1. 长生志异，说一下你经常翻阅的名著有哪些？

说一下你经常翻阅的名著有哪些？

滚滚长江东逝水，

浪花淘尽英雄。

罗贯中《三国演义》：英雄辈出的时代

“天下大势，分久必合，合久必分。”

作为中国四大名著之一的《三国演义》，开头就很惊艳，正所谓林俊杰的歌词“不是英雄，无读三国。”那般豪迈。关羽过五关斩六将、赵云单骑救主、张飞长坂坡一吼、曹操煮酒论英雄、三英战吕布、诸葛亮草船借箭…哪一幕不是为人之称道的经典历史场面？

《三国演义》无疑是我最喜欢的历史小说！

吴承恩《西游记》：师徒四人的磨难

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。

《西游记》的开头运用神话传说开头，让故事更具有魔幻色彩。孙悟空的桀骜不驯更是当今年轻人的心目偶像，唐僧的佛理总能克制路上的贪嗔痴欲；猪八戒的色欲懒惰成为了书中诙谐的一幕，而沙僧的任劳任怨却让人感到踏实。

唐僧师徒四人经历九九八十一难，终于取得真经。这不正像是我们充满挫折的人生吗？不禁想说：“放下屠刀，立地成佛！阿门”

蒲松龄《聊斋志异》：鬼怪狐仙猎奇

蒲松龄的《聊斋志异》作为古典鬼怪小说，满足了我对鬼怪故事的好奇。记得小时候看过《聊斋志异》里的画皮，晚上睡觉总是埋在被子里，总怕漆黑的房间里有什么东西。

大家肯定看过《倩女幽魂》、《画皮》、狐狸等影视剧或影视元素，也收获了不错的票房。中国讲故事的文学可读性还是很强，总是能够吸引人的眼球和好奇心，所以这是一本具有猎奇魅力的故事小说。

许仲琳《封神演义》

《封神演义》讲述的是神魔故事，也包括殷商纣王和苏妲己昏庸糜烂的王国生活。演义中姜子牙、申公豹、二郎神杨戬、苏妲己的神魔较量。

相比西游，我感觉《封神演义》有很多道家思想在内，如姜太公钓鱼，需要的是一个贤明的君主，是一个能赏识他，敢于放权，能让他大干一番的君主。

所谓愿者上钩，便是姜子牙在告诉姬昌，愿意聘他为相，便要全心全意的相信他。

以上就是我经常翻阅和喜爱的小说，但都是古代章回体小说。这些小说带给我无尽的历史魅力，古人很有才华在无数个夜里灯下书写了一个又一个经典人物。不管英雄故事，神话故事还是鬼怪故事或者神魔故事，总是能给我的文学创作生活带来无尽的想象力…

影视图（90后们的影视记忆）青春如同小鸟一去不回来

《倩女幽魂》《西游记》《三国演义》《封神榜》

见贤思齐焉@敦煌煮文 交流文学。

2. 好看的小说最好是比较经典的？

这个世界好看的脸蛋太多，有趣的灵魂却很少，推荐王小波老师，睿智，有趣，理性又特立独行！[可爱]

3. 形容淘气的四字词语？

上窜下跳、鸡飞狗跳、弄鬼掉猴、憨状可掬、无拘无束

一、上窜下跳 [ shàng cuàn xià tiào ]

【解释】：比喻四处奔走，多方串连，策划活动。

【出自】：近代 蒋子龙《一个工厂秘书的日记》：“上窜下跳，根据需要打出各种不同的旗号，把厂长的事情办成。”

二、鸡飞狗跳 [ jī fēi gǒu tiào ]

【解释】：把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团。

【出自】：近代 茅盾《锻炼》：“然而陈克明却在这里想象，一方面疑神疑鬼，又一方面畏惧怨恨所造成的鸡飞狗跳、人人自危的情形。”

三、弄鬼掉猴 [ nòng guǐ diào hóu ]

【解释】：比喻调皮捣蛋。

【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“买了来三日两日，又弄鬼掉猴的。”

四、憨状可掬 [ hān zhuàng kě jū ]

【解释】：可掬：可以用手捧取。形容顽皮娇痴、单纯幼稚的样子充溢在外。招人喜爱。

【出自】：清·蒲松龄《聊斋志异·种梨》：“乡人馈馈，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。”

【译文】：乡里人送食物，傻样儿活灵活现，他看到笑着在街上的人，有道理。

五、无拘无束 [ wú jū wú shù ]

【解释】：拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。

【出自】：明·吴承恩《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。”

【译文】：每天家里无拘无束，自在逍遥这一长生命的美

4. 姜子牙封神前天上还有神吗？

封神结束后，有三百六十五位被封了神，且都是姜子牙给封的，而在封神之前天上自然有另外的神。

我们知道哪吒闹海的故事，但哪吒是在长大之后才加入了姜子牙的的队伍。当时哪吒打死龙族三太子后，东海龙王气的跑到天庭告御状，试想如果当时天上没有神灵的话，龙王去哪里告状？

