1. 都市筋斗云，你心目中的十大经典动漫是哪些？

关于十大经典动漫，我来回答一下这个问题吧！

动漫本起源于日本，在动漫这方面日本做的确实很不错，我们看的很多经典动漫都是他们原创，那今天就给大家分享一下我心中的十大经典动漫，希望有你心仪的“对象”。第一部《龙珠》

这本漫画真的算是家喻户晓的，很多的动漫爱好者都收藏它的漫画写本，动漫剧情以战斗和打斗场景为主，有好几集，缺乏激烈的故事和对话，然而，不可否认的这本动漫一出真的是带动整个行业潮流，当时动漫在咱们国家播放时引发了很大的反响，第一次感觉原来动漫和我们印象里的不太一样，不光是小孩成年人也可以看，这本说是经典受之无愧！

第二部《火影忍者》

火影真的是一部令人惊叹的动画系列，有着令人兴奋的故事情节和原创的概念，讲述着一个年少的忍者，为了不被村子里人投来异样的眼光，在他的村子中努力争取承认，完成着每一项保护村子的任务，并渴望成为他的村子里的火影，《火影忍者》拥有你可能想要的一切，包括动作，武术，悬疑，以及少量的浪漫。

第三部《航海王》

讲述主人公路飞从一个年轻稚嫩的少年，为了心中的理想，一路披荆斩棘走上自己想要的人生的故事。路飞他是一名少年，意外地吃了一颗魔鬼水果，获得了超能力，然后，他踏上了寻找大海的旅程，寻找“传说中的海贼王宝藏”，一旦他找到了宝藏，他就会成为新的海盗王，动漫从一个虚拟的世界告诉这当下的年轻人，对待生活理想的态度，只要心中有梦，在路上留下踏实不放弃的脚步，有一天你也会成为你想要成为的人。

第四部《死神》

《死神》讲述的是主角黑崎一护获得灵魂收割者的能力后，成为了一个死亡的化身，就像著名的死神，他从另一个死神身上获得的能力，《死神》是另一个高度推荐的动漫系列，有各种各样的东西，包括情感故事、激烈的战斗和大量的悬念，比较适合成年人和青少年来看。

第五部《妖精的尾巴》

《妖精的尾巴》讲述的是露西的故事，她是一个魔导士，她的朋友纳兹、格雷、艾露莎是非常强大的魔导士，他们属于传奇公会“妖精的尾巴”的一员。这个故事是在一个叫做地球的世界里建立起来的，它是人类和许多其他生物的家园，包括巨人和龙，动漫脑洞比较大，将人类与动物放在同一个世界，故事延伸的情感像我们反应“人性”的电影，也是一部经典之作。

第六部《死亡笔记》

故事讲述的是一个高中学生夜神月，他从一个名叫流克的死神那里得到了一本死亡笔记，这本死亡笔记给了它的使用者杀死任何他们熟悉的名字和面孔的人的力量。夜神月决心用笔记的力量建立一个没有罪犯的世界，他开始借助笔记的力量疯狂杀戮罪犯，最好引起官方的调查，而神秘名侦探L正是其中的一员。

第七部《百变小樱》

可以说，这部动画是90后日本动画的启蒙。紧密相连而又不无聊的动漫情节，一个接一个的库洛牌、樱花牌和狼模糊的情感是导致这成为神的原因之一。单调有趣的生活中穿插着一些紧张而严肃的事件，以至于每一幕的樱花乐的深刻印象都铭刻在观众的心中。动漫主人公虽然是一个女孩子，但在当时很多上学的男孩子都追着看，小樱的形象可以说是童年的动漫“女神”，一部充满回忆的作品，一部可以治愈心灵的作品。

第八部《名侦探柯南》

一部伴随长大的动画。柯南是一部杰作，但它不能进入排行榜，而是脱离了排行榜，说它是经典我想无人能反驳。如果它是一个动漫爱好者，绝对不可能不知道柯南是一个动漫。已经有21年的历史了。从原来的画质到今天的精细画质，平淡的生活隐藏着各种危险，使人充满了紧张和兴奋，也充满了各种和平愉快的气氛。

