1. 都市超级战神齐昆仑全文免费阅读，你最喜欢毛泽东的哪首诗？

山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马？唯我彭大将军！

吴起镇山高路长沟深，我们中央红军骑马奔驰杀敌。有谁敢提刀骑马冲锋陷阵？只有我们的彭德怀大将军！

这首《六言诗·给彭德怀同志》，刻画了彭德怀元帅的横刀立马的经典形象。

关于最喜欢的主席诗词，回答过好几个类似的问题，一方面为了避免重复，一方面彭大将军也是我最喜欢的，所以今天谈谈这首诗。特此说明。

观此诗，绝少衬字虚词，字字精炼，句句奔劲。短促快捷、铿锵有力的字里行间，已经描述了一场酣畅淋漓的胜利。前两句，两字一顿急读，后面再以一问一答出彩。“谁敢横刀立马”，犹如托出一座战将的立体雕像，“唯我彭大将军”，再定睛一看，恰是彭大将军，这一问一答，塑造了彭德怀元帅的经典形象，这一礼赞，为千古评价也！

1935年10月19日，中央红军胜利到达陕北保安的吴起镇，宣告长征的胜利结束。当时，还有国民党尾追的骑兵部队。为了防止敌军进入陕北革命根据地，彭德怀指挥先遣队在吴起镇附近进行了“切尾巴”战斗。21日清晨7点战斗打响，上午9点多即告结束，红军仅用2个多小时，就干净利落地消灭敌军骑兵1个团，击溃3个团，取得了中央红军到达陕北后第一场胜仗。红军乘胜追击，一口气追出50余里。骑兵被步兵追得丢盔卸甲，那情景现在想想也是醉了。

毛主席亲自在吴起镇西山督战，见彭德怀提枪勒马，指挥部队冲杀，威武的英姿犹如一尊战神，诗兴大发，当场赋诗一首赠予彭德怀：“ 山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马，唯我彭大将军”，并风趣地说，“步兵追骑兵,作战史上创造了个奇迹!”

彭德怀接诗后，将最后一句改为“唯我英勇红军”，并将原诗退还给毛主席，立大功而不自傲。

1947年，彭德怀指挥西北野战军取得青化砭大捷之后，毛主席又将此诗抄予彭德怀。两次相赠，可见当时毛主席对彭德怀的信任与喜爱之情。1947年8月1日，这首诗被刊登在冀鲁豫部队《战友报》上。

当然，这不是彭大将军第一次，也不是他最后一次亮剑。

抗日战场上，彭德怀任八路军副总指挥，指挥八路军深入敌后，开展游击战争，开辟华北抗日根据地。1940年秋，在华北组织发动的百团大战，使日军受到沉重打击。

抗美援朝，彭德怀担任志愿军总司令，军事装备上我们的劣势明显，但是彭大将军横刀立马，志愿军战士勇敢作战，打得当时不可一世的美军也只有乖乖地在停战协议上签字的份。

大家喜欢毛主席的诗词吗，喜欢彭大将军吗，欢迎在评论区留言分享！

2. 地仙之祖镇元子号称背景通天？

镇元子混沌而生，鸿蒙成道，因最早破开虚空，在亿万个平行空间中，第一个寻到了地仙界，为被人尊称为地仙之祖。镇元子为完冥河教祖的因果，只得在地仙界等待斗战神佛功成归位。

相传，盘古开天，鸿蒙初成，无穷无尽的世界同时产生，然而却大多一片混沌，并未开辟。在其中，天地形成天界、地仙界、人间界三界，另有一例外，便是三界附近的六道轮回,人间界之大不可想像，称为洪荒。

为求圆满，不知何时，这片混沌中孕育出无穷的灵气，在无穷的变化中又孕育出许多强大生灵，这些生灵在变化中生，变化中亡，各有天性，却不知天数。

又不知何时，鸿钧老祖大道显化，开坛立讲，说开天辟地之事，动转造化之精义，收下弟子太上老君、元始天尊、通天教主，无数仙、妖、各种存在皆来听讲。

混沌中诞生的镇元子也来听讲，得到天地胎膜后，修成神通功果。这天地胎膜也称为说地之书，乃鸿蒙初成后传下来的三卷天书之一。三卷天书又称之为三藏真经，一藏谈天，二藏说地，三藏渡幽。三界六道，阴阳五行，只要是生灵，莫不在三藏真经之中。

人们常说跳出三界六道，阴阳五行，实际只有脱离这三卷天书，才算是真正逍遥于世，无劫无量，而这三卷天书中，最神秘又是这卷说地之书。

后来，鸿钧停讲，镇元子寻得一静地开始千年修炼。

上古洪荒，经过水火、逐鹿、巫妖之战，洪荒泯灭，人间界被打成无数碎片，碎片化成太虚星空，散落成宇宙,再也无法合拢。六道轮回因在太阳星、太阴星附近而侥幸残存下来，碎片形成地球，因被阴阳滋润，故而有了灵气。

人间界中仙、妖及有神通者俱搬往地球，然而地球实在过于狭小，有大神通者纷纷破开虚空，寻找新的世界。

镇元子以天地胎膜当空一刷，大喝一声开，虚空中开出一道门户，又露出一片熟悉的星空，镇元子身形一闪，钻了进去，只听砰的一声巨响，虚空完全合拢。

镇元子一进三界缝隙，但见山崩地裂，惊涛骇浪。海水涌起狂潮，巨浪扑天盖地，连绵万里的群山剧烈震动，飞鸟灵禽全部惊起，遮天蔽日，可谓是蔚为壮观。

封锁地阴煞气的白雾也随着山崩地裂而全部冲散，黑烟滚滚而上，大片大片的海鸟被这黑气一冲，犹如雨点般落了下来，全身溃烂，顷刻间化成乌黑的血水，把数万里的海域染成漆黑颜色，一些鱼虾、鲨鲸也逃脱不了化为血水的命运。

