1. 豪门夺爱:误惹亿万继承人，林平之为什么深恨令狐冲？

林平之恨令狐冲，是因为他的内心是爱岳灵珊的，见不得岳灵珊与令狐冲的亲密。而自宫后失去男人的尊严和功能更令林平之自卑，他将所有的罪责，归到了令狐冲的身上。

应该令狐冲恨林平之才对呀，因为岳灵珊不是与林平之相爱才抛弃的这个大师哥吗？

林平之的爱恨情仇和悲剧都是辟邪剑谱引起的：

林平之一生是凄苦的，原本是一个阳光正义的少年，因为家有辟邪剑谱怀罪其身，惹的被青城派灭门。这个时候无依无靠的他投入了华山派，而华山派掌门君子剑岳不群，本身又是一个伪君子，志在夺取辟邪剑谱，让林平之如履薄冰战战兢兢，终日惶恐。后来岳不群与林平之都练成了辟邪剑谱，岳灵珊也与林平之成了婚，却因为自宫的原因，做不了真正的夫妻。

那为什么林平之会深恨令狐冲呢？一，林平之深爱岳灵珊，却怀疑整个华山派：

林平之本来以为逃脱虎口，有了江湖鼎鼎大名的华山派为自己撑腰。可是刚出虎穴，又进狼窝，不只是江湖上的人惦记辟邪剑谱，连华山派这个如君子一般的岳不群也虎视眈眈。刚开始虽然不知道，还以为与岳灵珊情投意合，自己终于如愿以偿能够学成武艺，为家族报仇雪恨。可以说这个时候的林平之还是阳光的，对待岳灵珊也是真诚的，不光是武艺，更是对感情。不然岳灵珊怎么会唱福建的山歌呢，一定是俩人练剑的空档，心情闲暇才会唱的，如铁丝般紧绷的神经，是不会唱出如此娴静的歌声的。

林平之更是想先成婚生子后再修炼辟邪剑谱，证明他还是对岳灵珊有感情的，不然怎么会放着复仇一等大事不做，先想着要成婚呢？

二，林平之的经历让他怀疑周遭一切，变的务实起来：

可是一切随着令狐冲抢回辟邪剑谱，失血晕倒却被岳不群拿走开始变化了起来。林平之这时候还是有着正确的观念，还会舍命救令狐冲。可是岳不群拿到辟邪剑谱，就马不停蹄的开始练了起来，胡子也掉了，还追问岳灵珊与林平之的状况如何。林平之也被刺了一剑，岳不群以为林平之不知道，其实林平之因为迷糊之际，听见师兄喊了一声师傅，已然知道是岳不群做的事。这一时间将林平之在现实里吊打了一番，让他对所有人都开始产生了怀疑，也包括岳灵珊。他一面把岳灵珊当作挡箭牌，一面加紧得到辟邪剑谱。终于在岳不群扔剑谱的时候，躲在深渊房子上面的林平之接住，迫不及待的开始修炼了起来。他的观念也变的越加务实。

三，自宫让他失去男性尊严，无法面对岳灵珊

岳灵珊是一个执拗的人，对待爱情如一却卑微，极尽所能讨好林平之。而林平之的所作所为一直却是逃避的。岳灵珊更是要在马车里面与林平之做真正夫妻。逃避证明心虚愧疚，如果不爱，林平之可以选择一走了之，何况这时候的他已经没有了男性尊严，而且因为木高峰的毒水喷射以及余沧海咬面颊一口已经毁容。可是林平之选择的是吃醋，去挑岳灵珊过往，去埋怨他岳父岳不群的所作所为。这都是林平之的一种宣泄，变相对自己不行来做得掩盖。

四，岳灵珊与令狐冲的亲密关系深深刺痛他的心

正因为自己已经行不了夫妻之事，所以林平之才那么的在乎岳灵珊情感的归属。身体已经不行，情感如果再有人染指，这才是最失败的。他要的是岳灵珊的情感专一度。但是岳灵珊与令狐冲青梅竹马两小无猜，一起还创出一套冲灵剑法，令狐冲为了岳灵珊可以牺牲掉性命，而岳灵珊也对大师兄亲如兄长。这让本来就怀疑一切的林平之更是难以自信。

一方面是自宫后对男性心理自信的阉割，产生了纠结错乱的心态。而另一方面就是令狐冲有着林平之恰好最希望的东西，一身无人匹敌的剑法，却不用残缺身体，伤害爱人和自己男性的自尊，同时还盛名天下。自己虽然报了仇，却能给岳灵珊什么呢？只是留给时间笑柄罢了。

