1. 山海经简介，为什么有人说它不属于任何时代？
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《山海经》是什么时候写的，为什么有人说它不属于任何时代？
《山海经》一本古老而奇特的古书，引起了现代学者的关注、研究，无论是地理学家，人类学家，还是古代史专家，在地理、神话、民俗等方面都有新的发现。可以说，《山海经》是一部有很大开发空间的知识宝库。
《山海经》全书18卷，大约有31000字。全书内容，以五藏山经5卷和海外经4卷作为一组，海内经4卷作为一组，而大荒经4卷以及末海内经1卷又作为一组。古人一直把《山海经》当做真实的历史来看待，也是中国历代史家的必备参考书，由于该书年代久远，很多记载无从考证。
《山海经》的内容也确实是惊世骇俗，看过的人都觉得很不可思议，写这本书的作者到底是不是看过这类光怪陆离的神物还是哪个年代有这类奇特事件发生呢？比如女娲，共工，天帝、昆仑神山、祝融，三眼人，时空飞行器等等，悬而未决却不能一概否认。有的人不信邪去考察，还真的有。书中写的玄龟真的存在、众帝之塔是金字塔、鹦鹉和斑马也都是真的。
那么《山海经》写于什么时候无从考证，成书于什么时代呢？为什么还有人说这本书不属于任何一个时代呢？而写这本书的作者，众说纷纭。前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍。
最早提到《山海经》的是司马迁的《史记》中提及《山海经》，但认为书中出现的生物过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。显然这本书出现在汉代之前。而最早整理《山海经》的西汉刘歆，认为这本书产生于尧舜禹的时代，禹把天下划分为九州，而《山海经》讲述的就是各地的风土人情，怪异之物。然而这种可信度好像是最高的说法，却被很多研究者推翻。
首先，《山海经》中出现很多地名，秦代之后才出现的，例如长沙，卷十八《海内经》中说：“南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。”而长沙是秦始皇所设置的三十六郡之一。
其次，《山海经》记录的周文王，以及春秋时代的事，如果诞生于尧舜禹时代，显然无法提及。在《大荒北经》中也提到过，北齐之国，姜姓，正是姜太公创建的齐国的起源，鉴于此，很多专家都认定《山海经》应该诞生于春秋时期，不是尧舜禹时期，也不是夏商周。
至今为止，《山海经》成书于哪个年代，写于哪个作者之手，都无从定论。随着时代的发展，被后人的不断的扩充加入，才成就了今日的版本，所以说它不属于哪个年代，而是它涵盖每个朝代。
《山海经》向我们呈现了我们的老祖先伟大的想象力，创造力，记录了很多知识宝藏，在这里头我们可以追寻到许多中华民族的文化之“根”。
2. 山海经共分为几部分？
山海经：全书 18 篇，约 31000 字。
共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作 13 篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组；海内经 4 篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。3. 山海经说的是什么内容？
华夏最古老又神秘的书《山海经》包罗万像主要讲的是上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息。
4. 山海经别名？
古时山海经是有图的，而且还占着主要地位，故又称山海图。
《山海经》是一部充满着神奇色彩的著作，内容无奇不有，无所不包，蕴藏着丰富的地理学、神话学、民俗学、科学史、医学等学科的宝贵资料，它的学术价值涉及多个学科领域，它大量地、有条序地记载了我国古代的自然地理要素及人文地理的内容。
5. 山海经分为山经和什么经？
《山海经》这本书，大体上分山经、海经、大荒经三个大部分，其中山经又依次分为南山经、西山经、北山经、东山经、中山经五个部分，海经依次分为海外南经、海外西经、海外北经、海外东经、海内南经、海内西经、海内北经、海内东经八个部分，大荒经依次分为大荒东经、大荒南经、大荒西经、大荒北经、海内经五个部分，所以整部《山海经》大体上有三个大部分，一十八个小部分构成一整套山海经行文顺序。
6. 山海经？
《山海经》是中国先秦古籍，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
《山海经》全书现存18篇，原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益、夷坚，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。
《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质，古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容"余不敢言也 "，如鲁迅认为"巫觋、方士之书"。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。
7. 山海经山名古今对照？
天山在山海经里叫昆吾之山，详参中次二经伊犁河。
祁连山在山海经里叫天帝之山，详参西一经，我对了好久，昆仑是不可能在中国了。
嵩山为朝歌之山，这里有朝阳之国，枭阳之国。详见中次五经黄河，
黄山为三天子鄣山，吴越的发源地。
庐山为衡山，详见中次八经长江，衡山在长江边，位置正好在庐山。
