1. 大巫传承，周易是一本什么样的书？

羲皇画八卦，象外本无辞。立象以尽意，观象窥道易。孔子演义理，训诂见仁智；或作占卜说，经典成末技。后学者浅识，阴阳错万里。火水统阳阴，易道失逻辑。回归易正脉，还从象数觅。八卦河图析物理，五行洛书观造化。佛度有缘人，夏虫不必语冰。

2. 尧舜禹是传说中人物还是历史上真实存在过的人物？

中华民族的神话时代传承着中华民族的伟大信仰。首先敬重的是三皇，既天皇地皇人皇。天皇是龙图腾的女娲和伏羲氏。

不难看出，中国民族从母系社会步入到父系社会时期。从《女娲补天》《女娲抟泥造人》及她降妖伏魔的神话故事中感悟到，她是一个伟大的母亲。伏羲教人罟网扑鱼，制箭狩猎，制嫁娶，正姓氏，缔造了中华民族姓氏文化，并创造了世界上最古老的符号阴阳八卦学说，让人类对天地万物有了一个模糊的认识，故此，中华民族尊其为天皇。

地皇燧人氏，燧人氏发明了用燧石取火，燧石人们通常也叫火石。中华民族最早火的应用并非是钻木取火，而是燧石取火。火的应用让人类吃上了熟食，增加了人类的生物鏈，而且还能预防猛兽的侵袭，故尊燧人氏为地皇。

人皇神农氏，神农氏尝百草发明了五谷耕种，农耕的出现让人们安居乐业，告别了艰辛的游牧狩猎生活，筑房成村繁衍生息，故被尊为人皇。

五帝之首是黄帝，黄帝妻子嫘祖发明了纰麻纺织，从此人类穿上了麻衣，告别了披蓑露体的时代，黄帝发明了轩辕车及青铜器工具，大大降低了人们的劳动强度，人类步入到文明时代，故尊黄帝为人文始祖。

颛顼高阳帝在故历山筑玄宫，把对人类文明做出过贡献的华夏祖先祭祀在玄宮内，依鬼神制仪，制气教化，创造了世界上最古老的宗教――龙教。并创造了《颛顼历法》，致使他的疆域“日月所照，莫不抵属”。许多人说他是大巫宗教主，也有人说他就是中华民族信仰中的第一任老天爷，掌管着天地三界生灵。

尧舜禹不仅是人物，更是中华民族精神道德的传承。每当人们谈起尧帝，都知道他以任贤能谦让为帝，每当谈起舜帝，人们都知道他是孝子为帝。每当谈起禹帝，人们都知道治水三过家门而不入，以天下为公为帝。故有“高阳令禹与玄宮”记载，也有人他就是第二任老天爷，被誉为“玉帝”。

