀死。封神后，封为雷部天君正神。

姚宾：十天君之一，摆下落魂阵，落魂为十绝阵第八阵.姚宾曾用草人道术拜去姜子牙二魂六魄。其后更是两次击败阐教赤精子,得到太极图。在昆仑十二仙破十绝阵时杀死方相.后被赤精子破阵,死于阵内。封神后，封为雷部二十四位正神之一。

辛环：乃闻太师黄花岭所收邓、辛、张、陶四天君其二，头戴虎头冠，面如红枣色，顶上宝光寒，锤钻安天下，獠牙嘴上安，一怒无庶挡，飞来势若鸾。在与西歧作战中，先被哮天犬把腿咬住，后被雷震子棍打顶门而死。封神后，封为雷部二十四位正神之一。

张节：乃闻太师黄花岭所收邓、辛、张、陶四天君其二，封神后，封为雷部二十四位正神之一。

荀章：封神后，封为雷部二十四位正神之一。

闻仲：商朝末代君王纣王朝中的太师，乃三朝元老大臣，文武双全，威仪并重，擅长行军，是商朝军队中最重要的人物之一。闻仲亦是截教金灵圣母门下弟子，深谙道术、法力颇深。为保殷商，兵伐西岐，对阵姜尚，众截教道友纷纷相助。战于绝龙岭，死于云中子奉敕所炼通天神火柱。封神后，封为九天应元雷神普化天尊，统御雷部二十四护法天君，法宝蛟龙鞭，坐骑墨麒麟。

闻聘：本为北伯侯崇黑虎帐下大将之一，使叉，战渑池时被张奎杀死，封神后，封为中岳嵩山中天崇圣大帝，坐骑青骢马。

黄飞虎：商武成王。为雪商纣王调戏并逼死其夫人之耻辱，黄飞虎经过了五关，他亲率一千家将，偕同二弟、三子、四友投降姜尚讨伐纣王，被封武成王，与姜子牙率兵直逼朝歌，后被商朝大将张奎杀死。封神后，封为东岳泰山大齐仁圣大帝之职，执掌幽冥地府一十八重地狱，总管人间吉凶祸福。坐骑五色神牛、金眼神莺。

崔英：本是北伯侯崇黑虎的部将，后被张奎所杀，封神后，封为北岳恒山安天玄圣大帝。坐骑黄彪马。

苏护：商朝末年大将。分封为冀州候，不满商纣王暴虐，起兵造反，为纣王所败。不得已献女苏妲己于纣王。尽管苏护不知道妲己被狐狸精附体，但是心中对纣王妲己都有所不满。后来苏护奉纣王的命令兵发西岐，却一心投降西岐，可是没有想到被部下郑伦阻拦，无法投降，但还是放走了被郑伦抓住的黄飞虎父子。申公豹骗来了殷洪、马元、吕岳等人，屡屡阻拦苏护，令其始终无法找到归顺的机会。最后苏护终于里应外合，率军归降，并且说降了郑伦。武王伐纣，兵进潼关，苏护和余家二子余兆交锋，被余兆用杏黄幡暗算，封神后，封为东斗星官星之一。

崇黑虎：为殷商北方侯崇侯虎的弟弟，崇侯虎助纣为虐，崇黑虎将其擒获交于周文王，周武王起兵伐纣时，孔宣在金鸡岭陈兵抗周，崇黑虎又助武王以铁嘴神鹰，破高继能的蜈蚣袋。力斩高继能，使周军获胜。后在渑池被张奎所害，封神后，封为南岳衡山司天昭圣大帝。坐骑火眼金睛兽、铁嘴神鹰。

邓九公：成汤三山关总兵。其女邓蝉玉，女婿土行孙。闻太师奉纣王之命讨伐西歧命丧绝龙岭之后，纣王启用邓九公（曾多次打败南伯侯鄂顺）出兵攻打西周。后归顺大周，武王伐纣时，攻打青龙关，哈将军陈奇出战，喷出黄光，吸走邓九公的魂魄，邓九公落马被擒，立而不跪，大骂丘引陈奇，丘引恼羞成怒，将邓九公斩首示众，封神后，封为青龙星，位列群星之首。

李靖：乃殷商陈塘关总兵，师从昆仑山燃灯道人座下，没有仙缘，就下山了，会一些简单的五行术，后归顺大周，封神后，肉身成圣，封为托塔李天王，掌管天庭兵马，法宝三十三天玲珑黄金塔，乾坤弓、震天箭。

