1. 九品金仙闯都市，大罗金仙是不是永远不死的？

在正统道教神话谱系中，没有大罗金仙这个称呼，只有“大罗仙人”或“大罗神仙”的说法，至于大罗神仙是否不死不灭，答案当然是否定的，能否永远不死不灭，还地看修为境界！

我是喜欢挖掘新奇、刺激、好玩的神秘传统文化的大愚，让我来和大家聊一下仙人的一些问题。

一、什么是大罗？大罗金仙源自哪里的？

“大罗”出自道教中的“大罗天”。从字面上的解释，“大”为广、为无量，“罗”则是指网罗、包罗，合起来，有包容诸天的意思。

在北宋张君房编订的道教典籍《云笈七签》中，是这样说的，道教仙境有“三十六天”。

其中从低向上是：欲界，有6天；色界，有18天；无色界，有4天；种民天，又称四梵天，有4天；三清天，有3天，最后是至高大罗天，包含了其他三十五天。

这个“天”，可以是境界，也可看作一界，在道教宇宙观中，把宇宙分为了三界内和三界外，欲界、色界和无色界，被视为三界之内，四梵天之上，被视为三界之外，而大罗天，就可以看做包含这三界的无量宇宙。

至于“大罗金仙”，本源自于道教典籍《张三丰先生全集》中《玄要篇》的这一句：“只有无为身不破，才是修真大罗仙。”原意是指大罗仙人，在大罗宇宙中的仙人，后来，被《封神演义》、《西游记》等神魔小说所引用，为了突显仙人的高级别，法力无边，而衍生出了“大罗金仙”这一不伦不类的称呼。

二、神仙的分类。

“金仙”这个称呼，在道教神仙体系中，也没有，而在道教中，对神仙流传最广、影响最广的分类法，是源自《钟吕传道集》，把仙人修炼的境界与成就细分成了“大、中、小”三成，“天、神、地、人、鬼”五等的仙品分法。

当然了，道教仙人等级的分法，自古就有很多，根据东汉时期，道教典籍《太平经》中的分法，就把神仙区分六等：“一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人，此皆助天治也。神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人，理万民录也，给助六合之不足也。”

两晋南北朝时，随着元始天尊作为道教至上神的地位确立，各道派在吸收旧有神灵的基础上又出现多种新神灵，如天尊、天帝、帝君、道君、元君、真君、仙君等，一些高功道人试图进行神仙谱系的编订。

东晋道人葛洪的《抱朴子》，则从修炼的角度，将仙人的境界分作三等：天仙、地仙、尸解仙。称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

而南朝的陶弘景，则以世俗“朝班之品位”，定《真灵位业图》，排出七个行列的神团，由天上、人间和阴间三大体系组成，确定了道教神仙体系，在道教史上有着重要意义。

唐代杜光庭的《墉城集仙录》把仙人分成九等，第一等上仙，第二等次仙，第三等太上真人，第四等飞天真人，第五等灵仙，第六等真人，第七等灵人，第八等飞仙，第九等仙人。

北宋张君房《云笈七签》则把“三清天”中的神仙分为九品，书中是这样写的：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙，分法和《太真科》的分法相似，不过过于复杂，在现实中并没有市场。

说了这么多，可以看到，在道教神仙系统的众多分类中，从来没有“大罗金仙”这么落地的叫法。

当然了，我们可以将生活在大罗天中的所有神仙，统称为“大罗神仙”。

三、大罗仙人们并非都是不死不灭。

张君房在《云笈七签》中认为，生活在大罗天内三界（欲界、色界、无色界）的神仙，还不能得到长生，只有不断修炼，提升自身境界，才能逃脱天人五衰、三灾六难，在三界之内，一重天就是一个境界，每升一重天，可增寿九万岁，只有到了四梵天以上境界的仙人，才能够与天地同寿，长生无极。

理论的上，仙人们上升到四梵天境以上，就可以说是与天地同寿，而到了三清境，则就能不死不灭。

四梵天，即常融天、玉隆天、梵度天、贾奕天。《太真科》曰：“已出三界，虽未登举，预种民者，皆无退转。若运开须化，应感下生，和光同尘，不累其德，接引后生，申明道教。”也就是说，到达四梵天的仙人，已经永远跳出轮回生死，虽然处在三清境之下，但是三灾不及，即便三界毁灭，这四天依旧存在。

