大道圣尊(妖魔鬼怪四者有什么区别)

1. 大道圣尊，妖魔鬼怪四者有什么区别？

龙虎山天师府第五十四代天师张继宗在《崆峒问答》第302问中写道：

“人之假造为妖；物之性灵为精；人魂不散为鬼；天地乖气，忽有非常为怪；神灵不正为邪；人心癫迷为魔；偏向异端为外道。”

青丘狐

妖

人之假造为妖，就是说妖是人搞出来的，人心里若是没问题，做事不反常，就不会有妖。弃常为妖说的就是这个道理……

“妖由人兴。人无衅，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。”——《左传》

所谓弃常为妖，是指人们违败了常理而导致世风日下。

世人不干好事，只知为非作歹，一些妖孽就开始兴风作浪，这就叫“人无衅，妖不自作”。

白娘娘

因此《中庸》才说：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”

国家将亡不是因为有妖孽，而是因为人们作死所以引出了妖孽，这里的妖孽即是一些反常之事，又可以是兴风作浪的妖怪。

有妖就要斩妖，斩妖是为了正人心，因此才有汉高皇帝芒砀山斩蛇起义的故事。

九尾

精

物之性灵为精，指凡在漫长的修练中开启灵智的，皆被称之为精…

要将妖与精做一个区别的话，那大概是凡开启灵智者皆可称为精，但去兴风作浪，祸乱天下的则必是妖…

精灵

魔

人心癫迷为魔，就是说人心痴狂、执迷不悟才导致入魔，因此又有心魔一词。

魔字最早与“磨”同字，有磨砺之意，是指对人修心养性时的一种磨炼。

比如东魏武定六年的石象上就刻有“神通自然，群魔稽首”。

所以《西游记》第十二回中有诗为证，正是那：

日落烟迷草树，帝都钟鼓初鸣。叮叮三响断人行，前后街前寂静。

上刹辉煌灯火，孤村冷落无声。禅僧入定理残经，正好炼魔养性。

禅僧入定理残经，正好炼魔养性。

再后来，佛教进入中国，西方的景教、沃教等也都进入了中国，魔才有了恶魔、魔头的形象意思。

不过总的来说，魔大体还是由于人心癫迷，正所谓：“五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。”人还是该放下心中执迷，返本还元方能得到真正的快乐，正是：

虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。

铺排剑戟奔如电，罗列旌旗疾似风。

活捉三尸焚鬼窟，生擒六贼破魔宫。

河清海晏乾坤净，世世安居道德中。

五行颠倒堪消息，返本还元在己寻

鬼

人魂不散为鬼，就是说人死之后，人的神魂不散就会化为鬼。

早在周朝以前，我们的祖先就认为人是有魂魄的，正所谓“天气为魂，地气为魄”嘛，而且魂魄是用来主导人性情的…

“魂者，芸也，情以除秽；魄者，白也，性以治内。”——《白虎通德论 > 卷八 > 情性》

可以说魂是先天之灵，可以说是人的思想，是精气，或者自主意识；魄是肉体的感观而形成的意识，是眼、耳、鼻、舌、身、心的反应，是本能。

人死后魂气归天变为神，魄气入地变为鬼，鬼也有归的意思…

“人生有气有魄。气者，神之盛也。众生必死，死必归土，此谓鬼；魂气归天，此谓神。——《哀公问政》

谢必安

后来道家修炼，看到了人身有三魂有七魄，人魂不散就会成为鬼。

三魂一名胎光，一名爽灵，一名幽精，胎光是太清阳和之气，爽灵是阴气之变，幽精为阴气之杂。

七魄第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。——《云笈七签》

道家认为，修行要不受魂魄的影响与制约…

所以想要修得成效就要试着拘三魂而制七魄，只有制服三魂七魄才有可能去鬼成仙…

范无咎

怪

天地乖气，忽有非常为怪，“怪”字经常与“异”字在一起，合称“怪异”…

所谓怪异就是指人们不能理解的有异于常的事物，比如：战国时期有陨星坠落，林木怪呜，国人都十分恐惧，荀子说：“这不过是天地之变，阴阳所化，极少出现的怪事罢了，觉得怪，可以；但是害怕恐惧却大可不必。”

星坠木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。——《荀子 > 天论》

总之，天地所产有异于常的东西皆可被称之为怪。比如《西游记》中的孙悟空，《山海经》中人们不理解的那个世界，还有古代谁家生个畸形儿时人们就会说，这家人生了个怪物啊等等…

