《老王侃封神》第29期
在封神中，有三大教派，分别是元始天尊的阐教，通天教主的截教和老子的人教，有志成仙者都想着进入三教中的其中之一，而元始天尊收徒又极为苛刻，没有良好的根行，没有绝佳的品德是不能入阐教的。而截教倒是与其相反，不分物种，不论根行都可加入。
当这些人加入到门派之后，会得到更多的修炼资源，同时也有了靠山，不在一个人盲目的修行，对成仙的梦想又进一步。但封神中还是有那么一些人不愿加入门派修行的，不如自己修炼来的舒心，不用遵循教规，拥有绝对的自由。三山五岳想去便去，没有任何羁绊。这种人我们便称他们为散修。
当然，散修也不容易，也不是人人想要做一个散修的，但苦于根基不好，背景不深，得不到名门大派的青睐，只能自己在深山中默默修炼，比如说萧升、曹宝二人，还有乔坤等等，他们不正是如此吗？但也有例外，比如今天要讲的这三位散仙，他们能称得上为散修中的极品，修为高深，没有任何门派，但却能被多数人都记住，他们三人都是谁呢？
第一位：此人实力强
闻太师当初带兵攻打西岐大败而归，为了能打败西岐，便上山请下师叔赵公明前来帮忙，虽然他出场比较早，但他却是通天教主八大弟子之一，修为已达准圣，凌驾于阐教所有二代弟子之上的，仅凭妹子三霄手中的一把金蛟剪就让姜子牙等人束手无策，这其中还包括了阐教副教主之称的燃灯道人。就在燃灯等人一筹莫展之际，陆压道人来了，他为火内之珍，离地之精，三昧之灵。专解疑难，在燃灯败给赵公明的时节出场，阐截两教都不知道他，他却处处先知，这般出身成谜，只知自称散人，出场诗又暗示不属三教中人：
"贫道闲游五岳，闷戏四海，吾乃野人也。吾有歌为证，歌曰：贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飧寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。
这一番言语，只说明他是一位散修，不拜老君，不拜元始，足以说明他的强大之处。正是他的出场，才让无计可施的燃灯等人重新有了希望。当然，结果也没有令众人失望，用手中的钉头七箭书把赵公明活活咒死。再有接下来破十绝阵之时，他也是唯一一个不用炮灰就能直接破阵的高手。唯一一次失手的时候，就是被三霄的混元金斗给抓了，但最后能靠自身本领顺利逃脱，足以证明他实力的强弱了。
第二位：此人运气好
要说运气这东西，大家也许都会深有体会。打个比喻，就说那些买彩票的人，有人无意中就能中了大奖，而轮到我们去买了就压根没中过，这就是运气，让我们对那些中了大奖的人心中只有羡慕，心痒痒的份。而在封神中也有这么一位运气极好之人，他就是云中子，此人是元始天尊的一名记名弟子，算是一名散修吧，但他能一眼看穿朝歌城中的狐狸精，随手用松木削了一把松木剑送去皇宫就差点要了苏妲己的命。
在黄河阵中，阐教所有二代或三代弟子全部都被闭了心中五气，削了顶上三花，失去了通天彻地之能，成了一个个的凡人，而这位云中子呢？他却能在阵中活蹦乱跳跟个没事人一样，这是为何呢？只因他把通天神火柱给炼化才躲过此劫。所谓一物克一物，恰巧这神火柱能抵御这黄河阵的法术。众人无不羡慕，就连十二仙都不得不佩服的说道：云中子道友真乃福德神仙也，今众仙全犯黄河阵，独云中子不犯，真乃大福之士。 众人全部犯难，唯独云中子没事，这份事关性命攸关的运气让所有人都羡慕，这云中子也是运气好到家了。
第三位：此人很懒，但却人人皆知
要说此人的懒，那可是把这个懒字发挥的淋淋尽致啊，就说收徒这件事吧，别人收徒都很严谨，很重视，他却懒懒散散，毫无在意，甚至懒到连话都懒的多说的份上，在收二徒弟的时候，绝不会告诉他还有一位大师兄的存在。这位懒人就是度厄真人。
度厄真人来自西昆仑的九顶铁刹山，八宝云光洞，要知道，这西昆仑可是另一位圣人瑶池金母的居住之所，能在这里修炼也足以证明他来历的不凡之处，普通人哪有资格在这里修炼？他收有两名徒弟，一位是哼哈二将中的郑伦，一位就是大名鼎鼎的托塔天王李靖。度厄真人知道郑伦乃是封神榜上有名之士，特传他鼻窍中二气，吸人魂魄，凡与之对敌，逢之即擒。教完便催他下山应劫去了。至于第二位更是潦草，就教会了李靖一个简单的五行之术，连个像样的法宝都没给，便赶下山去了。两徒弟走后，自己懒个清闲，多好多自在。
但要说人人皆知，单说度厄真人的名号可能很多人不知道，毕竟在封神中很少出场，散修一个，不是很能让人记住，但在封神之后，他可是有名号的，这个名号相信大家一定不会陌生，他是就是大名鼎鼎的太白金星。根据《铁刹山志》中记载：度厄真人原名叫作李长庚，而这个李长庚，还有两个名号，一个叫做长眉李大仙，另一个则是人人皆知的太白金星。