而三清天则是至高仙神所在的最高天界，唐代孟安排在《道教义枢》中引《太真科》，对三清境进行了描述：“大罗生玄元始三炁，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始炁所成；二曰禹余天上清境，元炁所成；三曰大赤天太清境，玄炁所成。”

也就是说，三清天，是由大罗天的“玄、元、始”三炁所化生而成，也就是通常所说的“一炁化三清”，如《老子》所说："道生一，一生二，二生三，三生万物。"

到了这个境界，已经是真正的不死不灭。

2. 顶级弃少境界划分？

修炼境界

古武

入门，黄级，玄级，地级，天级，先天，先天之上

修真

炼气、筑基、金丹、元婴、虚神、凝体、乘鼎、劫变、化真。

（每一境界分9小层,每9小层还分3阶段，为前期，中期，后期。元婴期开始要向上提升一个境界是要渡雷劫，化真圆满后可感悟飞升雷劫，飞升仙界）

修仙：

天仙：虚仙、金仙、玄仙

大仙：大乙仙、大至仙、大罗仙

位仙：仙王、仙尊、仙帝

证道三步:

证道第一步：塑道、育道、化道

证道第二步：道元、混元、合道

证道第三步：造界、合界、造化

炼体

三师境：骨境、罡境、师境

三王境：虚境、魂境、王境

三神境：尊境、劫境、神境

涅盘之后

仙涅体、仙灵体、仙神体、圣体

修士炼体到了神境圆满后，继续炼体的话，肉体将无法承受。这个时候的炼体修士将面临最大的考验，那就是涅盘。只有肉体涅盘之后，修士的身体才会进行一次质变，成为仙涅体。涅盘对炼体修士来说极其重要，很多炼体修士就因为涅盘失败抱憾终身。涅盘失败后，轻的将无法再炼体，但可以选择专修道术，而严重的将会只剩下元神。就算是仙元神，也只能寻找天地异宝重塑身躯。身体重塑后，想要再炼体那基本上是不可能了。炼体修炼到了神境圆满后，如果涅盘成功，修士的炼体境界将会晋级为仙涅体。仙涅体只是一个过渡阶段，这个阶段分为四个境界，分别是初期、中期、后期和圆满。

副业

炼丹师、炼器师、阵法师、炼符师

法宝

法器、灵器、真器、仙器、神器、先天灵宝、混沌之物（下品、中品、上品、极品）

功法

凡、灵、天、仙、神、圣（一至九品）

先天灵宝

戮仙塔、雷海神珠、三宝混元葫芦、弑道枪、光明心、诛仙离地鉴

修士寿元：

练气期：一百岁左右

筑基后：两百岁

金丹：四百岁

元婴：八百岁

虚神：一千两百岁左右

凝体：一千六百岁左右

乘鼎：两千岁左右

化真：两千四百岁左右

3. 七界传说等级划分标准？

1、修炼体系

道：修炼元婴，历经天劫后可飞升成仙，与天地同寿，与日月同辉。

佛：修炼舍利，不历天劫，走的是寂灭轮回之道，佛教的大预言术可一语成谶。

儒：修炼浩然正气，主张入世修真，仁者无敌，勇者不败，智者无畏。

妖：修炼内丹，种族天赋非常重要，越是强大的种族化形成人的难度就越大。

魔：修炼魔核，分为主修肉体的魔武和主修精神的魔法两大体系。

鬼：幽灵族主修魂魄，僵尸族主修肉体，骷髅族主修灵魂之火。

巫：精通医药巫蛊，能生死人肉白骨，能召唤逝去强者的残魂归来，能驱使鬼神为自己服务......

