1. 地仙正道，林正阳是哪部小说主角？

地仙正道

作者：新叶道君

主角：林正阳

小说简介：

地仙，出入福地，往来洞天，造化世界，成就大千，此地仙正道。

天地人神鬼，有五仙，而地仙居其一焉。地仙一道，不弱于人。

2. 为什么观音菩萨天宫之人都辨别不出？

谛听，又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝，相传为地藏菩萨坐骑，具虎头、独角、犬耳、麒麟身、狮尾、熊掌。外形似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟、似犬非犬，可以通过听音来辨认世间万物 ，尤其善于听人的心声，在《西游记》中有述说谛听辨别真假美猴王的故事。

谛听是佛门故事和民间传说演绎下来的一个图腾和圣兽。谛听的原身是一只白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊菩萨之坐骑天狮代表智慧、勇猛，普贤菩萨之坐骑白象代表福报、功德一样，地藏菩萨之坐骑谛听代表感恩、坚毅之心。

相传，唐开元末年，古新罗（今朝鲜半岛）王子24岁的金乔觉，看破红尘，携白犬一只来到中国，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸南下，最后驻锡九华山。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。贞元十年（794）农历七月三十日金乔觉圆寂，白犬亦随之逝去。三年后，金乔觉尸身开缸，面目如生、骨如金锁。根据佛经曰：“菩萨钩锁，百骸鸣矣！”。众人都为金乔觉而感叹——金乔觉乃是地藏菩萨化身，故建寺连白犬同请供奉。金乔觉被佛门认定为地藏菩萨之化身，称金地藏。这只神犬也因是金乔觉的护身瑞兽，被佛教尊称为神犬。后人更缘神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视其为吉祥的象征。

民间广泛认为谛听沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆、基业常青。孩子带上祂则能健康茁壮，成长为诚者、贤者、智者、觉者、寿者。成年人带着祂即能心想事成、大吉大利。

据说谛听具有“坐地听八百，卧耳听三千”的法力，所以又被称为“地听”，“地”蕴涵心地的意思。如地藏偈赞云：“稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊”。所以，能用心听者为“善听”。谛听能顾鉴善恶，察听贤愚。

在佛学中，真俗二谛表示世间、出世间的佛法义理，所以“谛听”有用心聆听真实佛法的意思，佛经中常有“谛听，谛听，善思念之”的词句。后来谛听成了九华山的镇山之宝，被视为吉祥的象征，而其形象也大为改观，集众瑞象而成为具虎头、独角、犬耳、麒麟身、狮尾、熊掌的瑞兽。确切地说，谛听的独角表示其决断力，而麒麟身则代表吉祥，虎头表示其智勇，犬耳表示其善听，狮尾表现耐性，熊掌则为四平八稳，故此，谛听堪称是尽善尽美的瑞兽。

传统文化对风水应用的传说

谛听性沉稳、能静听、好敏思，佩带或摆设谛听，能令人冷静、平和、睿智，提醒人们所做所为要符合天地正道。

摆设谛听可以辟邪、镇宅、挡煞，能趋吉避凶，抵御那些妖魔鬼怪之徒带给人们的侵害。

供奉谛听可以规避灾难，使人化险为夷，平安顺利。

孩子们戴上谛听挂件能茁壮成长，遣除一切非人、恶魔的损害。

观音菩萨和天上神仙怎么能和上古神兽相比！

3. 一人之下天师下山杀了全性那么多人？

老天师现在的实力可谓异人界当世最强，战力能比得上老天师的可能也只有已经作古多年的张怀义抑或无根生了吧……

在罗天大醮篇之后本应该接着的是北京篇，也就是张楚岚飞北京帮王也解决一些小麻烦的篇章，属于过渡章节，主要体现的是也总的俗世身份以及引出陈金魁、王霭等藏在背后的十佬势力的小动作。

北京篇之后则是碧游村篇，讲的是以马村长野心为引，哪都通公司临时工们为救世主角又或者是灭村大魔王维护异人与普通人平衡的故事。为什么要介绍漫画大事件的时间线呢？因为漫画中“天师下山”的情节的讲述正是出现在碧游村篇章结尾楚岚离开碧游村之后。不过是以倒叙的形式，事件发生应该是跟碧游村开始的时候差不多。

天师下山线跟楚岚引导的主线属于两个分支，几乎没有交错。所以制作组才想做出一篇番外吧，这样既不会影响接下来北京篇和碧游篇的叙事，也给漫画党和动画党做了福利。

老天师下山的原因，其实原作漫画中也语焉不详，老天师不会自己全盘托出，任何的推测也只是可能性。所以我们先来讲讲老天师下山干了什么吧，以此来推测其动机。

天师下山基本没有告知几个人，二话不说就是干，一个人单挑了整个全性，而且是压倒性的屠杀！

图上的所有柜子，每个里面都是一位倒在老天师手里死掉的全性，天师实力如此恐怖，简直为世俗所惊叹。

《一人》里异能者的设定是不为世俗所知，也几乎没有人敢在光天化日之下动手，因为害怕引起人类正常社会的恐慌，一旦为人类社会所注意，很有可能引起普通人与异人之间的战争！

连全性都不敢做这种挑战，可能敢在光天化日之下做出异常举动的也只有王震球这种疯子了。王震球，男，哪都通临时工之一，外号“西南毒瘤”，会用火，能力多样，以神格面具为主要输出。

