1. 纪爷家的小妖精又撒娇了，因为他对谁都不会付出真心你怎么看？
赞同这个观点。
那些所谓的老好人，完全没有是非观念。生活里有些人完全不知道前因后果，便劝你宽容，劝你善良，劝你要以和为贵。
郭德纲说过一句话：
“不明白任何情况就劝你一定要大度的人，你要离他远一点。因为雷劈他的时候会连累到你。”
老好人喜欢站在道德高点上指责别人生活中，我们常常遇到那些要劝你向善的人。去坐地铁，熊孩子在地铁里玩闹，把手里的零食弄到你身上，你忍无可忍，旁边就一堆人来劝你：“算了算了，还是个孩子，跟孩子计较什么呢?“
上海交大教授窦令成说过这样一句话：
“现在人和人之间的矛盾，主要来源于有那么一拨人，惯于用圣人的标准衡量别人，用贱人的标准要求自己。”
这种情况出现得最多的便是明星和诸多网友、粉丝的关系。记得之前周冬雨参加《极限男人帮》，跟王迅开玩笑。当事人都没有什么想法，周冬雨却被诸多网友口诛笔伐，说她不尊重前辈。
劝别人宽容，有时候是对恶的纵容我们经常看到这样的新闻：
丈夫出轨、家暴，大多数人本着“劝和不劝离”的原则，居然都去劝作为受害者的妻子：“孩子还那么小，为了家庭就忍了吧。“”你看你看纪也不小了，离婚也不好再找。“
一群人借着“闹伴娘”的幌子，对伴娘又摸又抱，伴娘不堪其辱要报警，却有人出来打圆场：
“大喜的日子，没必要当真嘛。”“就是图个热闹，没什么大不了的。”
电影《驴得水》有这样一句台词：
“凭什么用你的道德标准来绑架我的利益？道德从古至今都是拿来律己的，法律才是律人的，不懂道德的人才会用道德律人。”
大多数人只会慷他人之慨，肉只有割到自己身上，才知道什么叫痛曾经读到过这样一句话：“人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。”
因为熊孩子没把可乐弄到他身上，所以他会说：“别跟孩子计较。”
因为占便宜的没损害到他的利益，所以他会说：“别那么斤斤计较，反正你又不缺这点钱。”
善良不是要求别人做什么，而是自己做什么。这世上没有真正的感同身受，你没有站在别人的位置上，就永远不会知道别人的痛。盲目的善良、没有原则的大度、毫无逻辑地肆意干涉别人的人生，往往比作恶更可怕。
2. 你对自己的网名滿意吗？
我对自己的网名十二分的“自豪”满意，我用的网名叫“九天老妪下凡尘”。
我的网名来之不易，有一个故事，不但让我绞尽脑汁，而且还能起到化干戈为玉帛的作用。我在二O一九年初刚上今日头条的时候，网名叫“牡丹”，㝢意我来自众香国里最壮观的牡丹之乡。
在初上悟空问答的前二个月，我写的回答里经常出现错别字，例如把日写成曰，把来写成耒……一位网名叫“白娘子”的好友，她口直心快，经常给我当面指出。但是我不虚心，还強调一些客观理由：我十四岁的时候才上小学一年级，十六岁那年就回家帮大人干农活了，写错别字、不会用标点符号都是正常的……有一次我还出言不逊，信口雌黄，我的这个好友则在评论区里发出了一句：你这个婆娘不是人！我看到后感到非常委屈、非常尴尬，打心底又不想失去这唯一的好友。
憋屈了半宿之后，我终于脑洞大开，因为我忽然想起了纪岚给王翰林母亲的祝寿词：这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘。儿孙个个都是贼，偷得蟠桃献母親！
我灵机一动，决定把第二句词用作我的网名，但是转念又一想：我到明年七月份就八十周岁了，自称小仙女似乎不太妥当，于是就改成了“九天老妪下凡尘”，不但化解了矛盾危机，而且我还成了老“仙女”，比小“白娘子”还高大上一级！
这个网名使用一年来，我名声大噪，而且还和我的这个好条友保持着密切的关系，所以我对自己的这个网名极其的满意！
3. 你给去世的亲人烧纸吗？