原来这是镇元子新开辟成型的一界。这界不比混沌虚空，想来就来，想走就走。要穿越三界，非但要极强的法力，还要专门的法宝，才能破开虚空到达另外一个成型的世界。

破开虚空之法，一般的修道之士在紧要关头皆会运用，但此等方法，也只能破开一个平行空间，万不能在亿万个平行空间之中穿梭自如。先不说要消耗巨大的法力和专门的法宝，就算是二者皆备，一旦破开虚空，也要迷失在空间的乱流之中，难以找回原来的世界。

镇元子见这新开辟的一界，大陆广阔，遂命名为南瞻部洲、东胜神州、北俱芦洲、西牛贺洲四大部洲。

西牛贺洲之中的万寿山山高其秀，凌云壮丽，挺拔临云，仙云缭绕，仙禽对对而鸣，流泉石瀑溅玉，奇花异果自生香，仙猿对对捧朱果，丹凤只只衔灵药。

万寿山中有一空地，大有万顷，中间有棵大树，高有万丈，树发多枝，连成一片，仿佛森林，十分壮观。老根宛如盘龙虬结，树枝根茎紧紧衔住，形成无数奇景。雨水落在根茎缠绕之处，形成树洼，洼内水波粼粼，恰似湖泊，池塘，小则几亩，大则百亩。

根茎缠绕悬在空中，仿佛漏斗，水滴落将下来，如碎玉落盘，清脆动人，杂音全无，仿佛小楼听春雨，幽静清闲，树上积水有如钟乳，白雾丝丝，清香扑鼻。大树主根接大地之根，通四州之龙脉。

镇元子见此处正是仙家福地应有景色，于是在此建造道观五庄观，其大如城，玉瓦晶墙，一条台阶直通上下，五庄观远远望去，仿佛就是云端的海市蜃楼。

有大神通者得知镇元子强行破开自身存在开辟出一个新的平行世界，且空间稳定，不需要时时消耗真元来稳固，遂陆续赶往这新发现地仙界，之后大部分仙、妖、人中，有神通者也俱都搬往地仙界，而往来通道便是万寿山五庄观那株闻名三界，自鸿蒙开辟初始便有灵根的人参果树。

因镇元子乃是最早找到地仙界的仙人，故而三界诸仙将之奉为地仙之祖。

地仙界资源广阔，短短数千年时间，四大部洲各有所属。西牛贺洲中有万寿山五庄观镇元子的道场。西牛贺洲之西东胜神州，以花果山为尊，东海之东，乃是中央娑婆净土，西天西方极乐世界，阿弥陀佛在此讲经说法。

南瞻部洲中央为巨大平原，土地肥沃，没有高山阻隔，有方圆八千万余里，数千年来，分布数十个国家，相互征战，各有兴衰。北俱芦洲为荒芜之地，妖兽横行，毫无人烟，多有冰雪覆盖，尊地母娲皇。

西牛贺洲、南部瞻洲多为人类居住，西牛贺洲多礼佛法，南部瞻洲多礼道法。

封神大战之后，佛门大兴，气势大盛，因其法门广大，教义明微，吸引了无数善男信女，反观道门则是人才稀少，就连阐教中的数个十二金仙，都弃道归佛。

为分裂佛门气运，理顺佛道因果关系，老子西出函谷，化胡为佛，自此埋下了佛道之争的根源。

佛道之争纷纷扰扰，镇元子冷眼旁观事态发展，谁都不想招惹，这才得以避开争端，置身事外。

便在此时，释迦摩尼菩提树下夜睹明星悟道成佛，重新降生于中央娑婆世界之。三界修道者皆有感应。

昔日鸿蒙开辟，六道轮回附近生成的地狱黄泉，其中有幽冥血海，天生孕育出一个胎盘，后成冥河教祖，修成大神通后，带其全族修罗魔道，追踪镇元子开辟的平行空间来到地仙界。

这日，幽冥血海轮回血池之中讲那阿修罗无量神通的冥河教祖感觉佛陀重新降生，突然止讲，面带喜色，知道此乃是鸿蒙开辟五十六亿年来的一个大的劫数。

神仙佛陀、巫妖修罗借此纠缠因果，各完杀劫，天地便可重新归一，重为混沌，而且这杀运循环不息，避无可避，仙佛巫妖，皆不可逃。

冥河教祖出世之时，便怀抱阿鼻，元屠两大无上杀器，在幽冥血海修炼之时采天地穷荒阴煞之气，今穿越平行空间来到地仙界，又结合太阳、太阴精华，将先天罡阳化成无相血魔。

冥河教祖本是阴阳两性，极善极恶，都在一体，如今化身为无相血魔，体中的善念早已斩去，独留阴鹫邪念。

镇元子混沌而生，鸿蒙成道，眼见自己开辟的新世界即将轮回生灭，自然非比寻常，又在五庄观静地修炼千年，深明因果纠缠之力，况且此次大劫，自身也在其中，是以不得不亲自出手，了解此段因果。

但见一片血海，波涛翻滚，恶浪滔天，阴风盘旋呼啸，惨雾缭绕。冥河教祖手持修罗旗，端坐血海黑莲旁边，手中一速射出黑光，催动修罗旗妙用运转。

忽然，晶光消失，黑光消退，镇元子手持佛尘，羽衣星观，脚踏麻鞋，驾金光定在黑莲之上。冥河教祖顿感一股大力自手上传来，不由得惊得魂不附体，只见面目狰狞，獠牙错动，各种狰狞恶魔夜叉鬼头相来回不停变幻。