五，岳灵珊死后，林平之将所有仇恨的原因抛给令狐冲，更证明他爱岳灵珊

林平之是很清楚不是令狐冲偷走辟邪剑谱的，甚至知道令狐冲是个不错的人。他在要杀余沧海之前，还很客气的称呼令狐兄。可是岳灵珊死在自己手里，那是务实，那是对现实的妥协。他自己是不认这个账的，他要算在令狐冲的身上。谁让同样的经历，你却什么都不用缺失，却什么都得到了。这就是原罪吧。

小狠总结：林平之因为爱着岳灵珊，而自宫后心理也失衡，嫉妒令狐冲的一切导致抓住令狐冲不放，其实他报了仇就已经没有活下去的动力了，剩下的只是苟延残喘罢了。

2. 色是刮骨钢刀？

禧文乐见，为你解读不一样的文字。

“色是刮骨钢刀。”虽然是一句普通的俗语，但却道出了天地的真机。

从以下几个方面来陈述。

一．对色、欲、性的准确理解。

人对色、欲、性的态度很大方面取决于一个人对色、欲、性的准确理解，这种理解也是一种人生观和价值观的体现。

严格的说，色是指人对夫妻之外的异性及性事的喜好、偏爱和向往，欲是指夫妻之间一方对另一方性的喜好、偏爱和向往。

我们平常所说的好色大多是针对异性。通常，人们认为好色是人的一种天性，用“爱美之心人皆有之”来掩饰自己的好色，其实，内涵差远去了。

爱美确实是一种天性，可这里的美是指一切美好的、让人赏心悦目、能够陶冶人情操的事物，见到一种事物，让人愉悦，给人一种积极、向上、催人奋进、带给人正能量的事物才能称之为美。

而色、欲的含义就狭隘了，如果见到异性让自己心神荡漾、对性想入非非，那就是色、欲了，完全是一种负能量。

夫妻之间的性、房事是天定的，是被天地承认的，而和夫妻之外异性的性就是一种犯罪，而且是重罪，是未来灾祸的根源，虽然法律还没有这样规定，法律是人定的，而人的认知是有限的。

二．色、欲和人的事业、福分、前程有直接的关系。

夫妻间的性，是上天安排让人通过这种生活来繁衍后代的，不能过分，一旦过了，就适得其反，可是，很多时候人又是感性动物，人的思维和情感随时都在变化，所以，这种情感和生活又充满了变数，没有理性来约束，就会一直是变数。

很多人不相信——人的身体、事业、前程都和人的色、欲、性有关，可是这种关系用肉眼又看不见，只能凭借思想，凭借受过教育的认知来判断，这可能也就是所谓的人生吧。

夫妻关系是公认的、天地认可的，那么夫妻间的欲和性事一定是以感情为基础，感情是维系双方的纽带，而抛开感情的性就是色了，没有感情的性，只能称之为兽欲，只剩下动物的本能了，看一下绝大多数的雌雄动物就知道。

但不是所有动物都是，有的动物比很多人做的好，我们熟知的天鹅，就是对爱情忠贞不渝的象征，天鹅一生只有一位伴侣，如果一只失去生命，另一只会悲痛不已，不吃不喝直至为对方殉情，这是动物界爱情的典范。

除此之外，浪漫、温馨的丹顶鹤也是这样，终身相守，不离不弃。

三．人生的迷与悟同在。

一旦人超出上天给人规定的限定，就会引发很多问题。

好色会使人失德，失去人的德行，也就是失去人的福分，包括财运。

好色会失德是天机，很多人不相信，信不信是人的事，是不是可是另外一回事，事实和真相才是最重要的。

天机——天地的真机。

人常说天机不可泄，是指天机不能明言，但没有说天机不存在，但是当天机出现的时候，往往都会有一层伪装。

“假亦真时真亦假”，当你把真实当成虚幻的时候，虚幻的东西比真实的还要真实。

任何事物都有相对的一面，古老的阴阳五行告诉我们，有阴阳，自然就有雌雄、有善恶、有美丑、有黑白、有强弱、有真假，有迷悟，人生本来在迷中，给人造出这双肉眼，就是让人看不清真相，但又不是完全看不清，有迷当然就有悟，这就需要人要有悟性。