敖光来到天庭的原文是这样的：

不多时，之间敖光朝服叮当，径至南天门。只见南天门未开，敖光曰：“来早了，黄巾力士还不曾至，不免在此等候”

此刻的天庭神灵被称为黄巾力士，而这些力士是属于天庭比较低级的神灵，就像以后的土地山神一样的等级。

天庭除了黄巾力士还有别的神。

东海龙王在当时是有官职的，这个官职是经过天庭玉帝册封的，真正来讲敖光也是神灵。除了东海龙王，还有西海、北海、南海三位龙王。

而姜子牙封的神跟先前天庭的神不一样，那时的神是天庭赋予他们官职的才是神，封神演义里那些死后的神跟这些神不一样。

这里就不说那些比较出名的神，我就介绍一些姜子牙封神前的那些神：

南极仙翁

南极仙翁在当时的天庭是有官职的，在对付殷郊的翻天印时，他曾去找瑶池金母借聚仙旗，而去借聚仙旗时他是穿着官服去的，由此可见他是天庭中的一个臣子。

当时的昊天上帝和瑶池金母是夫妻，封神演义里面他们还有个女儿龙吉公主，所以南极仙翁是两位大神赋予的官职。

龙吉公主

有人说龙吉公主不是昊天上帝和瑶池金母的女儿，但在封神演义里确实说他们生了龙吉公主，既然是公主，那么自然也有神格。

符元仙翁

龙吉公主抓到洪锦，姜子牙要杀了他，但在此刻一人出现。此人对姜子牙说：

“贫道乃是月合老人，因符元仙翁曾言龙吉公主与洪锦有俗世姻缘，曾绾红丝之约，故贫道特来通报。”

月合老人的这句话意思就是，符元仙人是牵红线的，他是奉命跑腿。这可以说明他们两厉害到昊天上帝的女儿的姻缘都能算到，也管理人世间的姻缘。这个职位也是天庭封的，他们也是封神前的神。

（龙吉公主与洪锦）

除却上面举例的几个神外，还有很多的神灵，而在姜子牙封神之前，天庭的神灵已经有自己的维持三界运作的方法。只是在姜子牙封神之后，神灵更多管理三界人手更充足，运作的也更加完美。

很多人在研究，姜子牙封神后，那原来的神跟姜子牙封的神哪个更大？

个人觉得，按封神世界观来讲，黄巾力士只是算低等级的天兵，不入神的范围，而南极仙翁这些人是仙。

在之前的天庭，仙也分档次，天庭有仙没有神，所以才会有封神之说，但这些被封的神属于档次比较低的仙。

姜子牙封的神都是那些战斗中死了的人才被封为神，这些神是战斗有功，死后被编入体制内，那些真正厉害的仙都是自己修炼而成，就好比南极仙翁、符元仙翁这样的。

但因为成仙之人太多，昊天上帝为了便于管理三界，才设立天庭维持秩序，这才需要神。这些人成神后便要听命天庭安排，但修为不再精进。

那些传说中厉害的大佬级人物，根本不屑于成神，他们每日游玩山水之间，当然仙人也有良莠不齐的，比如八仙那几个散仙。

但凡看过神话小说，在神与仙的等级排位中，最高级的应该是大罗金仙吧！

5. 文笔好的小说有什么推荐？

推荐一本简短有趣的书吧

《我不喜欢这个世界，我只喜欢你》

作者:乔一

这本书是上大学的时候，室友推荐给我的。大学四年室友最热衷于安利各种作品给我们，唯独这一次，我一看便爱了。

那个时候我还没有谈过恋爱，一直对爱情持有无限的憧憬和美好的想象。常常把自己想象成乔一，可以遇到一个像F君一样，真心真意对我的人。后来遇到了男友，我买了这本书送给他，他看完以后给我反馈:书挺好，名字也挺好，你也挺好。

书的内容很简单，主要讲述了乔一和老公F君之间在学生时代、恋爱期、结婚后的日常生活故事，偶尔吃还穿插着乔一的哥哥观潮和闺蜜郝五一的故事。虽然每个片段都简简单单，却是直击人心。看到的是最美好，最单纯，最向往的爱情。

片段一: 小姨子与姐夫的狗血剧

在外面吃饭的时候我突然停下来对他说：“姐夫，我们这样做对得起我姐吗？” 起初他还会和服务员一起露出被雷劈的表情，久了就习惯了，昨天还特淡定地回了我一句：“你姐在九泉之下会祝福我们的。”