孙焰红：乃邓九公麾下的部将，兵器大刀，能力是口吐烈火，随邓九公归降西岐，封神后，封为血光星。

曹宝：与萧升是武夷山的二位散仙，本是与世无争逍遥自在，整日对坐下棋笑谈道法。因为周商交战，周军被赵公明杀得大败，赵公明手持法宝把燃灯道人追得无处投奔，无意中逃到了武夷山。曹宝、萧升也是管闲事，阻拦赵公明，萧升以落宝金钱收服了赵公明的法宝，却被打将鞭所杀。曹宝因此赌气跟着下山伐商，最终死于“十绝阵”的“红水阵”中。封神后，封为五路财神中的纳珍天尊。

萧升：和曹宝同为武夷山散人，偶遇赵公明追赶燃灯道人，以落宝金钱收了赵公明的缚龙索和定海珠，却被金鞭打死，封神后，封为五路财神中的招宝天尊。

温良：是封神时期的散人，后投靠殷郊成为他手下，封神后，封为日游神。

马善：封神演义人物，但是不在封神榜之上。原本是玉虚宫燃灯道人面前的灯芯，私逃下凡，和温良结义，占山为王，带扇云盔，淡黄袍，点铁枪，白龙马，面如傅粉，三绺长髯，有三只眼。跟随殷郊讨伐西岐，被邓九公活擒，姜子牙下令斩首，依仗法力，即砍即长，又遭三昧真火焚烧，不但毫发无伤而且借火遁而去。杨戬用照妖镜照出马善的原型，查清根源，燃灯道人派来白鹤童子，收走了灯芯马善。

高继能：纣王麾下大将，是三山关总兵孔宣部下的五军救应使，善用钢枪，暗藏法宝蜈蜂袋，里面藏着大群毒蜈蜂，可以飞出伤人。对五岳初次会战，高继能以一敌五，也能力战多时，最后实在招架不住，被黄飞虎一枪刺中胁下，翻鞍坠马，枭了首级。封神后，封为黑杀星。

邬文化：是封神时期的一个身高数丈的大汉，使用的一根排扒木作为兵器，曾在孟津夜袭周营，大破诸侯联军，杀死龙须虎，后卒命于蟠龙岭，封神后，封为力士星。

余化：汜水关守关韩荣麾下一员大将。是蓬莱一气士余元的弟子，精通左道法术，人送外号“七首将军”（在电视剧《封神榜之武王伐纣》中被称为'耗子将军’），道法通玄，用方天戟。被杨戬杀死，封神后，封为孤辰星，法宝戮魂幡，化血神刀，坐骑火眼金睛兽。

纣王：商朝最后一个皇帝，被妲己（九尾狐）所迷惑，丧德败行，荒淫无道，巅倒伦常，又宠信奸臣费仲、尤浑等至朝政腐坏，后武王伐纣，纣王自焚于摘星楼。封神后封为天喜星。

伯邑考：他生性敦厚仁爱，是一名孝子。父亲因触怒纣王而被监禁，伯邑考为了营救父亲，带了七香车、醒酒毡与白色猿猴三样异宝，献给纣王，纣王妃妲己见伯邑考长相俊美、琴艺绝伦，欲加亲近，但却遭伯邑考正言羞辱，气愤之下，先是诬告伯邑考调戏自己；又暗自现出原形，引出白猿的杀意，最后再诬陷伯邑考之琴声 ，是在暗骂纣王无德。 于是伯邑考就这样被妲己诬陷，割去了四肢，万刃剁尸，做成肉饼后，妲己再送给他的父亲姬昌吃下，封神后，封为北极紫薇大帝，统领众星。

姜王：后商纣王的原配王后，有二子殷郊和殷洪。被妲己陷害行刺纣王，被剜目烙手，屈死西宫，封神后，封为太阴星。

武王姬发：是周朝第二代大王，是他推翻了纣王了，开创了周朝盛世。

苏全忠：冀州候苏护之子，苏妲己兄长，性急如火，武艺超群，善用一支铁戟，勇冠三军。苏护因为纣王要强纳妲己，起兵反商，全仗着苏全忠多次打败了来讨伐的崇侯虎，斩杀大将数员，最后苏全忠被崇黑虎用铁嘴神鹰抓住，苏护献出妲己，苏全忠也被放回。苏护奉命征西，反而投降西岐，苏全忠也一并投降。武王伐纣，苏护在潼关阵亡，苏全忠要为父报仇，结果被余家兄弟打伤两次，败阵而归。大军渡黄河，遭逢梅山七圣，邬文化夜袭周营，苏全忠在乱军中被邬文化杀死。姜子牙岐山封神，封其为北斗七星中的破军星。