有人烧，有人不烧，没定式。
本处的人，愿在厨房，或餐厅的门后，设一垢，放盅碗盘筷，盛上年饭菜供给思念的亡灵。
此，示意子孙莫忘前人外，表示开后门，特殊对待意。且不影响正常过年节的。
烧纸钱，须有围罩，晚上在十字路口处举行，白天在少人处进行，也可去墓地进行。
此须家庭主要男丁外，念叼念叼，告之自家人安好，共给其送钱了，在那边顾好自己，等心愿语。不论在哪，须圈罩好，除防火外，主要是别任意让钱乱飞，跑到别人那里了，自所供的人没收到。
每逢佳节，倍思亲，供供去世亲人是人性体现，最隆重的是家庭院或厅堂，设灵位，供三牲及酒菜，即自三十宴，全家人供拜完，吃胙食宴。
胙食是供品供物，由供拜人分享的词语。具沾供福的意思，因供物供品因供而近神品了，食到者也贴点神气。
家庭用三牲，不是牛羊猪，而是羊或猪的头或肉，鱼，鸡的熟食品，再年饭菜，酒，干果.鲜果.糕点等。
供礼成，又分两式：
1.不开宴，由家主领长子长孙或指定继承人，去十字路口接神，再奉神入神龛，才开宴。
2.先开宴，宴后再迎神的。
可见祖在先，神在后的。显鬼神事敬而远之的习俗。
这一切，仅三十晚进行，三十前不拜年的，从而不窜门，开宴才祝新年好，且不归拜年仅归祝意，初一及以后才是拜年的。
只不过，特殊的是，灶王神三十白天须安顿好，也有早几天安顿好财神灶神的。
财神有送上门的人卖的，但仅说送不许说卖，买只说接或迎。而灶王则说接.或迎.或请。其他神由自家奉谁，去十字路口迎的，且由家主燃长子或长孙手持香，由香的烟为引路返家的，奉谁心念默语谁。
老年间，家庭院的照壁正中有宅神龛的，无影壁墙的，正房南墙有宅院神龛的。正房屋内有祖灵牌龛与房户主神龛，置西间室或东间室的。家主神即灶王，家主没户主大，比宅神大。这如父或爷，长子主持日常一切，管家一样。而后各房个神，门神守护大门如门卫。用军事化述呈：组.班.排.连制式。
由此，可窥古中国人教化措施之一斑。即，综军事化.人群群体.企事业模式于一体的家人形式。
而，祭.供.祝.祈.拜都是训守秩序，及适应仪式的懂规矩。特别是拜干爹拜把子拜师父，训单身离家咋办，且有入乡随俗，自降一辈法则作阵，闯社会或江湖，仅自能力一项须自备了。
因而，一句迷信，毁弃多少真谛。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
4. 为何哪吒杀掉敖丙就被逼自尽？
@自在人生百味，前来回答
为什么大鹏吃龙没事，哪吒杀了一条就要自尽？有以下几个原因。
龙与龙之间也是有区别的，正如人与人之间的区别一样，而且大鹏和哪吒也不是一个档次的。
一、龙的等级龙也是分等级的，就算是龙王，龙王与龙王之间的地位也各有不同。
三爪的龙是最低等的，爪数越多越稀有珍贵，而最尊贵的莫过于四海之主的四龙王。
地位最高的龙王是四海龙王，即东海龙王敖广、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰。
接下来另外还有五方龙王、诸天龙王、江河龙王等，被魏征砍了的泾河龙王，地位明显低于四海龙王。
《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。
古人认为，凡是有水的地方，无论江河湖海，都有龙王驻守，哪怕是一个水井里都有龙王，《西游记》里就有井龙王，管辖范围也就是一眼井。
这样一算，龙王的数量就多得没谱了。
村里小河沟里的龙王和四海龙王一比，就好比拿村长和总统去比，啥也不是。
有龙王就有龙子龙孙，就有大臣龙，普通龙，没有地位的龙。
被哪吒杀了的敖丙是谁，那是东海龙宫三太子，父亲是龙王中的顶级存在，东海龙王敖广。打狗还要看主人，何况是东海龙王的儿子。