冥河教祖突然仰天发出咆哮，手里元屠，阿鼻两剑大放光明，一道白光，一道绿光宛如双龙出海，交替前行，冥河教祖周身腾起血云，闪闪反光，簸箕大小的鳞片浮现出来，随后，虚空尽数破开无数孔洞，无数的血箭宛如激泉，射进教祖体内。

镇元子未曾防备，猛然被元屠、阿鼻两剑逼开，见到冥河教祖模样，随即佛尘一挥，一元重水祭出，挡住元屠阿鼻剑光。此时，那冥河教祖悠然变化，全身鳞片悉数脱落，骤然之间，变成一位清瘦奇古，红发红须的老道，一身仙气，扬手便是一道清光焰火朝镇元子烧来。

镇元子因是多有顾忌，所以一直留手，但现在冥河教祖突然又斩去恶念，再无分彼此，化身成人，得幽冥血海之中轮回之力不停运转，并发出极其纯正的九天元灵魔光青焰，而且诡异非常的修罗秘法层出不穷，镇元子即便是想留后手，也有些吃力，不得以之下，只好下重手。

镇元子佛尘一转，一元重水宛如千川归海，尽数收拢，凝聚成一条晶莹璀璨的练带，重如山岳，实如大地，一片琉璃，将九天元灵魔光青焰吞噬，并随着青焰缓缓滚动蜿蜒，不断向前。练带又枯又稠，又似一条青色绸缎，缠住元屠，阿鼻两剑。

冥河教祖死命喘息，见放出的九天元灵魔光青焰已然湮灭，进攻的元屠阿鼻两剑自动回来，立下决心，一个旋转，咬破舌尖，一口精血喷出，捏起修罗诸魔神诀，朝外一扬，十二条黑色光束朝镇元子射去，丝毫不怕一元重水之屏障。

镇元子右手佛尘又是一挥，一片玄光，十数声轻响，黑光全消，冥河教祖则眼前一亮，两眼顿时被突如其来的强烈光华刺得巨痛，哇哇乱叫。

冥河教祖怒目圆睁，胡须虬张，嘴里虽在怒骂，但均被玄光隔断，一点也听不清在说点什么，仿佛是在演一场无声的话剧。

镇元子轻声吟唱，汝本幽冥恶魔，本该形神俱灭，但天机纷乱，早已料定今日之事，乃是定数，只有皈依娑婆净土，尽快平息佛道之争，日后斗战胜佛功成身退之后，修罗族便不再为魔，可再享五十六亿年的清静。

冥河教祖知道有镇元子在旁，即便是自毁化身，也是无济于事，无奈之下，只好皈依娑婆净土，由魔成佛。

镇元子将冥河教祖带往娑婆净土，交给西天佛祖如来，囚禁于娑婆净土七宝浮屠之中，终于在斗战神佛归位之时，修成正果，始为幽冥无常轮转佛。

而镇元子为了完成此因果，只能在地仙界当他的"地仙之祖"，一直等待斗战神佛修成正果，那时再揣摩天机，以看因果之变化。

3. 中国古代神话传说的脉络是怎样的？

神话是研究远古时期人类艺术文化生活的重要资料，也是后期人类信仰与文艺创作的一大源泉，目前流传度较广并且自成体系的五大神话

古希腊神话、古印度神话、古埃及神话、北欧神话、古罗马神话，除此之外还有很多没有形成体系的神话，如玛雅神话、波斯神话、凯尔特神话等等。

下面就先说说我们中国的神话故事，首先，中国上古时的确没有专门的、权威的、成体系的上古神话的整理著述，所有神话传说都来自于各种笔记、诗文、散文以及个人著述等等的片段，包括《诗经》、《楚辞》、《山海经》、《左传》、《国语》、《庄子》、《墨子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记》、《三五历记》、《帝王世纪》等等，因此众说纷纭，版本复杂，我能轻易列举十几种三皇五帝的说法，且相互矛盾，涉及他们的世系就更是一团乱麻了，我要是在这里分门别类讲一遍，别说我自己就觉得烦，诸位读起来也肯定要大呼用户体验太差。

因此在这里所记述的，是我从中整理出的，以主流性，多数性和不自相矛盾性为原则的上古神话体系，我会尽量都说明出处，做到有理有据，挑战到大多数人的固有印象的，也会论述清楚。

关于盘古开天、鸿钧合道的体系比较流行于现在的洪荒小说流派，还有一种流派就是创始元灵说流派，是根据《洪荒》小说中构造的流派，通俗的讲可能更多的人愿意去相信洪荒流派创世说，因为洪荒流派的小说比较多，自成一体，关于创世流派之争，这里不做过多的说明。

下面开始正文，以帝尧为区分，帝尧之前划为太古神话时代，帝尧之后至夏朝之前为远古神话时代，夏朝之始至秦朝之前为上古神话时代，秦朝以后至明代，视为近古时代，近古以后神话不显，神、仙绝与天地，用现在的网络说辞视为末法时代。

天地始于混沌（奇点？），其中孕育了一个神祗，后人称之为盘古氏，盘古氏是什么样的呢——“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。龙首蛇身，也就是没有爪的龙的样子，然后他撑开了混沌的天地，每天撑开一丈，撑了n年后，直到天地增长为九万里，盘古死掉了，身躯化为大地，双目化为日月，血液化为江河，肌肉化为田地，皮肤化为草木。

