1. 我有一座气运鼎，一共掉落了几块五彩石？

究竟几块？年代久了，无从考察。有说一块成悟空，一块是宝玉……但其中有一块后来的去向，我透露给你，呵呵。

来过杭州游玩的人，大多知道西湖景区有两个与石头相关的景点，一个叫宝石山，一个叫石屋洞。今天要说的就是与女娲娘娘补天遗留的五彩石之一，号称“沧海浮螺”石头的故事。

话说东海龙王及王后夫妇早些年作妖肆虐，潮水沿杭州湾入钱塘江一路吞噬百姓良田屋瓦，一方百姓民不聊生。吴越王钱镠时见此情景，就动用了女娲遗留的那块原本落在石屋洞的五彩石，拿去镇龙。这年八月半刚过（八月十八），钱王发现只来了一个龙王后，便站在月轮山上举起五彩石，投进了钱塘江， 正好砸在龙王后身上，并镇住了她的头。龙王后挣扎了一下，留下一段扭曲的身影，形同汉字“之”，那一段江面，后人称之为之江。龙王闻讯，十分恼怒，又带了虾兵蟹将前来报复。钱镠找遍杭城，只有宝石山上还有块巨石，但叫寿星石，不具备女娲补天石的神力，只得作罢。眼看龙王的大举破坏，钱镠只能召集万名弓箭手，齐射龙王（钱王射潮），最后总算射瞎了龙王一眼，成了独眼龙。

受伤后的龙王最后跟钱王达成协议，每月给镇在五彩石下的龙王后送点吃的，八月十八那天与龙王后再相聚一次。钱王答应了，但不许龙王再作虐。所以每到农历八月十七潮水很大，因为龙王从东海过来了，八月十八两龙相会，就成了后来的潮水节（观潮日）。

那块五彩石取走后，只留下一个石洞，后来人们管那叫“石屋洞”。因为原本补天用的，还特意在这山顶造了个亭子，叫“擒云亭”。而那块五彩石，像是海螺，又拿来镇龙了，于是称“沧海浮螺”。要不是文革时的破坏，游人还能在石屋洞找到女娲娘娘的雕像呢。

顺便要说的是，杭州的市花是桂花，石屋洞又是赏桂胜地，每年中秋前后桂子飘香……这些其实都与这神奇的女娲补天五彩石相关，只是今天的故事我先在此打住了。

2. 中国历史中哪个朝代的建立流血最少？

周朝的建立是中国历史上流血最少的政权！

那场发生在三千年前被描写为血流漂杵的牧野之战漏洞百出。

也许，它根本就没有发生过。帝辛设下了千古阳谋，保华夏千秋万代！

如果我不姓殷，我永远不会关注这段历史。

很多人对帝辛的认定大都出自明朝的小说《封神演义》。看完《封神演义》之后，帝辛变成纣王。

在史学界：荀子、子贡、孟子、朱熹、王国维、毛泽东、郭沫若等名家和文献都对帝辛做出过中肯的评价。

“很有本事，能文能武的人”——商纣王帝辛。1958年11月毛泽东在阅读斯大林《苏联社会主义经济问题》之后的谈话中，说到商品生产时，顺势发挥:商朝为什么叫商朝呢？是因为有了商品生产。这是郭沫若考证出来的。把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。它经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。

民众认知的牧野之战是3000年后，（明）隆庆、万历年间创作出来的小说。

民国《封神演义》

《史记殷本纪》司马迁最后是这样描写帝辛的：

帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大聚乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。

百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有炮格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之彊，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，以请除炮格之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。而用费中为政。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。

史记

西伯归，乃因修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。及西伯伐饥国，灭之，纣之臣祖伊闻之而咎周，恐，奔告纣曰：“天既讫我殷命，假人元龟，无敢知吉，非先王不相我後人，维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲丧，曰‘天曷不降威，大命胡不至’？今王其柰何？”纣曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“纣不可谏矣。”西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“尔未知天命。”乃复归。

纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃彊谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之[大]白旗。杀妲己。释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。封纣子武庚、禄父，以续殷祀，令修行盘庚之政。殷民大说。於是周武王为天子。其後世贬帝号，号为王。而封殷后为诸侯，属周。