怎么样破迷？中国的老祖宗早就把方法告诉后人了，就看你怎么做。

逐鹿之战中蚩尤曾造迷雾困住黄帝，黄帝造出指南车方冲出迷雾战胜蚩尤，天机、祖先的智慧就是前人留给我们的指南车，人生随时面临选择，天机和真相会在人生的十字路口帮我们做出准确选择。

四．以史为鉴，远离色、欲。

历史就是古人留给我们的一种智慧。

不信我们可以例数一下，即使是在古代，因为迷恋女色、断送江山的帝王就有很多，商纣王轻言戏女娲，被妲己祸乱朝纲直至灭亡，周幽王为博取褒姒一笑，烽火戏诸侯，吴山桂一怒为红颜，就因为一个陈圆圆引清军入关，明朝覆灭，就是好色的帝王下场。

五．曾国藩的戒色。

同样，能够做到以史为鉴，正确面对色、欲，命运往往别开生面。

晚清的重臣曾国藩，就是戒色的典范。

单说他的戒色。曾国藩曾经苦苦自检，发现自己缺点无数，这种对言行的反省本身已经很难得。

曾国藩发现自己最大的问题却是“好色”。

万恶淫为首，曾国藩深深意识到这一点，要想功成名就、做出一番事业就必须戒色，曾国藩资质平平，经过七次考试才考中秀才，但难得的是他有一份韧性，为了戒色曾国藩处心积虑，此时曾国藩正值而立之年，血气方刚，想要戒色谈何容易。

非礼勿视？屡次失败后，曾国藩痛下决心，备一小本，随身携带，做什么呢？专门记录思想中和色有关的想法和行为，不时思想中色起、想入非非了，去同僚家做客，对同僚的夫人多瞅了几眼，这些小事回头全部记在本子里，面对本子深刻反省，连色的想法都戒，每天如此。

曾国藩位高权重，但却没有三妻四妾，只有一位原配夫人，因为曾国藩有皮肤病，直到晚年才娶一小妾照料他的生活起居。除此之外，他甚至还戒欲，曾国藩是有家室之人，后来连和夫人的房事都戒了。

曾国藩这些戒色之举，着实令人钦佩。

六．好色、贪欲对身体的影响。

好色首先会伤肾，导致人的肾气不足，注意力不能集中，记忆力减退，做事无精打采，反应迟钝，没有朝气，看起来精神萎靡、颓废，这一点很容易看出来。

再看小孩、那些未成年人，肾气充足，精力充沛，对什么事都好奇，做起事来很专注，注意力容易集中，每天有使不完的劲，走在路上都想蹦跶几下，就是因为元阳没有消耗，自古习武也有童子之身的说法。

这种年龄更容易培养远大的志向，因为肾气充足、元气充沛，思想单一，更容易立志，能够站高望远，树立远大的志向。

在黄帝内经中有“君火”、“相火”的概念，人体有君火和相火，君是君主，相指宰相，火指人体能量的主宰和源泉，君火也可以理解为是人的主意识，相火是副意识，意识决定人的行为，人真正意识来自君主，君主的思想属主导地位，相火、副意识只是来辅助君主的。

对于“性”，人的主意识应该怎么看待？

性是人繁衍后代的方式，是夫妻双方的权益，人生中的一个脚印，应当理性看待。

而好色、对异性流连忘返、乐不思蜀则属于后天畸形的观念，连“相火”都不是，经常好色就会不断加强后天好色的观念，从而这种观念不断强大，甚至强过主意识，导致君、相易位，使人整天沉迷于色、欲不能自拔，为自己的未来埋下灾祸。

七．好色、纵欲、贪欲会引发很多疾病。

一种常见的疾病——糖尿病。

糖尿病又叫消渴病，分为上渴、中渴、下渴，其中下消就是指因为纵欲、好色、房事不节导致的糖尿病，直接导致肾阳亏虚，这时候靠胰岛素、降糖药、靠饮食来控制根本不起作用，因为直接亏损的就是人的元气，下一步就是两只脚血液凝滞、不通畅，导致腿部局部坏死，到了这一步即使华佗在世也没有办法了，结果是什么？就是截肢！

不只是糖尿病，还有其他的一些病的表现，很多尿毒症、中风也是。

说起来可能大家不信，人是这样，动物也是这样。我们知道警犬的嗅觉很灵敏，对警犬嗅觉的要求也很高，当一只雄性警犬交配一次，嗅觉就会下降一半，交配三次，直接就被淘汰。

所以，古人讲的“天人合一”，绝不只是一种劝善，而是天机，天地、日月、山川之所以能够天长地久，一个重要原因是没有人的色、欲的概念，人只有顺应天地、顺应天道，人的精神才能与天地合一。

