1. 猎户宠妻记，逃难灾荒战乱的古代种田文？

1、水乡人家

作者：乡村原野

内容简介：沈亿三一路跟相熟的人打招呼，直言谦和。他是个大胖子，笑起来像个弥勒佛。在他身边。跟着一个俊俏的少年，羞答答的模样。

因郭守业和郭大友站在门口送客，沈亿三经过时，停住脚步，和郭家父子攀谈起来。问及这拍卖的过程，不禁赞他有能耐，短短一天功夫，居然办得有模有样。郭守业忙说他从乡下来的，什么都不懂，瞎碰瞎撞而已。

沈亿三大笑道：“瞧郭老弟说的这个话，谁天生就是富贵的！我小时候听爷爷说，我们家以前穷的很。我爷爷跟曾祖逃荒，逃到这江南来，差点饿死了。幸好遇见一户好人家，拿了两个馍给他们，吃了三天，才得活命。

我们家原是云州的，爷爷为这个特别喜欢江南，特地过来经营了织锦生意......”他说起过去的穷酸史娓娓动听，丝毫不觉得丢人。

2、山里汉的小农妻

作者： 五女幺儿

内容简介：穿越到古代农村，破屋烂墙，没爹没娘，一文不名，手中没粮，还有一大群想算计她的渣亲，外加一个一门心思想娶她的村牛。沈若兰抑郁了，哎，抓一手烂牌，怎么办？凉拌肯定是不成了，只能白手起家。

于是，盖大棚、养家禽、挖鱼塘、卖秘方，卯足劲儿终于把日子过得花团锦簇火炭儿红，把渣亲们虐得丢盔弃甲，哭爹喊妈。沈姑娘出名了，上门提亲的媒婆都要把门槛踏破了，正琢磨着选谁好呢，某个没节操的男人半夜三更找上门了。

3、田园宠妻：小农女，大当家

作者： 凤栖梧桐

内容简介：前世，苏木槿是被自己活活坑死的。她虽出身农门，却才貌双绝，一手银针医术独步天下，一手算盘经商天赋惊人，更背靠皇家这棵大树，成为皇商第一人！但却为助心爱之人登上首辅之位，丧尽天良，做尽坏事。

谁知，她倾尽所有，换来的却是他亲手送到唇边一杯毒酒，被毒成哑巴，手筋脚筋悉数挑断。她被困暗室，筹谋算计多年，终亲手埋葬了他的权贵梦！大仇得报，她含笑离世，却不想，再睁眼，竟然回到了十一岁。

那一年，虽然蝗虫旱涝天灾不断，家里更是穷的揭不开锅，但至少疼爱她的家人还好好的！父兄还没死，娘亲还没熬瞎双眼，弟弟还没烧坏脑子，小妹自然不会因为无人看顾被人贩子掳走。

前世，她眼瞎心瞎，不但害了自己还害了疼她护她的家人；这一世，她为还债而来，必要护他们一生平安喜乐！

4、闲散王爷的农门妻

作者： 渔小婉

内容简介：她是一个从21世纪穿越而来的孤儿，冷心冷情的她却被几个爱她如命的家人渐渐捂热。抛开前世的冰冷，从此用命去守护爱她的人。兴家，立业，保护娘亲，照顾姐弟，收拾极品，异世也过得风生水起。

他是皇室不起眼的皇子，从小冷眼看着周围的人趋炎附势，看着他们为了权势不择手段。本想带着唯一的妹妹到封地做个不问世事的闲散王爷，却抵不住有人容不下他。她只想守护家人，他只想安稳度日，却不想简单的愿望都难以实现。

两个冷心冷情的人，不得不联手打造一个属于他们自己的太平盛世。男主没有强大到能掌控一切，女主也没有无所不能只凭着心里的信念，一步一步，走向未知的未来。

2. 为何朱元璋和康熙会有如此大的差别？

朱元璋的太子朱标，是他的嫡长子，康熙的太子胤礽，也是他的嫡长子，这两位太子不仅下场截然不同，其各自父亲对他们的态度也大不相同，那么为什么会有如此大的区别呢？

朱标和胤礽，都是在第一时间被名正言顺地立为太子。朱元璋称帝之后，立即立朱标为皇太子；康熙在赫舍里皇后生下嫡子胤礽之后，也是立即宣布立为皇太子。从礼法上说，朱标和胤礽都是嫡长子，是最合法的皇位继承人，但事实上两个人最后都没能坐上龙椅，不过其中的原因大不相同。

朱标之所以没能继位，是因为他在去陕西巡察后生病，死在了朱元璋的前面；胤礽没能继位，是因为他在漫长的太子生涯中，逐渐失去了康熙的欢心，两次被废，最终囚禁至死。

朱元璋和康熙，都是千古明君，一代大帝，为什么在对待太子这个问题上会有这么大的差别呢？我觉得最重要的原因，在于明朝和清朝管理皇子的制度不同。

明朝的制度规定，除太子外，其余的皇子到了一定年龄就要到自己的封地去，称为“之国”或者“就藩”。太子作为储君，在京师陪着父皇，一边学习治国理念，一边打造自己的班底。如果父皇外出巡视，那么就由太子坐镇京师，处理相关的国家事务。

朱元璋有26个儿子，长大成人的24个，除朱标外，其他儿子都被朱元璋分封到全国各地，镇守一方，只有太子朱标坐镇中央，遥控四方。这样一来，能参与国家大事决断的，就只有太子一人，其他兄弟作为藩王，不奉命不得擅离封地，别说参与朝政，就是兄弟们之间想相互通个气都很难。别忘了，古代没有电话，地方上的藩王想要得到京师的消息，只能靠人骑马传递，效率很低。

举个例子，明成祖朱棣死后，应有太子朱高炽继位，但朱棣的次子朱高煦也想争一争，可是他的封地在乐安，距离北京比较远。当朱棣的死讯传到北京时，朱高煦安排在北京的探子，发现了京师的种种异常，令人骑马回去汇报给朱高煦，朱高煦由此推断出父亲朱棣去世的消息，想要来北京争位时，朱高炽已经宣布继位了。朱高煦因此错失良机，失去了争夺皇位的机会。

所以，明朝的太子一旦确立，往往地位都比较稳固。朱标作为朱元璋的嫡长子，深受朱元璋的信任，其他皇子很难影响

而清朝对待皇子的制度则和明朝恰好相反，清朝吸取了朱棣发动靖难之变、夺取建文帝皇位的教训，将所有皇子都圈禁在京师，非奉命不得外出。应该说，这种制度避免了藩王起兵造反的问题，可也造成了其他皇子攻击太子的隐患。

康熙共有35个儿子，长大成人的也有24个，其中和太子胤礽年龄相仿的，至少有十二三个，有争夺太子之位野心的皇子，也有六七个。这些皇子和太子一样，居住在京师之内，所接触的人和事和太子并没有太大区别，所以太子在人事和政事上，和其他皇子相比并没有太大的区别。

更重要的是，大家都住在一起，相互之间的一举一动都在对方的眼皮子底下，凡事很难做到保密，太子作为储君，更是受到所有兄弟的瞩目。在这种情况下，太子的言谈举止但凡有一点不恰当，都会被无限地放大，更何况还有部分皇子故意栽赃陷害太子。太子所犯的所有错误，都会在第一时间汇报给康熙。时间一长，康熙如果总是听到对太子不利的言论，自然会逐渐不喜欢太子，当这种情绪积累到一定程度，再加上一个合适的契机，就会废掉太子。

