1. 从农村小子到省委书记吴亮，吴字怎么组词？

东吴、吴语、吴口、吴闉、吴阊、吴趋、勾吴、吴装、吴绵、吴魁、吴札、吴赵、吴牛、吴庖、吴体、吴姬、吴羹、吴梁、吴下、侨吴、吴泉、吴耿、吴邓、吴分、吴生、阿吴、吴岫、杨吴、吴封、吴宫、吴练、吴榜、越吴、吴咏、吴关、吴服、吴公、吴丝、吴地、吴干吴绫、吴亭、吴酸、吴台、吴苑、吴甲、湘吴、吴棉、吴莼、吴罗、吴妆、吴殿、吴愉、三吴、吴谣、吴音、西吴、吴刀、吴门、吴粤、吴蚕、吴谣、吴濞、句吴、吴歈、延吴、吴舠、吴钱、吴都、吴馆、吴画、吴兴、吴侬、北吴、吴羊、吴娥、吴娘、吴歌、吴市、吴笺吴蜀、吴调、吴蒙、吴冶、吴坂、沼吴、吴緜、吴钩、吴盐、吴儿、吴会、中吴、吴醥、荆吴、二吴、吴蔡、吴绢

2. 百度搜索安徽省阜阳市颍上县新集镇哪个村有姓金的姓？

金唐村

处于安徽省,阜阳市,颍上县,王岗镇。人好,英才辈出,社会和谐稳定,交通便利

金唐村与周边地点：油坊台子，金家岗村，颍正东路，三唐，龚郢孜，唐圩孜，颖正东路，王岗镇，颍河路，新安村，小张庄，徐店孜

主要农产品：西洋菜，青豆，菊花菜，山药，橘子，莴苣，红苹果

村里单位：金唐村党支部

金唐村及周边其他地点或单位：颖上县吴亮家庭农场，颍上县大龙农机公司，皖北顺通农机超市，罗会伍批发部，安徽罗氏农业发展有限公司

3. 建文帝到底去哪儿了？

建文四年七月十三日，南京城内混乱不堪，百姓都躲在家中不敢出来。当时的首都南京城之所以会发生这样的情况，是因为在北平发动叛乱的燕王朱棣此时已经攻破南京城。

胜利在望的朱棣并没有攻破南京城的皇城，只是包围起来，希望皇城内的建文帝识趣一点，不要闹得太难看，自己退位。时间一天一天的过去，朱棣迟迟没有收到建文帝退位的文书。

突然有一天，朱棣收到皇城起火的消息，不安感油然而生，急急忙忙的率领手下冲入皇城，吩咐手下寻找建文帝。朱棣最不愿意看到的情况发生了，整个皇城内都没有建文帝的身影，听宫里的太监说，死在大火中的那一具尸体就是建文帝的。

大火将建文帝的尸体烧得面目全非，根本没有办法辩认，朱棣无奈之下只能将眼前这具无法辩认的尸体认作是建文帝的尸体，向天下人宣布，建文帝已经驾鹤西去，目的是让忠于建文帝的那些臣子赶紧死心，不要想着造反。

当时那具尸体是否是建文帝的？根据现在的种种迹象表明，当时的那具尸体不出意外的话，应该不是建文帝的。建文帝应该是趁着火灾逃到了宫外，至于那具尸体，则是宫中的某一位不知名人士的。

现如今流传最广的建文帝出逃故事是出自于《明史纪事本末》：

朱棣攻破南京城时，建文帝朱允炆在皇城内走来走去，想要自杀，编修程济建议建文帝自杀不如出逃。就在这时，有一个太监跳出来说，高祖（朱元璋）驾崩时，曾经留下过一个铁箱子，说是要等到遇到不可解决的事情时再打开，这个箱子现如今存在奉先殿。建文帝一听这话，连忙命令太监将这个箱子抬来。

程济一见到这个箱子，一脚将这个箱子踩破，发现这个箱子里面竟然是袈裟、僧帽、剃刀、僧鞋、度牒以及白金十锭。除此之外，箱子中还有一则文书，文书中写着：“从鬼门（暗道）出去后，有一条河，河中有一条船，坐上这条船即可逃生。”

就这样，装扮成僧人模样的建文帝通过暗道到达一条河边，这条河边有一条船，床上有个道士叫做王升，是神乐观的道士。王升对建文帝说，高祖昨天已经给他托梦，先到神乐观居住，到时候再转移往他方。

这个故事的漏洞要多明显，有多明显。箱子既然是铁的，程济为何能够一脚踩碎？再者说了，这个箱子如果说是高祖留下的东西，程济如何敢直接一脚往上面招呼。特别是高祖托梦，这真的是假到没边。