结论

现在的舆论导向也很厉害，妖艳惑众的图片、文字、视频、影视作品满天飞，浏览器、网络上让人眼花缭乱的字眼，诱惑你去点击，出轨、乱性的新闻更是数不胜数。

相对于历史，今天的迷更重，读过历史的同学都知道，但反过来讲这也是一件好事，有迷就有悟，在迷中能够做到巍然屹立，才能使自己更强大；这个声情并茂的红尘看起来像真的一样，虽然身在迷中，但内心不能被迷惑，我觉得人在乱象面前，应该像湖中的青莲一般，平静淡雅，处淤泥而不染，才不枉古人的苦心教诲。

3. 李恪不能承继唐朝皇位的原因是什么？

李恪（619~653年），字号不详，陇西狄道（今甘肃省临洮县）人。唐朝宗室大臣，唐太宗李世民第三子，母为隋炀帝之女杨妃。其英武果敢，深得唐太宗宠爱。

少年历宦

武德三年（620年）六月，时年两岁，以皇孙身份，授湘州刺史，册封长沙郡王；武德八年（625年），授梁州刺史，改封汉中郡王。

贞观元年（627年），以皇子的身份，从汉中郡王（从一品）晋封为汉王。

贞观二年（628年），年仅十岁，改封蜀王，授益州大都督的要职、都督益绵简嘉陵雅眉濛犍邛八州诸军事（治今四川成都市），并都并督巂、南宁、会都督府共计三十六州。以年纪幼小为由，没有赴任，遥领职位。

同年，中书舍人高季辅上疏说：“我看见密王李元晓等都是皇帝的亲人，陛下心怀友爱，仁义比古人还要高，分给车辆舆服，委任藩屏，必须遵守礼仪，以担负属望。臣看见皇子拜见皇叔，叔叔们也要答拜。王爵既然相同，家人之间应有礼节，怎么能颠倒长幼尊卑呢？臣拜倒于地请求陛下降下训诫，作为永远遵守的法则。”太宗下诏对李元晓等，不必回拜吴王李恪、魏王李泰的拜见。

赴任封地

贞观五年（631年），拜都督秦成渭武四州诸军事、秦州刺史（治今甘肃天水市），未赴；贞观七年（633年），授都督齐淄青莒莱密七州诸军事、齐州刺史（治今山东济南），赴任一年；贞观八年（634年），拜益州大都督，开启亲王遥领大都督的先例。

李恪将要赴任齐州都督之前，侍奉唐太宗，与父亲一起用膳。事后，太宗对房玄龄等大臣说：“我和儿子，常常想多相处。但是家与国的事情义理，实际大不相同。我希望子孙可以代代传承，并且断绝不合适的想法。现在，我供养太上皇，与私人感情也不同，是为了镇守抚慰国家，不让太上皇忧烦，这是君主应有的孝顺方式。”魏征回答：“我听说孝行有三种：最大的孝顺，是使得双亲被尊崇；其次，是不使双亲受辱；最下，是能够颐养双亲。现在，陛下功业大成，声名远扬，统治整个天下，华夏和其他民族都能安乐康泰，这正是实实在在的大孝顺，远不同于侍奉双亲左右伺候他们饮食的孝顺。而且君主，怎么能与平民一样与子孙时常同处一室，这不是保护国家巩固国本方法。”

贞观十年（636年），太宗想通过世袭封建、重置封国方式，长久巩固大唐王朝的统治。因此，不顾重臣们的反对，将自己的弟弟和儿子全部世袭封建。

罢官风波

正是在这种背景下，李恪从蜀王改封吴王，并被任命为潭州都督，但是却没有赴任。贞观十一年（637年），拜为都督安随温沔复五州诸军事、安州刺史（治今湖北安陆），赴任。同年末，李恪因弹劾游猎过度、损坏庄稼，被御史柳范弹劾。必须要提及到的是，《新唐书》记载，李恪是因为与乳母的儿子“博簺”而被弹劾罢官，两唐书此处记载矛盾。作为惩罚，李恪被免去安州都督，并削减封户三百户。