老天师的屠杀用了很高明的手段，没有留下破绽，几乎没有引起普通人界的什么恐慌。

他正式在锡林郭勒大草原向全性宣战，到场正道敌不过，但凡应战的全性也没有一个人活下来。老天师逼出了全性代掌门龚庆死于毕姥爷鬼门针之手。然后跟着公司走了。

但是天师此举，让天下的异人包括一些潜伏在暗处的全性或者邪恶势力误以为龙虎山与全性开战，正道正式开始肃清邪道，会有很多搞不清楚状况的亡命之徒闻风而动。异人界没有死刑，所以公司希望给到老天师的惩罚处理是废掉全部经脉。

但可能能动天师的没几个人，老天师也只是在达成目的之后束手就擒，才被大家请到了一个宴席——十佬会谈。

异人界的十大势力代表：吸古阁那如虎、神婆关石花、天下会风正豪、少林寺解空和尚、术字门陈金魁、江湖小栈牧由、四家陆瑾、王霭、吕慈，还有哪都通公司代表。

十大势力对天师做出何种裁决就看动漫吧……

接下来我们谈天师为什么要下山，普遍推测原因是龚庆带领吕良用明魂术从田老记忆盗取了一些秘密，而这些秘密正为老天师在天使度的禁锢下所守护的，所以天师不得不出手，也可能是为了楚岚在清路。龚庆很有可能是和天师和平谈判，以自己的性命换取秘密额保守和剩余全性成员的活路。

4. 有什么修仙小说值得推荐？

小编推荐的基本都是言情修仙文诺，没有甜甜的爱情支撑，还是很难看下去那种纯修仙的玄幻武侠类的，写修仙文的作者中好像比较有名的就是一度君华和尤四姐了，时镜的也很不错，积分超高，还有雾矢翊的《与天同兽》，但是都好长。

1、我不成仙by时镜

——字数三百多万，积分五十多亿，算是质量很高的了。

2、神背后的妹砸by明月珰

——也有一百多万字哦，明月珰之前写的言情文都是还不错的。

3、碧海燃灯抄by尤四姐

——尤四姐的玄幻文有一个系列的，文笔也是很好的，很多人推荐。

4、神魂之判官by退戈

——这本听着挺有名的，但是没看过，也有很多人推。

下面的有些就是不正经修仙文啦，或者是灵异方面的，也挺有趣的。

5、她是神by荔萧

6、阴阳杂货by阴浪浪

7、明月入君怀by一度君华

——一度君华的修仙文据说都挺不错的

8、修仙日常by岁岁重阳

9、男主他功德无量by月照溪

10、替仙界大佬跑腿的日子by一杯豆浆

最后，小编也推了几期的玄幻修仙文，但是貌似很多人都不太喜欢这种题材的，大都还是比较喜欢甜甜的言情文。

喜欢小编的推文也可以关注小编喏，每天都有新推荐！

5. 神仙为什么要下凡历劫呢？

三观大洗牌、神秘的哪吒庙庙祝，和我揭秘神仙下凡历劫的文化真相，说的匪夷所思。却让我不得不服。

说一个神奇的经历，有一次我去一个乡下地方出差，那个地方的人告诉我，这里有个哪吒庙很灵，你要不要去游览游览。

我那时候对这些神仙佛道很有兴趣，于是欣然前往，去到那里，一看那个庙，说它像个道观吧也不完全是，说它像个佛寺也不是很像，又像道观又像佛寺又像祠堂，都有点，反正古香古色，木头柱子都老旧了。一看年代久远。

我一看那个哪吒庙门口对联：何者是前身浸向太虚寻故我，吾神乃直道敢生多事惑斯民。

这对联写的是真好，很少看见这些庙门口的对联写的这么好。

现在是被供奉的神灵，前身又是谁呢？这一问，真乃精妙？去渺渺太虚里追寻故我，有没有办法追寻得到呢？这是个问题。

我这神威是正道、是直道，是不以神通幻术去迷惑信众的。这话是昭示天下，也是警醒自己。

我一看这对联，就断定这庙不简单。

一进去，庙子里供奉的是哪吒三太子神像。雕塑的非常神采奕奕。

我正在参观，只见侧面一个老庙祝，正在那打瞌睡。我走过去惊动了他，便和我攀谈起来。

他说：我这小庙，十天半月没有见过信众香火了，真是稀客。

我说：师父你一个人守着这哪吒庙啊！

他说：我年轻的时候就在这里守着了，已经很多年了。

我开玩笑的说：那你一定见过哪吒显灵吧！

他说：哪吒灵不灵我不晓得，但是世界上的神道之事，都是心诚则灵的。哪吒老爷也不例外。

我说：那我问你，哪吒是怎么成了神仙了？

他说：你看过封神演义没有？哪吒助姜子牙伐纣有功，被封神了啊。

我说：那哪吒算不算下凡历劫的人。

他说：据《封神演义》里说啊，哪吒是上天灵珠子下凡历劫的。投生在钱塘关李靖的家中。自然也是下凡历劫的人。

我说：难道你认为，这种下凡历劫的事情，是真实可信的吗？难道真有其事？

他说：下凡历劫，是我们中国民间的一种说法，但是这样的说法是有来源有根据的。

世界上很多人，其实是更好的地方来的。

我说：是吗？还真有这样的人？

他说：是的，古今中外都有，有的人，无论各种特征，都表明他原来可能不属于这个世界。有可能是外星系转过来的。

从天外天外星系的生命形态转生到地球上来，其实就是下凡历劫。为什么叫历劫，因为他们的地方环境和命运都比我们这要好，我们这里是恶世。来了，肯定是要受苦的。

所以我们中国神话体系里，对这件事非常深信不疑，我们相信很多人是下凡的。我们相信这个下凡的说法。

佛家也认为，有些人是天人投生来的。你看俄罗斯那个深蓝火星男孩，天才神童鲍里斯卡（Boriska Kipriyanovich）。

他说他是来自火星的火星人，曾驾着太空船到许多星系旅行。他说：“火星人是我的前世，而不是这世。我是个太空船驾驶员，外形和现在不同，我不知道我为什么知道，但是我就是知道。”