所谓花无百日红，人无千日好，太子在众多兄弟的围攻之下，纵然百般小心，往往也防不胜防，被“打倒”几乎就是必然的事情。为啥康熙之后的清朝皇帝都不再公布太子，就是意识到了这个问题，只要公布出来，大概率这个太子就要“倒霉”。

康熙的太子胤礽，其实就是这么被废的。诸位皇子别有用心，动不动就在康熙面前说胤礽的坏话，使得康熙对胤礽逐渐不满，训斥的时候多，夸奖的时候少。胤礽失宠，自然免不了发些牢骚，或者急于巩固自己的地位，拉拢朝中大臣，这样就更加引起康熙的猜忌和不满。实际上，这就是一个恶性循环，就算是亲密无间的父子关系，也经不住消磨，最终分道扬镳。

朱标和胤礽，两相比较，你就会发现，由于明清制度的不同，朱标独自陪在朱元璋身边，父子之间的感情越来越好，甚至朱标有时候违背了朱元璋的意愿，两人也能会事后迅速“和好”。胤礽和康熙的关系，则因为众多兄弟的挑拨和陷害，越来越差，即便两人之间发生的是“误会”，也会被其他皇子有意地放大，父子关系必然恶化，直到决裂。

除此之外，朱元璋和康熙的个人性格，也是他们对待太子态度不同的重要原因。

众所周知，朱元璋是一位非常残酷的皇帝，他在位期间发生了“明初四大案”，被杀者十几万人，基本都是官员及家眷。但是，朱元璋对自己的儿子却十分宽容，而且到了令人咋舌的地步。

朱元璋的次子朱樉在封地无恶不作，甚至制作皇后的服饰给宠妃邓氏穿，还把自己房中的床做成五爪龙床，这在古代是典型的“大不敬”之罪，但朱元璋下令将邓氏处死，却只是对朱樉训斥了一番了事。

朱元璋的第十子鲁王朱檀，娶了开国功臣汤和的女儿，两口子听信了无良道士的胡诌，要用一百个八岁男童做药引，练就长生不老的丹药，甚至不顾皇家的体面直接去抢孩子，当地民怨沸腾。朱元璋知道此事后，气得七窍冒烟，派人将鲁王夫妇押解进京，但最终结果鲁王妃被处死，朱檀只被处以髡刑（剃光头）。

国子监生员叶伯巨上书指出藩王分封太过，必有隐患，朱元璋大怒，“小子间吾骨肉，速逮来，吾手射之！”最终叶伯巨死在狱中。

可以看出，在朱元璋眼里，第一，自己的儿子们是不会犯错的，第二，如果自己的儿子们犯了错，那也一定是被别人蛊惑了，第三，任何人不能离间他们的父子感情，否则杀无赦。

康熙大帝则和朱元璋完全不同。康熙是一个很博爱的人，他的儿女虽然很多，但是他爱每一个儿女，是那种发自内心的喜爱，任何一个孩子生病，他都恨不得以身代之，任何一个孩子夭折，他都感到十分悲痛。

可是，康熙的爱是有前提的，那就是绝对不能威胁他的皇位，一旦有了这个苗头，那么该打击的打击，该圈禁的圈禁，即便是已经成了太子，也可以毫不犹豫的废掉。因为康熙虽然也是一代明君，但他的天下毕竟是继承来的，而不是像朱元璋那样打下来的，在保住皇位这个问题上，康熙缺乏朱元璋那样的信心。

朱元璋杀功臣，是为了给儿孙们扫清障碍；康熙杀大臣，则是为了保住自己的皇位。两者看似相同，其实大有区别。

因此，朱元璋信任太子，而康熙猜疑太子。

3. 真不知道现在读者的爽点是什么？

完结三部还没签约？真的假的？你可以多平台发布，因为每个平台的受众不一样，像起点的女频签约好快，我有几部都只写了三万字五万字还有九万多字的，一发布，就给发签约过来了。

像纵横，男频比较好签，而且文字偏短一点的参加了他们征文活动的更好签，着重强调剧情向的，有一部叫《猎户出山》吧！个人觉得就是情节有点吸引力，当然字数也是蛮大量的，字数多，可以通过流量吸引更多订阅嘛！

十七K灵异科幻悬疑的比较多，小白文比较少，但他们的签约机制搞不懂，有些反应很难签，有些一上线就签了。

豆瓣阅读也是一个比较大的流量池，而且豆瓣现在也把这块当主力推，你可以尝试在上面发布，但对他们的发文界面完全不能忍受，从文档里复制过去，有时候会乱码。

还有一个白熊阅读，签约也很快，而且小白文比较多，比较适合新手，爽文节奏，内容感不太强，最近有点小火，因为跟晋江杠了一下，很多人就知道了。

还有今日头条，现在连载权限扩宽了，很多人都收到邀请了，可以在上面连载，达到阅读量和收入书架的量的要求就可以签约了。

晋江就不推荐了，为啥了？他们家老大的方针不太适合新手投稿，很多老牌作家都在上面吃了暗亏，更何况新手摸不清楚方向的。

我现在在起点和纵横，起点女频，纵横男频，这两个比较推荐，起点最重要的是要坚持，还有情节尽量紧凑一点，不要太拖拉，不要太口水话。

至于你写的东西，如果实在没人签你，你就有从头开始修改了，我自己的文，又是一章都可以修改出来两章，打字打得急了，漏字或者语句不通常有的现象。

实在不行，还有今日头条可以发布文章的那种，你也可以多发发，引发浏览量后再考虑各大平台投稿。

但是并不是你签约了就好了，有时候签约了一样没人看，还有一个上架的过程，所以重点还是在于你的内容是否符合市场的需求点，还就是你的平台选择是否适合你的写文风格的。

4. 古人如何度过酷暑？

上个世纪60年代，北京故宫博物院的工作人员在一次藏品大清理中，发现了一张皎洁如月、摸起来有丝丝凉意的“席子”，经专家鉴定，这是一张由象牙切割成蔑（mie,四声）丝编织而成的“象牙凉席”，传到今天，这张凉席的市场价值大约在2000万元。

这张价值不菲的凉席，其主人正是以“勤政节俭”著称的雍正皇帝，而因为这张凉席，还曾经惹的雍正帝大动肝火。

雍正年间，有一位广东的地方官员，向朝廷进献了一件特殊的宝物，是一张由象牙编织而成的凉席，并在进献的奏折中，提到此物为炎炎夏日的“去暑良品”。

当时正值夏季，京城内热的犹如火炉一般，雍正帝正为如何消暑而苦恼，听说有地方大员送来“去暑良品”，抱着半信半疑的态度，就将这张凉席铺在龙床之上，要亲自感受一下，这凉席究竟有什么神奇之处。