周武王崩，武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之，而立微子於宋，以续殷后焉。

太史公曰：余以颂次契之事，自成汤以来，采於书诗。契为子姓，其後分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰，殷路车为善，而色尚白

竹书纪年

好了，经验主义告诉我，如果历史中出现祸起萧墙，国灭于女色的时候，我必须警惕。把问题归咎于女人身上的人，都不是什么好人！而且，不论是在《竹书纪年》（距离牧野之战700年），还是在《史记》（距离牧野之战1000年）中都能发现明显的漏洞。

唯一可以证明牧野之战发生的准确时间证据，是1976年出土于陕西临潼县零口镇出土的，西周利簋

西周利簋

簋腹内底铸铭文4行33字如下：

武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。

释文译文大意是：

周武王征伐商纣王。一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在阑师论功行赏，赐给右史利许多铜、锡等金属，右史利用其为祖先檀公作此祭器，以纪念先祖檀公。

铭文说明了准确时间，但一夜将商灭亡，又把牧野之战变回了牧野之变。

西周利簋 底部 拓片

那场在文字上杜撰的牧野之战，即使依靠今日的现代化手段，借助高速公路，铁路，航空在几日之内，都完成不了这么大的战争动员和准备。考虑到3000年前的路况和节假日限行，这是不可能完成的任务。

史书上说：公元前1055年，姬昌出兵伐犬戎。翌年又讨伐侵凌邻国的密须，解除了伐商的后顾之忧。公元前1053年，姬昌出兵东向攻黎（山西省长治市西南）；公元前1052年，攻邘（今沁阳市）；公元前1051年，攻取了商王宠臣崇侯虎的崇国。这三场战争胜利后，周切断了商朝同西部属国的联系。同年，姬昌迁都于丰（今陕西省西安市西南角），使国都不易受戎狄的侵扰并更有利于向东进兵。至此，姬昌伐商的战略部署已经基本完成。在帝辛面前转悠了3年，这帝辛的脾气一点也不残暴，他是瞎了。

在一个经营了600年，并且军力强盛的政权眼前，想一夜之间就把它打败。即使是今天的电子竞技大赛都做不到。这不是漏洞，这是故意编出的漏勺。

牧野之战？

殷商时期动兵，必须经过祭天.动员.准备辎重，然后出兵，可谓声势浩大。而且，姬昌还要在帝辛眼皮下，不动声色的扫掉他手下的三员大将，三方诸侯，再不动声色的勾结串联其他方国，再在一夜之间策反14万奴隶哗变。他怎么办到的？牧羊人是有他们电话，还是有他们的微信。还说姬昌的部落得到空前的发展，怎么发展？他土地有增加吗？人口有增加吗？生产力有增加吗？在牧野之后，周王作为胜利者建立不起来一个一统的政权。殷商时的君主，诸侯方国称其为帝，周朝诸侯称其为周王。此时的《封神演义》是高估了这个牧羊人，还是拐弯的骂读者不懂思辨。

可殷商必定终结了！这又是为什么？

殷商王朝是史学界目前能证明的，中国最早大一统的王朝。（夏朝还是不能断代）绵延华夏近600年，是我们文明延续的重要环节。（殷商（商朝）（前1600年—前1046年））

商汤立国后，政治上建立内外服官僚系统，农业上推进助耕共田，经济上提倡建立市场，鼓励商业交换（殷人王亥善易，故称之为商人），解放奴隶，天人合一敬畏鬼神，国土面积进一步拓大，各方国皆朝于九鼎之帝。政通人和，四海升平。

对外，殷商善战。

根据分子人类学父系基因序列的考据，殷商属于c2a。这个序列堪称中华之鞭（宋襄公 孔子 始皇帝嬴政（恶来） 晋司马懿家族 元成吉思汗 清努尔哈赤 匈奴 鲜卑 北魏 琉球 朝鲜半岛）。C2系广泛分布于山东 河北 以及河南北部，随着近代人类历史上最大规模人口迁徙“闯关东”的开始，极具拓展基因的c2系从山东和河北等地，又再一次来到东北。并且在东北奋斗300年后，随着第四野战军返回关内，再次横扫千军。随着基因全序列测序的普及，未来的某一天，我们究竟是谁？会有一个定论。（殷商贵族不姓殷，他们是子姓，商氏，族内称商，国号称殷，有殷一代，殷商并用。子姓后来分为二百多个氏，随着汉朝中叶的姓氏合流，民族进一步融合。）