这次免职，还留下一段太宗纳谏的佳话轶事：太宗偏袒李恪，对侍臣说：“权万纪辅佐我的儿子，不能纠正他的过错，罪当该死。”柳范进谏道：“房玄龄辅佐陛下，都不能够阻止陛下游猎，怎么能独独怪罪权万纪？”唐太宗大怒，拂袖进入内殿。过了很久，单独召见柳范道：“你为什么要犯颜指责我？”柳范回答：“我听说人主圣明臣子正直。陛下仁德圣明，我不敢不进自己愚钝的正直。”太宗这才打消了怒气。通过这件事，唐太宗作为一个舐犊情深的慈父，天然的人情流态，鲜活的展现在大众面前。

这次免官的时间并不长，贞观十二年（638年），李恪又一次被任命为安州都督。将要出发赴任时，太宗写信告诫他：“我作为一国的君主，统治百姓；而你因为是我的儿子而地位显赫，让你作为屏藩保卫国家。你要勉励自己不忘父子之道，好好学习河间献王（刘德）、东平宪王（刘能）的美德。用义来处理政事，用礼来节制欲望，面对歌舞淫乐的诱惑，不得不慎重。这样才能使国家像磐石一样坚固，永远做到宗室连成卫国，外有忠君的美名，内有孝顺的美德。你应该自励自勉，日日长进。你将要离开我的身边，十分伤心恋恋不舍。想送你些珍贵的玩赏物品，又怕助长你的骄傲与奢侈，所以告诫你这些话，作为父亲的教诲。”

或许是这封《诫子书》的作用，李恪学会自我克制，此后史书上未再见李恪因其他过错被罢官免职的记载。不仅如此，李恪敬畏权万纪的刚直而善纳其言，连太宗都啧啧称奇，以为此乃权万纪的一大政绩。以致日后在处理齐王李祐类似的问题上，太宗想如法再行，不想适得其反，且妄送权万纪的性命。

贞观十三年（639年），唐太宗在各方压力下，废除世袭制诏，诸藩王都督衔留存情况和出藩情况待考，李恪此后官职迁转不详。

这段时间，李恪可能曾出镇宋州，并力荐贤才出仕，将州内治理的很好。但此记载，亦存在夺文有误的可能，因此尚有待于进一步考证。

二次易储

贞观十七年（643年），因齐王李佑谋反案犯纥干承基的反咬，揪出了太子李承乾谋反，导致太子李承乾被废黜。太宗口头许诺魏王李泰为太子，但司空长孙无忌坚持请立晋王李治为太子。太宗亲自审问李承乾，李承乾指控李泰谋储。太宗幽禁李泰于将作监，册立晋王李治为太子。

不久之后，太宗怀疑晋王李治仁弱，便对长孙无忌说：“你劝我立稚奴（李治）为太子，然而稚奴懦弱，恐怕不能守住国家，怎么办？吴王李恪英武果敢很像我，我想立他为太子，怎么样？”长孙无忌坚持抗争，认为不可以。太宗说：“你是因为吴王不是你的外甥，所以才反对吗？”长孙无忌说：“太子仁慈厚道，是可以守成的君主；太子的位置这么重要，怎么能随便改变？希望陛下深思熟虑。”太宗这才打消了念头。同年十二月，太宗对李恪说：“父与子虽然是最亲近的，但是如果儿子有罪，国家的法度也是不能以徇私的。汉武帝已经确立汉昭帝，燕王刘旦不服气，私下图谋不法的事情，霍光凭借诏书就可以将他诛杀。你做为人臣，不可以不以之为诫。”这段话在《贞观政要》上的记载是贞观十一年，因此时间上存在争议。未知太宗此言的背景，但是从现存史书记载观之，长孙无忌从此之后，深为记恨李恪。

永徽蒙冤

永徽元年（650年），李恪时为高宗李治在世最为年长的兄长，授开府仪同三司，官拜司空，并被授予梁州都督的官职。不久之后，又被改封为都督安随温沔复五州诸军事安州刺史。

永徽二年（651年），加授太子太师。

永徽四年（653年）年初，因高阳公主告房遗直对自己无理，从而引发了初唐时期最大的一桩政治冤案。房遗爱为活命想效法纥干承基，遂长孙无忌心意而诬告李恪谋反，致其遇害，根据墓志记载：永徽四年二月初二，李恪在长安宫禁之内被缢杀，年约三十四岁。有子四人，李仁（千里）、李玮、李琨、李璄皆未成年，全部流放岭表；有女亦四人，现已知第四女信安县主被罚守献陵。