原本以为这只是一张凉席而已，但没想到它去暑的效果极佳，让雍正帝在夏日的闷热晚上，得到了前所未有的清凉，为此，雍正帝十分高兴，大大奖赏了这位进献宝物的大臣。

而在高兴之余，雍正帝随口问了一句，这张凉席是怎么制作的，结果，在得知后，让他大动肝火。

原来，这张凉席是采用大量的象牙编织而成，不仅如此，由于制作工艺复杂，一张凉席就得60位能工巧匠，忙活近两年才能完成。

如此造价高昂的奢侈品，让向来节俭的雍正帝十分恼火，认为如此劳民伤财，就为了制作一张凉席，因此，雍正帝将之前的奖赏收回，还严厉的训斥了这个官员。

不仅如此，雍正帝还因此事特意下旨，禁止民间买卖象牙凉席，更禁止再生产象牙凉席，至于之前进贡的那张，为表决心，雍正帝就将其束之高阁，再也没有用过它一次。

而雍正帝，也是历史上第一个公开禁止使用象牙制品的皇帝，通过这件事，不仅体现出他向来节俭，也表达了他对于野生动物的仁爱之心。

那么，这张让雍正帝都认为奢侈的象牙凉席，究竟是如何制作而成的呢？

前文提到，这张凉席是由广州的地方官员进献而来，之所以是广州，是因为在清朝时期，广州与东南亚等国家有着密切的贸易来往，尤其是越南、缅甸等国，因此，当地盛产的象牙，就有不少流入广州市场。

而根据史料记载，这张凉席是由当时的广州民间牙雕艺人手工编织而成，其制作工艺相当复杂。

首先，将坚硬的象牙劈成薄厚适中的薄片，要保证每张薄片的厚度不能大于或者小于2毫米，这种薄片，称之为“牙丝”。

之后，用秘法将“牙丝”浸泡柔软，再将其编织成席子，最后，就是在两侧和背后包边，缝上锦缎，这样，一张制作精美的象牙凉席就完工了。

说起来容易，但制作起来就十分的麻烦，其中最大的问题就是一根象牙的利用率极低，仅仅只有10%左右，这就造成了所耗费的象牙数量是十分巨大的，据统计，制作一张象牙凉席，就得需要上百头大象提供才行。

同时，在编制的时候，工序也是十分麻烦，先是将牙丝打磨光滑柔顺，然后再进行编织，这种技艺，必须是技术极为精湛的老师傅才能完成。

用料昂贵，工艺复杂，就造成了象牙凉席十分奢侈，因此，在知道这一切后，雍正皇帝才会下旨，禁止民间制作买卖象牙凉席。

实际上，在雍正帝之前，我国古代用象牙做成席子来解暑去热的历史十分悠久，在《西京杂记》中记载，汉朝的汉武帝，就曾经赏赐给他宠爱的李夫人一件“象牙簟”，这个“象牙簟”，就是我们所说的象牙凉席。

除此之外，在其他朝代，象牙凉席也并不鲜见，比如在《魏书·韩务传》中，就出现了“献七宝床象牙席”这样的记载。

但由于象牙昂贵，制作工艺复杂，因此，在很长一段时间里，象牙凉席，都是古代权贵们才能享用的奢侈品，之所以他们如此钟爱象牙凉席，除了能够彰显他们的尊贵身份之外，更重要的是，在炎炎夏日用象牙凉席消暑，效果实在是太好了。

古代的人们，在酷暑难当的夏日，并没有像冷气、空调之类的消暑方式，尤其是在夏日闷热的晚上时，更是极为难捱。

而相对于草席、竹席而言，象牙席子更为清凉宜人，再加上象牙席质地柔软，光滑舒适，因此，就成为了很多权贵们的最爱。

据清代名著《格致镜原》记载，曾经有一个广州的官员，为了制作更多的象牙席子，大肆搜捕那些拥有这种手艺的匠人，以至于在当时都成为了一种祸患，由此可见，象牙席子在古代的夏天，受欢迎程度十分之高。

当然，昂贵的象牙席子，只是那些有钱有势的人才能用得起的，大部分普通百姓，是无缘这种高档货的，而他们在炎炎夏日如何消暑呢？

对于大部分人来讲，度过夏天有三宝，那就是“蒲扇、冰饮、穿的少”，这在古代是最为流行的几种方式。

蒲扇就很简单了，利用空气流动，达到降温的效果，但同样是扇蒲扇，区别也很大，像古代的皇帝、达官贵人等，自然是不用自己动手，身旁都有专门伺候他的人为进行这项工作。

汉朝时，曾经发明出一种“七轮扇”，是用七个一丈（3.33米）长的大轮子，连在一起，做成了一种大型纳凉设备。

至于效果如何，据《西京杂记》记载，该设备在运转时，“满堂寒颤，极为凉爽”。

至于普通人，那就只能自己来了，一把大蒲扇，在闷热的晚上，不仅能带来凉意，还能赶走蚊虫，实在是古往今来最普遍，也最实惠的一种降温消暑方式了。

而说到冰饮，那就太多了，从某种意义上来讲，古人享用的冰饮，丝毫不比我们现代少。

古代没有制冰设备，那么冰块都是从哪里来的呢？一般来说，在头一年的冬天，不管是皇宫，还是民间富户，只要是有能力的，都会在这个时候储存一些冰块，等到来年使用。

这种利用天然冰块降暑的方式，最早可以追溯到商周时期，周朝时，就已经有相应的部门机构负责采冰，这个部门被称为“冰政”，而那些采冰的工人，则被称为“冰人”。

在当时，每逢冬季，他们就会采凿天然冰块，并运送至“凌阴井”中储藏起来，并在上面用稻草、芦苇以及树叶等覆盖，最后再将洞口密封，防止冷气外泄。

而在夏日来临时，周天子还会举行隆重的“颁冰礼”，将藏冰奖赏给那些有功的大臣，用这些冰块，古人可以在特定的屋子里进行降温，达到消暑的效果。

除此之外，有了冰块，就可以制作各类冷饮了，春秋战国时期的人们，就知道在糯米酒中加上冰块，喝起来更为醇香清凉，而在富庶的唐朝，吃冰的方式更是花样百出，甚至在当时，应市场需求，还出现专门在冬天藏冰，夏日贩卖的“冰商”。

而到了宋代，街头巷尾，经常会看到售卖各种冰饮的小商贩，其售卖的冰饮，一般多为雪泡豆沫儿、漉梨浆、卤梅水、姜蜜水、绿豆水等，种类繁多，价格也十分亲民，是当时人们十分喜爱的一种降暑的方式。

“帝城六月日停午，市人如炊汗如雨，卖冰一声隔水来，行人未吃心开怀”---南宋诗人杨万里

元代时，发明出了在碎冰中加入蒙古人喜欢的乳制品，制作出“似腻还成爽，才凝又欲飘”的冰酪，这和我们现代人喜欢吃的冰激凌十分类似，从某种程度上来讲，这种冰酪，就是古代的冰激凌。

总之在用冰块制作冰饮这方面，古人的智慧超乎我们想象，很多现代的冷饮食品，其实在古代就有相应的雏形，古人在饮食上面的研究，真的不容小觑。

至于夏天穿什么，那就更讲究了。

在我们现代人的概念中，古人一般都是长袍大褂，不像现代可以穿短衣、裙子，因此，认为古人在夏天都是捂得严严实实，一定十分闷热。

实际上，这种概念是有很大偏差的。

早在魏晋之前，古代的男人，都比较喜欢“打赤膊”，也就是光膀子，而女人们，则喜欢穿“开裆裤”。

这种开裆裤，只有裤管，没有裤裆，称之为“胫衣”，不过，可不是单穿，而是在“胫衣”外面，再穿深衣（一种从上到下连体的衣服），这样一来，既不碍观瞻，又十分清爽，尤其是小风一刮，别提多凉快了。