东海龙王不心疼儿子，也要维护一个龙王的尊严，当然要找回场子。
而大鹏吃的龙，不会有四海龙王级别的，他也不傻，不会给自己找麻烦。
二、龙的种类龙也分很多种，除了有龙形的龙，还有没有成龙形的龙等。
想要成为龙王，必须先成为龙，然后根据能力功绩分配职务，能力低的就管个小水沟，能力强的就管个大海。
想要成龙，也要经过不同的阶段，鱼和蛇经过修炼，先化为虺（huǐ），虺五百年化为蛟，蛟千年化为虬龙，然后继续修炼成为盘龙，还不能上天，再修炼成为云龙，可以上天了，再修炼才成真龙。
龙经过的从虺（huǐ）这些阶段开始，都可以叫做龙，虽然还不是真正的龙。
还有长得像蛇一样的螭，是一种没有角的类龙生物。还有一种龙头鱼身的鱼化龙，甚至连蛇也叫小龙，泥鳅也被称为地龙。
这样一算，龙的种类也太多了，数量也不会少，大鹏吃的就是这些没有成为真龙的龙属生物。
如果把人比为真龙，这些所谓的龙顶多还是个猴子，还没进化好。这些不算龙的龙，吃了也就吃了，没神仙去管。
龙王说不定还希望大鹏多吃点呢，免得成真龙后威胁龙王的地位。
世界上的龙太多，候补的龙王太多，被大鹏吃掉点，正好能给候补的龙王空个位置出来。
三、金翅大鹏不是善茬即使是伪龙，被大鹏吃得太多了，龙王也会为了维护龙族的尊严找回场子，但龙王根本没有去找金翅大鹏的麻烦，也没有神仙去出这个头，这一切都因为大鹏的背景够硬。
大鹏不仅吃龙，还吃人，“五百年前，吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女，也尽被它吃了干净”。
一城的人都被他吃了，这五百年也没有一个神仙敢去找他麻烦，如果换了其他妖精，早被降妖除魔了。
就在唐僧师徒快到狮驼岭的时候，太白金星下凡提醒唐僧狮驼岭的妖怪厉害，说：到灵山，五百罗汉要出来迎接；上天宫，天上星宿要出来迎接；四海龙王，八洞神仙都是他的好朋友。
这都说明了大鹏的背景够硬。
后来孙悟空打不过大鹏，就去求助如来，如来说出大鹏的出处：
“孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”
孙悟空说：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩。”你说背景这么硬的大鹏，一天吃你500条龙怎么了，谁敢去管。后来如来收了金翅大鹏，也没伤了他性命，跟他说“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”大鹏听到此，之后就做了如来的护法。
你看如来都和他好商量，他吃点龙怎么了。
四、哪吒没有那个实力哪吒当时作为陈塘关李靖的儿子，背景实力较小，李靖那时候也还没有封神，龙王自然不会把他放在眼里。
即使之后李靖封神了，官位也不比龙王大到哪里去，同朝为官，龙王照样可以不鸟他。
龙王看能惹得起，自然要为自己的儿子讨回公道，逼的哪吒最后自尽。
同时哪吒也理亏，他先打死敖丙的，同样大鹏也理亏，但大鹏势力庞大，实力雄厚，也没有根底，他就是一妖精，没人敢怎么样。
而李靖在体制内，哪吒是太乙真人的徒弟，当时截教和阐教斗得正欢，自然会被对手抓住把柄，往死里整。
5. 你知道的文人或名人有什么特殊癖好？
“恋足癖 ” 十分常见，据说每7个人当中就有一个，只不过大家不怎么注意就是了。
什么是恋足癖？
对同性/异性的脚或者鞋袜有特殊迷恋，不仅迷恋，这种强烈的兴趣往往超过对身体其他部分的兴趣。
这是一种偏好，有人喜欢长发，有人喜欢细腰，也有人喜欢美足。一双纤细、小巧、白白嫩嫩的脚，让恋足癖痴迷癫狂，就像很多人为麻将和小酒癫狂一样。
人类有各种怪癖，不足为奇，但只有中国人，将恋足这种爱好发扬光大，真是奇迹。