3. 巫组句子10个字？

1、巫婆造句：在报纸的头版的封面图片上，那脸就像是万圣节的南瓜灯，日本的恶鬼或者是天空中贪婪的恶龙；而浓浓的黑烟就像是巫婆的眉毛或是魔鬼的犄角。

解释：女巫。

2、巫山造句：本文在对三峡库区巫山县的工程地质条件分析的基础上，利用MAPGIS的二次开发库，初步建立了巫山县工程地质环境信息系统。

解释：在四川、湖北两省界上。东北??西南走向，海拔１，０００～１，５００米。长江横贯其间，形成三峡，巫峡沿岸有巫山十二峰；以神女峰最为秀丽。

3、巫医造句：苗族萨满巫医李范孟（VaMengLee，音译）绕着他的手腕转着螺旋状的线，开始了治疗，他的首要任务是召回病人飘散的灵魂。

解释：古代用祝祷、占卜等迷信方法或兼用一些药物以治病骗人为业者。

4、女巫造句：此时，这两个可怜孩子的继母是个邪恶的女巫，她已经发现孩子们离家出走了，并且，她像蛇一样谨慎的跟着他们，还对这个树林里的所有小溪和小河施了魔法。

解释：旧时以装神弄鬼替人祈祷为职业的女人。也叫巫婆、神婆。

5、巫师造句：熟悉哈利波特的“哈迷”都知道，其实这不是我们的哈利波特突然患上“异装癖”了，其实是他们其中的一个朋友伪装男巫师变身而成的。

解释：旧社会中以装神弄鬼替人祈祷为职业的人（多指男巫）。

6、神巫造句：作为电影，《护戒使者》令人惊叹地展示了电影的魔力与特技：神巫甘道夫比小霍比特人高出那么多；

解释：巫师。

7、小巫见大巫造句：虽说适应老婆大人的身宽体胖、喜怒无常并非易事，但与为在一家好医院找个床位和寻觅经验丰富的妇产科医生所经历的艰难困苦相比，这实在是小巫见大巫。

典故：巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形之下，一个远远比不上另一个。

8、巫山云雨造句：唐诗中“巫山云雨”含义丰富，用法灵活，不似宋词里全关风月，这是由于世风及诗词的不同地位所决定。

典故：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

4. 左道倾天里主角的父母是什么人？

《左道倾天》里主角左小多家庭情况:

左小多小名：多多狗、狗哒等

境界：合道高阶

封号：玉公子（自封）、铁拳公子（自封）、贱王（公认）

出生：星魂大陆炎武帝国中原凤凰城清水区凤舞家园小区

性格：脸皮极厚，嘴贱无敌，深得家传，唯巫盟冰冥大巫可媲美。吝啬贪财（有底线），天高九尺，雁过拔毛。

有采集工具天巫铜大铁锹，关键时刻还可当盾牌使用。

姐姐：左小念

父亲：左长长（左长路）

母亲：泪雨点（吴雨婷）

功法：炎阳真经（南正乾灌顶）、元火诀（火之祖巫祝融传承）、看相（外挂）、望气（师从何圆月、洪水大巫、东方正阳）剑法（师从秦方阳、洪水大巫）、刀法（师从亲爹左长长）、暗器（阴人专用）等等。

5. 像闫芳这种用太极来骗人的？

太极的哲学意义远高于武学意义，太极武学意义走向衰退是发展的必然，好比《功守道》里马师傅所言:武功再高，也怕菜刀。

太极的武学意义与生产力发展息息相关，在生产力高度发展的今天，保家卫国靠太极显然力所不及，必须退位到强身健体的领域，而闫芳之流之所以依然有市场，正是因为，他们给太极赋予过高的武学价值，利用人们对太极的固有观念，抛开生产力发展的环境，顾左右而言他。

但太极的哲学意义是道，是事物发展的规律，是真理，不会因为时间流逝而褪色。

闫芳之流，可谓是太极文化的罪人，他们置太极文化之精髓于不顾，视科学规律如尘芥，以最肤浅，最可笑的方式，蛊惑吃瓜群众，玷污太极文化，实在可恨可悲，让人百思不得其解的是，荒谬如此的行为，持续多年，至今依然如故，没有人去阻止这种卑劣行为，我也不明白为什么，但我相信，他们长不了。

6. 为什么现在还会有这么多封建迷信整人思想呢？

曾经听人说过这样一段话：什么是佛？佛又在哪里？当你和另一个没有水的人同在沙漠里，分一半水给他的吋候；当开车经过一棵果树旁，看见有小孩在上面摘果，你有意识的不按喇叭，以免惊到树上小孩失足摔下来的时候；当看到老人吃力的推车上坡，你去帮一把的时候；当看到马路上有香蕉皮，你去捡起来扔到垃圾桶里避免别人踩到摔跤的时候；当看到有小孩摔倒，你去把他扶起来抚慰他的时候；当看到公园里有学生在看书，你绕道避开以免打扰他看书的时候，你就是佛，你、就、是、佛。

经常听到有人说：我信佛好几年了，我是诚心理佛的。但做出来的事让人不敢恭维，知道什么是佛吗？

美国军工复合体要想生意好靠什么？当然是战争。世界太平怎么办？那就挑战争啊。别说世界上战火不断跟他们没关系，他们拥有世界上最得力的雇员一一美国联邦政府、CIA、FBI。