我们说回帝辛。

国运上升的殷朝为什么会终结？

这要从帝辛的家庭结构分析。帝辛的原生家庭关系对他的世界观产生天翻地覆的改变。他的思想飞跃了几千年，远远超越那个时代。帝辛一出生就面对了一个古代中国王朝经常面对的经典局面，长子庶出（此时地嫡庶，谁也更改撺掇不了）。

帝乙膝下有三子，帝辛头上有俩哥。殷三郎生来就有反骨，他不明白为什么，博学强识的大哥和二哥不能继位，怎么偏偏是自己。在这点上有悖于书上的狗血剧情，他们兄弟间没有发生玄武门之变。殷三郎自幼就立志成为一个少爷羔子，游山玩水结交天下豪杰。可，他是帝国的继承者，在那个氏族时代，血脉是绝对不能碰的。那个年代如果你不是贵族，就不能参军，就不能从政。陈塘关总兵李靖何德何能？他的儿子可以称为太子。他如果不娶长公主殷素知，他啥也不是。（封神演义和西游记要辩证的看，被和谐存在于每个时代。要辩证对待。《封神演义》定稿的明万历年间有太多需要隐喻的东西了）

帝辛继续拒绝继位，怎么劝也不听，谁劝说也不听。于是，帝乙和启仲二子商量，退而求其次，曲线救国。双方各退一步，不继承帝位可以，但要先领天下兵马。父兄三人想让帝辛先熟练一下业务，学习一下治国理政。于是，双方又经过激烈讨论，最终帝辛被授予祭祀天地之权，开始领兵开疆拓土。

《史记殷本纪》中这样描写帝辛：帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。帝辛是天生的强者，麾下战将如云，所向披靡。其中族弟攸侯 ·喜，有万夫不当之勇，堪称华夏第一战将，率领30万雄兵跟随帝辛征战四方。

在残酷的军事斗争中，帝辛认识到了两个问题。这两个问题关乎整个华夏民族的生存问题。

第一个问题，王权的传承问题。

帝辛从小就深刻的反对嫡庶立储，在帝辛看来，两位哥哥非常适合当君主。为什么他们不能称帝？

第二个问题，人才的上升问题

帝辛在长期的战斗中，有机会接触大量的平民和奴隶。在帝辛看来，他们聪明善战勤劳，贵族有的素质，底层人民都有。尤其是殷商王朝历来尊重妇女，妇好帝后可以掌天下兵马。在这些底层人民中，帝辛遇到了被后世子孙污蔑至极的苏妲己。在帝辛和苏妲己成为夫妻之后，每每遇到国策难断之时，帝辛都能从爱妻哪里得到有效的建议。帝辛知道，保住华夏单靠贵族的力量太单薄，太单薄。一旦国家贵族阶级中不能出现强者，无人可用的局面下，必然亡国灭种。这还是上升通道问题。（看看今日的某大洋国，他们已无人可用。）

亡国灭种？王侯将相宁有种呼？帝辛担心的可不是这块土地上的老氏族和先民。他在防谁？

从公元前15世纪开始，一群群白鬼就不断翻过高原东进，袭扰我们这个日出之国。

他们就是持续千年西进的雅利安人（在千年里，他们分多个部落，多个方向，全面东进。这群白鬼一路斩杀掠夺。所到之地的各部落无一例外，全部沦陷，灭亡。世界四大文明古国，被灭掉三个。

终于，侵略者的铁蹄在殷商的王旗之下，止步。

300年间这群雅利安人，依靠南亚次大陆和中亚通道不断进攻中原。但是中原出了女将军叫妇好，身为帝后的妇好率领殷商战团将东进的雅利安人，按在地上反复摩擦。谁能让鬼失去战斗意志？殷商军团可以。杀戮是刻在殷人血脉里的。