窦荣：游魂关的总兵官，坐镇游魂关多年，妻子彻地夫人亦是深通韬略，夫妻二人抵抗东伯侯姜文焕，令其十数年不能破关，可谓是闭关防守的名将，但是既不以武功见长，又不会法术。后来姜子牙派出金吒木吒，冒充炼气术士，打入游魂关的内部，骗取了窦荣的信任窦荣不听妻子之言，结果被金吒木吒里应外合，游魂关失陷，窦荣被金吒用遁龙桩杀死，彻地夫人也死在木吒的吴钩剑下。姜子牙岐山封神，封其为北斗七星之一的武曲星。

鄂顺：南伯侯鄂崇禹之子。鄂崇禹被纣王杀害，鄂顺继承为南伯候，起兵反商，攻打三山关，然而由于本领平庸，多次被邓九公打败，最后总算打破三山关，在孟津和天下诸侯会师伐纣。大军兵进朝歌，纣王大战天下诸侯，鄂顺不是对手，在混战中被纣王一刀挥于马下。姜子牙岐山封神，封其为北斗七星中的贪狼星。

郭宸：朝歌人氏，八百诸侯围住朝歌之后，与董忠怂恿长兄丁策，报效国家。三人同为结盟兄弟，为纣王助战，贤士丁策被纣王封为神策上将军，郭宸与董忠被封为威武上将军，随鲁仁杰出城抵御周兵。结果郭宸被杨戬一刀劈于马下，丁策被哪吒祭起乾坤圈打死，董忠被东伯侯姜文焕刀劈而死。姜子牙岐山封神，封丁策为帝辂星，封郭宸董忠为北斗七星中的巨门星。

徐盖：纣王麾下大将，原来是界牌关的总兵官，对纣王早有不满。武王伐纣，杀到界牌关，徐盖有心归降，结果被手下的大将彭遵、王豹阻拦，二人出战，结果被周军杀死。徐盖正欲归降，又来了彭遵的师父法戒，要为彭遵报仇，活捉了雷震子，最后被郑伦所擒。徐盖放出雷震子，向周军投降，并且自告奋勇去劝降自己的弟弟穿云关守将徐芳，没有想到徐芳不肯投降，反而将哥哥抓住，和黄飞虎等人一同押往朝歌。在半路上，徐盖等人被杨任救下，混入穿云关，里应外合，破了穿云关，徐芳自杀。后来兵过黄河，遭逢梅山七圣，徐盖在邬文化夜袭周营时死在了乱军之中。姜子牙岐山封神，封其为太阳星。

鄂崇禹：南伯侯，总镇南方二百路诸侯。纣王、妲己害死姜王后，为了斩草除根，将姜桓楚、姬昌、鄂崇禹、崇侯虎等四大诸侯骗入朝歌，诬告姜桓楚谋反，鄂崇禹为了救姜桓楚，直言进谏，纣王震怒，下令将其枭首。姜子牙岐山封神，封其为天马星。鄂崇禹的历史原型是商纣王大臣鄂侯，他与鬼侯（一作九侯，即东伯侯姜桓楚的原型）、西伯昌同为商朝三公。商纣王暴虐无道，因强言直谏被杀。当时鬼侯的女儿献给纣王，因其不喜欢淫乐，而被纣王所杀，鬼侯则被纣王剁成肉酱，鄂侯为鬼侯据理力争，却被纣王杀死做成了肉干。

周宝：截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为虚日鼠二十八星宿之一。

候太乙：截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为危月燕二十八星宿之一。

王蛟：截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为 翼火蛇二十八星宿之一。

吴坤：截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为柳土獐二十八星宿之一。

杨真：截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为箕水豹二十八星宿之一。

方吉清:截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为壁水狳二十八星宿之一。

沈庚：截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为井木犴二十八星宿之一。

孙祥：截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为参水猿二十八星宿之一。

方贵：截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为觜火猴二十八星宿之一。

高震：截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为室火猪二十八星宿之一。

薛定：截教门人,死于万仙阵，姜子牙岐山封神，封其为张月鹿二十八星宿之一。

2. 封神榜中连女娲都忌惮的上古女仙是谁？

女娲貌似跟鸿钧一个级别的人物，要说忌惮，那也应该忌惮他而已，不过除了他还有三个跟女娲息息相关的人物，他们也就是三皇，分别是伏羲、神农氏和皇帝轩辕，当然这三个人是大家普遍认可的，还有很多版本把火神祝融和水神共工分别取代了轩辕的位置。