第九部《钢之炼金术师》

《钢之炼金术师》绝对是动漫爱好者的福利，剧情非常的经典，这个动画的故事发生在另一个现实中，炼金术是主要的科学技术之一，故事的主线是爱德华和阿尔冯斯两兄弟，他们正在旅途中寻找一个被称为贤者之石的魔法石，这颗石头将会治愈他们的身体，因为他们试图用炼金术让他们的母亲复活而付出了巨大的代价。

第十部《命运之夜》

如果说在终极在华丽的战斗中，人们无法忘记后续的精彩，那么只有命运之夜这部动漫了吧！自2006年起，命运守护夜，零，无限剑制，这三部曲，我就一直期待着。说到这本书里最喜欢的人物，当然是吾王saber。在无边无际的剑系中，军刀虽然不是主线，但华丽的战斗场面和精美的画面，我敢说，绝对是当今动画史上最强的。如果有球迷谁喜欢打架图片，我非常非常建议你看看命运系列。一部经典的故事。零对生命的无限剑系统是终极的画面，终极的战斗乐趣。

喜欢着十部经典动漫的小伙伴，记得去看哦，还有留下赞！

2. 为什么悟空总是打不过杨二郎？

孙悟空比二郎神更厉害，且两人练的都不是八九玄功，而是七十二变。

在《西游记》中有三个人会“七十二变”，他们分别是孙悟空（六耳猕猴暂且不算）、二郎神和牛魔王，所以这三人的实力设定是差不多的，但这“差不多”也有高低之分。相比之下，牛魔王应该是三人中最差的，牛魔王能短时间内和孙悟空打平，但打了一天后短板就现出了，他体力不如孙悟空，还没有孙悟空灵活。除此之外，牛魔王不会法天象地，他的本象大白牛虽说很强，但身高800万还是被孙悟空的“法天象地”压着打；并且牛魔王还能被照妖镜罩住，这也比孙悟空的成绩差多了。

二郎神也会“法天象地”，自然也就略高于牛魔王的本象大白牛，二郎神和孙悟空战了300回合，算是《西游记》中和孙悟空打的最久的角色，即便最终孙悟空被擒，但综合来看，二郎神依然不如孙悟空。

《西游记》是作者整理“西游故事”编写而成，“小圣降大圣”流传于久，作者自然不会改编这个设定，但孙悟空又是他心中极爱的角色，所以他既想让孙悟空被二郎神所擒又要体现出孙悟空的实力，必定会设定一些不利因素。

在《西游记》中的二郎神并不是《封神演义》中的杨戬，杨戬只是《封神》作者根据二郎神的形象原创的角色。《西游记》中的二郎神并没有被提及姓名，只知道他叫杨二郎，而他所练习的法术也非杨戬的“八九玄功”，而是“七十二变”。

我们来看看《西游记》中小圣降大圣的这场战斗。

首先，在二郎神出战孙悟空时，孙悟空已经与十万天兵天将已经打斗了多时，而二郎神则是以逸待劳，再加上十万天兵天将布下天罗地网为二郎神助阵，所以这一仗其实本来就不是一场公平的战斗。

当然，《西游记》中孙悟空的体力是永动机式设定，所以我们就辜且忽略此处的不公。

二郎神来到花果山后，先是这样吩咐的李天王：

真君笑道:“小圣来此,必须与他斗个变化,列公将天罗地网,不要幔了顶上,只四围紧密,让我赌斗。若我输与他,不必列公相助,我自有兄弟扶持;若赢了他,也不必列公绑缚,我自有兄弟动手。只请托塔天王与我使个照妖镜,住立空中。恐他一时败阵,逃窜他方,切须与我照耀明白,勿走了他。”

二郎神首先就让李天王率众将孙悟空和自己围在中间，用照妖镜将孙悟空照住，以免被他逃跑。

这里就可以看出二郎神表面上说不要帮手，实际上他的行动就已经在找帮手了，让众人为自己助阵了，二郎神给自己创造了一个好环境，使得自己无后顾之忧，且在他的言语中还说了这句话：“若我输与他,不必列公相助,我自有兄弟扶持;若赢了他,也不必列公绑缚,我自有兄弟动手。”