男怕选错行：南唐后主李煜由恋足到丧国汉元帝宠爱赵飞燕、赵合德姐妹，最喜欢抚摸赵合德的纤纤玉足，所以是昏君。
到了南唐后主李煜，更是将恋足的传统发扬光大：他让宠妃窅娘（音咬）用丝帛裹脚，这样显得更加纤瘦，犹如弯月；然后又打造了金盘，让她翩翩起舞。如此，舞者纤巧婀娜，飘飘欲仙，李煜谓之“步步生莲”。
这一创意的确冠绝千古，因为后人再也无法超越，只能仿效。李后主太能玩，也太会玩，最后丧家败国，下场凄惨。
到了盛唐，大诗人李白其实也有恋足癖的嫌疑，他曾写过一首诗，《越女词》：
“长干吴儿女，眉目艳星月，履上足如霜，不着鸦头袜。”
就是说：吴地的女子，眉目比星星和月亮还美丽，一双雪白的脚不穿袜子，真漂亮呀。
看，这事儿有人觉得难以启齿、甚至祸国殃民，也有人理直气壮，振振有词。
两宋是中国文化发展的巅峰，程朱理学却物极必反走上极端汉唐盛世之后，到两宋，中国文化走到巅峰，儒家文化却陷入僵局。
当统治阶级发现，儒家文化是个十分好用的工具，于是大力扭曲。
过了这么多年，儒家文化也就那么点东西，孔子的学说再伟大，也闹不出什么新花样。
但程颐程颢这两个老夫子，却别出心裁：在道德层面做文章。
玩不转政治，斗不过君王，但是可以欺负小女子，还可以愚弄不识字的老百姓。
于是，各种泯灭人性的规矩手段顶着圣贤的大帽子横空出世，比如“贞节牌坊”，比如裹小脚。
朱熹更是顶峰中的顶峰，极端中的极端，提出：“存天理，灭人欲 ”的大口号。
著名精神病学者梅林杰尔写了一本书：《人类心灵》。他这样认为：
“世界各国的神话和民俗里有大量的材料表明，脚与性观念有着紧密的联系。在某些地方的某些时期，人们甚至觉得裸露脚比裸露生殖器更可耻。在世界很多地方，人们认为一个女人在大庭广众之中裸露出自己的脚是丢脸的，即使穿着鞋子也是如此。妇女把脚和腿包裹、装饰起来，从而使它们更加引人注目，具有多种特殊的心理学价值，其中有意识到的，也有潜意识的。它们表现出相当的性特色，因而被看成是极有价值的器官。”
说白了，两宋极端的道德规范，迫使大众的审美和需求转入地下。因为压抑，所以反弹，在诸多贞节牌坊和小脚的背后，除了女子的血泪，还有男性的畸形宣泄。
无论公开还是隐秘，恋足癖传统都长盛不衰两宋将裹小脚的变 态 偏 好，说得冠冕堂皇，且名正言顺。到了明清，民间社会出现大面积裹脚现象。甚至有些地方还出现女子不裹脚都嫁不出去的事情。三寸金莲，从特殊爱好，变成全民风气。
西洋人见到之后，啧啧称奇，然后将女人的小脚与男人的长辫视为华夏文明愚昧、落后的象征。
然而，不裹脚了，恋足癖就绝迹了吗？
非也。
武侠小说大家金庸说阿紫很美，单是一双脚就令人无限遐想：“一双雪白晶莹的小脚，当真是如玉之润，如缎之柔”，“十个脚趾的趾甲都作淡红色，像十片小小花瓣”。写得这般真切，真是令人怦然心动。只有古人才喜欢女子的纤纤玉足吗？现代人也喜欢啊。
不仅中国人喜欢，歪果仁也爱得紧。
大家还记得《安徒生童话》里面灰姑娘的故事吗？王子跟灰姑娘跳了一个晚上的舞，却心心念念收着她的水晶鞋。这个鞋子不但晶莹剔透，关键是尺寸特别小，一般姑娘都穿不上。王子喜欢灰姑娘吗？只怕喜欢灰姑娘——的小脚吧？
不知道大家注意过没？幼小的婴儿人见人爱，很多人把自己的脸凑到婴儿的小脚丫上，因为实在是太可爱了，根本忍不住啊。
最后总结一下：
恋足癖其实很多，国学大家像章太炎、黄侃还有辜鸿铭，都有此特殊的爱好。外国人也不遑多让，因为他们发明了高跟鞋。但，过犹不及，到了三寸金莲这种程度，不但损伤肢 体，还扭 曲 灵 魂。
你说呢？
6. 咄咄逼人的态度要求下属去做事？
个人认为有两方面因素，小酷先说完你再说领导
你首先要知道领导为什么对你硬气，而不说别人
一、不了解下属能力的领导，最让人看不起!