很多人惊讶地发现，这个神秘男孩至少具有两个与众不同的特点。首先，波力斯卡拥有异乎寻常的丰富知识，他的智力明显高于一个普通八岁儿童的水平。

娜德兹达回忆说：“从来没有人教过他那些东西，但他有时会盘腿而坐，侃侃而谈那些不着边际的东西。他喜欢谈论火星、行星系、遥远的文明。我们简直不敢相信我们的耳朵。自从2岁开始，他每天像念经一样谈论宇宙、其他世界无穷无尽的故事和漫无边际的天空。”

我说：你一个哪吒庙的庙祝，也相信这些天方夜谭？

他说：我从不轻易否定什么，也不轻易相信什么。这些可以为我们对神仙下凡的事情提供一点思路。也许有的比我们世界更高等的世界的生命，这辈子再来到了我们这里，这就是下凡历劫。

很多修行的人认为，天人境界再来的人，有很多特点，比如一辈子饮食清淡、对男女欲望婚姻这些不是很感冒，有一种清高傲气，等等。虽然不知道真假，但也挺有趣。

其实啊，神仙下凡历劫，在我们中国文化里，是一个很有讲究的文化现象。

我说：咋讲究？

他说：历劫这两个字看着虽然有点迷信色彩，其实，这是一个相当深邃的文化。孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

这段话，基本上奠定了我们这个民族几千年来的一种人才成长的心理基调，一般人看是个悲剧色彩，觉得要成大事，实在太苦了。

庸碌之辈，当然这个庸碌不是说不好，只是说不愿意去成大业，有大的成长蜕变的人，想都不愿意想，这种苦，老子绝对不要，老子自己不要，自己的子女更加不要，吃好喝好就行了。

但是有志者，有铁棒磨成针的毅力的人，自然就很信奉这样的苦。

所以孟子提出：生于忧患，死于安乐。这八个字，所有的朝代几乎都用兴亡验证了这八个字。

历劫，其实就是受苦，受什么样的苦呢？孟子说的很清晰，先是心志要苦，什么是心志的苦。比如郁郁不得志、常被人欺辱藐视、事情总是做不好阻碍多、烦恼纠结多，这都是心志的苦。

还有筋骨的苦，劳形费力呕心沥血，卧薪尝胆，这些都是一个人要成功必须经过的劳累。

还有饿肚子和空乏其身，这个饿肚子，其实不一定是说没饭吃，而是穷困的意思，温饱难以相继，有许多人，温饱难以保全的情况下，依然心怀大志。这种人最了不起。

因为他相信温饱难存是暂时的，是没有什么大不了的。一个人温饱都难以保全，这其实就是下凡历劫。

行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。就是说啊，干什么事都大把的障碍，干啥都难，做成一件事是非常难的。要找人，人不和，要资源，资源接不上，要钱，钱没有，一个人要做大事的时候，会遇到种种困难，困难越大，说明他这个事情的效果就越重要。

所以动心忍性，增益其所不能，就是磨炼心性，总会发生很多事情，来磨砺你的心性，

其实一个个人也是如此，比如一个发心修行 的人，他一定会遇到各式各样的障碍，让你生不如死痛不欲生的，让你烦得要死的，让你在夜晚无法入睡的、让你欲哭无泪的，让你觉得无法再坚持下去的。

等你一一煎熬过去，在这里头浮沉，终于蜕变了，才发现啊，这些苦啊难啊，都是上天给你的考验和帮助，你要是没有这些东西，根本没有办法进步，不是我吹嘘苦难。

而是你不历劫，无法解脱，无法升华。

所以这里说的下凡，其实我们可以理解为，到平凡现实的生活际遇里，去经历酸甜苦辣和风吹雨打。

每个人都是神，都可以下凡，都在下凡，我们来这个世界上，不就是在凡间走一遭吗？好像《红楼梦》里，女娲补天遗漏的那块石头，非要去富贵温柔之乡，体验一番，才知道情天孽海可堪解脱。

我们从娘胎里来，之前，是谁？不重要，我们 既然来了，就非要在世界上好好地体验经历一番。苦难、灾祸、障碍、痛苦、烦恼，都只不过是这个世界的无常实相。

你好好地体验，不要放在心上，不要去当真，这些都是我们修行、脱离无明、回归神性的必须考验。

我们都是有神性的，所以我们门口的对联写：吾神是直道，每个人都有这个吾神，我们虽然命如蝼蚁、十分渺小，但我们却有着伟大正直的神性，只有在苦难风波里，洗尽铅华，回到那个神性的本来，才有可能完成下凡历劫的使命，使得这一遭，没有白来。