划重点，这句话很重要，作者在后文中描写二郎神和孙悟空大战就对应了这句话！

二郎神的意思就是说如果自己和孙悟空单打独斗输了，梅山兄弟就会来帮忙。

.第一战，比武力。二郎神与孙悟空的第一战是比武力：

真君与大圣斗经三百馀合,不知胜负。

表面上来看二人实力相当，但作者却在赞诗中为二人分出了胜负：

两个钢刀有见机,一来一往无丝缝。金箍棒是海中珍,变化飞腾能取胜;若还身慢命该休,但要差汽为蹭蹬。

也就是说在作者看来二郎神和孙悟空只是三百回合没有分出胜负，但如果一直打斗下去就会有孙悟空的【变化飞腾能取胜】。

所以第一战辜且就认为孙悟空和二郎神纯武力的实力相当。

第二战，斗法在孙悟空与二郎神打到300回合未分胜负时，二郎神率先使出“法天象地”的神通，这也说明再打下去在纯武力上二郎神是讨不到便宜的。试想一下高手相斗时什么情况下才会率先出技能？一是长时间拿不下对方想出技能直接将对方秒杀，二是被敌方压制处于下风之时。所以二郎神率先出神通至少可以看出二郎神在第一场的纯武力打斗中并没有占得半点优势。

而二郎神和孙悟空的法天象地相斗是这样描写的：

那真君抖擞神威,摇身一变,变得身高万丈,两只手,举着三尖两刃神锋,好便似华山顶上之峰,青脸獠牙,朱红头发,恶狠狠,望大圣着头就砍。这大圣也使神通,变得与二郎身躯一样,嘴脸一般,举一条如意金箍棒,却就是昆仑顶上擎天之柱,抵住二郎神,唬得那马、流元帅,战兢兢,摇不得旌旗;崩、巴二将,虚怯怯,使不得刀剑。

这场打斗尚未分出胜负时孙悟空因看到猴子们被梅山兄弟惊散，便无心恋战，就收了法象逃走。

也就是说孙悟空和二郎神的第二战斗法并没有分出胜负，孙悟空逃跑是因为被二郎神兄弟偷了家。

所以第二战孙悟空看似败了，但并没有输。

3.第三战，比变化

孙悟空和二郎神比变化看似孙悟空一直处于下风，但实际上这场变化赌斗就相当于是“石头剪刀布”式比试，后变化者自然能压倒性克制先变化者，所以先变化的孙悟空一直处于被动。

值得注意的是，这一次比试的起因是孙悟空逃跑，孙悟空的目的就是逃跑，所以孙悟空能逃跑就说明他赢了！

二人比变化难分胜负，在二郎神要捣坏孙悟空变成的庙宇时，孙悟空直接变消失了，而二郎神和梅山兄弟等人却没能发现，也就是说孙悟在众目睽睽及十万天兵天将的围困下逃脱，达到了自己“逃跑”的目的。

所以这场变化的比试显然是孙悟空胜过了二郎神。

而二郎神还要借助李天王的照妖镜才能找到孙悟空的行踪，所以比变化看似二郎神压制了孙悟空，但实际上是孙悟空赢了！

真君前前后后乱赶,只见四太尉、二将军一齐拥至道:“兄长,拿住大圣了么?”真君笑道:“那猴儿才自变座庙宇哄我。我正要捣他窗棂,踢他门扇,他就纵一纵,又渺无踪迹。可怪!可怪!”众皆愕然,四望更无形影。

4.七圣群殴孙大圣

在孙悟空逃到二郎真君庙后二郎神在照妖镜的帮助下查到了他的行踪，二人从真君庙开始打回花果山。

这时就照应了二郎神刚来时吩咐的那番话：

若我输与他,不必列公相助,我自有兄弟扶持;若赢了他,也不必列公绑缚,我自有兄弟动手。

二郎神的兄弟加入战团：

这康、张太尉等迎着真君,合力努力,把那美猴王围绕不题。”

也就是说梅山兄弟与二郎神一起围攻起了孙悟空了，对应了二郎神初来时所说的“若我输与他,不必列公相助,我自有兄弟扶持”，也就是说作者也暗示了二郎神其实是输给了孙悟空，所以梅山兄弟才会加入战斗。

接下来就是太上老君老君扔下金刚琢来偷袭孙悟空。

猴王只顾苦战七圣,却不知天上坠下这兵器,打中了天灵,立不稳脚,跌了一跤,爬将起来就跑;被二郎爷爷的细犬赶上,照腿肚子上一口,又扯了一跌。他睡倒在地,骂道:“这个亡人!你不去妨家长,却来咬老孙!”急翻身爬不起来,被七圣一拥按住,即将绳索捆绑,使勾刀穿了琵琶骨,再不能变化。