据《资治通鉴》和《册府元龟》[6]记载，案发后，高宗召见房遗爱：“我与你是亲戚，为什么要谋反？”房遗爱则回答道：“我包藏祸心，罪该万死，但是我告发吴王李恪是希望赎罪。贞观年间，纥干承基、游文芝一起与侯君集、刘兰共同谋反，后来承基告发侯君集、游文芝和刘兰，自己得以保全首级并得到了官爵。”李治闻言便直接回了一句：“你承受了尚公主的尊荣，怎么能与承基相比？现在告发李恪谋反已经太晚了。”高宗于是哭着对侍臣说：“荆王是我的叔父，吴王是我的兄长，我想赦免他们的死罪，可以吗？”兵部尚书崔敦礼说：“过去周公诛除管叔蔡叔，汉景帝平七国之乱，然后是汉昭帝的时候，燕王刘旦和鄂邑长公主谋逆，都以国家法度处以应有的刑罚，这些前事都不远，陛下怎么能改动法律就为了施舍恩情呢？”高宗于是放弃了求情。

李恪在临死前，怒骂长孙无忌弄权，如果祖先宗庙有灵，他的家族离覆灭不远。此事，亦被后世认为是长孙无忌应有此报。

平反昭雪

显庆五年（659年），在长孙无忌获罪之后，李恪被唐王朝追封为郁林郡王，并得以立庙祭祀，任命河间王李孝恭的孙子李荣为郁林县侯来作为李恪的继承人。李恪在获罪赐死后，墓志记载唐王朝特别优待以国公之礼将其下葬，可见李恪在被赐死时已被废为庶人，也就是说，其皇族的身份在当时被剥夺。而显庆五年的追赠，表明唐王朝重新承认了他李唐皇族的身份，这是其初步的平反。

但是，高宗作为这场冤案的施害者之一，毕竟难以完全否定自身的作为，所以并未在第一时间赦免李恪的四个儿子。光宅元年（684年），李荣获罪，而李恪四子此时得以赦免，这才让其长子李仁承袭父亲的爵位。

神龙元年（705年）二月，中宗复辟，恢复大唐。为了振兴李唐皇族，就在这一年，中宗大量封爵皇族，李恪长子李千里（李仁）被封为正一品的“成王”。神龙初，在永徽四年与李恪同时获罪的荆王李元景得以追复爵位与封地，次年，李恪之孙、李琨次子李祗被封为“嗣吴王”，可知，李恪被追赠司空、并重新以亲王礼改葬在神龙元年（705年）年末；而他的亲王爵位和封地被恢复应在神龙二年（706年）。至此，李恪才被彻底的昭雪平反。

南唐追祖

天福四年（939年）二月乙亥日，南唐国主把太祖庙号改为义祖。己卯日，南唐国主为李唐皇室的父母发哀，与皇后一起身着斩衰居住在草庐中，遵守初丧之礼，早晚临丧临持续了五十四日。江王李知证、饶王李知谔也请求身着斩衰之服，没有被允许。李建勋之妻广德长公主也穿着丧服，进入灵堂哭的十分悲痛，仿佛是临父母之丧。辛巳日，国主下诏国事委托齐王李璟详加决断，只有军务需要上奏。庚寅日，唐主把自己的名字改为李昪，下令百官讨论二祚合享的礼仪。辛卯日，宋齐丘等人议论将义祖的灵位放在七室的东面。南唐国主下令将高祖放在西室，太宗在次的位置，义祖又在更次的位置，都是不祧之主。群臣言：“义祖是诸侯，不应该与高祖、太宗享受同样的祭祀，请在太庙正殿后面另外建庙而祭祀。”皇帝说：“我从小就托身给了义祖，如果不是义祖对吴地有功劳，我怎么能开启这样中兴国家的大业呢？”群臣于是不敢多说。南唐国主想要将吴王李恪认为祖先，又有人说曰：“李恪是被诛杀的，不如将郑王李元懿认为祖先。”南唐国主于是让官员考察两位亲王的后裔，认为吴王的孙子李祎有功劳，李祎的儿子李岘是宰相，于是认吴王李恪为祖先，自称是李岘后代第五世一直到父亲李荣，他们的名字生平，官员都有所撰写。唐主又因为经历十九位皇帝、期间三百年，怀疑十世太少。官员说：“以三十年为一世，陛下如果是生在唐僖宗文德年（888年），距今已经过了五十年了。”于是南唐国主便听从了官员们的话。同年三月庚戌日，南唐国主追尊吴王李恪为定宗孝静皇帝，从曾祖开始往下追溯，都追尊庙号和谥号。