愤怒的雅利安人，面对战车之上手持青铜兵器的殷商军团，他们不再愤怒。像每一个失败的政权一样，雅利安人决定学习胜利者，全面学习他的科技，文化，和最主要的政治制度。于是，他们学习了殷商的氏族制度，建立了贵族，祭祀，平民，奴隶的四级等级制度。这个制度在三千年后的今天，在南亚次大陆上依然延续。

如果，帝辛不改变氏族贵族制度，今天的中国谁知道会是什么模样？

在雅利安人学习殷商制度的时候，帝辛决定要离经叛道为民逆天改命。

帝辛知道阻力来自贵族阶级内部。殷人在这片土地根深蒂固600年，正处于巅峰，他改的了一世，可一旦他死后，贵族必然复辟王朝。怎么办？

于是，帝辛先是不断做着大哥二哥的思想工作（大哥启至死也不同意弟弟的疯狂举动，他觉得愧对列祖列宗），给老氏族们痛陈厉害关系。把最强的战团调走。最终，帝辛从各部落中选出了最弱的牧羊部落。帝辛知道，把最弱的人放在领导岗位当老大，这样最强的老二 老三 老四们会互相监督，这期间他们想要壮大必然建立各自的人才上升通道，和人才集团（诸子百家形成）。一旦监督失衡他们就会互相进攻，从而交融（六国灭天下合一）。民族如果想长久，内部的竞争必须激烈，血脉必须交融，让所有人都变成一个人，人心所向，万众归一（汉朝平民的第一次胜利）。帝辛知道如果不团结，遇到大灾大难是挺不过去的。想要团结必须平等，想要平等必然消除特权阶级，想要消除特权阶级必须自我牺牲。把王侯将相宁有种呼，刻在骨子里，使各领风骚数百年成为民族的常态。

为什么我们的民族能吸收最先进的制度？为什么我们的民族能学习最先进的科技？为什么我们能一次又一次在悬崖边站立住？就是因为我们的民族世代都在干一件事？平权！中国的每一次进步都是每个人权利上升的结果。不放权就得不到最广大最彻底的支持。这点也可以运用到商业模式，从阿里腾讯到可乐麦当劳再到字节跳动，普惠大众的模式才有生命力。只要一搞限制就完蛋。帝辛和苏妲己的结局真的是在鹿台吗？与他们一起消失的，还有攸侯喜和30万殷商雄兵！

《逐日歌》节选

：“诶呀！我战袍上的血还未干！”

：“不打紧，刀磨了吗？”

：“嗯！”

暮晓，万名虎贲战骑如青龙横亘于长坡之上。三千兕犀戎辂战车穿插其间，千辐辕盘齐动，好似雷霆万钧。

： “天狼射，列”

万步齐震。

天狼射卒列于虎贲战骑之侧。

：“虎狼，承”

射手越于虎贲战骑之上。

：“驻”

万乘齐驻。

号令落，见东方一骑金刀白马，催旭日破晓而来。

白马武士自东向西沿阵奔过。金刀所到之处，众将掌中斧钺皆于激磬，声如浮雷。

三军阵中，紫金华盖之下八尺君郎吹响金龙号角。此时，战鼓隆隆，响彻九天，势如撼山填海。

金刀武士催白驹，高声道：

“攻”。

天雨粟，鬼夜啼。山河动，天地容。

大方儿女逐日路。

朔望祭君郎！

3. 诛仙中你认为到底谁最厉害？

考虑武器法宝因素，阵法酌情考虑。共分为几个层次。每个层次内人物虽有排名先后，但总体一个水平。周一仙，青叶因为没有实战排名，不参加讨论。

总体分为三个层次，共12名绝顶高手。具体排名如下：

第三层次：地域大佬层。这层主要是一方扛把子，资深老大。

第十二名：玉阳子。死泽一战，玉阳子独斗青云门众多优秀弟子，其中高手有萧逸才，曾书书，陆雪琪，林惊羽，文敏，还有不若的杜必书等，还有天音，焚香众多高手。这些人均应该有玉清上层的功力，除了杜必书，文敏可能差点。