盘古死后，孕育盘古的先天混沌之气产生了中国古代神话的最高神明——昊天上帝，更常见的叫法是：天帝，也叫太一，皇天等，利玛窦翻译耶和华时就借鉴了这一称呼，翻译为上帝。在楚国，昊天上帝被称为东皇太一。在古籍中，昊天上帝就是人们经常所说的天帝。昊天上帝人格不显，应当是全知全能的神，而非人格神。当然你要说昊天上帝就是鸿钧老祖我也没办法，太一和鸿钧的含义的确相似。盘古“开目为昼，闭目为夜”的功能被烛龙所继承，烛龙也就是烛九阴，住在钟山，人称钟山之神，长的是人面蛇身，显然和龙首蛇身的盘古有亲缘关系，另外一个和盘古有亲缘关系的，是住在雷泽的雷神，长的是人首龙身。

盘古死后，精气孕化为人类，开启了五氏时代。太古神话创世造人孕育万物，同时也孕育了一批先天神人，按时间排序为，有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏，有巢氏教人建筑房子来躲避猛兽，燧人氏教人钻木取火结绳记事，他们都被推举为领袖，开启了自己部落的统治时期，被人称作圣人、圣王。这里要说明的一点是，当我用氏字跟在后面的时候，指的是整个叫做某某氏的部落，在上古时，姓是大型部落的标识，氏是由姓分化出来的有功绩或者身份高贵的分支部落的标识。

三皇五帝是一个合称，大致区分为有巢氏、燧人氏并称人类始祖，伏羲氏、女娲氏、神农氏合称三皇，三皇是怎么来的呢，各位不喜勿喷，我也是整理而来，在燧人氏当政的时期，风姓的华胥氏部落有一女子，就叫她华胥吧，忽然有一天她跑到雷泽去玩，看到有个巨大的脚印，正是上文提到的住在雷泽的那个大人物留下的，也就是烛龙，觉得好玩，出于好奇，于是就悠悠然踩了上去，意外的是，她回去之后就有了身孕。

生的两个孩子，一个叫做伏羲，一个叫做女娲（出自《春秋运斗枢》和《吕氏春秋》），神话故事中女娲和伏羲人身蛇尾，大概就是因为是雷神的后代，所以长得和烛九阴一样是人首蛇身。（疑问? 如果脚印是烛九阴的？烛九阴本体也是人身蛇尾，没有脚）

伏羲，取得了河图洛书，推演了先天八卦，知晓天机，天帝封其为五方上帝，也就是五帝之一，掌管东方，属木，号称青帝，人称太昊，其所在的风姓伏羲氏部落，是中华民族的源起。

伏羲和女娲作为兄妹，后人类开枝散叶，盘古精气所孕育的那一批人如《黄帝内经》里所说的“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰”里的上古之人，他们发明了修炼的法门，后来都搬到了西边的昆仑和东边的蓬莱三岛。这里有人会说”女娲不是捏泥土造人吗？",这种说法仅见于《风俗通》，是孤例，不予采纳，在多数文献里和出土文物都证实了是伏羲和女娲结合成为人类始祖的，泥土造人的说法应该和小时候妈妈说你是垃圾堆里捡来的一个道理，这里就不做参考价值了。

女娲部落接替伏羲部落掌权后，风姓部落有一个叫神农的人，他尝遍了百草，教会了人们种植和医疗，接替了女娲部落的统治，开创了神农氏的统治，神农和炎帝其实是两个人，后世常误以为是一个人，根本说不通，只不过是炎帝出自神农氏部落而已。史记中已有暗示：“轩辕之时，神农氏世衰。……与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。”意为神农的后代治理已经衰落，而炎帝和蚩尤是黄帝的敌人。《史记封禅书》明确指出神农和炎帝是两个人：“神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；”《庄于·盗跖》说神农氏“无有相害之心”、《商君书·画策》说神农“刑政不用而治，甲兵不起而王”与《史记五帝本纪》中的“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。”的炎帝显然不相符合，《世本》是最早写“炎帝神农氏”的文献，意为炎帝出于神农氏部落，而非炎帝就是神农。三皇时代大致如此，不足之处，欢迎大家补充谢谢支持！

下面说说五帝，五帝是哪五帝呢？这里采用《吕氏春秋》的说法：东方青帝-太昊伏羲，中央黄帝-轩辕，北方玄帝-颛顼，南方赤帝-炎帝，西方白帝-少昊玄嚣。（注：这里的“五帝”采纳《吕氏春秋》、《礼记月令》以及《淮南子天文训》的说法，较为主流的还有《史记五帝本纪》版本的五帝为：“黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。”——两种说法的区别在于《吕氏春秋》最早将他们合称三皇五帝，五帝为五方上帝之意，是天神，司马迁也认同“天神贵者太一，太一佐曰五帝。”而《史记五帝本纪》毕竟宗旨是记录史实，不是神话书，其中的五位人帝显然为了照顾史实弱化了神话色彩。）

我猜测太昊和伏羲并非一人，应当只是出自伏羲部落，奈何没有文献史料可以作为佐证，只好依旧当做一人，太昊伏羲修炼成圣后，昊天上帝册封他为青帝，掌管东方，历经女娲和神农两个部族的长期统治之后，太古神话时代的主线故事——三次神战（阪泉之战，涿鹿之战，不周山之战）正式展开！

太昊有个不成器的儿子叫做少典，少典虽然没什么光辉事迹，却娶了有蟜氏的女子为妻，生了两个儿子，一个是黄帝，一个是炎帝。黄帝继承了少典部落，居住在姬水，炎帝继承了神农部落，居住在姜水，该部落有个分支是蚩尤部落，掌控着九黎，黄帝的事迹大家很熟悉了，我就不多说了，主要是两次神战，阪泉之战和涿鹿之战，是神话时代的两次大高潮。