龙女

最后

张天师说：“妖则去其人，精则灭其物，鬼则散其气，怪则和其真，邪则诛其灵，魔则正其心，外道则道德化之。”

我想妖、魔、鬼、怪、邪及外道该治则治，该修则修。

而精灵的话毕竟修行不易，就让他去吧……

杏仙

@夏天的雷风一个做文史科普的人……

大道圣尊(妖魔鬼怪四者有什么区别)

2. 鸿钧为何只能老老实实的服从？

在封神演义的世界里，有两位超级地位的圣人，一位是昊天上帝，代表着三界至高无上的权力，一位是鸿钧老祖，代表着道家最高领袖。昊天上帝是管辖三界世间万物的绝对统治者，而鸿钧老祖是道教祖师级别的人物。两者看似势力均衡，但昊天上帝却有至高无上的权力，又是天道的象征。

但是在我们通读《封神演义》时，昊天上帝并未出场，只是从众仙人口中提到过昊天上帝，所以对昊天上帝的真实实力还真的不太好判断。

众所周知，昊天上帝要重建天庭各部室，需要大量的神仙担任部门要职，昊天上帝就看上了元始天尊手下的十二仙首，想让他们上天俯首称臣。首先十二仙首很不愿意失去逍遥仙体，成为受天庭挟制的神，十二仙首肯定要寻找师父元始天尊的保护，元始天尊又是出了名的护短圣人，得知自己的爱徒没有一个愿意去昊天那里打工的，心里又高兴、又感动、又骄傲，高兴的是自己教出了十二位令人羡慕的弟子，感动的是徒弟们不愿抛弃自己的师傅另投他人麾下，骄傲的是自己的这些徒弟很有志气，为了大道，不畏天劫来临，杀伐其身。

为了让自己的弟子留在自己的身边，元始天尊肯定要寻求鸿钧老祖的帮助，因为也只有鸿钧老祖才能通过自己的手段改变昊天上帝的想法。鸿钧老祖肯定会向昊天上帝许诺完成好封神大业，还把十二仙首人数扩大到了三百六十五人，昊天上帝一看，条件如此优渥，他有不是傻子，自己天庭的势力一下子又得到了很大的扩张，怎么会不同意呢。

鸿钧老祖命令自己的三个弟子，太上老君、无始天尊、通天教主三教同时参加封神之战，让三教的仙人下界历劫，清除三教中与仙道无缘之人，将身死道消的仙人送往天庭任职，得一正神职位。

在书中看似人间改朝换代，三教参与混战，但并未详述封神之战真正的原因。书中开头明明说是昊天上帝要十二仙首上天称臣，后来怎么就变成了三教集体参与封神之战了？这要不是元始天尊在鸿钧老祖面前运作，如何能保下自己的这十二个徒弟啊。

他的办法就是让通天教主的截教参与进来，大肆斩杀截教弟子，凑够封神人数，来结束封神之战，保下十二仙，从这次战争中，给十二仙开杀戒的机会，出去心魔。这一招，可谓是一箭双雕，即保下了十二仙，让他们顺利渡劫，又可以除去一个比他们还要强大的截教。

这样一来，就算是鸿钧老祖也没话可说呀，并且从元始天尊那里直接抽调人才，对他确实也是不公平的，所以也就同意了元始天尊的意见。这个变动自然要和昊天上帝说一下。

那么重点来，既然标题说鸿钧要服从昊天上帝的命令，那么昊天下令直接服从就好了，要是真的昊天高于鸿钧，那么鸿钧也是不敢去和昊天说此事的。剩下的只有一个原因，就是他们两人是平级的关系，起码在修为上来说是这样的，不存在谁听谁的，只是相互商量的事情。

鸿钧要昊天改变之前的想法，重新为他制定了一套封神计划，对于昊天上帝来说，虽然质量上有所缺陷，但好在数量上多。再说，他需要人才上天也不是为了扩大自己势力，而是需要人来管理三界秩序，这对于昊天来说更是求之不得。哪有不同意之理？