伏羲、神农和轩辕作为大神级别的人物，跟女娲同属于一个时代，也是十分强悍的人物，跟女娲关系都比较好，实力相当，若论忌惮，也就是这三个大神了。

还有一个人物相信很多80后都知道，那就是《我和僵尸有个约会》中的将臣，盘古族人，僵尸之祖，诞生于开天辟地之前，辅助监督女娲，后来爱上了女娲。当然这是电视剧中的形象，虽然有些浮夸，不过这部电视剧也曾风靡一时，将臣也是一个强大的存在，女娲拿他也没有任何办法。

《西游记》中有一段是猪八戒背媳妇，其中有四位菩萨化身一个大娘跟三个闺女，他们分别为黎山老母、观音菩萨、普贤菩萨和文殊菩萨。而骊山老母也称作黎山老母，传闻就是女娲娘娘的化身，骊山原本就是女娲炼石补天的地方，骊山更是女娲娘娘的坐骑所化，而猪八戒背媳妇这一段，黎山老母扮作母亲，足以见得她的身份尊贵。所以黎山老母很有可能就是女娲娘娘的化身。

黎山老母在《西游记》中出现了两次，一次是猪八戒背媳妇，一次就是指点孙悟空去找毗蓝婆菩萨去对付蜈蚣精，当时毗蓝婆菩萨说过一句话，蜈蚣精的金光阵威力巨大，即便佛祖来了也无济于事，但是她却能够凭借一根绣花针摆平。关键在于毗蓝婆菩萨跟黎山老母有点信仰不同，黎山老母不让孙悟空说出是她说出毗蓝婆菩萨在哪，而毗蓝婆菩萨仅仅几句话就从孙悟空嘴里套出了黎山老母。这说明这两个人相互知根知底，却又不对付，应该是存在信仰上的矛盾，但又奈何不了对方，所以黎山老母忌惮毗蓝婆菩萨，也就是女娲娘娘忌惮毗蓝婆菩萨。

以上这几个人都是传说，当个乐子就好了，三皇应该比较可信，而将臣和毗蓝婆菩萨就当娱乐了！信不信由你！

3. 搜神记原文？

您好，《搜神记》是中国古代小说之一，作者不详。以下是《搜神记》的原文：

太史公曰：昔者周公旦之时，有史籍者，以记其事，故称太史公。余读《周书》、《史记》、《汉书》、《三国志》、《晋书》、《南史》、《北史》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋书》、《元史》、《明史》、《清史》，皆明圣人之法度，考世人之功业。至于诸侯、将相、名士、奇闻、则另有编次，不与普通之传同。今欲述异闻怪事，略记于此。庶几观者有以启迪，思者有以愈怪，癖好道者有以助性焉。

一、卷一

周公居摄，天下宁，百姓安。昔者，夏后氏之时，有神农氏、嫘祖氏、黄帝氏、少昊氏、颛顼氏、尧舜之王，皆以德合天下，故天下安宁，百姓康乐。至于夏朝，汤、桀之世，民不聊生。及商纣之时，民怨王苛虐，乃有文王、武王、周公之君，以德制暴，天下大定。昔者，夏有九庙之祭，商有五祀之礼，周有六礼之文，盖皆以祭祀之道，以养民心也。今余记异闻怪事，亦欲以之为戒，勿使世人效之，以惑愚民也。

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？人生真如寄，寄身于世一二十年，百年之后，人事已非，斯时回首，亦犹如梦中之梦耳。不觉有感于斯言，故记于斯。夫言语之间，不可不慎也。

一、卷二

夏国有仙人，名曰隐者，居于壶山之上。隐者者，以道术之微，能隐形匿影，而游于天地之间；风雨雷电，无所害也。其衣裳，葛蔓草编，不知其种；其食不重火，所食惟芝、芍、药、麦、稷之类。其家居，石室也，四壁皆空，无所置其身，常居一石之上，而坐半年。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。夫人生有几，又有闲暇几何？岂不趁此闲暇，一览众山小？

一、卷三

昔汉有巨阙，长安华屋，仪秩万方；今春江水绿，春草青青，汉宫殿落破，草木荒荒。有耕者，年七十余，自言汉时亲见其盛。至于今日，一旦为耕夫，背上悬锄，往来于其田间，见此景物，感慨万分。余嘉其言，因记其事。

夫天下者，无常非常之大也。世异时易，人生兴废，如此而已。然则山川之险，岛屿之僻，莫不藏异；人物之质，风俗之情，莫不异于此。故余诚心余力，揭方山之秘，剖蛟龙之脉，以为异人之图，异事之格，亦可作为戒焉。