后世纪念

永徽四年（653年），牵连房遗爱谋反之案，为太尉长孙无忌所害，以吴国公之礼，葬于高阳原。

2005年7月，在西安市长安区郭杜镇羊元村附近，李恪的墓志被发现。但是由于基建，附近的墓葬大多已被破坏，故其墓葬已不可考。此地是否为李恪最后葬地，可能性颇大。

李恪墓志，青石材质，志盖为覆斗型，上有篆书“大唐故李君之墓志铭”，周有纹饰，品相尚可。

4. 如何评价新版倚天屠龙记中的周芷若？

《倚天屠龙记》最新的剧集中祝绪丹饰演的成年周芷若终于上线了，电视剧的热度一下子蹭蹭蹭地上涨了不知多少，热搜榜上接连出现了“新版周芷若”“祝绪丹”和“新版赵敏”三个热搜。

其中有两个片段个人觉得很美很好看，一个是正在洗衣服的周芷若看到远处有一只腿受伤的小兔子，周芷若当即跑过去从怀里拿出一块布条给它包扎疗伤，还把小兔子抱在怀里非常温柔地抚摸着，随后看到小兔子又能活蹦乱跳后小姐姐的笑容真的好美好有爱啊。

还有一个片段就是周芷若在夜晚独自勤奋练剑，这是因为她在峨眉派的辈分最小白天要干很多的杂活，所以只能趁着晚上无事的时候勤加苦练，让人看到了她在困苦中积极要求上进的励志之美。

而很多追剧的网友看到祝绪丹饰演的周芷若后，也都忍不住纷纷喊话好美好漂亮，还表示这个新版周芷若是非常符合自己心目中形象的。

那么饰演周芷若的祝绪丹是如何评价这一角色的呢？在角色特辑中祝绪丹评价这个角色“从始至终都是善良的”，熟悉小说的朋友都知道周芷若后期是有点趋向于“黑化”的，行事风格也和之前的温柔善良大相径庭，那么剧中祝绪丹会如何表现这个角色始终如一的善良呢？

随后祝绪丹还解读了周芷若对张无忌的感情阶段，从一开始的比较亲切到后来的依赖，然后慢慢地发展到后来的喜爱以及最后的爱。

当然熟悉小说的朋友都知道后来张无忌离开周芷若选择了赵敏，祝绪丹喊话周芷若对于背叛了自己的张无忌也还是有爱的，只是这种爱变得特别复杂特别没有安全感而已。

看了周芷若最新的登场以及祝绪丹的评价和解读，你是不是也觉得这个角色更加的立体也更加期待她随后的表现呢？

5. 有哪些事情是非常缺德却不犯法的？

说到缺德但不违法，狗仔队把这些体现的淋漓尽致

无论是在哪里，狗仔队以神出鬼没，毫不留情让明星忌惮痛恨，也被很多人称为'不道德'，但同时他们挖出的很多爆炸性消息又令看热闹的感到痛快，满足了我们的茶余饭后的聊天内容

有人说存在即是合理的，狗仔的存在满足了众人的窥视欲望，我们想知道明星私下里都在干什么，而我们又没办法知道，这时狗仔就诞生了，帮助我们打探了明星的私生活，爆料了很多我们不可能知道的事，其实凡事都有两面性，狗仔们也不是一无是处的，现在娱乐圈很乱，有些明星人前一套人后又一套，虽然没干违法乱纪的事，但道德素质却十分的差，对于娱乐圈，狗仔在一定程度上起到了监督作用，制约了一些不检点行为，明星们也知道在暗处随时有一双眼睛在盯着自己，也不敢太嚣张了，坏的一面是有的狗仔根本无底线，不应该爆出来的事也会刊登出来，陈晓就在微博痛斥过：针对我一个就好了，千千万万放过我家人

内地第一狗仔非卓伟莫属，曾曝出文章与姚笛出轨事件，董洁出轨等等，很多明星被卓伟偷拍后，事业和生活受到了很大的影响，他自己也说过，由于狗仔的存在，艺人都收敛了很多，但也有一些靠炒作起家的艺人是相当喜欢狗仔的，对这些人而言，狗仔不是噩梦，没人关注他们才是噩梦，狗仔的存在，他们高兴死了