话又说回来，毕竟这些人都是鸿钧道祖门下弟子，从人家那里选拔人才，鸿钧已经很给面子了，更没有拒绝的理由。所以封神之战就此真正的展开。

这其中任何一个环节，都没有体现出鸿钧老祖需要服从昊天上帝。昊天上帝在封神中一直是一个很神秘的人物，从故事的开始再到结束就没有真正出现过，给人的乱象好像是昊天上帝是最高统治神一样。其实并不是的，他们的等级都已经是圣人级别了，鸿钧老祖是天道，也可以理解为圣人巅峰的存在，昊天是什么修为我们不好评断，最多是巅峰，但绝无可能超越。在那个实力为尊的年代，鸿钧老祖是不需要服从昊天的命令的。

不过，碍于封神演义的背景，那时候皇权最大，地位不可撼动，昊天上帝就好比当时的皇族，权力的巅峰。如果明确地指出鸿钧道祖地位高于昊天也是万万不能的，如果真的那样，恐怕此书也不会流传至今，在明朝的时候就会被朝廷禁止发行。

在封神中，之所以鸿钧道祖如此配合昊天，其实也只是相互利用和谐罢了，鸿钧变相的把势力渗透进天庭，而天庭呢，又可以看出鸿钧道祖的诚意，相互的动态一目了然。

最终的结果也只能算是强强联合了，根本不存在谁服从谁一说。

3. 上天入地怎么造句10个字？

1、道路多么漫长，多么遥远啊，我将要上天下地到处去寻觅。

2、胖子听了大怒，骂道：“胖又怎么样？胖爷我上天下地，靠的就是这身神膘。晃一晃风云骤变，抖一抖地动山摇”。南派三叔

3、总有一人将你看作唯一，放在心里，为你上天下地，如同你，也视他如命。师小札

4、“西游记”曼衍虚诞,而其纵横变化,以猿为心之神,以猪为意之驰,其始之放纵,上天下地,莫能禁制,而归于紧箍一咒,能使心猿驯伏,至死靡他,盖亦求放心之喻,非浪作也。谢肇淛

5、人生无需惊天动地的，但要快乐如意；朋友无需常常联系，但要记在心里；祝福无需上天下地，但要真心真意。温暖关怀送给你：天冷注意加衣，没事多多联系！

6、热情的人说：“不，美是一种全能的可畏的东西。暴风似地，撼摇了上天下地。

4. 求主角一开始就无敌的洪荒小说？

巫颂黑风老妖重生成妖鸿蒙玄冥曲我是鸿蒙重生洪荒之我是盘古洪荒之祖龙重生之风流天下行鸿蒙逐道天鹏纵横鸿蒙道鸿蒙紫影鸿蒙天道传天道鸿蒙鸿蒙榜鸿蒙未判鸿蒙序洪荒大圣之纵横异界地皇传说圣道独尊魔霸洪荒风流逍遥神重生洪荒之鸿蒙宇宙洪荒圣尊洪荒志异重生洪荒之逍遥至尊重生混沌乱洪荒混元无极太上大道逍遥洪荒真封神重生洪荒之他成了通天教主擎天大圣重生洪荒之天道虚无太剑玄天鸿蒙大道穿越我是开天第四清穿越之混元剑圣重生之紫竹化玄重生之逆乱天道虚无之道年圣截教弟子风云传洪荒之极品神偷妖猴传太古洪荒之逆天开天秘史洪荒重生录封界传说光明证道漫话西游重生鸿蒙至情红云圣人力证逍遥地仙之祖魔道圣人玩转封神封神混元道鸿蒙演义终结洪荒演义逍遥极圣天道护法鸿蒙传奇混沌圣人洪荒玄尘道白蛇新传之我是许仙纣王新传

5. 十方神王境界划分？

武道境界

练体、神脉、识海、御空、通仙、大道、吾真、涅槃、混沌帝皇、混沌天尊

帝空、不朽、永恒、真仙、金仙、玄仙、天仙、仙王、真神、天神、神王、神皇、神帝

亚圣境、圣人境、圣王境、圣尊镜、主宰境、虚天境、通天境

化虚境、太虚境、转魂境、融道境、轮变境、归元境、玄天境

转道境、万象境、纯阳境、五维境、后天境、中天境、先天境、六维境、寂空境、寂神境、寂魂境、七维境、太初境、破荒境、千劫境、八维境、原始境、造化境、万劫境、九维境、天地至尊境

轮回大道镜

兵器

修士一途，兵器由低到高，分别是灵器——宝器——至宝——仙器——道兵——神兵——圣兵——混元天宝——祖器——魂宝——永恒兵——真仙器——金仙器——玄仙器——天仙器——祖仙兵——真神兵——天神兵——祖神兵——圣神兵——帝神兵