片段二:吵架

有一回我们吵架，他晾了我一星期，我厚着脸皮赔笑脸，可他就是不理我，那天正好车里在放张悬的《宝贝》，里面有一句歌词：“我的小鬼小鬼，逗逗你的眉眼，让你喜欢这世界。”

我说：“你看这歌词写的不就是你吗，跟个小孩儿似的好像世界都是你的。”

我自说自话了半天，声音越来越小，越来越哽咽，心里委屈得要死，心想不理就不理吧大不了分手。

一路无话。车在我公司楼前停下，我正准备开门，身后的他突然拉住我，低头闷闷地说：“可是……我不喜欢这世界，我只喜欢你。”

我眼泪刷一下就流下来。

片段三:遇见你那天起，就没想过要分开。”

我爬上床轻轻在他耳边说：“我们以后再也不分开了好不好？”

“大晚上发什么神经。”他睡意朦胧地哼哼。

“先回答我嘛。”

他闭着眼睛给我盖被子。

“遇见你那天起，就没想过要分开。”

第一次读的时候觉得这话肉麻又甜蜜，后来自己谈恋爱了，男朋友也对我说过，更多的是感动和肯定，因为我自己当时确确实实就是这么想的。

片段四:什么是爱情❤️

领证的前一晚我问他：“你是什么时候开始喜欢我的？”

他答：“不记得了。”

“可是，为什么是我呢？”

“为什么不是你呢？”

“我很小气，又爱吃醋。”

“我也是。”

“我怕自己不值得你喜欢。”

“我也是。”

“我没怎么谈过恋爱，不知道爱情是什么。”

“我也不知道。”

他温柔地握住我的手，“但我知道，一想到能和你共度余生，我就对余生充满期待。”

16岁时我们共用一个课桌，胳膊与胳膊相距不过十厘米，我的余光里全是他。26岁时我从清晨醒来，侧头看到阳光落在他脸上，想与他就这样慢慢变老。

也许这就是爱情吧。

希望每个人都能遇到美好的爱情吧！简单，纯粹，相守相依，一生一世一双人。

6. 怎么把一个虚构的故事写的十分真实？

文章都是编出来的！

除新闻、报告文学、历史史记等体裁外，其它的诗歌、小说、电影、戏曲等等都是编造出来的。文学是艺术创作，来源于生活，但要高于生活。

编造的故事首先要深刻观察事物，体验生活，感悟人生，在作者思想上得到升华，以其艺术魅力，灵魂震动，给读者展示一个新的思想，新的看法，从而形成文章的主题宗旨，以情动人，以文化人。

故事本身就是一种情节文学。 最早作为口头文学的一种，在民间口口相传。作者通过出去采风，收集民间的故事素材，然后精心加工，“去租取精，去伪存真。”一篇故事就出来了。

在构成故事的诸多要素中，情节最为重要，关键是情节要紧扣读者的心理，生动有趣味。情节是记叙性文学作品内容构成的关键，文章主题、线索、情节是文章主要构架。情节是具体的事件。情节表现人物之间相互关系的一系列生活事件的发展过程。它是由一系列展示人物性格、表现人物与人物、人物与事物、环境之间相互关系的具体事件构成。

情节的基本架构形式为：序幕——发生——发展——高潮——结局——尾声。故事过程要摇摆变幻：千折百迴，曲折起伏，多姿多彩。出乎意料却在情理之中。要有伏笔，卖关子，牵住读者的心，取得读者的同情与共鸣。伏笔在文章中的某一段落看似无用，却在之后的内容中起到重要作用。这就叫“无用之用，无为而为。”

清代著名的小说家，文学家蒲松龄先生为了写《聊斋志异》，每临清晨携一大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰（一种烟草）一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗（茶叶）置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰（加工整理润色）之。如是二十余寒暑，此书方告蒇。故笔法趋绝。王茹安亭闻其名，特访之，避不见，三访皆然。先生尝曰：“此人虽风雅，终有贵家气，田夫不惯作缘也。”

蒲松龄先生每天在大道上打地摊这么一坐，看见路人过来有时倒茶，又是敬烟的，十分认真地听别人讲故事，这是聪明人的想法，愚人的做法。 蒲松龄不管听到什么人说，听到什么稀奇的事，他都收集来写小说，这是肯定的。他还有一个取材途径，就是到古人的书里边找故事素材，然后加工。聊斋先生十分谦虚学习请教，20多年刻苦，终于成功。他的事迹是值得我们学习的。

诗赞曰：

人人都有贪嗔痴，入骨三分讽喻直。 怪力乱神蒲子语，今犹惊悚夜读时。

另外，故事和小说在写法上一个重要的区别是：小说往往要把情节线索隐藏起来写，更多地刻画人物形象、心理活动，更注重侧面描写，而故事一定要把情节突现出来，所有的人物和细节都要围绕着核心的情节线索来写，人物之间的矛盾也要围绕推动情节发展来展开。

