1. 洪荒之通天玄龟，你是如何看待山海经的？
我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。
今天这篇回答来自于山海经大佬们的群聊。
众所周知《山海经》是一本奇书，据说它记载的是上古时期的山川地貌，奇珍异兽和各种人物故事。
但是我们现在看到的《山海经》并不是最初的版本，而是修改了好几版的样子，今天我们从时《山海经》成书来看一下这本书的价值，首先要重点提出的是《水经》。
《水经》为什么不在最后一篇的《海内经》后面，而是在《海内东经》的后面？正好把《大荒经》以下五篇给隔开了。
《汉书·艺文志》根据的是刘歆的《七略》，他里面写的是《山海经》十三篇，可是现在看到的刘歆《上表》里是“十八篇”。我坚信这个“十八篇”是后人根据郭璞的注本改的，刘歆自己不会弄错。
郭璞注《水经》，在《隋书·经籍志》里是单独的一种，郭璞注《水经》三卷。
有说法称，十三篇之数，应该是不含《五藏山经》，有没有这个郭注《水经》并不一定，杨守敬就说没有。
但是不含《五臧山经》，《山海经》的“山”是怎么来的？如果不包括《五臧山经》，而郭璞又明说《大荒经》以下五篇“本皆进在外”，是不在刘歆奏进本中的，那么《山海经》岂不是只剩下了八篇？
那个所谓的《水经》，的确应该是汉代人附录在《山海经》后面的，刘歆校上的《山海经》就是《五臧山经》五篇、《海外经》四篇、《海内经》四篇，共计十三篇，这是汉代的本子，所以后人附录《水经》就是附录在《海内东经》之后，因为《海内东经》正是刘歆校本的最后一篇。
郭璞见到的刘歆校上本就是如此，所以他在给《山海经》作《图赞》的时候，连《水经》的这部分也给作了一篇《图赞》。而《大荒经》以下五篇，则是郭璞给添上的，本来就不在刘歆校本之内。
很多人说过，《海内四经》是杂抄而来，各种东西大杂烩，而不是水道志附在山海经后面那么简单。这事儿的确不好说清楚，我觉得袁珂说最后一篇的《海内经》本来也是四篇，这个看法是很对的，只是因为断烂得不行了凑合成了一篇，其实根据前面的《海内四经》，大部分内容还是可以分出来的，可惜残存得不多了。
顾颉刚先生说《大荒经》是另一个版本的《海外经》，的确是非常正确的看法，那么最后的《海内经》一篇，一定是另一个版本的《海内经》四篇的渣攒成的一篇，《大荒经》的这个版本应该是《海经》部分最古老的一个版本。
正因为其古老，所以断烂得才最严重，好多人认为《大荒经》以下五篇晚出，那恰恰是本末倒置。
以上就是我的回答，希望你喜欢，我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我。
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2. 最好是在三皇五帝之前的小说？
《洪荒之巫族大尊》《混沌洪荒游记》《洪荒之玄龟逍遥录》《非凡洪荒》《洪荒之太昊登天录》
3. 五行神宠小说从哪看？
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4. 烛龙和应龙联手打得过孙悟空和金翅大鹏雕吗？
《西游记》当中的龙族地位是蛮低的。四海龙王觐见玉皇大帝像是九品芝麻官面圣的感觉，小心翼翼的。王母的蟠桃会上还有龙肝凤髓，镇元子掏出一根七星鞭，居然还是龙皮的。这个主要是由于神的地位太高，按照《说文解字》对于“神”的定义：天神，引出万物者也。也就是说神是指可以创造万物的，即便《西游记》当中的神没有此等威能，但大致也可以说明他们的生命阶层要比人类更高。而龙族虽然也有莫大威能，但是那只是对于人类而言的，他们的生命阶层和人类是一致的，依旧是比神要低一层。所以龙族在神面前，是宠物、是食材……
那么作为龙族当中可以算是最强大的两种龙族，烛龙和应龙的地位又如何呢？其实烛龙和应龙都没有出现在《西游记》当中，这两种龙可以说是龙族当中最早出现的两个强者了，被记载在了《山海经》当中，而在此之前，龙族不过是被人类豢养的野兽而已。
应龙《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨”。在最早关于应龙的记载当中，应龙杀蚩尤和夸父，同时还有控雨之能。其战斗力则显示杀蚩尤与夸父。相传夸父为巨人一族，曾经帮助蚩尤打黄帝，被黄帝所败，但是我们听到的神话传说当中，黄帝和蚩尤都是上古人族，黄帝也是后来才飞升的。那么他们战斗力怎么算呢？我找了找，记载也比较杂乱，那就采用同样出自《山海经》当中的对于夸父的记载去对比吧：