兽：神兽、凶兽主要依靠种族传承来继承祖先的力量和神通，血脉传承是最为常见的一种。

2、门派势力

修真界的主要修真门派可以这样来概括“三宫六院七大剑派八大世家”等。

三宫六院：碧宵宫、玉女宫和媚宫，天道院、欢喜禅院、凤凰书院、妖怪学院、恶魔学院和幽灵学园。

七大剑派：仙剑门、魔剑宗、华山派、逍遥派、天南剑派、碧落剑派和黄泉剑派。

八大世家：轩辕世家、东方世家、欧阳世家、宇文世家、诸葛世家、上官世家、慕容世家和崔王联合世家

3、境界与等级

一、修真境界

佛道高层制定，适用于地仙以下普通修道者、修佛者

1）、大乘：渡劫之后飞升之前，此境界修者就是俗称的地仙，人间无敌

2）、涅槃：渡劫之前的最后阶段，实力波动很大，或沦为凡人，或飞升成仙

3）、御空：人类可以不借助任何外力，肉身飞行，独孤求败，寿命小幅度增加

4）、金丹：与身外化身合体，元婴化为金丹，寿命大幅度增加

5）、化神：元神可以长时间出窍，可以操纵身外化身，寿命增加

6）、元婴：修炼出自己的元神，宛如婴儿，寿命小幅度增加

7）、炼器：可以操纵三味真火，能够自己炼制法宝

8）、驭物：小有所成，可以御剑飞行、与宠物签订契约

9）、祭符：真正迈入修真门槛，可以操纵符箓捉鬼斩妖

10）、筑基：相当于凡人之中的武林高手，肉身强横，可以吸纳天地灵气

二、诸子百教

除佛道修真者之外的其余修炼体系等级划分，适用于地阶以下普通修者

儒生：大儒—帝师—文渊阁大学士—太师—少师—翰林学士—庶吉士—进士—举人—秀才—童生—儒生—书童

教师：教授—副教授—讲师—助教—高级教师（1-2）—中级教师（1-3）—教师（1-3）

修妖者：地妖—妖帅—妖将—妖兵—妖魅—妖灵

修魔者：地魔—魔帅—魔将—魔兵—魔魅—魔灵

异能者：异能师—异能士（1-2）—异能者（1-3）—觉醒者

忍者：忍者神龟—超忍—能忍—大忍—上忍—中忍—下忍

男贵族：太子—亲王—郡王—国公—郡公—郡侯—县公—县伯—县子—县男

女贵族：公主—郡主—县主—郡君—县君—乡君

妃嫔：皇后—皇贵妃—贵妃—妃—嫔—贵人—美人—才人—选侍—淑女—宫女

官员：正一品—从一品……正九品—从九品

工匠：泰斗—专家—师傅—匠人—学徒—门外汉

医生：御医—太医—医师—医匠—医工—医者

药师：主任药师—副主任药师—主管药师—药师—药士

巫师：地巫—大巫师—高级巫师—中级巫师—初级巫师—见习巫师

祭祀：神圣祭祀—大祭司—高级祭祀—中级祭祀—初级祭祀—见习祭祀

召唤师：神圣召唤师—大召唤师—高级召唤师—中级召唤师—初级召唤师—见习召唤师

幽灵：地鬼—鬼帅—鬼将—鬼兵—鬼魅—鬼灵

僵尸：不化骨—伏尸—游尸—飞僵—毛僵—绿僵—白僵—紫僵

战士：大元帅—元帅—大将—上将—中将—少将—大校—上校—中校—少校—上尉—中尉—少尉—军士长（1-4）—上士—中士—下士

警察：总警监—副总警监—警监（1-3）—警督（1-3）—警司（1-3）—警员（1-3）

法官：首席大法官—大法官（1-2）—高级法官（1-4）—法官（1-5）

检察官：首席大检察官—大检察官（1-2）—高级检察官（1-4）—检察官（1-5）

修士：教皇—红衣主教—大主教—主教—司铎—修士

魔法师：圣魔导师—大魔导师—魔导师—大魔法师—高级魔法师—中级魔法师—初级魔法师—见习魔法师—魔法学徒

剑士：神圣大剑师—大剑师—高级剑师—中级剑师—初级剑师—高级剑士—中级剑士—初级剑士—见习剑士—剑士仆从

骑士：神佑骑士—圣骑士—黄金骑士—白银骑士—青铜骑士—黑铁骑士—骑士—见习骑士—骑士仆从

血族：领主—公爵—侯爵—伯爵—子爵—男爵

三、天阶等级