4. 梦幻西游召唤兽降级属性点怎么算？

1、灵佑：使神兽下降50级（最低降到60级，且灵佑也可使神兽上升50级）。2、神兽转生：每只神兽有2次转生的机会，只有第一次转生会降低等级（转生成0级），第二次转生等级不变。3、飞升召唤兽降级：飞升时身上携带召唤兽≥人物等级+10级，则会自动降低到比人物高10级，并返还对应经验。第一种方法可以最快速的降级，但是消耗：3000万游戏币，花费较高。第二种消耗最少，但是如果你神兽没有转生的话直接转生就可以。第三种你可以角色飞升，召唤兽自动降级，这样降的级比较少，对于加错点的人来说有点微不足道。

5. 玉帝的法力打得过如来吗？

一个有点无聊但不乏趣味的问题。

打个比方，论打球，奥巴马打得过科比吗？玉帝，是统领33天的宇宙最高领袖，宇宙皇帝，宇宙本道，天道，玉帝就是天，就是天道，就是宇宙，整个宇宙的灵魂。全名我是忘了，反正也叫做上帝，昊天上帝，宇宙天地的主宰，主宰统治过去现在未来，三界六道乃至三界之外的超然存在。不仅仅是政治意义上的宇宙领袖，更是精神和灵魂层次上的宇宙最高领袖。

至于修为，亿万劫不死不灭，天地灭而昊天上帝不灭，天地灭无数次昊天上帝也不会损一丝一毫。你说这修为有多高？法力又有多高？毁天灭地不在话下，法身分身之光芒不亚于阿弥陀佛。哪怕是佛土，西方极乐世界也不过一偏僻小周天，和玉帝统领的整个宇宙比，太渺小了。

哪怕是后天修成正果的释迦摩尼佛，阿弥陀佛等真正的觉者，在玉帝面前应该也是属于下级，至于修为嘛，我认为佛是觉悟者，不过是觉悟了宇宙真理。但请大家记住，昊天上帝是创造者，掌控者，是天道，祂本人就是道，就是宇宙，何须觉悟？

就像一个机床，佛知道怎么用，也知道原理，但这个机床就是昊天上帝亲手做的，甚至可以做出更多的花样更多的类型，一切都在掌控中。你说谁更厉害？

虽然最近一段时间很多人大吹佛系如何厉害，玉帝根本不能和佛比，本人也是修佛的，但出于公平公正客观性，还是写了这些。佛本是道，或者仅仅是道的一部分。

虽然佛可以超越轮回，无生无死，出大神通甚至创造佛土净土极乐世界，但毕竟不是宇宙的直接创造者和管理者，只是间接领悟了宇宙真理，只是宇宙的极小的一部分，是教人善恶的，更像是宇宙某名牌大学的校长，教育部门，修行部门，宗教的一个分支机构，也仅此而已。过分夸大佛和佛教的功能是不科学的，也是违背天道的。我觉得应该是互利共存，互相尊重，互通有无，这样更好。

就说这些吧，不妥之处，可以评论留言点赞，谢谢大家的浏览。

6. 为普通人如何努力指明了方向？

蒲松龄的《崂山道士》主要讲了碰壁的故事，用两句话概括主人公就是：窥小道即语天者，必触硬壁不止。首先来看看《崂山道士》讲了个什么故事：

话说这崂山地处东海之滨，是海上的一处仙山，山高林密，郁郁葱葱，常年云雾缭绕，自古以来就是洞天福地，群仙修行之处。

城里有一王姓书生，排行第七，出身官宦世家，自幼吃穿无忧，渐渐养出了好逸恶劳的性子，不想着怎么考取功名，一心想着修道成仙，位列仙班。自幼被崂山仙人传说勾着心，王七成家后终于不再受父母管束，在这天毅然辞别了家中妻子往崂山求仙问道而去。

历经辛苦，王七终于来到崂山脚下，向人打听了登山之路后，便顺着蜿蜒崎岖的山路一路登高前行，但见碧海蓝天，海面是波光粼粼，金光闪耀，山路两边是奇峰突起，重峦叠嶂，蔚为壮观。登山不久，他就无心欣赏美景，只觉越走越累，双腿如同灌铅，便停下脚步仰天叹道：“求仙难，求仙真难呐！”好在信念还算坚定，咬紧牙关，费了九牛二虎之力，终于在日落之前登上了山顶。

王七饥肠辘辘正愁无处投宿, 举目四顾，忽见树林深处有座道观，这道观隐于苍松翠柏之间，红墙绿瓦，玉柱飞檐，仿似仙境一般。王七看罢，顿觉精神倍增，早忘了两腿酸痛。他一口气爬上道观前的石阶，来到道观门口，也顾不得通报姓名，便径直而入。王七在外还只觉环境通幽，谁知内里更有乾坤。只见道观占地极广，古树参天, 绿荫蔽日，树下麋鹿成群，观内引山泉之水，自汇成池，有仙鹤起舞，景致十分美妙，果然是神仙居所。