也就是，独臂玉阳子，算上天焚二派，至少抗了七八个玉清上层的人物。七八个玉清上相当于什么水平，至少一半青云长老也不过是玉清上。大竹峰田不易殴打齐昊时，甚至被齐昊勉强挡住，当时齐昊刚刚玉清九。八个齐昊呢。单臂玉阳子最后时刻顶不住了，双臂的玉阳子呢。

所以我认为玉阳子实力应该比田不易等人更强。

第十一名：普德。普泓说他比自己强，这很可能是自谦的话，但普德应该不比上官弱。正道老二的老二应该强于正道老三的老二。

第十名：毒神。个人认为毒神的实力，强于其他魔教大佬，除了鬼王有血阵加持，玉阳子和三妙都不如他。理由就是万毒门压制鬼王宗一头，让鬼王一直不敢轻举妄动。而三派灭长生堂的时候仅仅是各派了一队人马。我想这三支人马如果去干万毒门，一定是干不过吧。（三派计划灭长生堂时，三派联合，已经志在必得，他们并不知道长生堂还会去正道那里送一波）

第二层次：一方诸侯级。第九名：小白。既然已经分析出小白不如前面八人，那也很难想象小白会被其他人打败。固小白排名第九。

第八名：万剑一。小白和万剑一谁先谁后，很难确定。万剑一实战两次，旁白一次。第一次实战打的是周瘾一群人，不过都是辣鸡，不做讨论。第二次实战打三卷天书鬼厉，压制住鬼厉，甚至即将取胜。旁白闯圣殿，杀透魔教，调戏幽姬，给魔教造成心理阴影，但那是一百年前的事了。主要是压制三卷的鬼厉，仅靠一颗普通树，这个树可能还不如大竹峰黑节竹来的硬。摄魂对他的效果只是让他气血翻滚，也就是很难受但并没有影响战斗力。而鬼厉已经支撑不住快吐血了。倒推一百年前实力，手握斩龙剑，那三书鬼厉应该很快被打败。

杀兽神时，小白对抗四书鬼厉，互相空手，打平。但是那个时候双方都不知道对方是谁，也就是互相都是用了全力，文中也有说明，双方没有接触到，但每招都是杀招。如果此刻的鬼厉用上嗜魂。小白理论上立刻落下风。

也就是小白全力，小于四书鬼厉。万剑一全力，大大于三书鬼厉。三书鬼厉和四书鬼厉之间差距多少呢，我觉得没有到层次差距，否则二书鬼厉就应该比李询等人强很多才对。然而实际他们还是一个层次。所以我认为三书鬼厉和四书鬼厉的差距，不足以拉平小白和万剑一的战绩差距。万剑一胜出。

第七名：云易岚。玉阳境界，返老还童，城府深，让上官策一直感到无比压力。不过实战仅仅击伤了兽神的骷髅，甚至没有给它造成实际影响。排在住持后面应该没有异议。考虑到上官策曾经擒过小白，且小白偷袭上官策后上官策还能反偷袭小白，小白不偷袭上官的话一时半会儿也不一定能拿下上官。云易岚显然比上官强不少，固云易岚排小白之前。

第六名：普泓。天音寺主持，一波操作差点控住兽神，连兽神也不禁赞叹：中土道法，果有精妙之处。另外一战就是在青云门救下张小凡，对方是青云首座之一，救人加不暴露功法，纯武力很可能不输道玄，可惜没有逆天阵法支持，排第二层次头名。

第一层次：灭世级。此层次都是世界霸主，如果没有特殊情况就是扛把子人物。

第五名：鬼王。血阵鬼王虽然也就这样，被张小凡咔咔给灭了，但我认为这个不是鬼王血阵真实实力，而是萧大烂尾。。。不过就算以文末鬼王血阵的实力，除了前面四人，整本书也找不到第五个和他一个层次的人物了。最后大boss仅仅排第五，也算冷门。