总体上分为神、圣、尊、主、皇、帝、君、王等，适用于天阶强者

修仙：天神—圣人—天尊—天主—天皇—天帝—天君—天王—天仙

修佛：神佛—圣佛—佛尊—佛主—古佛—佛陀—菩萨—罗汉—比丘

武者：武神—武圣—武尊—武主—武皇—武帝—武君—武王—天武

杀手：杀神—杀圣—杀尊—杀主—杀皇—杀帝—杀君—杀王—天杀

修妖：大神—大圣—妖尊—妖主—妖皇—妖帝—妖君—妖王—天妖

修魔：魔神—魔圣—魔尊—魔主—魔皇—魔帝—魔君—魔王—天魔

药师：药神—药圣—药尊—药主—药皇—药帝—药君—药王—药仙

巫师：巫神—巫圣—巫尊—巫主—巫皇—巫帝—巫君—巫王—天巫

毒师：毒神—毒圣—毒尊—毒主—毒皇—毒帝—毒君—毒王—毒仙

蛊师：蛊神—蛊圣—蛊尊—蛊主—蛊皇—蛊帝—蛊君—蛊王—蛊仙

幽灵：死神—鬼圣—鬼尊—鬼主—鬼皇—鬼帝—鬼君—鬼王—鬼仙

骷髅：骨神—骨圣—骨尊—骨主—骨皇—骨帝—骨君—骨王—骨仙

僵尸：尸神—尸圣—尸尊—尸主—尸皇—尸帝—尸君—尸王—尸仙

血族：血神—血圣—血尊—血主—血皇—上古者—长寿者—亲王—长老

龙族：龙神—龙圣—龙尊—龙主—龙皇—龙帝—龙君—龙王—天龙

海族：海神—海圣—海尊—海主—海皇—海帝—海君—海王—海仙

兽族：兽神—兽圣—兽尊—兽主—兽皇—兽帝—兽君—兽王—瑞兽（凶兽/仙兽/魔兽/圣兽）

四、神阶等级

诸天万界最强者等级划分，适用于神阶强者

神圣—神尊—神主—神皇—神帝—神君—神王—神祇—神灵

五、武器法宝

神器—仙器（佛器/妖器/魔器/鬼器/巫器）—法器—灵器

4. 准提原型是谁？

接引道人，出自于明代神妖小说《封神演义》之中的神话人物，是西方教两大教主之一，准提道人的师兄，法力高深莫测，为混元大罗金仙级别，与老子、元始天尊同等辈分；收徒白莲童子，为莲花化身，有仙家法宝：念珠、荡魔杵、青莲宝色旗、十二品莲台等强大神器。

来自于西方，曾和准提道人一起帮助阐教元始天尊攻打截教通天教主，并攻破了截教所设的诛仙阵和万仙阵。打败截教门人龟灵圣母的法宝日月珠，救下了阐教的惧留孙，却派白莲童子收伏龟灵圣母时，无意放出蚊道人将龟灵误杀，因此同时也害得自己的十二品莲台被吸损，并曾两次收伏蚊道人。更与准提道人收走了东方大量的截教仙者到了西方，常以“你与我西方有缘”为原由，三番五次相助武王伐纣后之回到西方。

中国明代神话小说《封神演义》中，接引道人为西方二教主之一，常与师弟准提道人一起出现。曾多次受阐教门人之约，帮助西周攻克封神之路上的阻拦。三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天诛仙阵；其后又与老子、元始天尊、燃灯道人、陆压道人以及阐教众门人共破万仙阵，并在万仙阵中用乾坤袋收走了截教通天教主的大量门人，渡他们到了西方。[1]《封神演义》描写接引道人“大仙赤脚枣梨香，足踏详云更异常。十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非廖，福经洪波语岂狂。修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。”此诗来自《西游记》，为安天大会中赤脚大仙敬献如来佛祖礼物而作。

准提道人；是明代古典神仙小说《封神演义》之中登场的神话仙人，西方二圣之一，乃西方教的二教主，接引道人的师弟，侍从是水火童子（不是截教的那个）。

其法力高深，与太上老君、元始天尊同辈，是混元大罗金仙的级别，同时还有强大法身和法宝，拥有十八手二十四首金身，还有仙家法宝：七宝妙树、加持神杵、六根清净竹等强大神器，来自于遥远的西方净土极乐世界。