在这里，孙悟空被太上老君偷袭后才被二郎神的几兄弟擒拿，也正是呼应了二郎神刚来时对李天王等人的吩咐：若赢了他,也不必列公绑缚,我自有兄弟动手。

二郎神虽然擒了孙悟空，但他赢的并不公平，他的胜利是在梅山兄弟加上细犬的帮忙以及太上老君的偷袭和众天兵天将的助阵下才得以实现！

即摆架，同道祖、观音、王母与众仙卿至南天门。早有些天丁、力士接着,开门遥观,只见众天丁布罗网,围住四面;李天王与哪吒,擎照妖镜,立在空中;真君把大圣围绕中间,纷纷赌斗呢。

除此之外，在孙悟空大战二郎神和梅山兄弟时其实并没有尽全力，因为他根本没有使用神通“身外分身”等法术。

在这里我们可以参考孙悟空大战竹节七狮那一战！

在八戒战败后，孙悟空和沙僧也纷纷被七狮打败，这是孙悟空和七狮的纯武力较量，孙悟空不敌七狮围攻。

那一伙妖精，齐与大圣三人，战经半日，不觉天晚。八戒口吐粘涎，看看脚软，虚幌一钯，败下阵去，被那雪狮、猱狮二精喝道：“那里走，看打！”呆子躲闪不及，被他照脊梁上打了一简，睡在地下，只叫：“罢了，罢了！”两个精把八戒采鬃拖尾扛将去见那九头狮子，报道：“祖爷，我等拿了一个来也。”说不了，沙僧、行者也都战败。

但随后孙悟空就用了“身外分身”的神通，局势立即逆转！

众妖精一齐赶来，被行者拔一把毫毛，嚼碎喷将去，叫声“变！”即变做百十个小行者，围围绕绕，将那白泽、狻猊、抟象、伏狸并金毛狮怪围裹在中。沙僧、行者却又上前攒打。到晚，拿住狻猊、白泽，走了伏狸、抟象。

所以，用了神通的孙悟空远远强于纯武力的孙悟空，根据纯武力的孙悟空与二郎神和竹节七狮的战斗可以看出，二郎神和梅山兄弟的纯武力并不比竹节七狮强。

如果当时孙悟空用了“身外分身”很可能是能够打败二郎神兄弟围攻的。

根据孙悟空和二郎神的这一战，我们可以知道，如果没有外力的情况下二郎神很难擒住孙悟空。不仅如此，作者对孙悟空的许多神通的设定都很bug，比如孙悟空的永动机式体力和筋斗云的飞速。

如果二郎神和孙悟空打持久战，二郎神真的能像孙悟空那样不吃不喝不歇息一直打下去吗？如果孙悟空逃跑，二郎神真的能追上孙悟空的筋斗云吗？

所以，在没有外力的情况下，孙悟空显然是更胜一筹！

3. fc封神榜摘星楼怎么走？

哪吒家(旅立开始)

→陈塘村(往海底步道)

→南海龙王宫(打败南海龙王)

→西海龙王宫(打倒西海龙王)

→捕鱼村(获得定海珠情报)

→北海龙王宫(打败北海龙王，取得定海珠)

→海底旋涡(使用定海珠通过)

→新月岛(初遇小龙女)

→东海龙王宫(打倒东海龙王，小龙女加入)

→哪吒自尽(地狱之旅-奈何村)

→第一殿(打倒秦广王)

→第二殿(打倒楚江王)

→第三殿(打倒宋帝王)

→第四殿(打倒五宫王)

→第五殿(打倒森罗王)

→第六殿(打倒卞城王)

→第七殿(打倒泰山王)

→第八殿(打倒都市王)

→第九殿(打倒平等王)

→第十殿(打倒转轮王)

→哪吒重生(新生村)

→玉泉山(获得杨戬情报)

→逸仙亭(中途休息站)

→森林神木(初遇杨戬，回玉泉山找他师父拿玉佩再回来，杨戬加入)

→九龙镇(获得四大恶人情报)

→五龙山(由文殊天尊处获得遁龙桩-破四大恶人防护网)

→九龙岛(打倒四大恶人，与四大恶人战斗时需先用遁龙桩，否则攻击无效)

