1. 《傅医生，百家姓第36是潘还是傅？
潘姓在《百家姓》中排名第36位，潘氏在2007年我国姓氏排行榜上名列第五十二位，属于超级大姓系列，人口约八百万，占全国人口总数0.48%。朝鲜半岛及越南亦有潘姓氏族居住。
（一）始于芈姓
源于“芈”（mǐ ）姓，出自春秋时楚国公族“芈潘崇”之后，属于以先祖名字为氏。公讳崇字道安，楚成王时大夫，穆王立，以其太子宫予公，使为太师，掌国事，环列之尹，楚国大治，有认楚公族后以字为氏，列公为潘姓始祖之一。
潘崇家族由于受到楚王的特别恩宠，故发展特别快，其后裔子孙的足迹几乎遍布楚国各地，在古籍中所记载春秋时代的潘氏名人，几乎都是楚国的人物。今天山东、江苏、浙江、河南等地，皆有该支潘氏的后裔。
（二）以国为姓
以国名为姓，出于姬姓。毕公高的小儿子季孙封邑在潘。春秋后国灭，其子孙不以姬为姓而以国名为胜，奉季孙为潘姓始祖。又，番，邾国也。夫差取番者，番首姿，又音蒲。还音烦，音盘者即潘氏。
（三）源于姚姓
源于姚姓，是上古舜帝姚重华后裔，是以国名为姓。《史记》《中国姓氏》记载，舜帝生于姚墟，因姓“姚”，建都于潘地（今北京延庆）。后将潘地移至今陕西省兴平。商王朝时期，舜帝后裔建有潘子国，到殷商末期被周文王所灭，其子孙遂以国名为姓氏而姓潘。
（四）因地得姓
因地而得姓。水在河南，住在潘水边的人以水地名为姓。下雒城西南故潘城，有以地为氏者。
（五）鲜卑改姓
北魏孝文帝汉化改革时，改鲜卑破多罗氏为单姓潘。清康熙末年，台湾岸里大社（今台湾省台中市神岗）酋长阿穆归顺清廷，被赐姓为潘；光绪时，台湾高山族相率归化清廷，也被赐姓潘（这也就是台湾高山族人大多姓潘的重要原因）。
（六）汉化改姓
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。在今水族、京族、土家族、彝族、瑶族、仫佬族、回族、壮族、布依族等少数民族中，均有潘氏族人分布。
2. 付与傅这两个姓是一样的吗？
我来回答一下这个困扰了很多姓傅的人的问题。因为这个事情也同样困扰了我，每一次有稿费单子写错我名字，让我不能顺利领到稿费的时候，我都会痛骂当年那些没文化又不会写字的户籍办理员。
傅与付原本是不同姓的，甚至在人口普查时都是按两个姓来划分的。但是，在1956年，我们推行了简化字，这一简化便使得我们这个姓以及其他几个姓都出现了问题。简化的问题使得付可以代替傅字来使用。两个连意义都不一样的字被混为一谈不说，更没有考虑到做姓而言，这是不能更改的。
然而，在那样的一个疯狂的时代里，人们不仅做了这样的更改，甚至所有的公务员在填写户籍的时候竟然都不会写傅字，认为这是个繁体字，竟通通给写成了付。这就让姓傅的人一夜之间改成了姓付，造成了如今傅与付之间的很多问题。
在今天看来，傅与付应该被归为同一个姓。因为很多姓傅的人被人为得归到了付姓里，因此，当全世界的傅姓人到山西平陆祭祀傅説老祖的时候，傅与付姓乃至于很多改姓傅的（如满族富察氏）等等都在一起祭祀，都认同同一个老祖，这也成就了我们“天下傅姓是一家”的说法。
当然，如今在办理户籍的时候，很多付姓的人都可以把以前改错的姓给重新改回来。如今全国姓傅的人有800多万，并不算是小姓。因而，在傅与付的问题上，整个宗族之间能够达成一致，也说明了我们是有认同的。
3. 赇傅致之中傅的意思？
傅
fù
辅相：太傅。少傅。
教导：“傅立德义”。
教导人的人：师傅。
附着，使附着：傅粉。
姓。
详细解释:
傅
fù
【动】
(形声。从人,尃(fū)声。本义:辅佐)
同本义〖assist〗
傅,相也。——《说文》。按,与俌略同。
傅,傅之德义。——《汉书·贾谊传》。师古曰:“傅,辅也。”
郑伯傅王。——《左传·僖公二十八年》
又如:傅父(古代辅育王室子女的年长男性保育人员);傅御(古代辅佐君王或诸侯办事的官员);傅弼(辅弼;辅佐)
辅导〖giveguidanceinstudyortraining〗
有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?——《孟子》
今日傅教帝。——《汉书·陈平传》
又如:傅姆(古时辅导、保育贵族子女的年老妇人);傅相(古时辅导国君、诸侯王之官);傅导(辅导)
4. 贝傅读什么？
beifu（贝师傅）
傅[ fù ]
1. 辅助；教导。
2. 负责教导或传授技艺的人 师～。
〈动〉
1. (形声。从人,尃(fū)声。本义:辅佐)
2. 同本义
傅,相也。——《说文》。按,与俌略同。
傅,傅之德义。——《汉书·贾谊传》。师古曰:“傅,辅也。”
3. 辅导
有楚大夫于此,欲其子之 齐语也,则使 齐人傅诸?使 楚人傅诸?——《孟子》
今日傅教帝。——《汉书·陈平传》
〈名〉
1. 教师,师傅,古时特指帝王的相或帝王、诸侯之子的老师 。
如:太傅;少傅
2. 姓
5. 漫长的季节傅卫军为什么姓傅？
因为傅姓是中华民族的姓氏之一，根据《百家姓》记载，傅姓的来源有很多版本，比如一种说法是源于殷商时期的一种官名“傅”，还有一种说法是源于黄帝的后代“傅说”，但具体哪一个版本是傅卫军先祖的来源，需要通过家谱或者考证来确定。无法与漫长的季节有直接关系。
6. 付和傅是一个姓吗？