王阳明说啊，人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。他还说：变化气质，居常无所见，惟当利害、经变故、遭屈辱，平时愤怒者，到此能不愤怒；忧惶失措者，到此能不忧惶失措，始是能有着力处，亦便是用力处。

你看这话说的多好，你不遇到事，根本不知道自己的修为有多高，你以为自己修为很高，神仙级别了，遇到利害了，变故了，屈辱了，你能不能保持内心平静如水，不愤怒不烦恼不痛苦不分别。所以反过来看，利害啊，变故啊，屈辱啊，都是修行好素材啊。所以下凡历劫，就是这个意思。

古诗说的好，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。2500年前，释迦牟尼从王城出走，到了雪山中，寻师访道，修习苦行，最后饿到皮包骨头，就快奄奄一息了。才到菩提树下悟道，虽然他知道苦行不是道，但是没有这个苦行，他也无法到达彼岸啊。

我们道家更加很注重历劫，我们有个说法叫：道士下山。什么是道士下山，就是下凡历劫。去红尘俗世中滚荡一番，你才有可能真正修出清静心来。

佛家也是如此，要学人观照行住坐卧，观照生活际遇的苦难，在这里面寻找解脱的智慧。所以佛家有句话叫做：高高山顶立，深深海底行。

站得再高，理论上再厉害，也必须脚踏实地、在苦难中砥砺前行，默默去修去改，去调整，去感悟。

儒家更加注重这个事情，寒窗十年，意气风发的书生，都必须以天下苍生为己任，为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平，这些事太难了，去官场做事，随时掉脑袋，丢乌纱，但是你要去面对，你要去经历，你要去历劫。

为什么都要下凡历劫，因为个人的精神啊，需要这些困难来帮助，得到焕然一新的看法，所有的人，只要修行有门路有效果的人，他们有个共同的特点，那就是看待世界世事的观念，已经焕然一新了。

看待世事的观念，从以前的思维世智，变成了心力心解。

思维世智，多造成误会偏执，心力心解，方能反本溯源，得到妙要。《六祖坛经》在解释坐禅时说：心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。

意思是坐禅的根本，不是坐在那里枯坐，而是要在事上在境上一心不乱，内见自性如如不动，才好算数。你不历劫，不下凡，总是贪着舒服贪着捷径贪着轻松愉快，哪能有那个平凡之道心呢？

所以啊，哪吒三太子，他师父用莲花莲藕给他换身子，其实就是要转换身心观念，妖魔来了，我是莲花，神仙来了，我是莲花，名利来了我是莲花，苦难来了我还是莲花，莲花是不动清净之体，等于一个人转换了观念，就不随着外境恩怨情仇了，哪吒就是这样成神了，外面的灾害都伤害不了他了。

我听到这，起身给这老庙祝，鞠了一躬。他给我还礼，送我出庙门，我看着那小小的哪吒庙，不胜感慨。

6. 妖魔鬼怪四者有什么区别？

龙虎山天师府第五十四代天师张继宗在《崆峒问答》第302问中写道：

“人之假造为妖；物之性灵为精；人魂不散为鬼；天地乖气，忽有非常为怪；神灵不正为邪；人心癫迷为魔；偏向异端为外道。”

青丘狐

妖

人之假造为妖，就是说妖是人搞出来的，人心里若是没问题，做事不反常，就不会有妖。弃常为妖说的就是这个道理……

“妖由人兴。人无衅，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。”——《左传》

所谓弃常为妖，是指人们违败了常理而导致世风日下。

世人不干好事，只知为非作歹，一些妖孽就开始兴风作浪，这就叫“人无衅，妖不自作”。

白娘娘

因此《中庸》才说：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”

国家将亡不是因为有妖孽，而是因为人们作死所以引出了妖孽，这里的妖孽即是一些反常之事，又可以是兴风作浪的妖怪。

有妖就要斩妖，斩妖是为了正人心，因此才有汉高皇帝芒砀山斩蛇起义的故事。

九尾

精

物之性灵为精，指凡在漫长的修练中开启灵智的，皆被称之为精…

要将妖与精做一个区别的话，那大概是凡开启灵智者皆可称为精，但去兴风作浪，祸乱天下的则必是妖…

精灵

魔

人心癫迷为魔，就是说人心痴狂、执迷不悟才导致入魔，因此又有心魔一词。

魔字最早与“磨”同字，有磨砺之意，是指对人修心养性时的一种磨炼。

比如东魏武定六年的石象上就刻有“神通自然，群魔稽首”。

所以《西游记》第十二回中有诗为证，正是那：

日落烟迷草树，帝都钟鼓初鸣。叮叮三响断人行，前后街前寂静。

上刹辉煌灯火，孤村冷落无声。禅僧入定理残经，正好炼魔养性。

禅僧入定理残经，正好炼魔养性。

再后来，佛教进入中国，西方的景教、沃教等也都进入了中国，魔才有了恶魔、魔头的形象意思。

不过总的来说，魔大体还是由于人心癫迷，正所谓：“五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。”人还是该放下心中执迷，返本还元方能得到真正的快乐，正是：

虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。

铺排剑戟奔如电，罗列旌旗疾似风。

活捉三尸焚鬼窟，生擒六贼破魔宫。

河清海晏乾坤净，世世安居道德中。

五行颠倒堪消息，返本还元在己寻

鬼

人魂不散为鬼，就是说人死之后，人的神魂不散就会化为鬼。

早在周朝以前，我们的祖先就认为人是有魂魄的，正所谓“天气为魂，地气为魄”嘛，而且魂魄是用来主导人性情的…

“魂者，芸也，情以除秽；魄者，白也，性以治内。”——《白虎通德论 > 卷八 > 情性》

可以说魂是先天之灵，可以说是人的思想，是精气，或者自主意识；魄是肉体的感观而形成的意识，是眼、耳、鼻、舌、身、心的反应，是本能。

人死后魂气归天变为神，魄气入地变为鬼，鬼也有归的意思…

“人生有气有魄。气者，神之盛也。众生必死，死必归土，此谓鬼；魂气归天，此谓神。——《哀公问政》

谢必安

后来道家修炼，看到了人身有三魂有七魄，人魂不散就会成为鬼。

三魂一名胎光，一名爽灵，一名幽精，胎光是太清阳和之气，爽灵是阴气之变，幽精为阴气之杂。

七魄第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。——《云笈七签》

道家认为，修行要不受魂魄的影响与制约…

所以想要修得成效就要试着拘三魂而制七魄，只有制服三魂七魄才有可能去鬼成仙…

范无咎

怪

天地乖气，忽有非常为怪，“怪”字经常与“异”字在一起，合称“怪异”…

所谓怪异就是指人们不能理解的有异于常的事物，比如：战国时期有陨星坠落，林木怪呜，国人都十分恐惧，荀子说：“这不过是天地之变，阴阳所化，极少出现的怪事罢了，觉得怪，可以；但是害怕恐惧却大可不必。”

星坠木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。——《荀子 > 天论》

总之，天地所产有异于常的东西皆可被称之为怪。比如《西游记》中的孙悟空，《山海经》中人们不理解的那个世界，还有古代谁家生个畸形儿时人们就会说，这家人生了个怪物啊等等…

龙女

最后

张天师说：“妖则去其人，精则灭其物，鬼则散其气，怪则和其真，邪则诛其灵，魔则正其心，外道则道德化之。”

我想妖、魔、鬼、怪、邪及外道该治则治，该修则修。

而精灵的话毕竟修行不易，就让他去吧……

杏仙

@夏天的雷风 一个做文史科普的人……

7. 孙悟空的师父和哪吒的师傅哪个更厉害？

孙悟空和哪吒，一个是齐天大圣，一个是三坛海会大神，两位都有着降妖伏魔的广大神通和经历，吴承恩神魔小说《西游记》中，这两位算是不打不相识的一对好朋友，花果山美猴王摸了小哪吒的后脑勺，可见猴哥要稍胜一筹。从此以后，小哪吒似乎也没那么傲娇了，简直把猴哥当作亲哥哥一般，孙悟空也投桃报李，惺惺相惜，对哪吒也是疼爱有加。

英雄见英雄，相见恨晚。这跟曹阿瞒见刘玄德可不一样，“天下英雄唯使君与曹尔”，曹孟德一句话引起了晴天霹雳，刘皇叔的小心肝都颤了一地。嗯，没错，哪吒和孙悟空是一对妥妥的好基友，猴哥，你有事就喊我，随叫随到的那种，够铁。

他们的上一代的师父可就不一样了，甚至可以说曾经是一对生死对头，你死我活，有你没我，不共戴天的那种。那么就有个有趣的问题，哪吒和猴哥神通基本不相上下，至少不会有代差，他们的师父哪个更厉害呢？

结合《封神演义》和《西游记》，你是知道的，哪吒的师父就是玉虚宫元始天尊阐教门下所谓十二金仙之一的太乙真人，封神大战中最护短弟子的那个大罗金仙，孙悟空的师父则是西游记中最为神秘的那个神仙大佬菩提祖师。

太乙真人是阐教二代弟子，又有个名号，叫做清微教教主，他的身份是确定的。而菩提祖师就有点隐晦了，纵观整部《西游记》，除了美猴王拜师学艺章节直接提及到菩提祖师其人，其他故事情节就再未提及，也就是说，除了菩提祖师自报家门，其他诸天神佛中的顶级大佬，你比如玉帝，比如如来，甚至三清，他们对菩提祖师这个名号从来都是三缄其口，顾左右而言他，十分忌惮，烂在肚子里也不肯说。

那么，这个问题的关键，就很清楚了，首先搞清楚菩提祖师真实身份，然后把他和太乙真人放到当时三界的坐标之中，给出个明确的定位，一切就迎刃而解了。

菩提祖师这个最为神秘莫测的大仙到底是谁呢？本公子认为，他就是传说中的截教通天教主。有说他可能是西方教准提道人的，本公子认为，无论是从修为，还是从《西游记》中各路神圣对菩提祖师，特别是对孙悟空的态度上看，都是不能完美衔接的，不好自圆其说。