中国有一大批大仙、小仙、半仙，大巫、小巫、半巫，他们赖以生存甚至发财的是什么？那就是迷信，人们不信怎么办？那就挑起战争啊。不对，他们不卖军火，他们卖纸钱、卖符，怎么卖？那就让人们相信他们那一套，并且要深信不移，不信你就会遭报应，听到了吧，“遭报应”。这跟美国军工复合体卖军火虽然迥异，但这个、这个玄机是一样一样的。

于是，他们挖地九尺也要把产生于愚昧年代老祖宗遗留下来的坛坛罐罐挖出来加以利用，于是就有了各种迷信学说，还美其名曰：这是科学。据说还有各种流派，因为那些神灵鬼怪和我们人一样，也是分帮分派的嘛。不但要有各种册子，还要“有图有真相”才行。于是各种神乎其神的事件层出不穷，要不怎么叫灵验呢？比如哪家的老人生病住院多少多少天，不管用什么药，用了多少药都没用，生命垂危，于是在某个晚上，算好时辰，老人的儿孙们在某个马路边烧了一堆纸，第二天老人康复出院了，呵呵。比这神奇的多的是，有些只要是脑袋都不会想得出来，只有屁股才能放出来，除了他们自说自圆，又有谁见过呢？但这些事非常容易传播，以讹传讹。

总之，不管什么事他们都能往那上面套，就算是他们自已给别人看的风水至尊，算的千年吉挂，如果出了事，他们自有另一番说词。人从生下来到死，不管是哪一方面，他们都能提供一条龙服务，逃不出如来掌心，除非像我这样，铁石不信。

有人说你这般“亵渎”神灵，就不怕遭报应，被雷劈吗？要我说我从来不亵渎神灵，他们代表神灵？我呸。如果老天有眼，不会劈我这样高大英俊威武善良睿智的人，只会劈那些昧着良心赚黑心钱的害人精。

哇塞！我居然写了那么长。

7. 这种风俗是好还是坏？

问:农村葬礼上吹唢呐，这种风俗是好还是坏？

农村的老人故去了，一般都要请一班音乐会，在我们这里跟他们叫"老道经″，这样的音乐班子穿的都是和尚袍，带的是老道的黑平顶圆帽，领头还要穿上和尚袈裟，手里拿着一个"西方接引"的如意牌，在灵前跟和尚一样超度念经，这班"老道经″也一边跟着念，一边敲着木鱼和锣还有敲小鼓，念一遍之后就去拜灶。

拜完灶之后，就围坐在长桌周围，吹打民间音乐。这民乐班子共有十几个人，头一个是打小铜锣的，一个木架上绑着十个铜锣，敲打能发出七个音阶，这七个音阶说是"宫羽五六翻商尺(车)″。后面就是吹管子的，吹笙的，敲镲歌的敲鼓的等，他们奏起音乐来就是"羽五六啊，尺(车)宫六啊，尺商尺呀″。

这里边的主角就是吹管子的，吹管子的有时也吹唢呐，唢呐就是比管子多了一个前边的喇叭。

音乐会有时也吹着转街，在出殡送路的时候，他是在十六扛抬灵的前边引领着吹，翻来覆去吹的都是那个道场音乐，场面是非常热闹。

在过去为超度亡灵，这音乐班子还要"跑方，渡桥″，渡桥就是把两辆大车搭在一起绑牢了权做是奈何桥，穿袈裟的在前面念着引领，合家的孝子们后面跟着从桥的这头走过去，减轻故去人的苦难。

跑方是放下五个桌子，和尚在前绕着桌子走或跑，后面跟一个孝子追，这叫追上和尚打和尚，但和尚不让你追上，眼看要追上，和尚一念经，孝子马上就得跪下。

在送殡的路上，有亲朋好友摆路祭，音乐会也要跟着敲打跟着吹，这就是看吹管子或吹唢的能耐，这里过去有一个最有能耐的，吹唢呐在两个胳膊上各放一满碗水，吹十几分钟后这两碗水都不洒出一滴。

其实，这些音乐会和做道场过去都是庙里和尚的事，自从近一二百年来，和尚少了，就由民间来传承了。

题主问这个风俗是好是坏，要我说，传承了千年的东西，还能传承和保留到现在，就有它的传承价值，就有它的传承道理，它有热闹但也有肃穆，总比洋乐队的铜鼓洋号萨克斯来凑热闹强吧？