再或者就是唐宋时期，比较流行的薄纱，是当时最受欢迎的衣服，其材质轻薄，隐隐可见肌肤，夏天穿上，透气吸汗，十分宜人。

相对之下，同时代的那些男同胞，就稍微惨了点，大部分都得穿纱袍长裤，不过，这种宽大的衣服也有好处，不仅能够防嗮，还能在走动的时候形成气流，也能稍微凉快一点。

除了上述夏日“三宝”之外，古人们还有其他的生活小妙招，来度过炎炎夏日。

首先就是使用竹制品，比如竹席，在古代叫做“凉簟”，利用竹子吸热，去暑降温，来应付蒸腾的夏日夜晚。

还有就是玉枕，最受古人青睐，用玉石等天然石材，雕刻成枕头形状，晚上枕着它，丝丝凉意之下，很快就能进入梦乡。

尤为称奇的，是古人在玉枕的基础上，发明了冷暖枕，就是将玉枕凿空，夏天时注入冷水降温，冬天时注入热水保暖，一枕两用，实在是居家旅行的好物件。

另外还有“竹夫人”，这是一种用竹子编织而成的圆柱体，中间镂空，大小约在半人多高，晚上睡觉时，抱着“竹夫人”，不仅凉爽，还十分美妙，是深受古代群众喜爱的一个消暑物品。

更多的人，在炎炎夏日来临之际，也会选择出门避暑，比如著名的承德山庄，就是皇帝们夏日消暑的好去处，普通人则会约上三五好友，或泛舟湖上，或钻入深山，总之哪里凉快去哪里。

结语：

古人们过夏天，有很多不同的方式，不管是在吃喝穿戴上，还是在日常生活中，都有不少实用的消暑小妙招，当然这些都是有条件的人才能享用的，如果不具备这种条件，心中默念“我不热"，“心静自然凉”，也不失为一种很好的消暑方法。

5. 古代人在斗争中失败后老婆被人抢走霸占？

那你想咋地？让妻子为丈夫殉葬？凭啥啊？

难道古代男人能貌比潘安，还是大如嫪毐？

古代男人都做不到的事，为啥奢望古代女人能做得到？

探讨这种问题，先要抓一个典型，比如古代人妻子的榜样与典范——皇后。

看看皇帝们的潇洒日子，再看看皇后们的凄惨下场，就知道为什么妻子不为夫报仇而选择顺从了。

在古代，皇后是天下之主皇帝的正牌妻子，母仪天下，尊贵无比。

古代的中国封建王朝比较重视所谓的人伦长幼，讲究“君君臣臣父父子子”和“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”之类的纲常道德。

皇后在古代礼法中是身份最为尊贵的女人，是六宫之主，统率宫廷，内辅皇帝。

皇后是全天下女人的代表，是全天下女人的道德典范，要为全天下女人作出表率。

皇后这一独一无二的象征形象没有任何人能够代替。

在中国历朝历代的宫廷中，按照礼法制度上规定，除了太后和皇帝以外，宫廷所有人都须听命于皇后，皇后有着绝对的权威。

中国皇帝、皇后的夫妇关系一直被一套严格的礼法制度规定和维系着。中国皇帝皇后的结合，很大程度上象征意义大于实际生活意义。

但是中国古代的帝后之间，是否有着真正感情上的沟通吗?

这一点既微妙，又复杂。

中国两千年多年的封建专制历史上，有数不胜数的皇后，同样是坐在皇后的至高宝座上，每个皇后的命运却往往各有不同：有的权势甚至超过了皇帝，有的落寞一生，有的一生平平淡淡毫无波澜，有的宠遇无比却薄命早亡。

但是无论如何统计，大部分皇后的结局都是以凄凄惨惨戚戚落幕。

在封建社会中，不论是登基前就已经结婚的皇帝，还是登基后举行大婚的皇帝，他们的第一个正妻往往不是自己选定的，而是由父皇、皇太后或是自己母妃包办来的。就是说，中国的绝大多数皇帝和他的第一个皇后，都是在没有感情基础的情况下结合的，或者说，是皇帝在不能自主的情况下由他人一手促成的。

从心理上说，长大以后皇帝会产生逆反心理，就像我们对我们父母的叛逆一样，而古代讲究“以孝治天下”，皇帝要维持自己是讲究孝道的，不能和普通人一样向自己父母发泄，自然而然就会对父母替自己选定的皇后产生抵触情绪，不会很倾心，没有产生厌恶感就已经很不错了。

中国的皇后们大多出身高贵，金枝玉叶，尤其是皇帝的第一任后，更是如此。这些皇后虽然出身高贵，地位尊崇，但未必相貌超群，未必温柔体贴，反而很多皇后有着典型的“千金大小姐”的刁蛮任性。

她们大多数都是从在很小的上层圈子中挑选出来的。

不可否认，大部分皇后们由于生长于高门豪族，她们在礼仪、读书、学识、业余爱好上修养极好，加上古代礼仪制度对皇后的要求，因而她们有着一种天然的高贵。

自奉高雅不群的皇后有的不免流于傲，流于骄，甚至于不肯刻意奉迎自己的丈夫皇帝。

她们往往以礼法代替天真，以修养掩盖柔雅，以持重取代娇羞。这些对于母仪天下的皇后来说是必须的、也是应该的，当然也是无可指责的。

但是，这对于在宫廷中专意于享乐，专注于放松的皇帝来说，那就没有快乐可言了。

皇帝天天面对严肃的群臣百官，面对堆积如山的军政大事，面对种种糟心的大小事务，来宫廷就是为了放松心情，享受快乐，结果皇后板着一张脸，要求皇帝一言一行符合礼法，皇帝自然就不高兴了，久而久之，皇帝就算对皇后有一些感情，也会慢慢的被消磨掉，自然就会对皇后失去了兴致。

久而久之，皇后在皇帝的心目中，就变成一件精美的摆设而已。

后宫中的妃嫔贵嫔们却不同，她们可以为了获得皇帝的关注，获得皇帝的宠爱，搜肠刮肚，不惜一切手段，诱使皇帝走向自己，她们可以尽情展示自己的独特魅力，让皇帝享受其中，沉溺其中，不能自拔。如果她们获得了成功，她们便会进一步施展自己独特的魅力，用尽各种手段，怀上皇子，谗毁皇后，最后取皇后之位而代之。

当然，皇后比起宫廷的其他女人来说，还是具有独特的优势，她们作为皇帝的正室坐镇六宫，能正当地进入到皇帝的日常生活，不仅有家势和自身的学识与眼光作为后盾，而且有比较多的机会接近皇帝，有更多的机会让皇帝不再迷恋某个妃嫔。

关键是看皇后能不能自己把握。

但是不管怎么说皇后的尊崇，皇后都无法和太后相比，皇后的命运一直都操纵在自己的丈夫皇帝手中，帝后关系中一切主动权均由皇帝掌握，皇后们在废立上往往是力不从心的。

中国古代宫廷里的普遍情形是，皇帝在礼仪上尊重皇后，在感情上冷落皇后。

所以，作为皇帝的第一位正妻，皇后在感情上大多是极其不幸的。

中国之所以有许多皇后吃斋念佛，就是因为她们心中凄苦，孤独，落寞，痛楚引起的，而伤害她们最深的也只能是自己的丈夫皇帝。

有的皇后较为幸运，如汉武帝金屋藏娇的陈皇后，新婚几年中，和皇帝有过一段所谓的生生死死的恩爱绸缪。然而，好景不长，接着便是失宠以后的无尽落寞。失宠的皇后被废黜的可能性极大。