王七看得入神，边走边看，心内激荡不已，不觉又来到一进更加幽静的院落。只见后堂之中，蒲团上盘坐一位鹤发童颜的老道士，仙风道骨，神态超然。王七慌忙走上前去，毕恭毕敬地向老道士作揖问候。那老道士既不抬头，也不睁眼，依然闭目打坐。王七再次作揖施礼，那道士方用拂尘指点王七坐下。那道士问王七所为何来？王七便把自幼想得道成仙的愿望说了一遍，并叩头希望拜老道士为师。

那道士轻瞄王七一眼说：“拜师本也不难，只恐你自幼娇生惯养，吃不消修行之苦，你还是回家去吧。”王七一听，心中顿凉半截。他连忙双膝跪倒在地，苦苦哀求说：“请师父放心，弟子什么苦都吃得消。”那道士默然不语，只是摇头。正在这时，老道士的众徒弟们都收工回来， 王七趁此一一向前施礼，并请求众道士为自己求情, 声泪俱下，态度十分诚恳。众道士见王七求师心切，态度又诚恳，便纷纷在老道士面前给他说好话。老道士无奈, 只好收留了王七，王七喜出望外，纳头便拜了师徒之礼。

第二天一早，老道士将王七叫来，把一把大斧交给他说：“从今天起，你就跟师兄们一起上山砍柴、釆药，不许偷懒耍滑。”王七恭恭敬敬地接过斧头，说:“师父放心，弟子一定谨遵师父教诲。”从此，王七天天起早贪黑，翻山越岭，跟着师兄们一起是又砍柴,又采药。

不出一个月，王七的手上就磨起厚厚的老茧，脚上也磨出了一个个血泡。他整天累得精疲力尽，腰酸背痛。躺在床上就心里就开始犯嘀咕：“这一个多月都过去了，每天不是砍柴，就是采药，一点法术也没学会，我是上山修道的，也不是来给你当苦工的。”怨念渐起，便生了下山回家之心。

又苦苦撑过几日，这天傍晚，王七拖着疲惫的双腿回到道观，本欲去找师父辞行。谁知一进门，就看见师父和两个客人正在兴致勃勃的饮酒，辞行的话就咽回去了。天色渐晚，大厅里逐渐变暗，却没人点蜡烛，王七正自纳闷，就见老道士让人取来一张纸，顺手剪了个像镜子一样的圆纸片贴到了墙上。也不见如何动作，转眼间，那圆纸片竟然发出亮光，由弱变强，光芒四射，就如同明月一般，照得室内通明如同白昼。王七惊得目瞪口呆。

这时，只见众道士们来来往往，端菜倒酒忙着招呼客人，王七也赶忙上前，刚刚站定，只听其中一位客人对老道士说道：“今夜良辰美景， 清空月朗，咱们就来个师徒同乐，让徒弟们也都上前来喝上几杯。”说着，举起酒壶就要为众人斟酒，嘴里还说着今日敞开痛饮，不醉不归。王七看那小小的酒壶，最多也就装下二两酒, 一人一杯都不够，何来畅饮一说？他唯恐喝不到，急忙找来酒杯往前凑。说来奇怪，只见这小小酒壶倒出了一杯又一杯，众人都有了几分醉意，那酒壶竟仍然倒酒不止，丝毫没有倒尽之势，王七盯着那酒壶大奇。

又喝了一会儿，大家酒意薰薰，又听另外一位客人对老道士说：“今夜明月当空，美酒佳肴，但总觉得有些寂寞，何不请嫦娥来歌舞一曲，以助酒兴呢？" 说着就将手中的筷子向墙上悬挂的月亮掷过去。刹那间，只见一位美貌少女自月光中盈盈而出，初始只有一尺多高，边歌边舞，从月亮上驾云飘然而下，及至落地，便于常人一般大小。只见那嫦娥轻舒广袖，蹁跹起舞，舞名“霓裳”，轻启檀口：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎”，歌声清越入云，清脆动人。众徒弟们一个个都瞧得痴了，个个呆若木鸡。一曲舞罢，仙女蓦地腾空而起，衣袂飘飘，渐渐变小向月宫中飞去，随即消失。这时掷向月宫的筷子在众人未回神之前又嘎然跌落在桌子上。