一是，不知道下属的基本信息，比如，姓名，部门，职责，每个人都渴望被尊重，可是人家把你当老板，你却连人家的名字都懒得记一下，你想想人家该有多伤心？久而久之也就会觉得你是一个高高在上，不干实事的领导而已。
二是，从来不管下属的工作是否辛苦，直接把工作任务一交待，就不管不问的人，最让人瞧不起！你的下属使劲浑身解数，只能造出来自行车，你却非得让他造火箭，还对人家的死活，不管不问，你想想，人家会瞧得起你吗？
三是，对下属，动不动就大声苛责的领导，下属最烦，人家不过是找份工作，赚点钱而已，你也不过是发点工资而已，如果没有工资做维系，人家鸟你是谁？你又有什么本事，让人家尊敬你？所以，不要觉得自己太牛，动不动就大声苛责下属的领导，下属也往往看不起你！
二、耀武扬威的领导，最让人看不起!
1、官本位思想严重，我就是官大一级压死人，我就是厉害，我官大，所以，我说对的，就是对的，我说错的，还是对的！你们只管听，只管执行就行了！
2、认为自己无所不能！自己就是铁人十三项，眼光独到，决策正确，在座的各位都是垃圾。
3、显摆！显摆自己的好车，好表，好房子，认为自己就是处处优秀！
4、遇到困难，往后躲，稍有转机，争向前！
5、自己看不顺眼的事情，就是不盖章，不同意，正确也不行，你能怎么样？
6、特别喜欢，溜须拍马，阿谀奉承的下属，以此来满足自己的虚荣心！
三、缺乏自信的领导，会让人看不起!
1、没本事，没能力，带下属，让下属成长。
2、遇事没主见，问问这个，问问那个，然后还是什么也不做。
3、得过且过，混一天算一天。
4、没有强烈的荣辱感，被批评了，也就是被批评了，无所谓，什么事也不放在心上。
5、遇到突发事件，自己吓得尿裤子，立马逃跑或者拉人当挡箭牌。
6、极易受别人的影响，别人说东，就往东，别人说西，就往西!
四、和稀泥的领导，让人看不起!
1、不讲对错，没有原则，从来不为正义发声，正直出头，只会算了，算了，和为贵嘛！
2、推卸责任，上级领导要批评人，自己带个下属，然后说所有的事都是下属做的，自己不知情，以此来甩锅。
3、下属做事，不管不问，任由发展，小船开到哪里算哪里。
4、很少和下属有私下接触，唯恐下属吃他一顿，喝他一顿。
5、严格要求下属不能跳级接触领导，唯恐威胁到自己的位置。
6、最喜欢你们都是一群废物的状态，因为这样最好管理，但有工作时，又觉得你们都是一群废物，吃啥啥不剩，干啥啥不行!
7、从来不去争第一名，但也从来不去得最后一名，为的就是不出风头，在他的心目中，十个人，第四，第五名时最佳的位置，不用受表扬，引起别人的嫉妒和领导关注，也不是最后几名，受到更高级领导的批评，而且自己的成绩还处于中上游，说起来比较有面子，不丢人！
有这些特点的领导，估计都会成为下属们，茶余饭后的笑谈！
一、不了解下属能力的领导，最让人看不起!
一是，不知道下属的基本信息，比如，姓名，部门，职责，每个人都渴望被尊重，可是人家把你当老板，你却连人家的名字都懒得记一下，你想想人家该有多伤心？久而久之也就会觉得你是一个高高在上，不干实事的领导而已。
二是，从来不管下属的工作是否辛苦，直接把工作任务一交待，就不管不问的人，最让人瞧不起！你的下属使劲浑身解数，只能造出来自行车，你却非得让他造火箭，还对人家的死活，不管不问，你想想，人家会瞧得起你吗？
三是，对下属，动不动就大声苛责的领导，下属最烦，人家不过是找份工作，赚点钱而已，你也不过是发点工资而已，如果没有工资做维系，人家鸟你是谁？你又有什么本事，让人家尊敬你？所以，不要觉得自己太牛，动不动就大声苛责下属的领导，下属也往往看不起你！
二、耀武扬威的领导，最让人看不起!