但我觉得我们不能任由狗仔队泛滥成灾，狗仔队大部分都是从经济原因出发而曝出的爆炸性消息，所以无论当事人多么的该死，多么的不道德，也无论狗仔队是如何吹嘘自己是惩恶扬善、替天行道，狗仔们的出发点始终是存在很多的不合法，不道德甚至是很多恶意在里面，应该从一开始就引起我们的高度警惕，如果任由狗仔队发展强大，那么不仅是明星了，我们每个人都有可能因为各种原因成为他们的下一个目标，如果我们连吃饭睡觉逛商场都在狗仔的监视之下，那我们还有什么隐私可言

6. 有没有一些好看的电视剧推荐？

其实国产优秀评分高的电视剧还是有不少的，下面就推荐几部

《大染坊》豆瓣评分：8.9

这部剧是最好的商战国剧，没有之一。剧中商业运行、竞争种种手段让我大开眼界。

此剧的编剧陈杰就是商人出身，《大染坊》主人公陈寿亭就是以其祖父为原型。

《父母爱情》豆瓣评分9.0

50年相识、相知、相爱的爱情故事，平淡里难以自己的汹涌，击打每一个人的心。

《北平无战事》豆瓣评分：8.8

此剧除去看国民党如何内斗失人心，配角飙戏也是一大看点。陈宝国、焦晃、倪大红、祖峰、王庆祥一众老戏骨，个个都是某足了劲，就差撕开屏幕跳出来了。反而，主角刘烨影帝最平凡，中规中矩。

《琅琊榜》豆瓣评分：9.1

二流佳作吧。单谈我的感受的话，此剧确实良心，奈何原著太弱，本身就没有成神剧的好底子。但经过山影一调教，也成了耐看的作品。

《琅琊榜》的朝堂之争比起《大明王朝1566》来简直儿戏，死线太多也是硬伤。但也实属难得了，值得一看。

《伪装者》豆瓣评分：8.5

是山东影视传媒集团、东阳正午阳光影视有限公司联合出品，李雪执导，胡歌、靳东、刘敏涛、王凯领衔主演的年代悬疑谍战剧

该剧以抗日战争中汪伪政权成立时期为背景，通过上海明氏三姐弟的视角，讲述了抗战时期上海滩隐秘战线上国、共、日三方殊死较量的故事

7. 让你看的痛苦的电视剧是什么？

最让我痛苦的电视剧《平凡的世界》原因有一下几点

1、最让我痛苦的是路遥为什么要把秀莲写死呢？

秀莲这样的媳妇可以说是万里挑一，由于秀莲对少安太好，少安动不动还要锤秀莲，秀莲是孙少安的精神支柱和坚强后盾，千方百计的帮丈夫走出低谷，最后却因为过度劳累患肺癌去世。日子刚好过了，秀莲却走了，秀莲受过的苦太多了……她的死让人久久不能忘怀……

2、其次最让我痛苦的是路遥为什么要把晓霞写死呢？

田晓霞在我们读者心目中都是女神级的存在，少安和润叶没在一起，让我们心里很难受，当我们看到晓霞和少平情定终身的时候大家心里得到了些许的安慰，然而路遥跟我们开了个玩笑，晓霞为了救小女孩被洪水冲走了，本来他们快要结婚了……

特别是田晓霞死的那一段，孙少平在报社门房老头那里确认了晓霞的死讯：

“孙少平两眼一黑，腿软得如同抽了筋骨。他感到有热辣辣的东西从腿上淌下来——他禁不住小便在了裤子里……”

路遥写《平凡的世界》时，在写到田晓霞去世后，他曾经痛哭流涕，喃喃自语：“田晓霞死了，田晓霞死了！”而且还给远在外地的弟弟打了电话，表达了自己的哀伤之情……

3、还有最让我痛苦的是最开始少安为什么没能和润叶在一起呢？

孙少平和田润叶爱情让人惋惜。他们两人自幼青梅竹马，润叶倾心少安。润叶主动追求爱情，可少安却觉得自己给不了润叶幸福，担心润叶跟着自己受苦，一次次回避。少安明明是爱润叶的，润叶也是农民的女儿，只不过是生活在城市里，润叶敢于追求自己的爱情，她认为门第不重要，她甚至主动向少安表白，当时那个年代对物质的追求也并不是很高，可是少安认为她给不了润叶太多……

有读者调侃把《平凡的世界》改成《悲惨的世界》。我相信《平凡的世界》给大家都留下来深刻的印象……