阪泉之战，《史记》记载：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”炎帝统领神农氏部落后日益壮大，和轩辕争夺天下，奈何不修德政，没人拥护，在阪泉和轩辕大战三场，轩辕驱使着以各种神兽作为神明的部落，并有来自昆仑山的神兽英招（为昊天上帝看管花园），陆吾（掌管天帝座下天之九部，兼管昆仑之丘）相助，座下的禺强，苗龙等儿孙也已成长为一方神明，风后，应龙等大神也正当壮年，此时的轩辕可谓神威无匹，炎帝一方阵容就没有这么强大了，只有自己的几个儿孙，炎居，并节，以及猛将刑天可用，最终因实力不济而战败，归顺了轩辕，部族被轩辕所吞并。

阪泉之战后，神农氏部族有个分支后裔，叫做蚩尤，统领了九黎部落，此时渐渐强大了起来，与轩辕在涿鹿展开了第二场神战，《史记》记载“蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野。”蚩尤有八十一位兄弟，都是兽身铁额，吃沙饮石，善于作战，两方实力均等，因此打的昏天暗地，留下许多传说，轩辕与蚩尤九战九不胜，蚩尤作大雾弥漫三天三夜，幸得风后炼制了指南车，九天玄女受西王母所命赐下天书给轩辕，常先制作了夔牛战鼓，威力巨大，应龙的水属性功法出神入化，奈何蚩尤有风伯飞廉和雨师屏翳相助，反受水害，轩辕只好向一袭青衣的神女女魃求救，止住了风雨，并最终取得了胜利，但是涿鹿战场因此大旱数年。经《山海经》和《逸周书》证实，蚩尤被应龙斩杀。

黄帝和嫘祖所生的长子，叫做玄嚣（音玄箫），号青阳氏，被封为白帝，掌管西方，以凤凰作为图腾，白帝玄嚣有几个好儿子，有句芒和蓐收（音入收），后面还会出现，还有一个叫穷奇，作恶多端，被帝舜流放到邽山，化为牛状，全身长刺，叫声像野狗的野兽，成为四凶之一。

玄嚣还有个儿子，名叫蟜极（音脚极），蟜极没有成帝，白帝回天上后，在人间接替帝位的是白帝的侄子颛顼（音专需），颛顼之父名字叫昌意，是黄帝和嫘祖的二儿子，白帝玄嚣有个弟弟，和玄嚣比起来，据称是德行不足，于是在风后，常先等人的建议下没有登上帝位，风后是此时风姓部落的首领，擅长祖传易数，好兵法，征战蚩尤时曾立下大功。常先曾在西王母坐下的九天玄女的指导下前往东海流波山斩杀夔牛（音葵牛）和雷兽制成战鼓。黄帝手底下能臣很多，比如应龙，大鸿，力木，容成，大容，离朱等等。

第三次神战正是由五帝之一的北方玄帝颛顼和炎帝后裔共工之间展开的，颛顼是个大神，号高阳氏，屈原自称“帝高阳之苗裔”即自称是颛顼的后代。此时离那两场人神大战（阪泉之战，涿鹿之战）已经过去了多年，炎帝输后其臣子后代颇有不服，后有刑天，因刑天不服管束，上天伐帝，后被砍了脑袋流放到常羊之山，挥舞着盾牌和大斧，水神共工又是一个，共工和祝融一样，是神职，掌管水的神叫共工，掌管火的神叫祝融，因此有多个祝融和共工，当代共工是炎帝的五世孙，上一代祝融的儿子，和颛顼争夺地位，带着相柳和浮游等人和炎黄部族开战，两大部族大战，共工失败，怒触不周山而亡，进而至不周山倒，天塌地陷，倒塌之后天倾西北，地陷东南。（注：《列子·汤问》：“共工氏与颛顼争为帝，（颛顼，黄帝之裔（《山海经·海内经》）。故此战实为黄炎战争之继续）怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”）

至此颛顼彻底征服了九黎，令他们取消巫鬼的信仰，重回昊天上帝的怀抱。颛顼的儿子们没有太大作为的，但后世有八个杰出的子孙人称八恺，还有一个儿子叫做梼杌，作恶多端，后来被帝舜流放西荒，化作人面虎神，犬毛猪牙的怪兽，成为四凶之一。颛顼回天上去后，帝位由白帝玄嚣的孙子，蟜极的儿子帝喾（音帝酷）继承，帝喾号高辛氏，名俊，也就是《山海经》中的帝俊。

帝喾从小跟着颛顼治理天下，深得颛顼厚爱。帝喾治理天下得当，也深得后人的崇敬，他还册封了五方神官，他的叔父，玄嚣之子句芒掌管东方，司木；蓐收掌管西方，司金；颛顼的重孙名叫重黎，继承了祝融的称号，司火；颛顼的老部下玄冥继续掌管北方，司水；后土掌管中部，司土。后土是和颛顼争夺帝位失败的共工的儿子，也是著名的夸父的爷爷，后土能担此重任，可见自共工挑战颛顼失败后，炎帝部族的大部分人已经彻底归心。

