1. 洪荒之证道混元大罗金仙小说，洪荒小说仙人能力划分？

凡人→仙人→混元级（圣人）→天道级→大道级

②详细来说，炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道。

ps：①很多小说里还有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，罗天上仙等等。其中玄仙往往被设定为高于天仙，但我总感觉别扭，因为天地玄黄的顺序是天>地>玄。

②鸿钧合道后，鸿钧是天道，天道却不是鸿钧。此时鸿钧已经不能算一个生灵。如果非要算是生灵的话，那就是半步天道级的存在。

③盘古是半步大道级，他开天，以力证道，如果成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道级。但是他失败了。另外还有没有其他成为大道圣人的方法，不知道。

2. 永恒圣王境界划分？

炼气士：借助灵根吸收灵气，练气修行。

筑基境：可以使用灵力施展灵术，而筑基就是要筑下丹道根基。筑基圆满后可开脉，开脉越多未来越强，最多有九脉极道筑基。

金丹境（真人）：修士灵气化实凝结成金丹，强大的金丹会伴生异象称为金丹异象，金丹异象是为灵术的极致，也是金丹境的最强术法。

元婴境（真君）：修炼出元婴，掌握元神秘术，可以使用法力施展法术。

返虚境（道人）：淬炼元神，去除杂质，元神纯阳，感悟天地规则；没有肉身也可以存活。

法相境（道君）：修炼出天地法相，为法相道君最强的法术，是为法术的极致。天地法相越高大，合体境时就越强。九丈法相是至尊法相。苏子墨又凝聚出十丈法相。

合体境（大能）：法相融入肉体是为合体大能。天地法相越强对合体境的提升越大。

大乘境（老祖）：大乘境掌握高于灵术和法术的神通。神通分为小神通、大神通和绝世神通，传说中有不存在的无上神通。每领悟一道神通便会被神通风暴洗礼血肉、元神等，会极大提升战力，越强的神通提升越大。感悟一道小神通是大乘初期，感悟十道小神通是大乘中期，感悟一道大神通是大乘后期、领悟十道大神通就是大乘圆满。

皇者：参悟出了绝世神通的大乘境，实力远超一般大乘老祖。

玄元境（玄仙）：大乘老祖和皇者飞升后为玄元境，玄仙可以利用天地元气释放小神通，分为九重。

地元境（地仙）：地元境的地仙可以利用天地元气释放大神通，分为九重。

天元境（天仙）：天元境的天仙可以利用天地元气释放绝世神通，分为九重。

真一境（真灵）：修仙称真仙，修魔为真魔，佛门则罗汉，真一境可以凝聚道果，分为四重，即归一期、天人期、空冥期、洞虚期。若修炼到空冥期后陨落，可以留下魂魄印记，若是有高人接引，经过六道轮回，印记不灭，可以转世重生，达到真仙之后可完全恢复前世记忆。

洞天境（王者）：修仙为仙王，修魔则魔王，佛道称天王，妖族为妖王，所谓洞天，便是在体内开辟出一方洞室，直达诸天，贯通三界，可以从诸天中疯狂的掠夺吸收天地元气，滋养己身。洞天的形成，源自于道果，修行的道法不同，凝聚出来的洞天也不同。洞天之中，孕育着修士的道法。当洞天境强者在战斗之时，祭出自己的洞天，战力会成倍攀升。分为四重，即小洞天、大洞天、圆满洞天，准帝。

世界境（帝君）：又称帝境，修仙为仙帝，修魔则魔帝，佛道称天主，妖族为妖帝，洞天化为一方世界，依靠源气修炼。有三重境界，小世界、大世界、圆满世界，蝶月即是最强大的巅峰帝君。

正常来说到了帝君就可以飞升大千世界，但因天庭阻隔，中千世界生灵无法飞升。

大帝：帝君之上的境界。明悟自己的“道”，体会大道意境，在自身的一方世界中，凝聚出属于自己的道法印记。此时自己的世界会与中千世界产生共鸣，中千世界上也会印上道法印记。大帝不死，道印不灭，其他人就无法将自己的道法印记融入中千世界中，此即为大帝唯一，寿元长达一亿年。据邪帝所言，大帝本就不该出现在中千世界，那是帝境之后的另一个大境界，来自大千世界。

大帝之上：寿元无尽，永生不死，即使被打得魂飞魄散也能重生归来。天庭九大首领和邪帝魔主、梵天鬼母、地狱之主皆是此境界。另有阴曹地府之主和冥河深处的存在，疑似更在邪帝魔主之上，境界远远超出大帝。