1、官本位思想严重，我就是官大一级压死人，我就是厉害，我官大，所以，我说对的，就是对的，我说错的，还是对的！你们只管听，只管执行就行了！
2、认为自己无所不能！自己就是铁人十三项，眼光独到，决策正确，在座的各位都是垃圾。
3、显摆！显摆自己的好车，好表，好房子，认为自己就是处处优秀！
4、遇到困难，往后躲，稍有转机，争向前！
5、自己看不顺眼的事情，就是不盖章，不同意，正确也不行，你能怎么样？
6、特别喜欢，溜须拍马，阿谀奉承的下属，以此来满足自己的虚荣心！
三、缺乏自信的领导，会让人看不起!
1、没本事，没能力，带下属，让下属成长。
2、遇事没主见，问问这个，问问那个，然后还是什么也不做。
3、得过且过，混一天算一天。
4、没有强烈的荣辱感，被批评了，也就是被批评了，无所谓，什么事也不放在心上。
5、遇到突发事件，自己吓得尿裤子，立马逃跑或者拉人当挡箭牌。
6、极易受别人的影响，别人说东，就往东，别人说西，就往西!
四、和稀泥的领导，让人看不起!
1、不讲对错，没有原则，从来不为正义发声，正直出头，只会算了，算了，和为贵嘛！
2、推卸责任，上级领导要批评人，自己带个下属，然后说所有的事都是下属做的，自己不知情，以此来甩锅。
3、下属做事，不管不问，任由发展，小船开到哪里算哪里。
4、很少和下属有私下接触，唯恐下属吃他一顿，喝他一顿。
5、严格要求下属不能跳级接触领导，唯恐威胁到自己的位置。
6、最喜欢你们都是一群废物的状态，因为这样最好管理，但有工作时，又觉得你们都是一群废物，吃啥啥不剩，干啥啥不行!
7、从来不去争第一名，但也从来不去得最后一名，为的就是不出风头，在他的心目中，十个人，第四，第五名时最佳的位置，不用受表扬，引起别人的嫉妒和领导关注，也不是最后几名，受到更高级领导的批评，而且自己的成绩还处于中上游，说起来比较有面子，不丢人！
有这些特点的领导，估计都会成为下属们，茶余饭后的笑谈！
一、不了解下属能力的领导，最让人看不起!
一是，不知道下属的基本信息，比如，姓名，部门，职责，每个人都渴望被尊重，可是人家把你当老板，你却连人家的名字都懒得记一下，你想想人家该有多伤心？久而久之也就会觉得你是一个高高在上，不干实事的领导而已。
二是，从来不管下属的工作是否辛苦，直接把工作任务一交待，就不管不问的人，最让人瞧不起！你的下属使劲浑身解数，只能造出来自行车，你却非得让他造火箭，还对人家的死活，不管不问，你想想，人家会瞧得起你吗？
三是，对下属，动不动就大声苛责的领导，下属最烦，人家不过是找份工作，赚点钱而已，你也不过是发点工资而已，如果没有工资做维系，人家鸟你是谁？你又有什么本事，让人家尊敬你？所以，不要觉得自己太牛，动不动就大声苛责下属的领导，下属也往往看不起你！
二、耀武扬威的领导，最让人看不起!
1、官本位思想严重，我就是官大一级压死人，我就是厉害，我官大，所以，我说对的，就是对的，我说错的，还是对的！你们只管听，只管执行就行了！
2、认为自己无所不能！自己就是铁人十三项，眼光独到，决策正确，在座的各位都是垃圾。
3、显摆！显摆自己的好车，好表，好房子，认为自己就是处处优秀！
4、遇到困难，往后躲，稍有转机，争向前！
5、自己看不顺眼的事情，就是不盖章，不同意，正确也不行，你能怎么样？
6、特别喜欢，溜须拍马，阿谀奉承的下属，以此来满足自己的虚荣心！
三、缺乏自信的领导，会让人看不起!