但中国更多的皇后则是自始至终都没有被皇帝宠幸过，皇帝对她们都是敬而远之。虽然没有宠爱就没有杀害，这些皇后最后一般都是一生平安，被废的可能性相对于受宠、失宠的皇后要小一些。

中国的皇帝是至高无上，唯我独尊的。尤其是那些大权在握，总理朝纲的皇帝，一旦他不喜欢现有的皇后，便可以废掉，另立皇后。

在中国的漫长历史中，废后的事可谓不绝于书，如果皇帝并没有废掉皇后，又对皇后没有什么情意，那么皇帝往往有他自己的考虑。

废后在注重礼法的中国朝廷是一件大事。皇后的大婚是那般隆重热烈，所表明的是皇后的地位极尊极贵，不能轻易动摇。

废后的根据只能是皇后德行上有所亏欠。

如果皇后无可指责，谨守妇道，十全十美，理论上皇帝则很难找到理由将皇后废掉。但更多的时候，皇帝可以以各种乱七八糟的理由指斥皇后失德，严重的甚至直接被宣布废为庶人。

皇帝的任何不满都可以归咎于皇后的失德。一旦皇帝废意已定，皇后连见皇帝的面都不容易，还能如何呢?

如果颁发了废后诏书，哪怕是诬指皇后，皇后也是有口难辩，无可奈何的。

当然，一些还算厚道的皇帝碰到那些谨守礼法，持重、端庄，有着正统的典雅风范，也的确没犯什么大错的皇后保留一些所谓的颜面，给皇后留下最后的一丝脸面。

皇后如果顺利生下了皇子，儿子又被册立为太子，那么，太子作为一代储君，其身份和地位一般能保全自己母亲的地位。比如汉元帝皇后王氏，失去丈夫宠爱已经多年，但汉元帝一直没有将她废掉，原因是王氏所生的儿子是元帝的嫡长子，而且已经被册立为太子。

当然，例外也是很多的。比如宠臣的毁害、诬告，太子储君之位都难保，何况其母亲的后位。辽道宗的萧皇后，就是因为宠臣的诬陷，含恨身亡，太子也无辜牵连被杀。

皇后虽然不能以娇憨、直率、天真、任性等角色扮演来吸引皇帝的注意，但大多数敬礼守法，冷静理智的皇帝都认为，持重、端庄、矜持、守法的女人坐镇宫廷，母仪天下是应该的。

在这些皇帝看来，皇后是象征性的。

有各式各样的妃嫔贵嫔们，她们才是皇帝享乐放松的对象，而这些妃嫔贵嫔们又是万万不能放在皇后宝座上的。比如明神宗朱翊钧，一生爱恋着郑贵妃，但却始终没有废掉皇后。

还有唐玄宗和杨贵妃，一代绝唱，但宠冠宫廷的杨贵妃也是始终未能成为皇后。

中国历史上也有和皇帝两小无猜、总角相交的皇后。

她们和皇帝有着非常亲近的关系，并且顺理成章地成为了皇后，并且在前几年也有过宠冠宫廷的恩爱时刻。但感情来得快，去得也快，命运是最捉摸不透的，也最为无奈。

这些女人走上皇后的宝座，一般都不是皇帝的意思。中国一直喜欢所谓的亲上加亲，皇宫中由于后位的尊贵，更是如此。

中国亲上加亲的皇后是政治需要的产物，其生活幸福与否却是谁也不能保证的，也无法保证的。

事实上，这些和皇帝两小无猜、总角相交的皇后大都不具备使皇帝迷恋的新鲜感（两人太过熟悉），并且很难为皇帝生儿育女——这显然是血缘相近所造成的。比如汉惠帝张皇后“欲其生子，万方终无子”，汉武帝陈皇后“十余年而无子”，汉景帝薄皇后“无子无宠”。

无子和无宠在古代封建礼法社会有着必然的关系，无子则无宠，无宠更无子。

这些皇后以家族为靠山，出嫁前金枝玉叶，如果她们娇惯任性，引起了皇帝的反感，那就更加危险了。天长日久，皇后失宠，后族势衰，皇后既无家族为后盾，又不能替皇帝生下子嗣，命运就只能是更加无奈，更加凄惨了。

这些正常的皇帝，其皇后的命运尚且不可捉摸。

那昏庸无道、昏聩不经的皇帝，其皇后更有无穷无尽的说不出的痛楚。

中国的众多帝王中，隋炀帝杨广可以说是一位不多见的昏君，而他的萧皇后却也是一位不多见的知书达礼、有见识、明事理的女人。她亲眼目睹自己的丈夫皇帝铺张浪费、滥用民力、失德于天下的倒行逆施，并且进行多次劝谏，可惜隋炀帝不听，明知其不可，却又无能为力。她也深知隋炀帝自视极高，认为自己雄才伟略，但是导致的结果却是隋炀帝志大才疏，刚愎自用，一意孤行，不会接受任何形式的劝谏，哪怕是来自皇后。她煞费苦心，写了一首《述志赋》，表达自己如临深渊、忧虑国事的心情。隋炀帝只是一笑置之。最终叛乱的烽烟终于燃起，“十八路反王，六十四路烟尘”，隋炀帝依然终日在迷楼享乐，醉生梦死。还对萧皇后说了一句著名的话：“好头颈，谁当斫之！”至此萧皇后完全失望了。

后来，有人前来报告，说宫廷宿卫们要起来造反，萧后心灰意冷地说：“天下事一朝至此，势已然，无可救也。”

国亡势所必然。萧皇后明白又无奈地等待着不祥的命运，那也是无奈的命运，因为她只是皇后，不是皇帝，无法挽回危局。

宋徽宗赵佶虽然是著名的艺术家，但是论起当皇帝，也只能是昏君，比隋炀帝还昏聩的昏君。他的朝廷整日歌舞升平，纸醉金迷。宋徽宗还自命不凡，以风雅自赏，挥金如土。奸佞当道，朝政废弛。后宫的妃嫔们争姿斗美。唯独宋徽宗的王皇后，自始至终俭朴端庄，遵礼守法，自重自爱。王皇后最后在压抑、冷落中，默默无闻地死去，终年25岁。

中国的古代封建礼法制度规定只有一帝一后。

可是事实上，中国皇后的数量要比皇帝的数量多出许多。

中国大多数皇帝一生中有好几个皇后，但是大多数皇后终其一生只有一位丈夫皇帝。

皇后比皇帝多出的原因，除了皇后早逝而另立新皇后以外，便是废掉原来皇后，改立新皇后。

中国的每一个朝代都有一批不幸的皇后，她们被迫从皇后的宝座上怆然离去。尊贵的皇后一旦被废，其地位往往还不如一个普普通通的宫女。

被废皇后只有三种命运：幽禁；迁往别宫修行佛道；赐令自尽。

这三种命运都是冷酷无情、惨无人道的，无一不饱含着被废皇后的斑斑血泪，更别说其他低人一等的妃嫔被废之后的情况了。

绝大多数皇后被废是由于失宠，爱弛自然恩绝。任何一个拥有权力的皇帝都不可能将自己宠信、倚重的皇后废掉。除非皇帝已经没有了权力，比如汉献帝和伏皇后。

一般地说，失宠和被废有着一定的因果关系。皇后位极尊贵，享有着独有的宠幸，一旦失宠，无法冷静地面对严酷的现实。皇后会因失宠而对皇帝心怀怨恨，进而怒形于色，和皇帝发生冲突，进而触怒皇帝。