老道士与老友二人抚须大笑，快乐不已。另一位客人又向老道提议道：“今夜故友相逢，又有美酒佳人，甚是痛快，可惜我不胜酒力，两位陪我到月宫中喝杯践行酒如何？”老道士连连点头，说一声“好！”顿时只见三人连同满桌酒菜，平地腾空而起，轻轻地向月宫中飘去，酒未洒，椅未坠，三人仍谈笑风生。不一忽儿，老道士和两位客人都坐在月宫之中畅饮。徒弟们纷纷上前仰望老道士和两位客人，只见在巍峨清冷月宫掩映下，桌上的美酒佳肴和三个人的胡须、眉毛都纤毫毕现，就如同人在照镜子一般清楚分明。

又过片刻，只见月色逐渐暗淡下来，室内顿时又漆黑一片，一个小道士赶忙用火折子点起蜡烛。烛光渐亮，只见老道士一人独坐, 两位客人踪影不见，满桌残羹果核一片狼藉，众人往月亮瞧去，也只是圆纸一张，毫无一点奇怪之处。

王七越发感到奇妙无穷。那老道士问众徒弟:“今夜你们酒可喝足？”众人齐声应道：“多谢师父，我们都喝足了。”老道士说：“既然喝足，就快去歇息，明天早起不要耽误了上山砍柴、采药。”王七随众人回到房中，翻来覆去无法入睡，刚才酒席上发生的一幕幕又在眼前不断浮现：那纸剪的明月、酒壶倒之不尽的美酒、嫦娥的仙姿美态，实在令人陶醉，欲罢不能。他暗暗发誓必要学到此等法术，享齐人之福，便暂时打消了回家的念头。

王七为着法术又耐着性子苦熬了整整一个月，老道士仍然一点法术 也没有传授给他。王七心想：“在这荒山老林里整天砍柴、釆药，何时才是出头之日？师父他老人家还有美酒佳人，他却只能每日劳累不堪。”再加上思念家中妻子，再也不愿忍受，便下定决心要回家去。

次日一早，他便找到老道士说：“徒弟千里迢迢来投奔师父，纵然不能教我长生不老、得道成仙的法术，总也该传授我点小法术傍身吧，但至今已过去三个月了，我每天只是砍柴、采药，连个法术的毛都没见到。”老道士听罢，哈哈大笑道：“我早就说过，你吃不了苦嘛！既然如此，也罢，明天你就回家去吧。”王七急忙跪倒:“徒弟在山中做了数月苦工，师父总该授点小本领，才不枉我一番劳苦。”老道士沉思片刻, 问道：“你想学什么法术？”王七想了想说：“我常见师父每天出观入观，墙壁都不能阻挡, 求师父教给我这穿墙无阻的本领，徒弟就心满意足了。”老道拈须笑道:“好，就传你此本领！”

当即将口诀传授给了王七，并说：“你自己默诵一遍，我让你过你再穿墙而过。”王七十分高兴，又默诵了良久，将口诀背熟。老道士让他默念口诀，猛然喝到：“过墙去！”王七面站墙前却不敢再进一步。老道士对王七说: “不要害怕，不要犹豫, 低头直管往前冲，不要迟疑不决，要猛且快！你看我！”说着，老道士又示范一遍，穿墙而去，转眼间又穿墙而回。

王七学着老道士的样子，默默念了咒语，又给自己壮了壮胆子，喊了声“过！”，低头猛向墙壁撞去，果然当他身体触到墙壁时，好像没有什么东西阻挡一样，轻飘飘地就穿墙而出，到了观外。王七回头看墙，无缝无洞，这一下可把他乐坏了，纳头便向老道士拜倒。老道士语重心长地叮嘱道：“回家后要好好修身养性，万万不可借此法术行伤天害理之事。否则法术就不灵验了。”王七满口不迭答应。

第二天，王七辞别了师父和众师兄，拿着老道士资助的盘缠，高高兴兴地回家而去。王七回到家乡，城里的人听说他从崂山学艺归来，纷纷向他询问求仙问道的情况。王七记着老道士的教导，一五一十地向父老乡亲讲述了拜师的经过，独独没有谈到传授法术一事。回家后，妻子见他粗壮结实了不少，以为他艺成归家，痛改前非，非常高兴。

过了几天，王七便故态复萌，心痒难耐，逐渐把老道士的嘱咐抛到九霄云外去了。向妻子吹嘘道在崂山学了诸多法术，可以穿墙过屋而不受阻挡。妻子起初不信，王七便有意显摆，默念咒语使用穿墙术到了隔壁房间，妻子惊奇不已。王七对妻子夸耀说：“想我王七学了这等高超法术，以后发财还不是如探囊取物一般轻松？”妻子怕他做那不良之事，正色道：“仙人传你法术，让你修身养性，且不可行那不法之事，面遭报应。”王七却甚是不屑，对妻子嗤之以鼻。