6. 为什么天蓬元帅不造反自己做玉帝？

天蓬元帅自然是不敢取代玉帝，但他和玉帝有矛盾，酒后闹事其实是做给玉帝看的。

猪八戒具有一定的真本领，这是大家论证过的。比如他会天罡三十六般变化，“手执钉耙龙探爪，腰挎弯弓月半轮”，发起狠来孙悟空斗不过的牛魔王都能被老猪打到怕。想当初，鼎鼎大名的托塔天王能领十万天兵天将，可天蓬元帅手里的八万（纠正:他的兵不是八十万）水兵也不是吃素的。

猪八戒身为天蓬元帅的时候，很可能会得罪人。作为一名合格的神仙，理应是彬彬有礼，出入谦恭，尊重同行，可天蓬元帅“纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神”，非常霸道的一个天庭名角。都是神仙，你怎么能对别人又“欺”又“压”的呢？由此可以推断，当时的天蓬元帅是一个挺霸道、还傲慢的神仙。

猪八戒取经路上动不动就引经据典卖弄才学，经常纠正别人的一些常识性错误。比如有一次孙悟空说山和天哪个高的问题，猪八戒怼他为何昆仑山叫做天柱。沙僧说种地的事，老猪说都不是农时你谈什么种地。可见，天上的他也必定是一个挺嘚瑟的神仙。

又粗鲁、又霸道、又高傲、还嘚瑟，这样的神仙在天庭能不得罪人么？天蓬元帅当年在天庭一定是树敌不少。

天蓬元帅被贬下凡，调戏仙女之类的是表面原因，根本的原因应是他和玉帝之间的矛盾。

根据《西游记》的交代，天蓬元帅是因为调戏了月宫里的霓裳仙子，拱倒了斗牛宫，吃了王母娘娘的仙草，数罪并罚被贬下了凡间。

这我就有点不明白了，当年天蓬元帅怎么一下子这么大的火气？

有宴会就必定有喝醉的，有喝醉就有撒酒疯的，这很符合常理。可发生在一个神仙身上就不可理喻了，再怎么说他们的定力应该比凡人好得多才对。喝酒就闹事动手打架的，玉帝能让你当天蓬元帅？能当元帅这么久说明他以前是没闹事的，怎么这次一闹就闹这么大？

我推断，天蓬元帅醉酒调戏霓裳仙子是借着酒劲无意为之，但后来的拱倒斗牛宫和吃先仙草，绝对就是故意的了。

为什么要这么说呢？猪八戒这猪向来是很色的，调戏仙子这样的事，他在天庭必定没少做。以前怎么调戏都没事，天蓬元帅的位置妥妥的。《西游记》里说了，天蓬元帅当时对霓裳仙子并没有做什么过分的事，顶多就是拉拉扯扯。可这次，这点小事居然引来了纠察灵官，而且还抓住他不放。老猪就认为是玉帝故意刁难了，以前经常这么做都没事，这次却抓着俺不放。

于是呢，天蓬元帅是借机发飙，表达不满。我就闹了，拱你们宫殿，吃你们仙草，怎么着？就看你玉帝想怎么着。

玉帝那边呢，很可能是有把柄被老猪捏手里头。否则，沙僧打破个杯子被罚万箭穿心，老猪调戏仙女、拱倒宫殿、吃仙草，数罪并罚，这应该是打死十八回都不够抵罪才对。想想，一个是打破杯子，一个是推倒宫殿、偷吃仙草、调戏妇女，哪个重？可到头来，老猪的惩罚相对于沙僧来说……非常非常的轻。玉帝要不是心里有鬼，能放过天蓬元帅？

综上，我认为当年天蓬元帅对玉帝是有所不满的，两人有不可告人的矛盾。当然，不满归不满，想推翻取代人家是不可能。所以，老猪只能生闷气。所以后来，调戏仙子被纠察灵官抓着不放，老猪认为这是玉帝有意针对他，于是借机发飙，索性借着酒劲一不做二不休把人家宫殿拱了，把仙草吃了，就是想看你玉帝怎么罚我。而玉帝那边也心虚，也不敢把老猪往死里了整，于是小手一挥差不多打两千下，然后扔下去算了！

（无意过度解读，不妥之处，还请指正！）