1、没本事，没能力，带下属，让下属成长。
2、遇事没主见，问问这个，问问那个，然后还是什么也不做。
3、得过且过，混一天算一天。
4、没有强烈的荣辱感，被批评了，也就是被批评了，无所谓，什么事也不放在心上。
5、遇到突发事件，自己吓得尿裤子，立马逃跑或者拉人当挡箭牌。
6、极易受别人的影响，别人说东，就往东，别人说西，就往西!
四、和稀泥的领导，让人看不起!
1、不讲对错，没有原则，从来不为正义发声，正直出头，只会算了，算了，和为贵嘛！
2、推卸责任，上级领导要批评人，自己带个下属，然后说所有的事都是下属做的，自己不知情，以此来甩锅。
3、下属做事，不管不问，任由发展，小船开到哪里算哪里。
4、很少和下属有私下接触，唯恐下属吃他一顿，喝他一顿。
5、严格要求下属不能跳级接触领导，唯恐威胁到自己的位置。
6、最喜欢你们都是一群废物的状态，因为这样最好管理，但有工作时，又觉得你们都是一群废物，吃啥啥不剩，干啥啥不行!
7、从来不去争第一名，但也从来不去得最后一名，为的就是不出风头，在他的心目中，十个人，第四，第五名时最佳的位置，不用受表扬，引起别人的嫉妒和领导关注，也不是最后几名，受到更高级领导的批评，而且自己的成绩还处于中上游，说起来比较有面子，不丢人！
有这些特点的领导，估计都会成为下属们，茶余饭后的笑谈！
7. 五胡乱华中的五个胡人民族最后的结局如何？
自东汉末年开始，汉朝中央和曹魏、西晋等政权不断内迁归附的少数民族，使得中原胡汉交杂。在西晋末年的八王之乱中，西晋的王爷们觉得胡人作战勇猛，纷纷招募胡人雇佣兵，直接促成了胡人的军队化。
八王之乱造成了西晋社会的动荡不安，各族百姓难以安居，有的成了流民，有的扯旗造反，有的成了皑皑白骨，然而这只是开始。
许多胡人加入了自己族群建立的军队，割据一方，北方大地陷入了前所未有的绵延战祸之中。因为这些少数民族主要来自于匈奴、鲜卑、羯、氐和羌五族，故称“五胡乱华”。
我们分别来看五胡的结局。
1、匈奴。匈奴的知名度可是相当高，这个生活在漠北草原的民族据说是出自夏朝后裔，究竟是不是先不管，反正他们已经脱离了农耕文明，转而实行符合生活地域的游牧文明。
匈奴在汉初一统漠北，成为汉朝的头号敌人，汉朝费了很大的力气对付匈奴，最终把匈奴打成了四种结局——死、臣服、向西迁徙、融入其他游牧民族。
其中，臣服的匈奴被汉朝内迁，汉末曹操拘留南匈奴末代单于呼厨泉单于，把南匈奴分成左、右、南、北、中五部，分别安置在陕西、山西、河北一带。
西晋末年刘渊统一南匈奴五部，于304年在山西离石称大单于，建立汉国（后改称为赵，故称前赵）。
前赵是五胡在北方建立的第一个政权，也是当时北方最强大的军事力量，在之后的311年和公元316年，前赵先后攻破洛阳和长安，彻底结束了西晋的历史。
前赵最后被羯族将领石勒消灭。政权消亡后在，这些匈奴人要么死在了连年战乱中，要么融入了汉族及其他民族。
后来匈奴铁弗部（匈奴人和乌桓人、鲜卑人的后裔，又称杂胡）在首领赫连勃勃的带领下建立了胡夏。卢水胡（匈奴、月氏、羯族、氐羌、汉族多族混血）在西北建立了北凉。
胡夏和北凉都为北魏所灭，其族人也慢慢融入其他民族，匈奴从此消失在历史长河。
2、鲜卑。鲜卑起源于东胡。东胡曾压着匈奴打，但在秦汉之交时东胡被匈奴冒顿单于吊打，分别退保乌桓山和鲜卑山，于是分化为乌桓和鲜卑两族，但都是匈奴的马仔。
