1. 官场之巅，主角是北大学霸的小说？

《官途》

作者：梦入

主角：高宏

讲述了：主角高宏是北大的高材生，因为神秘的身世走上为官之途，但宦海生涯，博大精深，危机四伏，始终以民为本的刘飞面对各路官场高手，与腐败势力斗争不断，最终走到官场之巅。

2. 上天给人最好的礼物是什么？

给了一个色彩缤纷的世界，需要用不同的角度来发现，小时候很不喜欢蛇，觉得很恐怖，冷冰冰的，但在一个记录片上看到一只紧紧守护着一窝蛋的母蛇，在发现一窝蛋空了的时，四处寻找，露出慌张无错的样子，让人感同身受，瞬间泪目，后来再看蛇就没有厌恶了，可见当真真切切的了解后才能谈喜爱，万千世界，琳琅满目，这是最美好礼物。

3. 李达康真就是国民好干部么？

首先我的观点是李达康做好官不合格，但很优秀，在形势复杂暗流涌动的汉东省，李达康是忍辱负重的！

李达康是不是一个好官，首先好官的标准是什么？

“为民服务”是好干部为政之道，领导干部更应“公”字当头，以“民”为先，懂得“官”是为人民服务的岗位，“权”是为人民服务的工具。

所以无论你多大的官，多大的政绩，好官的本根在于为民！那么以这个标准来衡量李达康，恐怕他不合格！但却很优秀。

李达康不是好官，但可能是演了一出戏，不得不说李达康的政治智慧

我们来看看沙瑞金空降之前汉东省的政治生态，赵立春已经把汉东搅得浑浊，然后一拍屁股去了中央，不出意料高育良会顺任省委书记，那么汉大帮一家独大的局面李达康是无法阻止的。

但沙瑞金突然空降，使得汉东官场诧异万分，这也包括李达康，但正如侯亮平所说“是姓蒋还是姓汪”，李达康无法快递判断。

那么如此情况不明朗的形势下，李达康肯定不会公然和汉大帮开撕，所以大风厂116事件中，李达康做了糊涂事，那就是再次让拆迁队强拆，继而引发更大冲突。

但这一切显得很蹊跷，一是李达康为了迷惑汉大帮，假意听取祁同伟强拆的意见，这种可能性存在。二是陈岩石坐阵大风厂，李达康知道强拆不可能成功。

所以最合理的解释就是李达康在演戏，目的是迷惑汉大帮，也是自保留后路的表现。

李达康真正开始针对汉大帮，是在省委讨论干部提拔的会上，沙瑞金一开口就提到了祁同伟，“咱们的公安厅长，肩负着维护社会治安和社会稳定的责任，却跑到陈老家里去打扫卫生，如果要评劳模，我投他一票”

于是李达康眼睛一转，早已判断沙瑞金姓蒋还是姓汪，于是当即和沙瑞金唱起了双簧，先是投票赞成祁同伟当选劳模，然后爆出当年祁同伟为赵立春父亲哭坟的陈年旧事。

也是从这一刻开始，李达康主动站在沙瑞金这一阵营，从抓陈清泉到对付赵瑞龙为大风厂维权，已经证明李达康的政治智慧。

李达康的仕途源于金山县，那时的赵立春还是一个廉洁为民的好官，作为赵立春秘书的李达康按照常规操作，从常务副省长秘书的位置上干到处级，然后挑了一个最具挑战性的贫困大县金山县实现飞跃。

但谁料一心求政绩，一心帮百姓脱贫的李达康心急之下惹了大祸，一位干部长时间疲劳工作猝死，按理说这种大事肯定是县委书记易学习来抗。

但金山县很特殊，李达康作为县长，却实质上取代了易学习这个一把手的位置，所以责任自然是李达康的，但结果呢？易学习和王大陆主动抗雷保住了李达康，才有了李达康以后的仕途坦荡。

那么这件事充满了悬疑，金山近百万群众不知道李达康专政修路的事？金山县委县政府一众干部不了解李达康累死干部的事？这是易学习和王大陆抗雷就能糊弄过去的吗？很明显不可能，李达康安然无恙修路只有一种可能。