真金不怕火炼，本公子斗胆邀你一起，再来替通天教主做个证明，再次”截取一线生机“。

第一、情有所起：神仙大佬中谁最具有与天庭乃至三界对抗的意愿与实力——菩提祖师只能是通天教主。

（一）菩提祖师即是通天教主铁证之一。

本公子对菩提祖师就是通天教主这个课题早就说了N遍了，今天，我们反其道而行之，一起来做个逆向推理，把这个结论给坐实了。

既然菩提祖师不便露面，我们就从他的得意弟子孙悟空身上找突破口。

亲，美猴王孙悟空对你来说，最深刻的印象是什么呢？

没错，聪明如你，大概就是这么三点：

1、神通广大。

2、战天斗地，永不服输的精神。

3、大闹天宫。

如果说前两点是对猴哥的一种归纳总结的话，那么，大闹天宫无疑就是最好的具体实例证明。不大闹天宫的猴哥还能叫做齐天大圣美猴王孙悟空嘛！

好，到这里，传说中的菩提祖师就可以正式登场了。

菩提祖师教出个好徒弟孙悟空，孙悟空回头就摆开架势跟天庭干仗，来了一出大闹天宫的好戏。亲，你且来看，这菩提祖师按的是哪门子的心呀？孙猴子下山，离开灵台方寸山，斜月三星洞，菩提祖师就对他说了一句猴哥一生都享用不尽的话——不要说你是我的徒弟。后来的美猴王，纵是历经千难万险，愣是没敢出半个跟菩提祖师有关的字眼来，即便被如来压在五行山下500年，他也从未有过恳求启蒙恩师解救的哪怕是丝毫的想法。

问题很清楚了，菩提祖师祭出来这个天不怕地不怕的顽猴，就是要”大闹天宫“，就是要捅天庭乃至三界一个大窟窿，极具挑衅意味。

好，亲，你且回头想想，脑洞一下，诸天神佛，谁会有对抗神仙三界的强烈意愿，而且有这个底气和实力呢？

没错，恭喜你答对了，这个菩提祖师，也只能是封神大战中的截教通天教主了。

封神世界中的通天教主，绝对是个一等一的存在，作为鸿钧老祖最得意的小徒弟，通天教主拥有老师最多的宝贝，有有教无类、万仙来朝的第一神仙势力，本身修为也不遑多让，论单打独斗，直接参与封神大战的神圣们，除了大师兄太上老君稍微胜过通天一筹，就是贵为阐教教主的二师兄元始天尊也不是他的对手，投机取巧的西方教接引和准提道人就更不在话下了，就是太上老君，靠的也是“一气化三清”这样的手段，等于是四个老子围殴通天，才能战过通天。

通天教主和碧游宫截教彻底败北，奥妙就在于“四圣围殴”，阐教太上老君+元始天尊+西方教接引道人+准提道人，然后还有陆压道人等这样的准圣级别的散仙加盟，以及所谓的天道气数。

万仙阵后，怒不可遏的通天教主就说了一句狠话——不如重立地水火风。什么意思呢？不如重新洗牌，再造乾坤。这既表明了他的不服输的心迹，也说明了他有这个改天换地的实力。

所以你看，不甘心的通天教主就有小动作了。通天教主化身《西游记》中的菩提祖师，点化美猴王，然后就是大闹天宫，直接跟玉帝硬刚上了。

菩提祖师就是通天教主所化，这是无疑的了，除了他，诸天神佛，还有谁会有这样的想法？吃饱喝足该干嘛干嘛，老婆孩子热炕头他不香嘛！通天有解不开的死结，他对天庭和玉帝不满。

（二）准提道人？不大可能。

封神之后，老子西出函谷，化胡为佛，西方教改头换面，重立门庭，就是所谓的西方极乐世界。我们来看下这个背景下的几位重量级大佬的命运和归宿。

西方教教主接引道人，这个时候就成了灵山上的接引佛，唐僧师徒到达灵山，凌云渡无底小船接引、度化他们的，就是接引佛，接引道人。老了，岁数不小了，如来佛祖给安排了个轻巧的小活儿，退居二线，颐养天年，做点象征性的工作，怎么个意思。

燃灯道人，成了燃灯古佛，又叫做上古佛，顾名思义，他也成了西天的老领导，领退休金了。亲，不知道你注意到没有，燃灯古佛居然就住在雷音寺藏金阁上面的一个小阁楼里，取经人被阿难、迦叶安排了白板无字经书，就是他在阁楼的小角落里听到的。

我们再来看曾经不可一世的阐教教主元始天尊，即便他贵为三清，实际呢，大权旁落。从镇元子大仙去元始天尊那里听混元道果这一遭路线，我们可以看到一个惊人的真相——真仙子听元始天尊讲经说法，回家，他需要从弥罗宫，通过兜率宫，这样一番操作，才能回去。这说明什么呢？你想，细细品，这就等于是元始天尊已经被当作一种象征了，虚名了，至少，《西游记》中的三清，是以太上老君为台前直接的实权负责人的，所以李老君被称为道祖，而不是其他人。我们只能推测，因为封神大战实际极大地削弱了鸿钧老祖玄门的力量，元始被老师“劝退”了，取而代之的则是大师兄太上老君。

一个单位，这现任领导和前任领导可就完全不一样了，颠覆性地对调了。

此时此刻的接引道人，尊贵为西天前身西方教的掌教教主，这个时候，也确实该享受下退休的待遇了。不然呢？接引佛回头看看身边人的成色，乌泱泱一大片，不是截教的，就是阐教的，大势已去，无可挽回，做个吃瓜群众也不错，断然不会有其他想法。

连正教主接引道人都安心顺命了，作为副教主的准提道人有什么不乐意的呢！再者说了，有上就有下，老了就该退休，合情合理，位子留给年轻人不好吗？长江后浪推前浪，青年才俊才是明天的希望嘛！