第四名：玲珑。其实很难定义玲珑的实力，有人说她要比兽神强，但实际战绩几乎没有。如果兽神不反抗，道玄上去干他，我感觉道玄也可以封印兽神，万劫不复。南疆巫法到底有多少实力也很难说明清楚，固将娘娘排于真人之后。

第三名：道玄。很多人把道玄排在第一，理由是义庄对抗四卷天书小凡，加六成功力田不易，还占上风。加上一个上清上层的陆雪琪后才险象环生。认为道玄实力强。我认为这恰恰是证明了道玄的实力，比上清上层强一个层面，但根本不可能秒杀。哪怕对六城功力的田不易的全力一击，道玄都要避其锋芒。而文末张小凡出来时，显然上清层次的人，田不易陆雪琪，绝对接不住小凡一剑吧。对，说的就是最强状态。所以我认为文末的小凡足以秒杀上清高层次人物，而道玄击败他们得费几招。小凡胜。

第二名：张小凡。张小凡实力我认为比人形兽神要强，但是这帖子都是指最强状态，兽神如果不死不灭形态，那估计厨子也不好打。文中最后，小凡打败鬼王时，诛仙剑断，青云灵气泄露，天机印他也不会开，这种情况比道玄打兽神时要差很多，可诛仙剑的威力按照逻辑来讲一定比道玄当时强，鬼王扛不住。我认为人形兽神也扛不住，显然比道玄要强。

第一名：兽神。为什么不把玲珑排在第一，因为兽神说过：要我的命，她一句话就够了。兽神深爱玲珑，我个人的理解，玲珑在封印和焚烧兽神时，兽神都没有反抗。兽神真和玲珑打，非人形态玲珑很难打败兽神。第二，兽神对抗道玄，很明显，道玄开了天机印，才击败兽神。然而天机印并非是道玄功力，如果不是在青云山，道玄就算有诛仙剑，也打不过兽神。所以我认为兽神勇夺第一。

大家可有什么不同意见？请赐教。

4. 仙侠小说中著名的法宝都有哪些？

封神演义 中 部分 法宝四大先天至宝：盘古斧所化，主气运（太极图、盘古幡、混沌钟）（混沌钟又称东皇钟），主杀伐（诛仙四剑）（也就是诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑）五行旗、乾坤鼎、十二品莲台、七宝妙树、山河社稷图、河图洛书、混沌剑、地书、冥书、炼妖壶、红绣球。

天书（封神榜=打神鞭）、冥书（生死薄+判官笔）、天地玄黄塔 混元金斗、定海珠、番天印、落宝金钱、斩仙飞刀 金蛟剪等

5. 历史上有哪些姓夏的名人？

【毅魄归来日，灵旗空际看】

夏完淳（1631一1647），明末抗清英雄，著名诗人。原名复，字存古，松江华亭（今上海）人。父允彝，师陈子龙，都是很有民族气节和文学名声的人。他十四岁追随父亲起兵抗清。后其父允彝兵败自尽，他与师陈子龙继续组军抗清。一六四七年陈子龙战死沙场，他也被清兵所获，押送至南京，当庭大骂投清的洪承畴，慷慨就义，年仅十六岁。