曾从西方赶到东方帮助姜子牙收伏孔宣为坐骑兼门人，后将其改造成孔雀明王；还曾降伏专吃人心的马元带回西方世界，改造成马元尊王佛；之后还收了封神榜上无名字的法戒，并和接引道人一起帮助元始天尊败通天教主；破诛仙阵和万仙阵，相助武王伐纣一臂之力，最后回到西方极乐世界。口头禅：“你与我西方有缘”，常以这句话收走了截教众多门人。和接引道人一样都是莲花化身，自称莲花为父母、九品立吾身、西方妙术神。人物原型本是佛教信仰中著名的“准提菩萨”。

5. 西游记中海外三仙的地位如何？

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在《西游记》中，海外三仙就是福禄寿三星，在取经团队经过西牛贺洲五庄观的时候， 孙猴子被猪八戒蛊惑，偷盗镇元子大仙的人参果，后来东窗事发，孙猴子受不了清风明月两童子的百般羞辱，羞恼成怒，大肆破坏，推到人参果树，最终得罪了五庄观的主人－镇元子大仙，后来取经团队经过打斗，孙悟空屈服于镇元子大仙的神通之下，开始了寻求救治人参果树的辛酸之路。

镇元子大仙号称地仙之祖，那么，西游世界的神仙等级如何划分？小哥今天详细分析一下。

道家神仙等级划分。

《太平经》：神仙六级。

一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。

《抱朴子内篇·论仙》：葛洪所著，神仙分三类，天仙，地仙，尸解仙。

《真灵位业图》：陶弘景著，神仙分七级，玉清，上清，太极，太清，九宫，洞天，太阴。

《无上秘要》：北周，神仙八类，得鬼官道人，得地仙道人，得地真道人，得九宫道人，得太清道人，得太极道人，得上清道人，得玉清道人。

《仙术秘库》：法有三乘，仙分五等。天仙，神仙，地仙，人仙，鬼仙。

福禄寿三星在天庭的地位。

《西游记》原文：“好猴王，急纵觔斗云，别了五庄观，径上东洋大海。在半空中，快如掣电，疾如流星，早到蓬莱仙境。按云头，仔细观看，真个好去处！有诗为证，诗曰：大地仙乡列圣曹，蓬莱分合镇波涛。瑶台影蘸天心冷，巨阙光浮海面高。五色烟霞含玉籁，九霄星月射金鳌。西池王母常来此，奉祝三仙几次桃。那行者看不尽仙景，径入蓬莱。正然走处，见白云洞外，松阴之下，有三个老儿围棋：观局者是寿星，对局者是福星、禄星。”

通过这段描述，特别是“西池王母常来此，奉祝三仙几次桃”，这个非常有内涵，我们可以理解成“西瑶池王母经常来蓬莱岛这里，送了好几次蟠桃给三仙（福禄寿三星）”。但是这里面的“奉祝”两字确实不好猜测，难道是“奉谁之命，祝（送贺礼）三仙云云？”但是西瑶池王母娘娘何等尊位？

所以“奉祝”两字有点意思。

民间传说。

在民间传说中，福禄寿三星是非常重要，非常受欢迎的三位星君，他们一起出现在中堂画，年画，门画中，并且在道观中都有单独的庙宇供奉。

福星：掌管人间福运。神像造型为手抱婴儿的慈善长者。

古人认为，岁星（木星）照临，天降祥瑞。因此，福星便应运而生。

还有一种说法，唐代道州有侏儒，唐德宗觉得有趣，命令每年要进贡几名作宫奴，供他观赏、玩乐。道州刺史阳城认为这不合人道，便冒着犯上的危险，要唐德宗废除这项进贡。道州百姓感念阳城的恩德，认为他是福星下凡，便世代供奉，并融入了道教信仰，成为福星的具体人格化。

禄星：掌管人间富贵，造型为古代官员形象，峨冠博带是最显著的特征。禄星为北斗七星之前文昌宫最后一颗星。

说到文昌星，大家肯定都知道，文昌星主管天下文人学士，自科举制度诞生后，世间有了“魁星”一说，但是论影响力，很明显文昌星的影响力要更大。现代就流行，在学生大考之前，有些家人就会带着学生去文昌宫烧香拜祭，祈求保佑。