→九龙镇断桥修复

→佳东镇(获得魔家四将情报，在後山窟打败花狐貂後，小龙女失踪)

→女儿村(获得在暗黑洞窟的女王需捆仙绳才可破其妖法)

→清峰山(找清虚真君拿夜明珠，并获得打败魔家四将需钻心钉的情报)

→暗黑洞窟(使用夜明珠，否则需摸黑行走，并於最深处宝箱获得捆仙绳)

→女人国(通过重重机关找到女王，战斗时需先用梱仙绳，否则攻击无效)

→佳梦关(战魔家四将，战斗时需先用钻心钉，否则攻击无效，中途找到小龙女，打败後杨戬生重病)

→西歧城(可在西村获得神木桨，和姬昌交谈)

→芙冰村(把神木桨给村中的船夫，他就帮你造船)

→海中香谢居(找百草仙子拿雪莲回去救杨戬)

→玉泉山(再回去可到需前往火云洞的讯息)

→火云洞(从三圣大师处取得丹药，回西岐城)

→西岐城(将丹药投入井中，城内疫病清除，获得寻找姜子牙的情报)

→磻溪(遇见姜子牙，需找姬昌劝说，姜子牙加入)

→棋盤山(在古庙的香炉中可得铁槌，并使用它破除妖法：槌破两旁的画)

→桃精与柳鬼(在古庙破法，战斗时需先使用打神鞭，否则攻击无效)

→梅山镇(获得照妖镜情报)

→终南山(从云中子处取得照妖镜及获得梅山七怪之情报)

→梅山镇(对某些村民使用照妖镜可使之现出原形)

→梅山(打剩下的二怪)

→水濂洞(大战美猴王，获得筋斗云)

→万沙镇(遇闻太师，姜子牙被作法困於落魂台，获得昆仑山及太极图情报)

→昆仑山(找姜子牙师父元始天尊，获得老子的情报)

→玄都云(在空中有朵奇怪的云就是了，找老子得到太极图，回落魂台破法，取得草人)

→万沙镇(对姜子牙使用草人，姜子牙复活)

→青龙关(因在关口有风吼阵无法前进)

→崆峒山(找灵宝真人获得定风珠情报及信件)

→九鼎山(找渡厄真人使用信件可得定风珠)

→青龙关(使用定风珠破风吼阵并打倒闻太师)

→雪原村(获得独角兽及角形岛情报)

→海底洞(在神殿中可找到独角兽，为小龙女之脚装备)

→白石村(在医院中可找到秘道并找到大船)

→漩涡海洞(在女人国东南方海面上，可得血葫芦)

→饯行洞窟(雪原村东北山谷，接受仙人们的祝福并获得多重的情报)

→朝歌城(首先会遇三精，坦已、雉鸡精、石琵琶精，注意战斗前需先用捆仙绳，坦已逃跑)

→轩辕坟(打坦已时需先使用血葫芦)

→摘星楼(打纣王，但打一回合他就逃跑)

→浮游仙山(跳出朝歌城在西方天空，由玉鼎真人处得到九龙罩，再回朝歌城)

→最後决战(对纣王使用九龙罩使其无法逃脱，打败纣王)

4. 为何黄家驹曾说香港没有乐坛只有娱乐圈？

黄家驹作为到目前为止香港最成功的乐队核心成员，也是整个乐队的灵魂。可惜家驹英年早逝，留下无尽遗憾，让歌迷不甚唏嘘。

黄家驹确实曾说过：“香港只有娱乐圈，没有乐坛”这样的话。

我想家驹说这句话更多是出于对香港流行音乐以及对自身面临的困局，深感无奈而发表的言论。

上世纪八十年代的香港，流行音乐如日中天，造星运动轰轰烈烈，产生了一大批优秀的歌手，唱出了很多好的音乐作品，引领亚洲娱乐方向。

但黄家驹也看到了当时香港音乐不健康的一面：很多香港的音乐不是原创，大家普遍做法是从日本等国家去挑选一些好的作曲，购买该作品版权，重新编曲，再粤语填词，找合适的歌手录音发行。这是普遍的做法，关键是效果也很明显，一夜之间传遍大江南北，歌手红了，唱片公司也赚了钱。比歌手自己创作来得更快，更实在，收益更多。于是，香港的流行音乐，严重缺乏创新精神，大家都不愿认真埋头做原创音乐。这样的乐坛不健康，不可能良性发展，前景也是可以预见。在这样的大环境下，大家追名逐利，一旦成名，开始转战商圈，将娱乐性放到最大，音乐性也不是歌手和唱片公司思考的出发点。