3. 大圣归来屠尽满天神佛境界划分？

神话世界修为等级设定：凡人、鬼仙、妖仙、人仙、地仙、神仙、天仙、玄仙、九天玄仙、金仙、大罗金仙、准圣、混元大罗金仙、圣人、清灵空明、创始元灵【创始元灵就是创造神话世界的人物，实力相当于洪荒世界中的准圣，而且还是没有斩过三尸证道的准圣】

4. 仅出现过一次的元始天尊？

你说的元始天尊就是安天大会上献礼拜谢如来佛祖的那位？如来佛祖哪里对他有过惶恐不安？

首先要说的是，《西游记》是《西游记》，与什么《封神演义》《老子化胡经》《东游记》《南游记》《北游记》啥的无关，要说“西游故事”就只看《西游记》，不要拿古龙小说去作参考谈金庸小说，除非哪一天你答数学试卷来用语文去答……

再说《西游记》原著，书中最神秘的两个人是菩提祖师和乌巢禅师，都只出现了一次，身份和实力不明，至于元始天尊，则出现过多次。

要说如来佛祖对元始天尊惶恐不安那是不可能的，在《西游记》中元始天尊明显不是如来佛祖的对手，或者说元始天尊大概率就是个文官。

对于如来佛祖的实力，大家都很熟悉，所以也就没必要多说什么。

元始天尊在《西游记》中最开始出现于孙悟空大闹天宫之时。

当时孙悟空从八卦炉中逃出，将太上老君捽了个倒栽葱后就一路开打，从兜率宫直接打到了灵霄殿外的通明殿，这时被王灵官暂时挡下。

这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官值殿。

作者对此描述是更无一神可挡，幸有王灵官执殿。也就是说当时天庭上众神都是废物，还好有王灵官挡住了孙悟空。

随后36雷将加入战团，孙悟空开大，用神通三头六臂，使得众神无法靠近，孙悟空在其中耀武扬威，卖弄精神。

他两个斗在一处，胜败未分。早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒晃一晃，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。

也就是说孙悟空完全战了上风，还能很自然地挑逗戏耍王灵光和三十六雷降，此情形对玉帝来说已经到了【事态紧急】的【救驾】地步！

当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗。早惊动玉帝，遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

事在紧急，因此，玉帝特请如来救驾。

此等情形下，对于玉帝来说肯定会想到让最高战斗力的人去降伏孙悟空，因为已经要【救驾】了，必须要找一个能稳赢孙悟空的人来，否则稍一差池，自己就性命堪忧，所以他没去请元始天尊，没去再调二郎神，而是直接去宣了如来！

也就是说，在玉帝看来，如来便是最高战斗力之人，或许只有他才能稳赢孙悟空。

如来降伏了孙悟空后，举办安天大会，这时“三清”又出场了。

玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。

三清、四御等人出场干嘛？是举办安天大会同谢佛恩，也就是说感谢如来降伏了孙悟空。

不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。

安天会上，元始天尊献礼拜谢佛祖降伏了孙悟空。看清楚，是【拜献】，这说明他们对佛祖降伏了孙悟空是多么的感激！

假如元始天尊、太上老君等真能降伏孙悟空，玉帝都要到救驾的地步了，他们会不出手？（别来那一套套什么放水、什么阴谋论，全书中无论什么时候他们都是对玉帝的旨意不敢违背，所谓的阳奉阴违书中没半点描写，不过是不怀好意的阴谋论者臆想罢了！）假如他们真能降伏孙悟空，玉帝又何必舍近求远去请如来，而他们又何必那么卑微地献礼拜献如来，同谢佛恩？

所以，三清的实力并不如孙悟空，更不如如来佛祖。

在《西游记》中三清地位相当，从太上老君多次为玉帝出谋划策来看，他在天庭中相当于国师、丞相之类的文官，也就是说元始天尊多半也是这样。

在五庄观时元始天尊又出现了一次，镇元子受他所邀去听混元道果，镇元子的道童也说三清和镇元子是好友。这里也看不出什么，只能说元始天尊地位很高。

当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。

童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

元始天尊最后一次是出现在车迟国，孙悟空师兄弟大闹三清观，直接将三清像踢到厕所中。

这呆子有些夯力量，跳下来，把三个圣像拿在肩膊上，扛将出来，到那厢，用脚登开门看时，原来是个大东厕，笑道：“这个弼马温着然会弄嘴弄舌！把个毛坑也与他起个道号，叫做什么‘五谷轮回之所’！”那呆子扛在肩上且不丢了去，口里啯啯哝哝地祷道：“三清，三清，我说你听：远方到此，惯灭妖精。欲享供养，无处安宁。借你座位，略略少停。你等坐久，也且暂下毛坑。你平日家受用无穷，做个清净道士；今日里不免享些秽物，也做个受臭气的天尊！”

从这里就能看出，孙悟空三兄弟也没多忌惮三清。

实际上在古典小说中，也仅有《封神演义》等少数作品中元始天尊和太上老君实力强大，其它文学作品如《东游记》《后西游记》等书中三清和玉帝等的存在都只不过是为主角刷经验的罢了。