《山海经·海外北经》：夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。按照这个说法，不是追逐太阳，而是和太阳赛跑。而后能够喝光黄河、渭河的水，以及可以将手杖化作桃林的威能。说到太阳的话，在《西游记》当中出现了一个太阴星君，是月亮的星官，孙悟空对她还是恭恭敬敬的。那夸父与太阳赛跑是不是与太阳星君比赛呢？如此说来的话，夸父就算比不上太阳星君，也不会差太远吧。而应龙又能够杀死蚩尤和夸父，实力想必是在孙悟空之上了吧。
根据《文选》的记载，天有九龙，应龙有翼。应龙是九龙之一，而且跟一般的龙不同的是，应龙是有翅膀的。根据东汉文学家王逸对《楚辞》：“应龙何画”的注解来说“神龙以尾画地”与《拾遗记》当中“黄龙曳尾于前”，还有顺天府志载“黄龙五采曰应龙”等等文献记载的描述，在古人认知当中，黄龙就是应龙。《史记正义》记载黄龙之神，主雷雨之神；《荆州占》记载“勾陈者，黄龙之位也，太一之所妃也。”我们大致可以判断出，应龙就是天神太一的妃子。（对的，应龙是母系的，孙思邈在《房中补益》中还记载说黄帝飞升成太一君，而应龙就是他的妃子）同时在《淮南子》的记载当中显示“（女娲）乘雷车，服驾应龙，道鬼神，登九天。”作为女娲的坐骑，我想人家实力总不能比啥文殊菩萨之流的坐骑实力还差吧？所以打孙悟空应该玩一样？
烛龙《山海经》中记载：“钟山之神 ,名日烛阴 ,视为昼 ,瞑为夜 ,吹为冬 ,呼为夏。不饮 ,不食 ,不息 ,息为风。身长千里 ,在无启之东。对于应龙的记载，是为龙，是神兽。而对于烛龙的记载，比较的杂乱，在汉朝之前被尊为是神，而在汉朝之后认为是龙，是以为龙神一体的神灵。在《山海经》的记载当中，烛龙是纵钟山之神，住在北方极寒之地，身长千里。睁眼为白天，闭眼为黑夜。吸气为冬季，呼气为夏季，能够呼风唤雨。可以说是一个掌握昼夜更替，四季轮回，气候变化的神灵了。
对于烛龙的解说，说法也是众多，有认为他就是太阳的，有认为他是祝融的，因为烛龙和祝融的音相似，也有人认为他是属于开辟神（开天辟地的神灵），因为古时记载盘古也是泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电，喜为晴，怒为阴。
根据袁珂先生在《中国古代神话》的描写，烛龙是一位时序之神，其神力与盘古等同，有开天辟地的资格，但是他的神格是不如盘古的，兽化高于人格化。毕竟女娲传说还是人身蛇尾的，烛龙是人首龙身。（还有传说记载无足……那跟蛇身有什么区别呢……）
但是从实力来看的话，碾压金翅大鹏鸟不成问题。毕竟还有记载，应龙生了麒麟和凤凰。而金翅大鹏鸟还是凤凰所生，也就是说应龙还是金翅大鹏鸟的祖辈，而烛龙比应龙还要强大，在欺负人了都……
原谅我找不到《山海经》描述的人首蛇身的烛龙……这两张图，一点都不霸气……
5. 大鱼九天晒鳞甲？
螃蟹八爪满海爬。
6. 能变伏羲的小说？
太多了，
主角重生混沌又到洪荒重修三次修帝道的小说有：
重生混元道
洪荒之至尊游
王玄成圣
洪荒之道门玄清
洪荒之我是镇元子
妖族巨孽
三教副教主
邪神红云传
洪荒之僵尸祖龙
洪荒之刀道
巫在异界洪荒
技能在洪荒
重生混沌修大道
洪荒元龙
洪荒之妖皇
魂入洪荒
洪荒剑君
梦始道终
洪荒之魔圣
广成天尊
五色灵光耀洪荒
玉虚首徒
祸乱洪荒
洪荒之我是赵公明
非凡洪荒
洪荒之明玉
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重生慈航普度
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洪荒之太阴玉兔
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洪荒之五方旗
鸿蒙圣祖
洪荒之鸿莲圣人
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造化天道
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洪荒玄松道
圣道无极
圣道独尊
洪荒世界教主通天
多宝道人
穿越之通天
7. 像系统供应商差不多的？
母皇(这个基本都知道) 英雄无敌之异界召唤师 (这个不是基地不过很擦边了,用的是召唤师的方式写,不过后来也招出基地了)基地进化 (新书)异星虫族(星际的,穿越类的,非高科技星战小说)也推荐给你吧：艾泽拉斯的英雄领主 英雄无敌之异界召唤师 还有戏如魔兽新品英雄，魔兽兵工厂，英雄无敌全穿越 魔兽争霸全穿越 异界魔兽史诗。
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