附夏完淳诗作：

寶帶橋邊泊，狂歌問酒家。吳江天入水，震澤晚生霞。細纜迎風惡，輕帆帶雨斜。蒼茫不可接，何處拂靈槎。

一一夏完淳《寶帶橋》

上苑東風慾早鶯，故宫依舊百花明。

江帆入鏡移瓜步，胡馬如雲走石城。

金鼓平陵憐翟義，旌旗滄海葬田横。

傷心中夜看牛斗，醉把吳鈎萬里行。

一一夏完淳《春興八首同錢大作》選一

瓜步：镇名，在江苏南京六合区东南。

石城：石头城，即南京。

三年羈旅客，今日又南冠。

無限河山淚，誰言天地寛？

已知泉路近，慾别故鄉難！

毅魄歸來日，靈旗空際看。

一一夏完淳《别雲間》

云间：松江县的古称（今上海松江区）

附陈子龙诗一首：

淸溪東下大江迴，立馬層樓極望哀。

曉日四明霞氣重，春潮三折浪雲開。

禹陵風雨思王會，越國山川出霸才。

依舊謝公攜伎處，紅泉碧樹待人來。

一一陳子龍《錢塘東望有感》

6. 明朝名将徐达为何两次放走元顺帝？

这可真是以讹传讹，明军在历史上确实有三次接近于抓到元顺帝（尸体也算），但其中和徐达相关的只有一次。即使是这一次，徐达也不过是奉旨放人而已。

今天我们就来聊一聊元顺帝在明军铁蹄之下的这三次惊魂之旅。

徐达奉旨放跑元顺帝

洪武元年（公元1368年）四月二十四日，大明皇帝朱元璋留下太子朱标监国，自己从京师金陵（今江苏南京）起驾，亲自前往汴梁（今河南开封）会见征虏大将军徐达。

明太祖朱元璋剧照

早在朱元璋尚未称帝的吴元年（公元1367年）十月，以中书右丞相、信国公徐达为主帅、鄂国公常遇春为副帅的二十五万北伐大军便已经由山东北上，吹响了全国解放的最后号角。这是数百年来最大规模的一支北伐汉军，无论是徐达还是常遇春，身上都寄托了朱元璋乃至无数汉人百姓的殷切希望。

正当朱元璋在金陵操办登基大典之时，山东战役也在如火如荼地进行之中。经过近五个月的浴血奋战，洪武元年（公元1368年）三月中旬，徐达向大明天子上捷报，山东全境平定，共俘获元军三万二千余人、战马一万六千余匹，缴获粮食五十九万七千余石、盐五万三千七百余引、布绢八万七百余匹。

出兵之前，君臣之间就如何进兵曾有过分歧。常遇春从军事角度出发，认为应该“直捣元都”。这样做虽然风险高，但以彼时明军的战斗力，还是具有极高的把握。但是朱元璋在全局的角度出发，认为应该先取山东，再进兵河南，最后直逼大都。

这样循序渐进，万一北伐失败，明军至少可以做到全身而退。未虑胜而先虑败，这是站在朱元璋角度才能做出的决定。而当时元廷内部扩廓帖木儿（王保保）和李思齐等人依然还在内斗，如果直捣元都，有可能会逼迫他们联手，这也是朱元璋要极力避免的局面。

大将军徐达剧照

明军在山东的胜利，不但极大地鼓舞了本方的士气，也让元军战斗意志和信心降到了谷底。四月初八日，五万元军在黄河北岸列阵，结果被常遇春单枪匹马杀了个对穿，后续明军跟着一冲锋，元军瞬间土崩瓦解。

元将詹同、脱因帖木儿以兵五万迎战，列阵于洛水之北十五里。我军既成列，副将军常遇春单骑突入其阵，敌发二十骑攒槊刺之。遇春发一矢毙其前锋，彼军夺气，达遂麾众乘之。时南风骤发，兵尘涨空，呼声动天地。元军阵乱退走，追奔五十余里，俘获无筭。—《明太祖实录卷三十一》

河南境内战事一旦结束，明军兵锋就将直指大都（今北京）。朱元璋必须亲自到军中，和徐达商量一下如何处置元朝皇帝。对于朱元璋来说，自从至正二十六年（公元1366年）年底小明王莫名其妙死在了瓜洲渡口之后，他就没有了退路。

如果小明王还活着，朱元璋根本不用那么早登基，他以龙凤政权吴王的身份号令北伐即可。等到光复中原之后，再让小明王禅位也不迟。此时如果能够将大元皇帝生擒活捉，然后带回金陵明正典刑，可以让吴王登基更加显得众望所归。

朱元璋、朱标、徐达剧照

但是现在小明王死了，朱元璋被迫和龙凤政权做出切割，那么他的法统只能来自于元朝。在这个背景下，如果杀了元朝皇帝，不但自己要背一个“弑君”的骂名，更会让剩下的元军同仇敌忾，抱团取暖。所以当徐达于六月初一日在开封府（已由汴梁改名）见到大明皇帝之时，朱元璋对这位老伙计说了一大段车轱辘话，核心意思就是“放他跑”。