“傅”姓是大姓，历史上名人很多，最早的是商代的傅说(yuè)。“付”姓是小姓，历史上姓“付”的极少，有名的只有明朝监察御史付吉。 百家姓当中没有肖姓、付姓、闫姓、代姓的座次，而将其人口归结于萧、傅、阎、戴等姓氏，说他们是简化字与繁体字的关系，这是不公允的，国家语言文字工作委员会已经明文规定，废止了一批不规范简化字的使用，上述姓氏用字就属此例。萧有708万，傅有612万，阎有492万、戴有468万人口，这包括了肖、付、闫、代的人口，是不科学、不合理的。 傅姓源出有四： 1、出于殷商名相傅说的后裔，也即商王武丁发现大臣的地方命名的姓氏。相传自从盘庚将商都迁至殷墟以后，商朝只是兴旺了一个很短的时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中，却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。后来武丁有一晚做了一个梦，梦见一个叫说的圣人，那人的背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上栓着绳索，状如囚徒。神人说："这就是你要找的圣人。"武丁醒后，令人按梦中说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞、虢之界一个叫傅岩的地方找到了一个叫说（音同越）的奴隶，便将说带到朝中。后来，说果然帮助武丁治理朝政，使武丁在位时期成为商朝后期的极盛时期，武丁也因此被誉为"中兴明主"。而说因居于傅岩，"故遂以傅险姓之，号曰傅说"。傅说的后代遂以地为氏，称傅氏。史称傅姓正宗。 2、出自姬姓。黄帝裔孙大由（唐侯丹朱之子）封于傅邑，故其子孙便以地为氏，也称傅氏。 3、出自赖氏改傅姓。赖氏族人有为楚灵王所害，改罗、傅二氏。 4、清代，有部分满洲贵族也改姓傅。如傅恒，满洲镶黄旗人，本姓富察氏；傅开，满洲正白旗人，本姓郎佳氏；傅腊塔，满洲镶黄旗人，本姓伊尔根觉罗氏。 傅姓形成于商朝都城殷，早期主要是在北方发展繁衍。春秋时，郑国（都今河南新郑）有大夫傅瑕。秦汉之际有傅宽，从刘邦打天下，以功封阳陵侯，其后代有一支在今山东境发展。所以傅氏最早繁衍地是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等省为主。尔后，便东迁至河北、山东。西汉时傅氏已播迁至西北、西南地区。如西汉大司马傅喜为河内温（今河南温县）人，傅柔为浦江（今属浙江）人；东汉傅俊为襄城（今属河南）人，傅毅为扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，傅燮为灵州（在今宁夏灵武县境）人。西晋傅玄之子傅咸长子傅敷于永嘉之乱时迁至会稽（今浙江绍兴），傅咸的后代还有一支自北地徙居清河（今属河北）。唐末，王潮、王审知入闽，有河南傅姓将佐随往，在福建安家落户。北宋末年，又有邓州（今属河南）傅氏迁往福建泉州，此后繁衍昌盛。南宋末，清河傅氏又有一支徙居福建上杭蛟萍乡，后又分出广东兴宁傅氏等支派。明代，傅氏已遍布江南各省。清代，有部分满洲贵族改姓傅；闽粤有傅氏移居台湾，进而又有徙居海外者。 史上傅姓名人主要有 傅 玄：西晋时哲学家、文学家，可算是傅姓族人有史以来最有学问的名人。其学问渊博，精通单律，于诗擅长乐府。在哲学上，把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程，批判了有神论的世界观和玄学空谈。 傅 宽：汉高祖时开国功臣。在楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。汉高祖得天下后曾定元功18人，傅宽列第9位。 傅 毅：东汉文学家。朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。 傅 山：明清大学问家，字青主。他不但博通经史诸子和佛道之学，并兼工诗文、书画、金石、又精医学。其思想破儒家正统之见，开清代子学研究的风气。其著作有《霜红龛集》、《荀子评注》等，医学上有《傅青主女科》和《傅青主男科》等书。 傅善祥：近代中国历史上第一位女状元。1853年，太平天国定都天京，不久开"女科"，考中鼎甲第一名。是东王杨秀清政务上的得力助手。 《姓纂》记，郑国人史付的后代有取付姓者；《一统志》记，永乐年间有叫付吉者，它的存在与否也无从考证。 一般来说，付氏来源有三个： 1、是付苏。始皇统一六国后，为使京城咸阳与北疆保持联，沿南北走向的子午岭修筑直道，即今"秦直道"遗址。当时担任这项大工程的总指挥为蒙怡，太子扶苏为监军。秦始皇巡守时死于途中，赵高矫诏立二世胡亥为秦王、连下数道伪诏赐死太子付苏。蒙怡怀疑有诈，建议回京弄清是非。二人自妥德回京，途至宁县，又接几道伪诏。扶苏为避不孝之嫌，就自杀于宁县、葬于今宁县新宁镇梁高村，该冢很大，民间又称"太子冢"。付氏祠堂位于宁县良平乡付家村，原为供奉付家祖先付介子、付玄等而建造，现保存完好，其内供奉明代所修付氏家谱及影。 2、是符姓,解放初期，国家施行文字改革，推广简化字，有很多符氏改为符氏改为付氏。 3、是傅氏。也是改姓而来，原因类似于第二条。