在皇帝的眼中，失宠的皇后不仅失去了皇后的尊严和金贵，甚至于失去了一个女人的魅力。她不再引起皇帝的兴趣和注意，得不到皇帝的尊重，在皇帝的心目中便毫无价值。

如果皇后又没有生养儿子，那么在注重子嗣的封建社会里，皇后就更得不到皇帝的重视，皇后的被废就是一种必然的结局。

皇后的得宠和失宠，在等级森严的中国宫廷中有着天壤之别。宫中一切人的尊卑和命运都是以皇帝的意志为转移的。

尤其是宫禁中的女性，全部的希望都寄托在皇帝的宠爱上，宠爱一旦失去，则将一无所有，而且性命也可能不保。

皇后作为宫廷中女人的一员，也摆脱不了这样的悲惨命运。

皇后固然贵为国母，是皇帝唯一的正妻，但皇后并没有十全十美的固宠之法，皇后一代又一代的悲剧命运便重复上演。

所以史学家范晔感叹地说：“物之兴衰，情之起伏，理有固然矣。而崇替去来之甚者，必难宠惑乎?当其接床笫，承恩色，虽险情赘行，莫不德焉。及至移意爱，析嬿私，虽惠心研状，愈献丑焉。爱升，则天下不足容其高。欢坠，则九服无所逃其命。”

被废的皇后是旦夕之间便从九天之上跌入最底层的地狱，从尊贵的国母变为阶下囚的。她们从此长期幽禁，不见天日。遭到这种厄运的皇后大多坚持不了多少时日，便忧郁至死。

有些废后还苦苦挣扎着，撑持时日，希望能有一天追回失去的一切。

可是皇后宝座上那几千年漫长的历史中，如此众多的皇后没有一个是废而复立的。

中国有些皇帝算比较厚道，念及皇后的恩情，在废后于忧怨中死去以后，心中十分懊悔，良心发现，重又追复皇后的名号。如唐玄宗废去了王皇后，王皇后去世，唐玄宗很痛悔，下诏再次追复王皇后。

中国有不少皇后被废以后，改变身份，修行佛道。郭皇后就是宋仁宗一气之下废去皇后的。但是宋仁宗终究是厚道人，没有幽禁郭皇后，而是赐她法名清悟，成为女道人。

后来宋仁宗始终割舍不下郭皇后，多次派人入寺对郭皇后进行问侯，并带上宋仁宗的乐府思念诗。郭皇后身在道观，心在红尘，自然悲喜交集，在三道观中写诗回赠。诗意十分凄婉。就当宋仁宗打算接郭皇后回宫的时候，几天之后，郭皇后却突然病逝，很是诡异。

宋哲宗废后孟氏，被废后也成为道人，法名冲真。

明宣宗朱瞻基被风华绝伦的孙贵妃所迷惑，急不可待地废掉了毫无错处的胡皇后。明宣宗以胡皇后无子多病为由，强行要求胡皇后主动辞位。胡皇后只能照办。明宣宗紧接着就立孙贵妃为皇后，毫无避讳。胡皇后没有过错就被废，满朝文武百官都为之同情，明宣宗的母亲张太后还特意护着胡皇后。但又能如何呢?几年以后，明宣宗也有些后悔，曾自嘲说：“此朕少年事也!”但又能如何呢?

明代宗景泰皇帝皇后汪氏，不同意景帝泰改立太子，触怒了景泰帝，景泰帝废掉了汪皇后，立杭氏为皇后。

明宪宗万历皇帝宠幸万贵妃，万贵妃横行宫中，吴皇后杖责万贵妃，希望她有所收敛。这一下却惹怒了明宪宗，吴皇后无辜被废。继任的王皇后只能对万贵妃听之任之，淡然立世，最后却保全了自己的后位。

明世宗嘉庆皇帝性情乖僻，喜怒无常，先后换了三位皇后，其张皇后是完全无辜被废的。

明朝是中国废后最多的一个朝代，有许多皇后是小过或无过来顺受，听天由命。同时，明代皇权日益加强，皇后的尊严和地位自然而然相应地下降。

明朝的皇后大多数都来自民间，出身寒门小户，没有家族作后盾，明朝废立皇后较之以往来说，已经不是惊天动地的大事，而只是皇家家务小事而已。

中国历史上废黜的皇后绝大多数没有失德行为。

而真正有失德行为的皇后、皇太后往往是大权在握，谁也不能奈何。中国历史上能稳坐皇后宝座的为所欲为的皇后，大多嚣张跋扈，越权揽政，操行沦丧。

她们之所以威行宫中，当然不是一日之功，而是长年的积累，而且往往有着强大家族和个人势力。她们在形成气候的过程中既然势不可挡，那么大势既成，再想推倒她们谈何容易。皇帝即使这时想废掉她们也是不大可能，除非敢冒自己被废或被杀的危险。

中国的皇权是决定一切的最高权力。皇帝不过是行使了皇权才具有令天下敬畏的威力。如果皇后将皇权据为己有，或者皇后牢牢地控制了皇帝从而间接地掌握了皇权，那么，皇后不仅保住了后位，还可以改立太子，成为全天下最有权势的大人物。

这方面最典型的要算唐高宗皇后武则天和清代统治48年之久的西太后慈禧。

宫廷是一个看不见的战场，一个更为残酷的战场，这个战场摆在皇后与妃嫔、宫女之间。

主要对垒者是皇后对妃嫔，至于成千上万的宫女只有先得皇帝的“御幸”，才能介入这个残酷的战场中。

古代的妃嫔制度本身就是一个残害女性的制度，无数个女人只能共有一个丈夫，忧怨、嫉恨的情绪在女人群中翻滚着，沸腾着。

有得志的，便有失意的。皇后是皇帝的正妻，但她无法将皇帝按在自己身边，除非皇帝自愿。

隋文帝与独孤皇后、明孝宗与张皇后这样的皇帝是极个别的，即使是他们，也有越雷池的时候。

所以皇后如果没有不妒忌其他妃嫔贵嫔们的广阔胸怀和莫大修养，每天都会度日如年，如坐针毡，但是自己的丈夫皇帝被这么多妃嫔贵嫔们包围着，皇后一点都不妒忌那是完全不可能的。

而且通过相关文献史料记载，会发现历朝历代皇后的平均寿命都不长，其中大多数都是在40岁以前殒命。

除非成为太后，要不然皇后的寿命都不长，忧心自己的后位，忧心自己无法诞下子嗣，忧心有不安分的妃嫔踩着自己往上爬，忧心皇帝不再宠爱自己等等，一切的一切，每天每月每年循环往复，这种忧心的火焰如果不能烧死对手，耗死皇帝，就会烧死自己，耗死自己。

有些经过磨砺并且理智冷静、修养较高的皇后，知道自己的丈夫皇帝是个什么样子的大海之王，知道自己是无法阻止大海之王的，故而能够进行自我调节，淡然处置。或者每天诵读诗书佛经、读书练字，来回避那些无法避免的烦恼。

少数德行更高的皇后，知道丈夫靠不住，唯一能靠得住的是自己的儿子，那就对自己的丈夫皇帝睁一只眼闭一只眼，安安静静的抚养自己的儿子。

有些深受古代封建礼法制度的女子，也就是所谓的贤后还主动去替自己的丈夫皇帝物色一些自己觉得不会威胁自己地位和看得顺眼的宫女，供给皇帝。皇帝自然要感动一番，为自己能有如此贤德的皇后而庆幸。

毕竟皇后除了这样做之外，还能干嘛？

为妒情所控制的皇后，只会给别的女人提供机会，不能让皇帝见到比自己漂亮的女子。又能如何？

皇后能能阻止皇帝的自由?