这天夜里，王七躺在床上自己合计：我已经学了穿墙过屋之术，却无用武之地，不用来发财岂不是白学了，再说有这本领，谁人能发觉？想隔壁邻居最近生意兴隆，必有不少金银，何不取些来用，神不知鬼不觉。越想越是憋屈，越想越是胆大，于是趁夜色起来到隔壁邻居墙前，默念咒语轻松穿墙而入。王七进入邻居室内，翻箱倒柜终于找到金元宝，顿时高兴得眉飞色舞，便胡乱塞了几锭入怀，想顺原路返回，默念咒语，说声：“过！”便低头猛向墙壁撞去，只听“咚”的一声，墙没过去，王七头上却起了个大如鸡蛋的疙瘩，顿时疼的他昏了过去。响声惊醒了主人，翻身下床并大喊“抓贼，抓贼！”到书房点灯一看，原来是王七。

等到天色大亮, 街坊邻居都听说了王七偷元宝被当场抓住，人赃并获，纷纷赶来围观。妻子脸面难看，大骂王七丢人现眼。王七在众目睽睽之下，龟缩在地上不敢抬头，又羞愧又气愤，暗骂老道士没安好心，使他丢人出丑。众人纷纷议论道：“不安好心，就算学了神仙教的法术，依然会遭受报应，活该碰壁！”

《崂山道士》给我们的启示：

蒲松龄在本篇文章最后，以异史氏的身份评价道：

人听到王七的故事，都当一乐子，岂不知道这个世界上像王七这样的大有人在。忠言逆耳，但这个世界上大部分人，只爱听阿谀奉承，不爱听忠言劝谏。被这些阿谀奉承的言语哄骗得以为自己多了不起，横行霸道，最后只落得个不撞南墙不回头的下场，非得是受大难不可。

1、王七是典型的眼高手低，馋懒奸猾之徒，总想着不劳而获，成道修仙。真找到了神仙，又时刻萌生退意，想学仙法还不想吃苦。总想要好的结果，却不想经历奋斗的过程，岂不是痴人说梦？

2、如王七之人还总是被幻想蒙蔽双眼，看到老道变出来的美酒、美女，就想据为己有，却不想受苦受累学习法术。贪图富贵，但是又不想通过自己的努力，很容易步入邪途。

3、王七学了一招半式，就以为自己尽得所传，到家跟媳妇显摆，后又不听师父教诲，贪念既起，就用穿墙术行偷窃之事，最后只能成为头撞南墙之人。做人不谦虚，既眼高手低，又学艺不精，明明是井底之蛙，却把自己当成展翅大鹏，焉有不碰壁之说？

总结：蒲松龄先生的《聊斋志异》其中很多故事都很有警示意义，值得我们好好总结和学习。《崂山道士》借王七上山修仙然后碰壁的故事，警示我们做人要谦虚，不能坐井观天，要能听得进忠言，而不能被阿谀奉承的话所迷惑，最后迷失了自己。

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7. 你们那里都有怎样的传说？

我来告诉你。

说到七夕，不得不说什么叫“乞巧”，因为"七夕"节又叫“乞巧节” “ 七巧节" "七姐诞”，它起源于汉代。古代每逢农历七月七日夜或七月六日夜，妇女都要在庭院向织女星乞求智巧，故称为”乞巧“。据东晋葛洪的《西京杂记》记载“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后被赋予了牛郎织女的传说，使其成为象征爱情的节日。

说起"七夕"节，它最初起源于妇女的穿针乞巧，在历史的演变中又融入对自然界的各种崇拜。在这里，我们来追溯一下它的历史和渊源。

“七夕”最早来源于人们对天体宇宙的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，有关牵牛星、织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来读书人把七夕叫“魁星节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

“七夕”来源古代人们对时间的崇拜。古代计算时间时往往以“七七”为终局，古人在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算的“星期”在日语中也有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”。

“七夕”也来源古代人们对生殖崇拜崇拜。”七七"是生命周期。《黄帝内经·素问·上古天真论："男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。" 它说的是男子以8岁一个周期，女子以7岁一个周期，七岁就来月经，可以生子。

“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”同时又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。

说到七夕节妇女乞巧，中国唐宋诗词中也被屡屡提及。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，不亚于最盛大的节日春节。后来牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。

"七夕"节是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日， 2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录，现被认为是“中国情人节”。西和乞巧节已经传承了1800多年，全国范围内保存最为完整，历史最为悠久的“七夕”节日民俗活动之一。2008年“乞巧节”被增补为国家第一批非物质文化保护遗产名录。2007年，“七夕贡案”更是被列为广东省非物质文化遗产保护名录。2014年，郧西七夕节入选第四批国家级非遗项目。