寿星：掌管人类寿命。神像造型为寿星鹤发童颜，精神饱满，老而不衰，前额突出，慈祥可爱。

寿星也是一个星宿。又叫老人星，南极老人。十二星次之一。是天空中亮度仅次于天狼星的恒星，也是南极最亮的星。李隐曰：“寿星，盖南极老人星也。见则天下理安，故祠之以祈福也。”寿星的一个非常显著的特征，就是超级大脑门。寿星的大脑门儿，也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。比如丹顶鹤的头部就高高隆起，再如寿桃是王母娘娘蟠桃会上特供的长寿仙果。传说是3000年一开花，3000年一结果，食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门儿。寿星，又称南极仙翁。

镇元大仙和福禄寿三星的关系。

元始天尊开天辟地，自此世间分清浊，清者上升为天，浊者下降为地。

因此，镇元大仙可以说是天地开辟之后，在修真界的一位强者。而天地开辟后，虽然分了天地，但是世间秩序依旧混乱，后来三清圣人同签《封神榜》，金阙昊天上帝组建天庭，选修真界强者，立周天大阵，封三百六十五位正神并千万毛神，三百六十五位正神各据一方，共同运转周天大阵，自此，天地始分，天分三十三重，太上老君坐镇兜率宫，居第三十三重天，其他正神统领下属，分列于其他各天境。

周天大阵成功运转后，天地间灵气发生了极大的变化，地界灵气匮乏，修真者从此凤毛麟角，天庭灵气充沛，各种奇珍异果层出不穷，供养天地神职人员长生不老，为天庭服务，共同维护天道秩序。

所以很明显，镇元子作为封神后留在地界的大佬，地位确实非常尊崇，而福禄寿三星，虽然是在天庭供职，但是并不是封神之战时位列仙班的，是后来民间信仰才归神位的，比之镇元子大仙要晚很多，同时，福禄寿三星成神也算得上是从地界成神，因此执晚辈礼拜见镇元子大仙，是在情理之中的。