这里有一段神话是说帝喾的，帝喾（帝俊）的妻子为羲和，羲和生十子，元气尽复后，十子汲取了太阳精气，妖神血脉复苏，化作十只三足金乌，栖息在东方的扶桑神木上，轮班巡守天地，等着羲和驾着九龙御撵每天拉一只去普照人间。叔父颛顼的儿子们一个个尽是些不省心，堂兄穷蝉就算将魍魉赶到了雷泽，这帝位不还是要落入我手，堂弟鲧也不知道在山川里瞎折腾些什么，南方的共工氏部落有一拨人又发生了叛乱，后土不知情，看表情应当是真的，便派重黎前去剿灭，重黎倒生了好儿子，长琴…长琴……，

碰见一个叫羿的年轻人，箭术很好，于是选拔他担任射官，赐给他彤弓和蒿矢。（注：射日的羿和夏代篡位的有穷氏的后羿不是一个人，有穷氏的后羿也只是因为善射而被人们冠上了”羿“的称呼，只是一个凡人，《荀子·儒教篇》中说：“羿者，天下之善射者也”。许慎曰：“羿，尧时射官，非有穷后羿也”。羿射杀太阳后，善于射箭的人通常都会被称为羿。）

太古神话时代的故事算是结束了，下面开始展开远古神话时代的故事。

远古神话的开端就埋下了一场祸事，帝喾很生气，因为祝融重黎去剿灭共工氏的叛乱久诛不尽，于是帝喾诛杀了重黎，令重黎的弟弟吴回担任祝融，以及重黎的儿子太子长琴领兵彻底铲除共工氏余孽，我猜测帝喾能这么不留情面的斩杀了叔父颛顼的重孙，一方面是和帝喾和颛顼的间隙有关，另一方面联系共工氏后来的所作所为，有可能重黎犯了一个大错，这个大错可能是导致后世那场巨大灾难的原因。

帝喾上天后，帝位传给了帝挚，帝挚风评很差，做了九年后被迫将帝位让给自己的弟弟尧，号称陶唐氏，帝尧的上位，开启了一代传说。

帝尧刚当政，民心未归，就出了一件大事，自己同父异母的堂兄，帝喾和女神羲和所生的十个太阳，十只金乌，因为不明原因，一齐降临人间，十日齐出，天下大旱，酷热难耐，民不聊生，伤亡惨重。并且同时天下有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等等凶神齐出，帝尧默默的看着，找来一个年轻人，这个年轻人早年因为箭术十分高超被帝喾所赏识，赐下了神器级的弓和箭，在帝喾的军队任职。他叫做羿。

帝尧找来了羿，一番交谈，羿同意去解决这个问题，羿回到家里摸着帝喾赐给他的神弓，良久，擦亮了长箭，毅然背负起长弓，出门向东，他登上东方的高山，望向了高空中十个明亮的太阳，太阳中隐隐映出三足乌的身形，弓如满月，松手，长矢如同一道飞虹，刹那间的光辉似乎盖过了日光，便听一声惨呼，一道金色的血液从天际洒落，九只金乌被羿一一射杀。

最终，羿留下了一只金乌，随后，他前往弱水诛杀了猰貐（烛龙之子），前往畴华之野诛杀了凿齿，在凶水斩杀了九婴，到青丘国的水泽中斩杀了大风，在南方的桑林之野擒住了封豨并烤着吃了，又去洞庭湖诛杀了修蛇。

羿的英雄史诗之路还没有终结，斩杀这么多神魔怎么会没有后果，第一个传他去问话的却是西王母，我们不知道她的来历，但她的地位却十分高超，统领昆仑，法力无边，据称是先天混沌之气分化出的先天阴气汇聚所生，那么也就是说她是昊天上帝的女儿。和西王母对应的可不是什么玉皇大帝，而是先天阳气汇聚所生的东王公，统领蓬莱仙岛。

西王母，按照《山海经》的说法，住在西方昆仑的玉山上。她有万妖之祖之称，她还在东海的度溯山上养了一棵大桃树，方圆三千里那么大，也就是吃了可以长生的蟠桃，蟠桃树的东北方向有个鬼门，是万鬼出入的地方，有叫做神荼和郁垒的两个神看守鬼门。

金乌在西王母座下担任使者，金乌被羿射杀后西王母反而答应了羿的要求，将不死药赐给了羿，羿回到了家里，拿出了不死药，交给了妻子常娥，常娥与帝喾的妃子常羲，常仪一样，都是常氏的部族的圣女。然而羿却不能吃不死药飞升天界，因为帝喾帝威滔天，羿射杀了他的儿子，天界就再也容不下他，常娥最终还是吞下了不死药后举霞飞升。羿独自一个人站着想到，只要她能长生就好，他静静的站着，被整个世界所抛弃。

因为太阳和凶神的事情被摆平，帝尧的声望无比高涨起来，四海称之为天子。

羿落入了大人物的漩涡，他成为了人间的英雄，却不再为天地所容。甚至不得不与爱人分离，羿最终也没有上天，也许是西王母的建议，他死后去了蟠桃树东北的鬼门之中，依然为人们铲除鬼怪的祸乱，被人称为宗布之神。

事后金乌老实多了，它坐着羲和的车子，每天从生长在东方旸谷（或称汤谷）的扶桑神木出发，到西方的虞渊（或称禺渊，禺谷）落下，虞渊落满了羽毛，有其他金乌陨落于此，扶桑木上，只剩下一只金乌茕茕孑立，这时有个人出现了，还记得上文提到的帝喾任命的中央司土之官，后土吗，他是触了不周山的共工的儿子，他生了个儿子叫信，信生了个儿子叫夸父，夸父不自量力与金乌相争，羲和的车子很快，夸父追赶不上，被金乌杀死在北方的大泽。这个插曲是炎帝后裔与轩辕后裔相争的延续。