比如，《三国演义》小说有许多故事，如《三雄战吕布》、《火烧赤壁》、《草船借箭》、《蒋干盗书》等等。我们解析其中的《桃园三结义》一章的情节故事，传为佳话。

是这样的： 东汉末年，朝政腐败，天下大乱。汉皇室后代刘备见太守刘焉张榜招募义兵，决定匡扶社稷。刘备看榜时遇见张飞，饮酒间又与关羽相会，三人共论天下大事，情投意合，选定张飞庄后桃园焚香祭拜天地，义结金兰，立誓同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶。刘备为兄，关羽第二，张飞为弟。

三兄弟的身世背景、性格以及思想是这样的：刘备会笼络豪杰，深得人心，宽仁、忠厚、慈善、好施，寡言少语，喜怒不形于色，能谦恭待人，城府极深。识人善用，君臣融洽，坚忍不拔，终成大事，宽以待人，心胸广阔。刘备在《三国演义》中被写成了仁的化身。

关羽，为人忠义，勇猛有余，智谋不足。在《三国演义》中被写成了义的化身。他集忠于君，善与友，正义，武力，智慧，勇气，毅力，大志于一身。他集骄傲，狂妄，轻敌，自大于一身。

张飞，勇敢而鲁莽，性格缺点是脾气暴躁，“不恤小人”“暴而无恩”。勇武过人，粗中有细，重情义。对有学问的人很礼遇，惜英雄重英雄，脾气暴躁，对士兵非常严厉。

但三个人各有个性，都有着“忠义仁厚英勇”的相似性格，也各有优缺点，都有出世做事的愿望，有共同创业打天下的志向，有天下大乱之时，结为兄弟，则同心协力，救困扶危的历史背景和线索。所谓“志同而道合”，符合人性的规律，因此，就有结拜为兄弟的前提条件。“桃园三结义”才成为可能与实现。

故事情节一定要曲折离奇，一波三折，环环相扣，引人入胜。情节的发生，事件发展要自然合理，有铺垫，出于意料而又合乎情理。 使得虚构的故事符合自然社会的规律，合乎逻辑思维，合乎大众生活，这就是文学艺术作品“源于生活，高于生活”的规律。

如果不能达到“意料之外”的效果，故事往往会显得平淡，就会让人感觉情节生硬，为了作戏而作戏。情节要围绕一个统一的线索发展，有始有终，当然留有悬念更好。

我们看看《桃园三结义》的事件线索： 当时，益州的最高长官刘焉出榜招募义兵，引出涿县中一个英雄，中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德，看了《招募义兵榜文》慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，刘备一问此人是张德翼，张飞是也！玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。

正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军！”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。

次日，张飞将二人引于屋后桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”

事实上，刘关张三人没有桃园三结义在正史没有记述，《三国志》、《资治通鉴》从未提及此事，可见这是罗贯中先生虚构的故事，虚构的故事让人看来却十分的真实，是因为编的故事合情合理，情节引人入胜。合乎三国时期历史背景，符合当时的文化氛围和意境，符合《三国演义》的思想宗旨。桃园三结义为三国鼎立局面的形成做好了一大铺垫。这也是来源于作者的艺术观察和艺术思考。情节为主题而服务的目的达成，又升华了主题。

所以，虚构就是创造，是创新，是头脑风暴，也是入情入理地充分想象。

7. 哪些书籍是必读的？

看到很多朋友推荐《山海经》、《搜神记》等，这些著作都只是一个时期的神话故事，这些书籍都只是一个时期的神话故事，既不系统也不全面。

下面，我推荐几本真正全面的关于中国古代神话的书籍。

1、《中国古代神话》，袁珂先生著

这本书是袁珂先生1950年出版是著作，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。

在这本著作中，袁珂先生对散见于历代经史子集、笔记、类书等古籍中，零碎而庞杂的中国古代神话，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，把中国汉民族片断的古神话资料熔铸成一个有系统的整体。

全书从世界是怎样开始的，黄帝和蚩尤的战争，俈帝姬夋、帝喾和舜，羿和嫦娥的故事，鲧和禹治理洪水，远国异人，夏以后的传说等几个方面对支离破碎中国神话作了最全面、完整、通俗的讲述。

2、《中国神话传说》，袁珂先生著

《中国神话传说》是袁珂先生一生研究成果的集大成之作，其专业系统且通俗易懂。

《中国神话传说》是在《中国古代神话》基础上历经两次重要增补修订而成的，内容已达原来的四倍，字数六十余万。

3、《中国神怪大辞典》，栾保群先生编著

栾保群先生是研究中国古代神话的又一大家，这本《中国神怪大辞典》，收录了五千余条鬼神名目，是一部专门关于中国鬼神的辞典。

以上，欢迎大家批评指正。