至于大罗金仙，太乙散仙一说，根据道家经典，并无此划分，实为小说家一家之言，就和现代网络修真里面的仙帝，准圣，教主一类作为神仙的等级划分标准，都是小说家之言。

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6. 六道仙尊等级划分排名？

六道仙尊的境界划分：

凡胎境

凡人之躯，免不了生老病死，寿命普通人一百岁，每修炼一重，增加二十岁

强壮、蓄力、武力、内息、脏腑、勇武、灵慧、巨力、蜕变。

脱胎境

先天灵气入体，脱胎换骨，寿命大增 寿命三百，每修炼一重增加一百岁

养灵、洗髓、换骨、金丹、元婴、元神、遁空、归虚、合神。

神通境

修炼各种神通，翻江倒海无所不能，此境界已经不是人类的范畴，可以称之为半仙。

神变、神力、通神、神魂、神念、分神、神灵、渡劫、虚仙。

仙灵境

上仙境、真仙境、玄仙境、金仙境、罗天上仙、地德真仙、九天玄仙、十地金仙、命运仙王、六界仙尊。

命运仙王：初等命运仙王、中等命运仙王、高等命运仙王、顶尖命运仙王。

六界仙尊：统治六界最强者称号，实力与势力无敌与于六界。

鸿蒙境

鸿蒙修士、鸿蒙使者、鸿蒙行者、鸿蒙能者、鸿蒙王者、鸿蒙天尊、鸿蒙神尊、鸿蒙圣尊、准至尊、鸿蒙至尊。

准至尊：初等准至尊、中等准至尊、高等准至尊、顶尖准至尊、超级顶尖准至尊、超级强者、鸿蒙至尊战力准至尊。

鸿蒙至尊：一品至九品鸿蒙至尊。

九品鸿蒙至尊：初等九品鸿蒙至尊、中等九品鸿蒙至尊、高等九品鸿蒙至尊、顶尖九品鸿蒙至尊、超越九品鸿蒙至尊。

混沌境

混沌准修炼者、混沌修士、混沌使者、混沌护法、混沌长老、混沌领主、混沌天尊、混沌神尊、混沌圣尊、混沌主宰。

《六道仙尊》是一部网络连载小说，这部小说的作者是云霆飞，这部小说的连载平台是17k小说网，属于评论文集 类型的小说，小说现在已完结。

作品简介

天地六界，远古鸿蒙。

一个卑微的小人物毕凡，一步步修炼成长。闯魔域煞气冲天、战潜龙一鸣惊人、闯天下成就威名、夺宝库独占鳌头、入混沌翻云覆雨、踏六界唯吾独尊、斗鸿蒙逍遥至尊。

动乾坤、踏六界、斗苍穹、破鸿蒙，诛仙逆天成就六道仙尊。

爱恨情仇、兄弟义气、刀光血影，无穷无尽的宝物、灵兽、功法，尽在《六道仙尊》。

7. 你认为封神演义中？

很多人会认为《封神演义》中最厉害的神仙是鸿钧老祖，之前我也是这么认为，毕竟他一个人就教出了三个圣人徒弟，大徒弟老子、二徒弟元始天尊、三徒弟通天教主。但是我看的《封神演义》次数多了就愈加改变了自己的认知，我觉得《封神演义》中最厉害的其实不是鸿钧老祖而是他的大徒弟老子。老子是低调且神秘的高手，他的法力究竟有多强没有谁能猜得出。我之所以得出老子才是封神世界第一高手的结论源于以下几个方面的原因：

第一、老子别开天地另创一家

老子虽然是鸿钧老祖的大徒弟但他并没有拘泥于师父所传之道术而是勇于创新，自己在学习鸿钧老祖的道术之外积极研究自己独创之绝学，这是他实力碾压两个师弟的主要原因，元始天尊和通天教主只是按部就班学习和继承老师的武功但没有自己独创的东西。

那么老子究竟开创了什么道术绝学呢？那就是一气化三清，在大破诛仙阵时老子就使出了这一招，结果把同是一师之徒的通天教主看得目瞪口呆，他没想到大师兄竟然自己独创了这么一套功法，就在他出神的时候被老子痛扁了两三扁拐。

‬第二、鸿钧老祖对老子的奇怪态度

万仙阵之后，通天教主的截教被老子和元始天尊打得落花流水。鸿钧老祖亲自赶到现场为三个徒弟进行调停，我们可以仔细看原文鸿钧老祖对三个徒弟的不同态度，他对元始天尊直接选择了无视，而对通天教主则是大加斥责：

“当时周家只因国运将兴，商数当尽。神仙逢此杀运，故命你三个共立封神榜，以观众仙根行深浅，或仙或神，各成其器。不意通天教主轻信门徒、致生事端，虽是劫数难逃，终是你不守清净，自背盟言，不能善为众仙解脱，以致俱遭屠戮，罪诚在你。非是我为师的有偏向，这是公论。”

鸿钧老祖怒斥完通天教主，当他面对大徒弟老子时立马换了一副面孔，他是这样对老子说的：“今日我与你讲明，从此解释，大徒弟，你须让过他罢，俱各归山阙，毋得戕害生灵。”

鸿钧老祖在面对老子的时候口吻语气完全就是商量的口吻，作为老师的威严感一扫而空。鸿钧老祖对老子的态度是非常耐人寻味的，他似乎是很忌惮自己的大徒弟，莫非他知道老子背着他“别开天地另创一家”，创建专属于自己的武功绝学？而他对徒弟的武功绝学显然没有找到破解之策，所以他才忌惮老子，表现在语气上就显得没有底气。

第三、莫名其妙的毒药丸

谁会想到天道圣人鸿钧老祖竟然会采取给三个徒弟吃毒药丸的手段来控制他们。用下毒的方式这可是下九流的做派，鸿钧老祖这么大的圣人竟然也用这种方式，让人觉得非常费解和莫名其妙。我们可以运用逆向思维进行解读，是不是可以这样理解：鸿钧老祖如果不采取下毒的方式，只凭自身法力和作为老师的权威是不是已经控制不住三个徒弟了呢？与其说是控制不住三个徒弟倒不如说是控制不了老子更确切。

老子、元始、通天都已经是历万劫而不坏的圣人了，他们还怕那小小的毒药丸吗？因此很大概率上鸿钧老祖是在忽悠三个徒弟。这也说明，在控制大徒弟老子这方面鸿钧老祖已经黔驴技穷，力不从心了。到了西游时代，鸿钧老祖彻底消失了，道祖、开天辟地之祖的桂冠已经戴在老子也即太上老君头上了。

因此，多次阅读《封神演义》原著之后我越来越坚信最厉害的大神是老子而不是鸿钧老祖。