黄家驹为核心的beyond乐队却坚持原创，生存空间被压榨，新作品也不容易推广，不容易受到重视，举步维艰。

事实证明，黄家驹的这番话，在今天看来是正确的，很有预见性。

娱乐圈与乐坛有本质的区别，黄家驹要的是乐坛，香港有的却只是娱乐圈。这是多么无奈的事。家驹的结局是香港流行音乐的悲哀，也是香港流行音乐走向衰败的重要转折点。

难怪有不少歌迷总是说“如果家驹还在……”，可惜没有如果。

5. 太乙救苦天尊？

这四位大神，都是神通广大，法力无边的一等一的大神，在满天神佛之中，是绝对可以排得上号的，如果说谁的法力最强的话，我觉得可以按照民间老百姓心目中的排名来比较一下：

第一位，肯定是观音菩萨。观音菩萨在民间神话传说中，那是无人不知，无人不晓的存在。自然法力也是最高强的，传说，观音菩萨专门观世间各种苦难的声音，那里有危难，就会及时出现解决危机，所以在百姓心中，观世音菩萨一直是拥有大智慧，大慈大悲，救人民于苦难中的伟大形象。是人们心中最受欢迎的菩萨，尤其是老一辈儿的人们，家里面有个灾难病痛的，都会去拜拜观世音菩萨，希望菩萨保佑，一切顺顺利利的。最关键的是，她竟然是七佛之师！在西游记原著第十五回，孙悟空刚被唐僧骗来戴上了紧箍咒，白马却被小白龙吃了，他要走唐僧又不撒手。没办法，只得让空中的揭谛去请观音。观音来之后，孙悟空急纵云跳到空中，对她大叫道：“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”但孙悟空这一称呼，却提示了另一个真相，即观音地位非常高，法力之强大，你想想都可以做佛祖的老师了，那法力自然也是超乎想象的

第二位，真武大帝，这位大神其实还有一个非常响亮并且非常霸气的名号那就是“ 九天降魔祖师 ”，当初唐僧师徒受阻小雷音寺之时，孙悟空求救这位大神，九天荡魔祖师就对孙悟空说过这么一番话：“想当年我统摄真武之位，剪伐天下妖邪，威震北方。后来奉玉帝法旨，带领龟蛇二将、巨虬狮子、猛兽毒龙，收降东北方黑气妖氛。今奉原始天尊符召，静享武当山。”可见，南赡部洲的妖邪皆被九天荡魔祖师剿灭，唐太宗由此封为佑圣玄武灵应真君。这么多的妖怪全凭他一人之力就消灭掉了，可见法力之强大是数一数二，否则这么浩大的工程也完成不了。

第三位，镇元子，号称“地仙之祖”。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领也是相当厉害。他手里还有天地之间的灵根——人参果，人若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年，功效可以和蟠桃相媲美。在孙悟空打倒人参果之后，遭遇镇元子索赔，孙悟空无奈向观音求教，连观音菩萨都表示见到镇元子三分，当然这里面可能有观音自谦的成分在里面。

第四位，太乙救苦天尊，太乙救苦天尊在道门中具有崇高的地位，由于他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，故而在信徒心目中有深厚的信仰基础。仅他座下的座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。那他本人法力更是神不可测，据说，人类在危难之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救。诵念天尊圣号，可解忧排难，化凶为吉，功行圆满，白日升天。他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，每月三、九日降临人间，普救众生。

6. 你最在意的是哪本书？

这么久以来，你最喜欢哪本书，推荐一下呗？

目前很是喜欢的一本书是《如何在爱中修行》，美国的芭芭拉·安吉丽思的著作，张德芬翻译。

婚姻是一座围城。进入围城的人，自动屏蔽了表达的能力，变化为失语的儿童，完全让对方彼此去猜测心思。

这也就是翻译者张德芬要传达的意思：亲密关系中，我们每个人就不自觉地用和父母互动的模式开始运作，或者是下意识地让伴侣用父母对待你的方式来对待你。想一想，是不是有这样的习惯或者是做法？