羿的故事讲完了，接着我们来看第二个人，他就是禹，还记得重黎因为剿匪不利被帝喾所斩杀，他的弟弟吴回接任了祝融神位，会同重黎的儿子太子长琴继续剿灭共工氏余孽，我一直觉得重黎被斩杀还有什么内幕，因为共工氏的余孽之后又干了一件大祸事，那就是洪水，重黎也许发现了什么却没来的及阻止，共工氏几经波折终于在帝尧晚年的时候做成了这件大事，滔天的洪水淹没了大地，被全世界多个民族的神话所记载，比如著名的圣经体系，他们躲进了诺亚方舟。但身处洪水中心的帝尧却无处可躲，他又找来了一个人，这个人叫鲧（音滚），是颛顼的儿子，经常在名山大川里游荡，擅长治水。

帝尧命令鲧前去治水，鲧受命后开始开工，但是洪水势大功效不显，后人说鲧治水只知堵不知疏，不足为信，鲧治水数年都没有成果，回来面见帝尧，说：“这样下去进度太慢，我需要那样东西。”帝尧沉默了良久，摇头拒绝了。

鲧走了，他还是偷走那件东西，息壤，一种珍贵的，生机勃勃的土壤，用息壤修建的堤坝河水一旦上涨，堤坝也会随之涨高。这一次，鲧治水即将成功。然而帝尧发现了这件事，震怒，命令祝融吴回将鲧杀死在了羽山的郊外，像当年白帝的子孙帝喾斩杀玄帝的子孙重黎时一样果断，屈原叹道：“鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？”，然而鲧确实是死了，死在羽山，羽山这个地方很奇妙，是当年羿射杀金乌后金乌的羽毛洒落在山里因而命名。

然而韩非子提出了不同的说法，他认为鲧偷走息壤不是被杀的原因，他真正的死因是阻止舜继承帝位，这点我们讲到舜的时候再说。

鲧死了之后，他的神魂化为黄熊，沉入了羽渊，他的尸体肚子里又孕育了一个生命，那就是禹，是的，尸体肚子里跑出来的，《山海经 海内经》：“帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”也许禹是鲧即将治水成功的一股执念，总之禹接替了鲧的事业，帝尧也没有收回息壤，禹得以继续完成了治水大任，他会同伯益和后稷，带人测量山川地形走势，疏通河道，治水十多年，三过家门而不入，害的妻子涂山氏十分幽怨。至于他的儿子在三过家门之前就出生了，不要总是说那啥绿绿的。

倒是禹在治水的时候曾受巫山神女瑶姬的帮助，巫山神女自称是炎帝的第三个子女，炎帝的第二个子女就是炎帝长子炎居的妹妹，叫女娃，也就是大名鼎鼎的填海的精卫。也许知道洪水是本家共工氏闹出来的，巫山神女治水非常积极。

大禹治水的过程中足迹踏遍了万水千山，据《吕氏春秋》记载，他向东走到东海，向北走到犬戎国，向西走到三危之国，向南走到羽人裸民之乡，在这一过程中，留下了许多传说和奇闻异事，这里写一些我知道的，必然不够完整，所以欢迎评论或私信指出。

共工氏臣下的神怪常常作乱，禹在昆仑之北斩杀了相柳（共工部下蛇身九头的凶神），在淮水斩杀了无支祁（淮水水神，青身白头的猿猴），禹的手下有一个叫做坚亥的擅长速度的神明，禹命令他步行测量大地的长度，坚亥花了一天时间，从自东极走到西极，走了五亿十万九千八百步。然后他”右手把算，左手指青丘北。“（《山海经》）却没说他为什么左手要指向青丘国。

河伯冯夷在过河时被淹死了，天帝就让他担任了黄河的河伯，望洋兴叹就说的是他的故事，大禹治水的时候他曾贡献过河道地图给大禹，他曾被一道美丽的歌声吸引，是伏羲的小女儿宓妃（也就是洛水之神洛神）在唱歌，于是邀来做客，宓妃就长住了，后来篡夺夏君的有穷氏的后羿（和射日的羿不是同一个人）路过，见洛神的美貌，一箭射伤了河伯，惹得洛神钦慕，洛神就跟着后羿走了，可怜的河伯。（注：有人说羿不是射伤了河伯娶了洛神么？事见于《楚辞·天问》：“帝降夷羿,革孽夏民。胡为射夫河伯，而妻彼雒嫔。”王逸注：“雒嫔，水神，谓宓妃也。”很显然娶洛神的是夏代的有穷氏后羿，而非帝尧时射日的羿。）

大荒之中还有一座云雨山，大禹在这里砍伐木材的时候看到山上一块红色石头上突然长出来一棵叫栾树的植物，它的果实可以制成不死药，各方天帝听说了之后都来这里取过药。西北的不周山旁有一条河叫做寒暑之水，大禹在河边的山上剿杀过共工氏余孽，附近有十个神明，他们自称是女娲之肠，由女娲当年的肉身的肠子通神化作神明，他们经常横卧在大路上。

相柳是九头蛇怪，他所喷吐停留过的地方，立即变成大沼泽，而气味不是辛辣就是很苦，生机俱灭。大禹杀死了相柳，其血又腥又臭，使谷物不能生长，那地方又水涝成灾，使人不能居住。大禹填塞它，屡次填塞而屡次塌陷，于是把它挖成大池子，诸帝就利用挖出的泥土建造了几座高台。诸帝台位于昆仑山的北面。

伯益也是白帝的后代，他的父亲是大业，大业的父亲业父和帝喾是兄弟，都是蟜极的儿子，白帝玄嚣的孙子。伯益相传能听懂鸟兽的语言，是禹的老师，和禹一起治水，丈量神州，相传禹写了地理书《禹贡》，伯益写了地理书《山海经》。后来禹老了，伯益摄政，禹的儿子启登上帝位后杀死了伯益。伯益也是秦国和赵国的祖先。