匈奴被汉朝猛揍之后，草原出现真空，乌桓和鲜卑填补了这个空白，所以东汉外族入侵，匈奴不再是唯一的主角，这两位也经常出现。但乌桓各部落各自为政，被汉朝和后来的曹魏分化瓦解，南迁中原融入了汉族。
乌桓走后，鲜卑吞了他们的地盘，成为雄踞漠北的庞大草原帝国。也正是因为鲜卑忙着屯地盘，大部队都在中原以外，所以在五胡乱华的第一时间他们没有大规模参与，当时的主角是其余四族。
到了后来十六国时期，鲜卑大举南下，各部建立了一系列政权，如慕容氏的前燕、后燕、南燕、西燕、秃发氏的南凉，乞伏氏的西秦以及最后终结北方乱世的拓跋氏的北魏等等。
鲜卑是五族中建立政权最多的，也是最成功的，除了统一北方以外，孝文帝的汉化改革，极大地促进了民族融合。
北魏后分裂成东魏和西魏，东魏被北齐取代，西魏被鲜卑宇文氏取代，建立北周，灭北齐统一北方。北周被杨坚取代，建立隋朝，再次统一天下，但隋唐皇室显然具备不低的鲜卑血脉。
鲜卑族最后融入汉族，消失在历史长河中。
3、羯族。羯族的来源很复杂，并不是一个纯粹的民族，二是由各族血统杂糅在一起的军事性部落，主要职能是给匈奴当打手，也就是匈奴族贵族的奴隶军队，称为匈奴别落。
五胡乱华开始匈奴混得最开，随着前赵的强盛，附属的羯人也跟着飞黄腾达，这时候还出现了一个极具领导才能的石勒，带领羯族消灭了前赵，建立后赵。
羯族残暴不仁，他们把汉人当作两脚羊，充作军粮，整个统治阶层残暴奢靡。最后后赵皇族内部为争夺皇位起了龌龊，后赵武帝石虎的养孙冉闵发动政变夺取皇位，建立冉魏政权。
为了巩固地位，冉闵利用空前激化的民族矛盾，下达杀胡令。一时间，冉魏境内的汉族暴动，数十万胡人被杀，失去政权庇护的胡族纷纷逃离中原，汉族得到喘息之机。
羯族是杀胡令的主要目标，几乎被杀尽，残存的也无法再立政权，只好干起了老本行，给鲜卑人打工，当作战军队。
据说后来为祸江南的侯景就是羯族人，在侯景肆虐之下，繁华的江南变的赤地千里、尸骨遍地的人间炼狱。南梁大将王僧辩等人率军讨伐，花了很大代价才扑灭侯景叛乱。
此后，羯族彻底消失。
4、氐族。氐族是一个很古老的民族，主要分布在今甘肃、西藏、青海、四川等省的交界处，大部分集中于陇南地区，与羌族领地相邻，又称氐羌。氐族有很多部落，每个部落名称不一。
关于氐族的起源，有两种说法，一说氐族和羌族同源，一说二者一直都是两个民族。有很多人认为是羌族的一支，又叫做氐羌。
氐族是五胡中最早建立政权的，八王之乱时，巴氐人李特就率领汉、氐、羌三族流民在蜀地建立了成汉政权，后为东晋所灭。
此外，清水氐杨氏建立仇池政权，临渭氐苻氏建立前秦，略阳氐吕氏建立后凉。
前秦在苻坚的统治下短暂统一了北方，随后挥师南征，淝水之战被东晋击败，前秦迅速分裂，北方再次陷入战火。
苻坚去世后，前秦氐族将领吕光以武威为都，建立了前凉政权。
前秦后被后秦连败，最后被西秦灭亡，前凉也是被后秦所灭。
氐族并没有进入冉魏所在的河北等地，受杀胡令影响很小，但由于政权被灭氐族失势，继起的鲜卑族得势，氐族逐渐融入了汉族。
5、羌族。羌族是极其古老的民族，跟华夏族（汉族的前身）同源，都源于古羌族。现在也有羌族，但跟古代的羌族有很大区别，现代的羌人是当年南迁的一部的后裔。
在五胡乱华时期羌族实力并不强，所以依附于临近的氐族，成汉和前秦中都有不少羌族将领。
前秦在淝水之战战败后，羌族将领姚苌建立了后秦，一度兴盛，后被刘裕所灭。
到后来，北方的羌族基本融入了汉族，南迁的羌族大部分融入其他民族，少部分形成今天的羌族。
所以五个民族除了羌族还有所延续以外，其他都消失在了历史长河之中。