所以你看，准提道人和接引道人一样，他们根本就没那个与天庭，与三界闹腾的意愿，菩提祖师怎么可能回事准提道人的呢？值得商榷。

第二、见招拆招：神佛大佬们对菩提祖师的态度足以说明——他就是令人头疼的通天教主。

态度决定一切。我们来看个有趣的现象——诸天神佛，各种大佬对孙悟空，也是对菩提祖师的态度，他们是怎么具体对待这个事情的。

美猴王横空出世，玉帝慢悠悠地说，不要急，这是正常现象，天道使然。

齐天大圣搞事情，招安，放跑天马，弼马温不辞而别，招安，封齐天大圣。偷蟠桃，搅黄王母娘娘的蟠桃盛会，吃仙丹，观音菩萨出面请二郎显圣杨戬捉拿，玉帝装模作样一番，把好不容易拿到的猴哥给送去了道祖的兜率宫，八卦炉炼出了孙猴子的铜头铁背和火眼金睛，老君装个倒栽葱，美猴王来了个大闹天宫。这个时候，精英无数的天庭愣是拿孙悟空没办法，神佛三界，要说天庭的精英都是吃干饭的，恐怕是不可能的。原来，这所谓的天罗地网，各种天兵天将，基本就都是原截教成员啊！这就是奥妙所在，真相了。

玉帝，三清道祖，各路神圣，可以说都给足了美猴王面子，不然，真刀真枪地干，美猴王早就被撂倒了，哪里还用得上请什么西天如来，天庭，三界主宰，这是虚的吗？

亲，你说说，单单一个美猴王，他哪里来得这么大面子？这个面子，冲的其实就是菩提祖师，更为确切地说，就是当年那个暴脾气的通天教主面子，一般人还真惹不起，只好虚与委蛇，见招拆招。

后面更有意思，玉帝最后请如来佛祖，来制服孙悟空。玉帝揣的什么心思呢？原来，这如来佛祖就是封神大战中通天教主碧游宫大弟子多宝道人，这孙悟空，说来说去，归根结底还是你通天教主的人，天庭原截教一大把，气候大，就是道祖也不偏向玉帝，好么，拿如来说事就对了，都是通天教主的弟子，你们自己搞去吧，玉帝是怎么个意思。这个主意是相当的妙啊！大领导也不是白干的，也是人才中的人才，精英中的精英。

然后才有了如来降伏美猴王的事情。不过，如来对猴哥明面奚落，实际也是暗中加持，不信你看，在凌霄殿和玉帝面前，如来就对孙悟空说过一句意味深长的话：

趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！——《西游记》

亲，你看看，真相了，如来这话至少有这么几个意思：

1、他实际是要在玉帝面前死保孙悟空的身家性命，孙猴子又是胡闹，又是矫诏，这可是欺君罔上的欺天大罪。

2、可惜了你的本来面目。这话就有点露骨了，就差点没说出孙悟空的背后高人菩提祖师，通天教主的名讳了。通天教主是孙悟空的老师，也曾经是他多宝道人的恩师，一日为师，当永生铭记。不叫孙悟空继续”胡说“下去，这是如来保护通天教主的名节，为尊者讳。

3、趁早皈依。这话也很有意思，我们有理由推断，如来佛祖这个时候实际已经给孙悟空这个”师弟“做了承诺——不要多说，跟我走，走个过场，我保你成佛成圣，待遇不会差。事实也证明，美猴王最后成了斗战胜佛，不管怎么说，孙悟空是老师通天教主的爱徒，好待遇，安排。这应该也是如来对通天教主，这个曾经的恩师的一个比较好的交代。

你再回头来对比下那个准提道人，西方教前任副教主而已，封神大战中顶多算个中规中矩的小规模的神仙山头，特别是现在，当时下，神仙三界，无论如何，不管准提道人后来是谁，他都不足匹配这个天大的面子：天庭的玉帝+西天的如来+三清道祖太上老君，你就说吧，这等于是三界最顶格大佬的面子都拿出来了，试问，准提道人何德何能，他接的住这个帽子吗？再者，菩提祖师精通儒释道，说一会道，讲一会经，《封神演义》中可没说准提也是学贯东西吧？也就只有通天教主了，有教无类么。

第三、取经证道：孙悟空呼风唤雨与镇元子上赶着交好——孙悟空的交际网显示了通天教主截教昔日的荣光。

诸天神佛，能叫孙悟空象模象样有点礼遇的，屈指可数，掰着手指头都能数清楚。

在孙悟空眼里，三清四帝，这算顶级的了，称个”老“或”陛下“。其他人一律拍肩膀称兄道弟，爱谁谁。取经路上，美猴王多次去找各路神圣搬救兵，有力的出力，有钱的出钱，就是谁有难言之隐，也不会直接无情地完全退却，也会给猴哥个台阶。

我们举个经典的例子，比如，万寿山五庄观一节，美猴王去搬救兵，找人医治人参果树。美猴王一闪而过，首先想到的就是去东海，蓬莱、方丈、瀛洲走一遭。为什么呢？因为镇元子说了，就是如来佛祖的面子都不灵光，猴哥是被五行山压苦了，对如来还是有几分忌惮的，怎么办呢？老家，三岛之来龙，十洲之祖脉。所以你看，福禄寿三星，东华帝君，瀛洲九老，对孙悟空都很客气，也难怪，这地盘可是原先通天教主截教碧游宫所在地，你就说吧，被玉帝安排了人家通天的地盘，这是沾了多大的光啊！孙悟空给他们找补点，不是应该的嘛！嗯，收点租子。