这个故事虽然是假的，但是关于建文帝是死是活，皇室应该是有定论的，而这个定论就是还活着！

万历二年十月，十二岁的万历可能是在皇宫中听到了什么，突发奇想，问当时的首辅兼老师张居正，建文帝去哪了？张居正回答万历，史书中并没有记载此事，但是我听说建文帝当年削发为僧，从暗道中逃出了南京城，然后云游四方。

从这里可以看出皇室中人认为建文帝当年并没有死，而是逃出了宫外。

众所周知，朱棣分别派出两个人寻找不知死活的建文帝，一个人是郑和，一个人叫胡濙，郑和负责出洋到他国寻找，而胡濙则以寻找张三丰为名，负责在国内的南方寻找。

郑和下西洋虽然没有找到建文帝的消息，但是却将大明王朝国力强大的消息传播给远在重洋的各国，给朱棣带来“万国来朝”。胡濙虽然没有给朱棣带来万国来朝，但是却给朱棣带来朱棣想要的消息，那就是建文帝的下落。

永乐二十一年，也就是朱棣驾崩的前一年，在外寻找建文帝寻找了长达十六年的胡濙，想返回北平向朱棣报告他的成果，但是此时的朱棣正在北征。胡濙无奈之下只能前往宣府，也就是朱棣的营地所在地。此时朱棣已经睡觉，胡濙叫朱棣的手下赶紧去通知朱棣。朱棣一听到胡濙要求见他时，兴奋万分，立刻传胡濙。

至于胡濙与朱棣谈了什么，没有人知道，当时朱棣的寝室内只有胡濙一人，只是知道两人谈的时间非常久，一直谈到四更，胡濙才出来。虽然说不知道胡濙与朱棣谈了什么，但可以肯定，胡濙与朱棣谈的内容绝对与建文帝有关，而且从谈的时间上可以看出建文帝还活着，如果说建文帝已经死了，根本用不着谈这么久。

谈话的内容应该是，建文帝现如今在某个地方活着，表示对皇位已经没有执念，只想好好的生活。以朱棣的性格他根本不会信胡濙的一面之词，要么建文帝给了胡濙一些信物，表明胡濙见过自己，要么朱棣后来还派人过去查证过。事实证明，胡濙说的话是真话，因为后来的胡濙没有被朱棣处死，而是一直活着，善终而亡。

建文帝如果还活着的话，他在那里呢？

云南武定狮子山有一座寺庙叫做正续禅寺，正续禅寺有一座“惠帝祠阁”，这个惠帝指的就是建文帝。惠帝祠阁中有三尊佛像，左右两尊平平无奇，但中间那尊虽然身体袈裟，但坐的却是龙椅，佛像上方的匾额上还光明正大的写着三个大字——“明惠帝”，直接说明这尊佛像就是建文帝朱允炆的佛像。

正续禅寺内之所以会有建文帝朱允炆的佛像，据传闻当年建文帝朱允炆曾来过此寺，封建社会的古人基本上都有拥立正统的思想，寺内的和尚为了纪念建文帝，在寺庙内设置起建文帝的佛像，以供后人敬仰。现如今当初的那尊佛像已经消失不见，现在能看到的是清朝康熙年间所造的佛像。

武昌有一族人姓“让”，他们自称是建文帝之后，证据是他们这一族的家谱。有的人或许好奇，建文帝朱允炆不是姓朱吗？怎么改姓“让”了？根据让姓族人的解释，建文帝朱允炆隐居于民间后，改姓为“让”，叫做“让銮”，所以后代也就一样姓“让”。

《文汇报》的记者徐作生曾为了验证建文帝是否从南京城中出逃，亲自到江苏吴县去考察，结果发现江苏吴县普济寺内有不少建文帝出逃时留下的踪迹，最具特征性的当属寺中的建筑，无意中凸显出建文帝应当在此居住过的痕迹。

徐作生记者结合当地的《地方志》以及各种文献得出结论，建文帝当年就是藏在普济寺内，后来在姚广孝的帮助下转移到穹窿山的皇驾庵，于1423年病死，埋葬在庵后的山坡上。

很遗憾的是，这些有建文帝踪迹的地方都没有直接证据表明建文帝还活着，只能隐隐约约地表明建文帝到过此地。

现如今虽然没有直接证据表明建文帝还活着，但是有学者根据地方志、遗址、遗迹、文献等等资料考证得出结论，建文帝逃出南京城后，应该是流亡于贵州、四川、云南、湖北、江浙、广东等地。相信在不久的将来，随着证据越来越多，建文帝将会被证明并没有死于火灾，而是逃亡于各地。

结语

建文帝是一位好皇帝，在位期间提倡仁政。元朝末年，江浙一带的百姓都支持张士诚，而不支持朱元璋，朱元璋统一全国后，为了报复江浙一带的百姓，将江浙一带的田赋提到其他地方的两倍，建文帝一继位，即取消了这一区别对待。《明史》称赞建文帝“天下莫不颂德焉”，但是无奈命运不眷顾建文帝，而是选择眷顾朱棣。