《西游记》中实力不等于地位，若说地位元始天尊确实比太上老君都要高。书中太上老君也只是天尊，而元始天尊则和玉帝被称为大天尊，当然，元始天尊的大天尊地位仍然逊于玉帝。

玉帝都要给如来佛祖几分面子，对于佛祖尊重有加，佛祖又怎么可能见到元始天尊惶恐不安？

5. 封神演义中三教指的是哪三教？

《封神演义》里的三教就是指玄门三清建立的教派，分别是:太清道德天尊的"人教"、玉清元始天尊的"阐教"和上清灵宝天尊的"截教"，三教都是由鸿钧老祖的玄门进一步发展而来。

玄门三清都是鸿钧老祖的亲传弟子，三位都是一源同生的亲兄弟关系，太上老君不但代表自己人教，同时还是是玄门大师兄，所以老子是人教的教主也还代表洪荒世界玄门的门面。

我们一起来聊聊三教的建立和教派教义，一家之言浅见见谅:

太上老君建"人教"，以顺应天道无为而治。

盘古开天辟地后，历混沌开天之劫而身陨，以大爱身化洪荒世界，其元神三分落入昆仑山，最大一份元神与玄黄之气结合化形为一老者，这就是太上老君的来由。

太上老君身具盘古开天功德，出生伴随玄黄之气所化的后天至宝"天地玲珑玄黄宝塔"，立于头顶可先天不败，是根源深厚的天定圣人。

太上老君拜洪荒世界第一位圣人鸿钧老祖为师，修炼玄门道家功法神通，学习三尸证道之法，在巫妖劫期间女娲造人后，选择人族为天地主角建立教派"人教"，以教化人族的功德引出开天功德，与鸿钧老祖赐予的成道之基"鸿蒙紫气"结合，用先天至宝斩三尸证道圣人，成为洪荒世界天道之下，除鸿钧老祖和女娲娘娘外第三位圣人。

太上老君建"人教"后，以顺应天道无为而治为教派理念，以无情即有情之道来教化人族众生，收人族亲传弟子玄都为弟子；太上老君的性情深沉厚重、喜清净无为，加上作为鸿钧老祖玄门的大师兄，有责任管理玄门，就没有收其它更多的弟子，玄都大法师也与太上老君一样，也没有收其它弟子，所以人教人数不多。

只是在西游西佛东传后，考虑管理天地和天道算计，收了一部分散仙为外门弟子，比如上洞八仙等等，总体而然人教弟子门人不多，但都实力强大、低调无为。

元始天尊建"阐教"，以阐明天道、顺势而为为理念，讲究根脚福源、自大威严。

盘古开天辟地后三分元神，第二大份元神化形为一位面目威严的中年人，也身带盘古开天功德，待太上老君化形出生后第二位化形，与太上老君是一源同出，元始天尊就拜太上老君为大哥，这就是元始天尊的根脚来由。

元始天尊没有伴生灵宝跟随，就与太上老君一起相互交流学习，一同拜师鸿钧老祖修炼提升，也是鸿钧老祖的亲传弟子之一，因身具盘古开天功德，被鸿钧老祖赐予成圣之基的"鸿蒙紫气"，也是天定的圣人。

元始天尊看到太上老君以人族建立教派，依靠教化功德引出开天功德而最终成圣，就学习大哥的做法也在人族建立教派"阐教"，最终也以教化功德引出开天功德，并用先天至宝"盘古幡"斩尸成就圣人，成为继续太上老君后洪荒世界第四位圣人。

元始天尊建立"阐教"后，以阐明天道、福源深厚者为有缘的理念，讲究弟子跟脚出生和福源大小选择性收徒教化，喜论资排辈，一向以威严权威面世。

元始天尊在未成圣前就已收徒十二人，就是后来的阐教十二金仙，在建派后也广开了教化众生的方便之门，在昆仑山布大阵选有缘之徒，吸引了很多先天生灵进入阐教，比如燃灯道人、云中子等等，阐教的教徒比较多，教派的势力和实力还是蛮强大的。

灵宝天尊建"截教"，以有教无类的教学理念，主张截取天道的一线生机，有点逆天而行的憧憬。

盘古开天辟地后元神三分，最小那份元神化形而出一位年轻道人，其身姿飒爽清扬、五官棱角分明，作为盘古元神的第三位时间化形出生，就拜太上老君和元始天尊为大哥和二哥，从此三清出世一同相互扶持以应对洪荒世界的磨炼，这就是灵宝天尊的来由。