表达是解决婚姻矛盾的首要问题

这让我不禁想到这样一种说法：中国的结婚仪式，往往把女方称为“新娘”，就是要这位结婚的“新娘”替代原来母亲——“老娘”的工作，开始家庭的延续。

不管你是否认同这一说法，事实上生活就是存在这样的例子。

男A在外边和朋友相处，礼貌友爱，勤快嘴甜，什么都能够想的周到；一到家中，A就变了一个样子，沙发上一坐，除了看电视、玩手机，基本什么都不做。唯一做的就是指喝妻子一会儿端茶，一会儿盛饭，要么就是挑刺儿——这里没有擦干净，哪里收拾不争气。再不济，他就会发无名火，冲着妻子儿女一顿乱吼，来发泄自己心中的不知道从哪里来的怒火。

你看，这就是典型的婚姻妈宝男，回到家中就是没有长大的大男孩，希望妻子像他妈那样对待他。当然，也有这样的妈宝女！都是没有搞清楚自己在婚姻中的身份，也不知道该如何表达自己。于是，婚姻双方矛盾重重，就会走不下去！

怎么办？学会表达自己的诉求，向婚姻中的另一方坦率地表达，不要害怕失去爱。爱是在表达中一点点长大的。

沟通交流是解决婚姻的关键

芭芭拉把婚姻中的双方情绪比做一个关联的两个水箱，中间是一根水管。在亲密关系中，尤其是有了性关系之后，便会建立这种联系。（悄悄提醒一下有婚外情的友友们啊，第六感应很灵验的，估计和芭芭拉所讲的跷跷板效应有关吧！）

两个水箱里装的是彼此的情绪，一方压抑情绪，另一方就会通过水管来感知到对方的情绪，然后爆发易怒，替对方来发泄情绪。这就是芭芭拉的跷跷板效应。

如果出现了婚外恋，这就很糟糕了，四个人在遭受这种情绪的攻击，给生活造成很大的困扰。举个例子——

杰克和吉尔是夫妻，而哈维和吉尔有私情，哈维的妻子是海伦。杰克不仅受到妻子及其情绪的影响，还会受到哈维情绪的影响，甚至受到海伦情绪的影响。反过来，海伦也是这样。如果海伦压抑了情绪，那么杰克就会感受到，然后发无名火。四个情绪水箱连在一起，你知道有多复杂了吗？

所以，当你遇到问题的时候，不要企图通过外界寻求帮助，造成失衡，而应该是彼此好好表达、交流，按照重复法或者能量转化法，找到爱的表达通道，让爱回到婚姻中。

在爱中修行，让爱成长

在《如何在爱中修行》这本书中，芭芭拉还给我们介绍了爱的高潮——性爱。我就不在这里赘述，感兴趣的朋友可以自己读一读，对夫妻和谐是大有帮助的哦！

成功感情的基础不仅仅包括爱和相容，还要有方向感。感情有了方向才会成长。感情的方向由你和你的兴趣决定。

每一次痛苦都是一次成长。

无论如何，爱是不回原地踏步的，但是在婚姻中，只有一方在进步，另一方停滞不前就会造成情绪的紧张。这就是不成功的感情。因此，要能够敞开心扉谈谈自己努力的方向，和伴侣一起在爱中成长；否则只能面对分离，不要害怕孩子的接受程度，勉强的婚姻比离婚更可怕。孩子是能够感受得到父母的情绪的。