羿和禹的英雄故事讲完了，远古神话代也接近了尾声。

当禹在全国各地操劳时，帝尧的生命走到了终点，人们把他安葬在济阴城阳。但故事还没有结束，《竹书纪年》记载舜将尧放逐到平阳囚禁，先立丹朱又废而自立是怎么回事，鲧为何又要阻止舜继任帝位，帝舜是何人后裔，又担负着怎样的重担，长乘，泰逢，计蒙，神人二八又是谁，禺强，苗龙，太子长琴结局如何，四凶中的饕餮和混沌又在何处。

4. 炎黄蚩尤与尧舜禹之间是什么关系？

蚩尤和炎帝、黄帝都是两河流域下游苏美尔邦国首领，属于同一种族苏美尔族。他们生活在就近距今4600年前，蚩尤邦国侧重于运输业和畜牧业（主要训养牛），炎帝邦国侧重于畜牧业特别是放羊。尧、舜、禹都是黄帝的后代。炎帝代表的部族是我国藏、羌等族先祖，他们以羊为图腾。基因图谱中表明汉、羌、藏、彝、苗、畲、瑶、壮、土、黎等民族均含有南亚地区特有基因：O*东亚－南亚、O3远东、三种印斯基因基因、中东基因等共同基因。（需要说明：鄂温克族属于通古斯族和塔吉克族属于古波斯，这两族O3基因比例极少。）这不是巧合，而是他们来源于共同的祖先，有一个共同的朝代－夏朝。他进一步支持了，古代文献〈山海经〉、〈诗经〉、〈穆天子传〉华夏人从西亚（苏美尔）和南亚（哈拉帕或昆仑）迁移说，也和考古文物相互印证。彝族也是原蚩尤邦国一支。蚩尤部族以牛为图腾，是我国苗、九黎族祖先。黄帝邦国侧重于农业和青铜冶金业，均属于苏美尔十二个邦国其中成员。其中青铜器纹饰、纹路和商朝青铜器一致，如虎头纹、夔纹、云龙鸟纹、回纹、蝉纹、蚕纹等十几种纹路。另外其青铜器中所含铅、锡、镍、砷等元素及配比一致。公元前2500多年，邦国间人口、生畜壮大而发生争地争水争斗，最终导至战争。蚩尤邦国联合另外几个小邦国，向炎黄邦国联军发动进攻，开始炎黄部队葱忙应战而溃败，逃剂邦国城里，经过重整旗鼓、日夜练兵寻找赫梯、埃兰国外援，终于在战胜蚩尤邦国，蚩尤悔恨自杀，炎黄二帝宽恕蚩尤部队百姓，让他们回国安居乐业。由于地球进入小冰期，气候变冷影响农牧业生产，苏美尔邦国首领率领大部分邦国人民寻找乐土，先移居印度河流域按原邦国分别建立邦国，保持原有的生产分工。470年后因气候干燥印度河断流。邦国联盟首领在炎热夏季率百姓翻越喀拉昆仑山，渡过孔雀河，进入河西走廊玉门火烧沟。炎帝邦国留在天山牧场和河西走廊一线继续放羊、牧马，部分进入青藏高原，形成今天的羌族、藏族。黄帝邦国进入中原在关中平原、河洛地区定居建立方国（邦国）。蚩尤邦国开始在山东建国，后与东夷土著和中原邦国战争，一路向南迁移，来到湖南、云南、贵州、四川定居，仍保持先祖文化传统，妇女头顶银牛角。

5. 你充值最多的一款游戏是什么？

炉石传说，图只能传9张，多的传不了了，包含金橙在内一共170多张橙卡，基本上是全卡都有，陆陆续续充了有一万左右。

6. 如何评价现象级网文镇国战神的爆火？

我的责编说，这个网文日入十万。

我去看了一下。

个人评价是恶心到极致。

作者有点....才能写出这么恶心的文呢。

算了，毕竟人家成功了。

所以。。。我打算下一本书也写这个题材。

忍着恶心，捏着鼻子写。。。人就是要挑战自己的承受能力。

p.s.对了，我在番茄开的书马上上首秀了。第二卷，大概在14万字左右，就开始爆锤《镇国战神》。

第二卷的反派:老阴比，昆仑战神。

战神装逼，殃及池鱼。

我笔下的男主会在20万字左右把他踩在脚底下，使劲的蹂躏。

然后。。。爽完以后，打算切书。

写战神赘婿文，人毕竟要生存。

我这本书的题材，太冷门了。。。西幻种田。

切了吧，虽然付出了很多感情。

自己的文《异界种田风云》关于昆仑战神的节选。

酸的一B。

7. 齐昆仑最后和谁在一起？

齐昆仑与吕嫣然的故事发生于小说《昆仑战神》。小说中齐昆仑的哥哥齐鸿，从认识许佳人开始，就步入了许佳人背后之人的圈套，当齐鸿死了，齐天集团成为了许家的囊中之物，齐鸿的女儿齐画流落在外，齐昆仑却还在军中，而三年过去齐昆仑终于知道了都市中发生了悲剧之后，前来报仇的齐昆仑，被不知道他身份的吕嫣然纠缠，被下了面子的吕嫣然，在利用许佳人表妹的身份之后，想要齐昆仑对她俯首称臣，却不知道齐昆仑最为厌恶和仇视的人，就是许佳人，而吕嫣然自己撞到了阎王殿前。