可是压抑在皇后心中的火焰不会轻易被浇灭。

那些败下阵来失宠的皇后，在暗地里天天诅咒那些得宠的妃嫔，有些甚至把对手刻成小木人，写上名字，天天用针扎，用刀割。虽然在现实中，被诅咒的妃嫔们并不会受到任何伤害。

势力较强，权力较大的皇后不会这么做、她要直接伤害对手，如何伤害，方式各异。

汉桓帝窦皇后，因为汉桓帝宠爱田圣，憋了一腔子火气，等到汉桓帝一死，立刻火山爆发，汉桓帝的梓宫尚在前殿，变身为窦太后的窦氏就迫不及待地杀了田圣。

武则天更狠。她不择手段地登上了皇后宝座，王皇后和萧淑妃直接被废为庶人，囚在宫中的一间黑室里，屋门在宫外面紧锁，墙上只留一个小洞，一后一妃每天只能从小洞里面领取少量粗陋的食物。唐高宗本性宽厚而懦弱，一天他来到囚禁她们的地方，见到此景，觉得十分心酸。

他在屋子外面喊道：皇后、淑妃在哪里?

二人一听是皇帝的声音，悲哀与欣喜交织，呜咽着说：我俩是有罪的人，已废为宫女，哪里还有尊称!王皇后又说：如今皇上念往日的情分，让我俩重见天日，自由出入院中。请皇上将此院改名为回心院，我俩再生之幸!

高宗说：我自有办法!

这段情节被武后的耳目得知。武后大怒，令人将王、萧各打一百杖、截去手脚，塞在酒瓮中。

武后对高宗说道：让这两个老女人骨头都醉!

两个不幸的女子就这样被残酷折磨死了。

萧淑妃临死前咒骂武后：愿来世你阿武变成老鼠，我变成猫，活生生地咬住你的喉!

有人将此话传给武后，武后十分恐惧，马上命令把宫廷里所有的猫全部杀尽，并且以后不许在宫廷里面养猫。武后至此还觉得不够，下诏将王氏改为蟒氏，萧氏改为枭氏。

后来武后一直心神不定，常常梦见王、萧二人披散着头发，浑身淌着血的样子。武后担心她们阴魂不散，要向她索命，她不敢再住在原来的宫了，移居蓬莱宫。在蓬莱宫又恶梦不断。

这间接地影响了武后称帝之后迁往东都洛阳的动力。

宫廷里面流淌着许许多多女子的血与泪。如同各路诸侯枭雄夺取天下、中原逐鹿一样，宫廷也是一个惨烈的大战场。

这种你死我活的战场上，牺牲者不仅是其中一方，而且包括无数无辜的性命。

武则天，就为了诬陷王皇后，竟将刚出生不久的亲女儿杀死。

在冷如雪深似海的宫廷高墙内，“母以子贵”并不像一句简单的词语，因为诞下皇子而遭受大祸的皇后、妃嫔大有人在。就算她们所诞下的儿子能被幸运地立为太子，有些时候也不能保佑她们平平安安一生，甚至有些时候还正是因为生了太子，这些皇后妃嫔才命归黄泉的。

比如汉惠帝在吕太后的安排下，与吕太后外甥女张氏结婚，来个亲上加亲。因为张皇后一直没有生育，吕太后便想了一招，让张皇后佯装自己已经怀孕，怀了皇子，然后将宫廷内一位身份低微的妃嫔所诞下的孩子抱养过来变成张皇后所诞下的皇子，而那位身份低微的妃嫔被吕太后杀害。

汉顺帝的母亲李氏，是一位普普通通的宫女，她生下汉顺帝之后，被阎皇后杀害，埋在洛阳城北。汉顺帝登基之后，忌惮于阎太后的赫赫威势，宫廷内没有任何人敢将皇帝母亲的悲惨遭遇告知汉顺帝，直到阎太后病逝，汉顺帝才知道自己的亲生母亲是谁。

还有汉献帝的母亲王氏，也是因为生下汉献帝，被已经变成何太后的何氏杀害。

同样的悲剧不停地在宫廷内上演，几千年来都是如此。

权力是和血色紧密紧系在一起的。权力是不容分享的。

古人把宫廷的悲剧及至整个朝政的悲剧称为“女祸”。于是，就有自奉英明的皇帝或朝代，用杀戮的办法，试图根除“女祸”；被杀戮者，就是太子的生母。

鲜卑人建立的北魏政权，居然制定了一项残忍的制度：立其子必杀其母。因此，后妃们都愿生公主、诸王，而不愿生太子。

这项惨无人道的制度，断送了一个又一个年轻母亲的性命。文成帝李贵人，临死前给兄弟写信，托咐后事，每写一句都止不住捶胸恸哭。这项制度到孝文帝时才未再执行下去。

在宫廷内，这个女性魅力、权术的竞技场，失落而暗自垂泪的女子数不胜数。

明光宗的母亲王氏，既没有得到丈夫的宠爱，多年下来就连连儿子一面都见不到。当明光宗得知母亲已经病危的时候，连忙奔向自己母亲的简陋住所，大门一直紧闭着，明光宗直接把大门撞开后冲了进去。王氏数十年来生活艰难，加上思念儿子整日以泪洗面，双目已经失明，她只能用手拉着自己儿子的衣服，哭着说：儿子长这么大了，我死而无恨!然后含泪而终。

这就是皇后和妃嫔们的悲惨命运。

这还是皇帝的老婆，天下最为尊贵的皇后。

皇后和妃嫔都如此悲惨的命运，其他达官贵人妻妾无数的偌大内院，那些女人的下场也是一样凄惨。

如此对待女人的古代男人，斗争失败之后，妻子为什么要为夫报仇？

说不定自己丈夫倒了，自己还能碰到一个真正宠爱自己的新丈夫呢。

比如羊皇后，羊皇后是晋惠帝司马衷的皇后，匈奴人灭亡西晋之后，羊皇后被匈奴大将刘曜看中。而且刘曜虽然打起仗来很是凶猛，对羊氏却十分宠爱。刘曜篡位为前赵皇帝的同时，也立羊氏为皇后。

羊氏由亡国朝代的皇后转为新兴朝代的皇后，可谓是莫大的幸运。

一次，刘曜问羊皇后：我比你丈夫如何?

羊皇后深怀感慨地说：“这怎么能相提并论?陛下是开国圣主，司马氏是亡国暗夫，这根本不能相比。一妇一子和我都不能保护，贵为帝王，妻子被凡庶百姓所辱!我真是想了却此生!哪知还有今日?我出生于高门大族，以为人世间的男人都不过如此，可自从跟随陛下以后发现，天下有真正的大丈夫!”