说了这么多，我想你应该明白如何在爱中修行了。那就是不断地表达自己，和伴侣交流、沟通，向着同一个方向，奔着同一个目标，携着爱快乐地成长吧！

7. 为什么呼啸山庄能够得到极高的文学赞誉？

首先你要知道《呼啸山庄》是一部极具先锋性和结构性的作品。

主要情节用一位家族秘闻的见证者以第一人称来叙述，因此，除首尾几章外，其余部分均使用了非线性倒叙的记叙方法。

不仅如此，在整个主体部分里，还融入了大量的人物对话，内心独白，书信往来以推动故事。

现在大多数这种手法以古典小说的范畴来看非常超前——非线性基本倒叙和POV镜头推进是如今常用的影视语言和文学语言

接下来，你要了解的，是勃朗特三姐妹的身世。

01

旷野，风呼啸，昼夜不停。

山区小镇桑顿在粗犷的群山中孑然独立。

声声议论，阵阵踱步，鹅毛笔的奋笔疾书在风策中隐匿。

1846年，曾经被荒原掩盖的渺小爆发出巨大的能量，勃朗特三姐妹在这与世隔绝的地方完成了世界级的作品：

《简爱》（夏洛蒂），《艾格妮丝.格雷》（安妮），以及“唯一一部没有被时间的尘土遮没了光辉的杰出作品”——《呼啸山庄》。

02

艾米莉.勃朗特一生短暂，《呼啸山庄》问世一年后就匆匆离去，在偏僻的山乡里也没有过多关于她的文字记录，只能从他人的口中略知一二：

姐姐夏洛蒂说，她是“比男人刚强，比小孩单纯”的女性。

在她老师看来，艾米莉身上有种男人也少有的“逻辑头脑和辩论才能”。

后人的研究也众说纷纭，她是反抗主义，是女权主义，是新历史主义......

著名神棍心理学家弗洛伊德给出的结论是，艾米莉是一位“出于受压制的性饥渴”作为创作动力的作家——当然，弗洛神棍的一切精神分析都会归综到“性饥渴”。

总之，但凡读过《呼啸山庄》的人，都为这位特立独行的女作家产生了巨大的好奇。

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但很多人都忽略了一点，文字大多数时候能反应写作者的内心。

艾米莉的性格很好了解，看看她的诗集，你就会有自己的判断：

世上唯独我，活着无人关心，

死后也无人哀悼；

自从出世，没人为我生一缕忧愁，

露一丝微笑。

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《呼啸山庄》是一部极具先锋性和结构性的作品。

主要情节用一位家族秘闻的见证者以第一人称来叙述，因此，除首尾几章外，其余部分均使用了非线性倒叙的记叙方法。

不仅如此，在整个主体部分里，还融入了大量的人物对话，内心独白，书信往来以推动故事。

现在大多数人对这种结构充满溢美之词，但我要说的是，这种手法以古典小说的范畴来看固然超前——非线性基本倒叙和POV镜头推进是如今常用的影视语言和文学语言，但是，单以《呼啸山庄》来说，艾米莉在这方面的写作技巧并不成熟。

但是，毋庸置疑的是，艾米莉了解这个故事，沉郁敏感的她，在自己的幽室里创作了狂风呼啸下极端的爱恨。

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作者的创作过程有时能分为两类：

一类作者知道整个故事的框架，并且牢牢抓住每个人命运，让他们走在预设的道路上，不偏不倚。

另一类作者是让故事随着意识的流动慢慢展开，大多数时候剧情走向和最初的构想完全不同。

艾米莉属于前者。

书中的“我”洛克伍德来到呼啸山庄后，整个氛围立即从避世的爽快变得荒凉败落，希思克里夫的一举一动时时刻刻都让读者感到隐隐的危机四伏。

之后，“我”在窗台上看到“凯瑟琳.恩肖，凯瑟琳.希思克里夫，凯瑟琳.林顿”的画像；

看到希思克里夫朝窗外大喊：“进来吧，凯西”；

在梦中看到过往的魂灵......

作者在这个时候已将两代人的悲剧在这种突如其来的诡异画面中埋下。

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艾米莉的作品在当时不被看好的原因也许归因于此：

在过短的篇章中塞进了太多主要人物和故事伏笔，让文本密度过大。

同时不断变换的视角，和跳跃的镜头给人一种用力过猛的凌乱感。

可以这么说，即便当下已习惯这种表达手法的读者也会吃力。

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你可以把故事前半部分认为是淘汰读者的门槛，因为随着故事的发展，所有的谜题慢慢解开之后，一种渐入佳境，恍然大悟的感觉就会随之而来。

极端的爱恨在呼啸的狂风下变成一团混沌，无法准确定义的情感，在希斯克利夫用痴狂的手段与爱人长眠后，将故事推动到了荡气回肠的结局。

两代人的爱，30余年的时间跨度，情起于相似的年纪，终于肉体过早的消亡。

不过一种爱恨模糊。

另一种，青涩却悲戚刻骨。

一生从未体验过爱情欢愉的艾米莉，一生寡言而被冷漠的艾米莉，用她澎湃的文字，把她理解的世界写进书中的墓碑，情感从地下蔓延及地上，从纸里透过纸外，直到一切都化为山庄上呼啸的狂风，久久不息。