镇元子见了被孙猴子打倒的人参果树，为什么不怒，反而总是笑嘻嘻的呀？原来，大仙去听元始天尊混元道果，不过是个幌子，实际上呢，则是道祖太上老君，邀上元始天尊，一起请镇元大仙去大罗天，商量个重要事情——如何彻底化解阐教和截教曾经的那段恩怨。

办法是什么呢？聪明如你，没错，三位协商一致，由与世同君的地仙之祖镇元子出面，做个了断。镇元子应该就是曾经的陆压道人，在封神大战中对通天教主和截教做了很大的伤害，这会儿，镇元子跟菩提祖师，也就是通天教主的徒弟做了拜把子的八拜之交，这等于是陆压道人都主动低了半个头，当然，也有太上老君和元始天尊赔罪的心意在里头。

我们说，抬手不打笑面人，人家都主动伸出了友谊的小手，面子里子全给了，通天教主的怨气也该消消了吧？怎么个意思。要知道，曾经的陆压道人是多么的狂妄，多么的不可一世，上不参火云洞三圣皇，中不理瑶池与天地，不拜老君，不求元始。这会儿，作为陆压道人化身的镇元子大仙，做到这样，也是难能可贵了。通天教主本来争的就是这个面子嘛！得，见好就收吧您呐！

这也可见，当男人经历了一段风霜之后，可能才会有更好的反思反省，沉淀，然后走向成熟与稳重。活到老，学到老，一切犹为未晚。

回头看，准提道人还真没那么个通天大网，本来么，他西方教当时就是偏安一隅的小门小户，后来崛起的是西方极乐世界，不是一回事情。

第四、太乙真人和菩提祖师（通天教主）的巅峰对决：通天教主完胜太乙真人。

（一）侧面比拼：徒弟对徒弟，哪吒对猴哥。

1、官职爵位：

这个似乎有点俗气，神仙也比这个？《西游记》中的设定就是这样的，大家也都是凡夫俗子，绕不过去。

嗯，哪吒，他是托塔天王李靖的三太子，曾经的陈塘关总兵的儿子。他的名号是三坛海会大神，针对的就是花果山的美猴王。

美猴王先是弼马温，这个就有点羞辱猴哥了，不过不要急，后面猴哥还有俩名号，一个是齐天大圣，一个是斗战胜佛，猴哥成佛成圣，不但被天庭和西天双方都一致认可，而且都是高配置。单单一个齐天大圣就足以胜过哪吒了。

2、神仙界辈分：

这个就有点无厘头了，不好说。按吴承恩的说法，哪吒是佛子，认了如来佛祖做义父。

孙悟空和如来都是菩提祖师的弟子，属于师兄弟关系；可是呢，猴哥还是唐僧，也就是金蝉子的徒弟，金蝉子是如来的座下二弟子，这下，孙悟空又成了如来的徒孙了。取经团四人最终又都拜在灵山脚下，似乎这师徒四人又都成了佛祖的弟子了。

没关系，猴哥和哪吒可能更属于一对好朋友。

3、哪吒与猴哥的武斗戏。

哪吒肉身成圣，看起来似乎讨巧了，其实不然，后面他也是凭借降伏96洞妖魔才胜出的，也是有真本事的。孙悟空一路降妖伏魔，自然也是佼佼者。

比拼只有一次，就是花果山一战。看细节，哪吒还是有点嫩，具体细节处理不当，没有美猴王更灵巧，结果是吃了亏，你变我也变，大家一起变，三头六臂的哪吒被美猴王拿金箍棒敲了脑门，败逃回天宫。嗯，这样看的话，猴哥还是要比哪吒强的。

结果出来了，徒弟比拼，通天教主一方胜。

（二）当截教教主遇上阐教二代弟子。

亲，到这里，好像就不用再比下去了吧，你说呢？

截教高人众多，碧游宫下四大入室弟子，多宝道人，金灵圣母，无当圣母，龟灵圣母，随侍七仙，都无比强大，就是傍听生如云霄三姐妹、赵公明这样的，都是准圣级别的大拿，单单一个云霄就削掉了十二金仙的顶上三花，把他们打成了彻底的肉胎凡身，当然也包括太乙真人在内了。

可以这样说，通天教主门下这些个排前的精英，随便拿出来一个都可以轻松战胜太乙真人，通天教主与太乙真人之争，恐怕就不需要通天亲自出马了吧？如来佛祖估计都会跟太乙真人急：”要想跟我老师通天教主较量，得先过佛祖我这一关。“

长辈欺负小辈，这好像也不是通天教主的秉性，整个封神大战，只有元始天尊屈尊亲自下马跟截教二代弟子打斗，通天教主什么时候对阐教弟子动过半个手指头？通天要是跟二师兄一样，恐怕号称仙首的玉虚宫门下大弟子广成子是走不出碧游宫的。

太乙真人说，师叔我要跟你比划比划，菩提祖师眉头一皱：“一边凉快去，小屁孩。”

综上，哪吒的师父是阐教十二金仙之一的太乙真人，是元始天尊玉虚宫二代弟子，孙悟空的师父则是菩提祖师，这个西游世界中最为神秘的大佬，他正是封神大战中的截教通天教主。圣人之下皆蝼蚁，太乙真人再怎么牛，他跟通天教主隔着辈分呢，而且，是一道不可逾越的天堑。封神榜上多少有名人，可都是妥妥的准圣，在圣人面前，无异于是以卵击石，毫无胜算。所以，这个擂台真没法摆，太乙真人没那么傻，作为通天教主化身的菩提祖师也不忍心，下不去手。