灵宝天尊和元始天尊一样也没有灵宝伴生，与两位哥哥一起拜师鸿钧老祖学习修炼，被收为排行第三的亲传弟子，灵宝天尊也具有盘古开天的功德，被赐予成圣之基"鸿蒙紫气"，也是天定的圣人。

灵宝天尊见两位哥哥以人族建教成圣，也随后跟随以人族建立教派"截教"，以教化功德引出开天功德，最终以先天至宝"诛仙剑"斩三尸而成就圣人。

灵宝天尊建"截教"后，学习鸿钧老祖教化众生的行为，也采取有教无类的理念，希望可以截取天道遁去的一，为洪荒世界所有生灵获取成道的机缘，有点逆天而行的味道。

因昆仑山洞天福地无法承受三位圣人的气运，三清分家开始了单过，太上老君去了首阳山开辟道场，灵宝天尊去了东海金鳌岛建立道场，并自号通天教主；元始天尊就留在了昆仑山建立阐教道场。

因通天教主有教无类的教派理念，洪荒很多各种各样的生灵都去了东海金鳌岛，经过筛选后有修炼资质的都被收为弟子，因弟子太多就建立亲传弟子和外门弟子级别进行教化。

其中亲传弟子有四人:多宝、龟灵、无当和金灵，都是通天教主建派前所收，其他建教派后收的弟子全部归入了外门弟子，通天除了定期讲道答疑外，就把教育弟子的重任就交给了大师兄多宝道人，多宝道人也是尽职尽责，截教的修炼氛围非常好。

三教就是人、阐、截三个教派，由玄门三清建立，老子就是上清道德天尊，由他依托人族建立了"人教"，同时又作为玄门的大师兄，老子在洪荒不当代表"人教"，还同时代表了鸿钧老祖的玄门。

我是“荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！

6. 天下第九修炼了什么功法？

修炼体系

修武：武者、武士、武师、大武师、武王、先天、半丹

修真界：练气、筑基、金丹、元魂、虚神、辟海、乘鼎、劫生、化真、域境（只分非圆满和圆满）

仙界：真仙、金仙、仙君、大乙仙、大至仙、大罗仙、仙王、仙尊、仙帝

神境九层（证道）:

证道第一步：塑道圣帝、育道圣帝、化道圣帝

证道第二步：道元圣帝、混元圣帝、合道圣帝

证道第三步：造界圣帝、合界圣帝、造化圣帝

（道界前每层分为十小层，道界后分前期、中期，后期、巅峰）

（从浩瀚混沌进入到中级宇宙后开始证道第四步）

证道第四步：立言圣人

证道第五步：阙圣

证道第六步：准圣

证道第七步：圣人

证道第八步：未知

证道第九步：未知

炼体：血肉境（没有炼体过的修士）

三师境（骨境、罡境、师境）

三王境（虚境、魂境、王境）

三神境（尊境、劫境、神境）

仙涅体（前期、中期、后期、巅峰）

仙灵体（前期、中期、后期、巅峰）

仙神体（前期、中期、后期、巅峰）

圣体（最强）—超越圣体

注:老五的这本书是他成绩最差的一本了，归根结底是想转型，感情戏写的好不写，非得写啥修炼，无力吐槽

7. 最强升级修仙等级划分？

修仙等级境界划分大全？ 修真境界划分大全

修真境界划分大全

修仙等级境界划分大全？

练气—— 筑基——金丹——元婴——出窍——分神——合体——渡劫 ——仙人—真仙——天仙——金仙——玄仙——仙君——仙帝——仙尊——神人——真神——天神——神君——神帝——神尊——天尊——至尊

修真的等级划分详解？

修士分为三等：人修、神修、仙修。每个有九大境界。每个境界分前期、中期和后期。人修：三凝境【前期凝体、中期凝力、后期凝气。】、筑基境、元丹境、元婴境、化神境、炼虚境、合体境、大乘境之后渡劫成神。神修：半神境、真神境、分神境、灵武境、神武境、地阴境、天阳境、生死境、涅槃境、然后渡仙劫涅槃成仙。仙修：散仙、真仙、玄仙、金仙、九天玄仙、罗天上仙、大罗金仙【准圣】、混元大罗金仙【圣人】、之后证道成帝。

修仙等级划分排名？

1、炼气境

2、筑基境

3、金丹境

4、蜕凡境

5、化虚境

6、地仙境

7、天仙境

8、真仙境

9、金仙境

10、太乙金仙

11、太乙散仙

12、太乙玄仙

13、大罗金仙

14、大罗至仙

15、大罗始仙

16、入圣

17、显圣

18、圣人

19、天道至圣

20、大道至尊

21、大道帝尊

22、无极混元超圣

23、无极至高大帝

24、无极大主宰

25、鸿蒙融道境

26、鸿蒙大自在境

27、鸿蒙太元始祖境

28、造化太虚尊

29、大衍神祇