达又曰：“臣虑进师之日，恐其北奔，将贻患于后，必发师追之。”上曰：“元起朔方，世祖始有中夏。乘气运之盛，理自当兴。彼气运既去，理固当衰。其成其败，俱系于天。若纵其北归，天命厌绝，彼自澌尽，不必穷兵追之。但其出寨之后，即固守疆圉，防其侵扰耳。”达乃受命而退。—《明太祖实录卷三十二》

七月二十八日，朱元璋起驾回金陵。闰七月初二日，徐达率军渡过黄河北上。闰七月十五日，河南明军与山东明军在临清会合，准备兵发大都。此时的元顺帝妥懽帖睦尔如梦初醒，下诏号召天下兵马勤王。要求王保保进兵卫辉，右丞相也速由东道水陆并进，陕西行省左丞相秃鲁东出潼关，太尉李思齐克复汴洛，号称要“四道进兵，掎角剿捕”。

王保保剧照

闰七月二十三日，明军抵达直沽，右丞相也速“望风奔遁”，史称“元都大震”。闰七月二十五日，明军直抵通州城下。闰七月二十七日，国公知院卜颜帖木儿等率兵出城野战，结果不出意料再次全军覆没，明军则顺势攻占了通州。

消息传回大都，对于元军战斗力再也不抱任何希望的元顺帝当机立断，于二十八日晚从大都北门健德门（今北京德胜门）出城，一路向上都狂奔而去。皇帝跑了，徐达不会不知道，但他老人家坚决贯彻大明皇帝的指示，非但不派兵去追，反而慢悠悠地开始修筑起通州城墙来。

一直等到了八月初二日，估摸着元顺帝已经跑远了，徐达这才指挥大军对大都发起总攻。明军从齐化门（今北京朝阳门）填壕登城而入，徐达更是在城楼之上将留守大都的监国淮王帖木儿不花、太尉中书左丞相庆童等人悉数斩首。这里的淮王是元朝开国皇帝忽必烈之孙，死之年已经八十三岁，颇为可惜。

大都和应昌脱险记

洪武二年（公元1369年）三月，趁着明军主力西出陕西之际，元顺帝让丞相也速率军反扑大都。常遇春奉命回援，一路追奔北上，在全宁州（今内蒙古翁牛特旗）大破也速。随即大军又攻破元上都（今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗上都镇），斩其宗王庆生及平章鼎住等，俘获元军万余人、车万辆、马三千疋、牛五万头。

元顺帝剧照

至于元顺帝本人，在获悉明军逼近上都之时，便再一次施展草上飞大法，领着后妃宫眷、王公贵族逃往应昌（位于今内蒙古赤峰克什克腾旗西北部达里湖西岸）。至于徐达，此时正在陕西指挥庆阳战役，第二次放跑元顺帝的罪名，怎么着也落不到他头上。

洪武三年（公元1370年）正月，明军兵分三路，再度北伐沙漠。其中朱元璋亲外甥李文忠率领的大军，一路硬碰硬击溃各路元军，直奔应昌而来。

五月十六日，明军攻克应昌，获包括元顺帝嫡孙买的里八剌在内的后妃、宫人，暨诸王、省院达官、士卒等。皇太子爱猷识理达腊仅率数十骑逃走。至于元顺帝则运气很好，在四月二十八日便已去世，太尉完者和院使观音奴已经奉梓宫北葬。

结语：在大都、上都和应昌，元顺帝三次险些落入明军之手，其中大都之役最接近于生擒这位大元末代皇帝。然而基于某些不便于明说的理由，徐达顿兵于通州，故意放跑了元顺帝。上都之战和应昌之战，指挥官分别是常遇春和李文忠，一个放跑了活人，一个没截到棺材，这个锅无论如何也不能让徐达来背。

至于某些野史说常遇春在朱元璋面前打徐达的小报告，就更加荒谬了。常遇春吴元年就跟着徐达一起北伐，一直到洪武二年（公元1369年）七月在柳河川暴病而卒，期间只在汴梁见过朱元璋。当时明军还没攻打大都，他怎么会和老朱告状？