羊皇后也真心佩服刘曜这个真正的丈夫，刘曜也把她当作知音。

难道羊皇后做错了？当一个得宠的皇后难道不比当一个失宠的皇后强？ 为夫报仇？那些丈夫有几个为妻子想过？侍奉你也是侍奉，侍奉他也是侍奉，为什么我不找一个宠爱我的呢？

孟子曰：“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”

君臣关系也可以延伸到夫妻关系，丈夫待妻子如何，妻子才能待丈夫如何。

如果丈夫待妻子宠爱有加，那么妻子为丈夫报仇未尝不可；但是丈夫对妻子毫无感情，甚至施行家庭暴力，那么妻子为什么要替丈夫报仇？

任何人都有充分的理由为自己而活。

6. 题材新鲜的可以推荐一下？

古代：《妙偶天成》、《后宅那些事儿》、《名门闺杀》、《王府小媳妇》、《旧时燕飞帝王家》、《危宫惊梦》男主霸气、《簪中录》、《万事如易》很长、《乌夜啼》、《渡亡经》、《锦衣之下》、《故剑》很好看，男主很痴情，一直在古代等着女主归来；《欢喜债》女主在男主的九个梦境里以不同的身份获得男主的真心，男主从头到尾都只有1个，1V1。《裙钗记》女主很美、《老身聊发少年狂》。其中《老身聊发少年狂》是无CP文，女主穿到古代一个老太太身上，也就是宅斗文里的大BOSS，我以前从来不看无CP的文，但这文例外，非常好看。《穿越之复仇》快穿经典文；《村里有个白骨精》娇媚女主勾引正经严肃男主；《木兰无长兄》这本也是无CP，好看；《穿越之喵呜》女主穿越成了一只猫、《猎户家的小娘子》肉写得好、《屠户家的小娘子》、《偏偏娇纵》、《宠妻》男主、女配和男配是重生的，女主是穿越的；《庶的容易》女主是穿越的，女配男配是重生的，慢热型。

古代重生：《皇后猛于虎》女主重生到十年前的仇人身上，技能是能见鬼，挺好笑的，好看，我看了两遍。《宠后之路》坏女人的重生；《四季锦》女主娘死了之后进入精彩阶段，前面比较压抑，很好看；《金陵春》女主很美很可爱，不管经历了何种苦难都不失本心；《九重紫》、《重生不做贤良妇》、《良陈美锦》非常好看，男主很出彩，成熟男人范儿；《重生之鸳鸯拆散》、《嫡策》、《嫡谋》女主男主都很聪明、《华裳》男主是穿越的，女主是重生的；《闺宁》女主够狠够聪明。

现代 ：《别那么骄傲》非常好看，男女主互换身体，后面有换回来，很搞笑。《他与月光为邻》、《他知道风从哪个方向来》、《哑巴花店》、《万万使不得》男主霸气；《早安幽灵小姐》、《米露露相亲日记》、《脱轨》、《如果蜗牛有爱情》、《他来了，请闭眼》、《一婚还比一婚高》非常好看，肉写得很出彩、《有生之年》师生恋，女主是老师，男主是她的学生、《想念》姐弟恋；《很想很想你》、《我们住在一起》、《鲜花盛开的春天》人海中；《空心人》、《你的，绿茶》

7. 如何评价电视剧版将夜？

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最新中国玄幻大剧《将夜》电视剧，在上个月31号开播，到现在已经播出12集。其他分析电视剧本身已经够多，本篇决定从整个中国玄幻大剧的历史环境，大概分析评价一下。

最近《将夜》电视剧开播，大家对于制作水平，比如特效和武打设计，再到还原原著都给予肯定，但对于整体改编，比如节奏，剧情，再到表演有着比较大的争议。而网上看到不少书迷的评论。

《将夜》虽然是一部网络小说，但背景格局，世界观，人物塑造，故事剧情，思想内涵等等，如果电视剧拍得非常之好。完全可以与顶级美剧《冰与火之歌》媲美的东方奇幻史诗剧集。

《将夜》小说与《冰与火之歌》小说水平如何，此处不作对比。但《将夜》电视剧，与美剧《权力的游戏》相比，确实有着较远的差距。即使是《将夜》不错的制作水平，仍然差距颇远。

不过，这从一到二，再到十，可谓是个循序渐进的过程。中国奇幻，魔幻类型电视剧，别看以前有《西游记》《封神演义》神话类型，《聊斋》等志怪类型，再到《仙剑奇侠传》系列等仙侠类型。

2010年后，中国神话仙侠剧，虽然拍得很烂，但也有《古剑奇谭》，《花千骨》和抄袭剧《三生三世十里桃花》，暑期档有《香蜜》，这些剧的本质，与从前的仙侠剧，神话神仙剧一脉相承。

这与2000年过后，网络小说发展过后，方才迅速兴起的东方奇幻，东方魔幻和东方玄幻类型。中国电视剧拍摄成功经验，实际非常之少。尤其是那种制作，剧情，赶上英美剧的类型。

这种东方玄幻的电视剧，除了几部低成本网剧不提，比如《将界》《器灵》，真正引起业内和社会关注的，是2017年正儿八经的东方奇幻《海上牧云记》，但众所周知，这部剧失败了。

海牧是是去年，再加上筹备时间，也就2015年开始，也就是在三年前。但《将夜》筹备也在两年前，时间上差不了多少。同年还拍过《莽荒纪》，以及两部扑街烂剧《武动乾坤》与《斗破苍穹》。

从东方玄幻大剧时间线上看，2015年过后方才开始发展。便想从一跳到第十，直接追平顶级《权力的游戏》，绝非是一朝一夕的事情。

再以中国警匪悬疑网剧举例，因为众所周知的原因，2010年后警匪悬疑剧一度缺席，直到2010年后网剧发展，而当时中国官方的监管还不严格，在2014年《暗黑者》出来，但与成熟的英美剧，日韩剧相比，差距很远。

2015年，五百导演的《心理罪》问世，中间有《余罪一二季》，《心理罪第二季》，《暗黑者第二季》，《法医秦明第一季》，五百导演在2016年，交出过一部《灭罪师》。

2017年，也就是《暗黑者》三年后，《白夜追凶》《无证之罪》《河神》三驾马车横空出世，无论质量口碑，都已经追上中上水平的英美剧，但比起顶级仍有较远距离。

中国警匪悬疑网剧，用了三年的时间，从开始发展到分水岭，上了一个大台阶。而警匪悬疑剧，与东方玄幻大剧相比，无论是投资，演员阵容，服化道与特效技术，投入还不是一个量级。

中国玄幻大剧发展会更晚一些，《将夜》口碑质量不错，但问题也不少，放在中国警匪悬疑网剧相比，目前大概处于《暗黑者第一季》或者《心理罪第一季》的程度，各方面非常的不足。

但《将夜》至少开了个好头，中国玄幻奇幻大剧，未来还有《九州缥缈录》，与动作悬疑类型的《长安十二时辰》，再到大剧《庆余年》。

这三部部剧的制作和演员，肯定没有问题，故事剧情改编优秀，与美剧相比便更进一步。

这些玄幻大剧如果都非常成功，那么更多优秀的网络小说，便会改编成电视剧，比如《雪中悍刀行》，其它神级网络小说数不胜数。一旦遇到靠谱的影视公司，主创团队，此时中国古装大剧的制作经验更加的丰富，各方面更进一步，到时与美剧相比，情况却又如何了。

不管如何，《将夜》电视剧确实是部优劣并存的电视剧。但在东方玄幻大剧接连扑街过后，《将夜》的质量尚河，可谓是为中国同类电视剧行业，开了一个好头，非常值得鼓励。

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