那就是曾经的领导，分管脱贫的常务副省长赵立春的支持，一是修路有了效果，百姓和干部都支持，二是赵立春与李达康的脱贫思维不谋而合，改革就是打仗，打仗就会有人牺牲，所以赵立春会不遗余力帮助李达康，此时李达康和赵立春是惺惺相惜的好干部。

李达康与赵立春的决裂

那是什么时候李达康与赵立春发生决裂的呢？是在吕州，李达康任吕州市市长，高育良任市委书记。

传言李达康是因为吕州的招商项目上副市长贪污腐败，最后投资商大量出逃使得吕州GDP当年全省垫底，才会被调离吕州去了京州。

但实际上是李达康拒绝在赵瑞龙的吕州月牙湖项目书上签字，赵瑞龙和高育良达成交易，高育良签了字，赵瑞龙让父亲赵立春将李达康调离吕州。

此时李达康与赵立春彻底决裂，毕竟赵立春当上省委书记后将汉东省作为自家的王朝，凭个人喜好和利益关系掌握了人事任免，一言堂和专政彻底带坏汉东官场风气，李达康自然是不敢苟同。

李达康的忍辱负重是曲线为民政策

李达康之所以能升任京州市市委书记，最大的原因是抓住了林城的开放区项目，一举将一个所有官员都避之不及的煤矿塌陷区改造成京州市的特色品牌，才会让赵立春不得不同意李达康任市委书记还进了省委。

所以李达康在与赵立春决裂后，并没有像陈岩石一样处处针对赵立春，否则他又怎能晋升,然后为京州百姓做更多的事呢？

除此外，李达康不为易学习说话，其实是在保护易学习，易学习原本就因为吕州月牙湖项目常年与赵立春作对，如果李达康为易学习说话，不但不能起到任何作用，恐怕赵立春利用私权处处打压甚至迫害易学习的可能性更大。

总结：李达康顾不上妻子女儿，又从不为朋友开后门，甚至在大风厂116事件中犯糊涂，所有的证据都表明李达康不具备“好官”的条件，但李达康的智慧远不在当“好官”的层面上，在政治生态恶劣的汉东省，唯有先自保、自强，才能为百姓做更多的事，所以李达康会对祁同伟睁一只眼闭一只眼，会看不见丁义珍的贪污腐败，因为改革需要牺牲，也需要委曲求全，但事实证明，李达康坐官很优秀！

4. 还有什么方式报仇？

有的时候，等待同样是一种复仇的方式。只是这种复仇方式比自宫还要折磨人，没有几个人能沉得住气。

对于林平之这位《笑傲江湖》中的男2号，金大侠真是往死里虐。

刚一出场的林平之，就是一个鲜衣怒马的公子哥。可马上他的境遇就急转直下，由于太多人惦记着他们家的《辟邪剑法》，整个福威镖局惨遭灭门之祸。

这让林平之，这位唯一的幸存者情何以堪！

于是复仇成为了林平之必须要做的事情，为了复仇他付出了巨大的代价，这个代价就是自宫加瞎眼还要被囚禁一辈子。

于是问题就来了，林平之还有其他的方式复仇吗，他是否一定要付出自宫的代价？

答案也许很简单，只要付出时间成本，林平之什么都不用做就能完成复仇。只是心高气傲的林平之，很难完成这种漫长的等待……

一.拜师华山派，这一步平之歪打正着并未走错

林平之要复仇，首先要做的第一步是什么？

他首先要做的第一步不是去寻找《辟邪剑法》，也不是去求什么高深的武功，先要做的第一步，是必须弄清楚仇人是谁。

木高峰肯定是他的仇人之一；

直接将他家灭门的青城派余沧海，更是他的大仇人。

年轻简单的林平之，也只能看清楚这两个人是他的仇家。

是没有人生阅历的林平之，完全看不出来，隐藏着的岳不群和左冷禅，同样对《辟邪剑法》起的了觊觎之心。

如果余沧海沉得住气，那么首先对福威镖局动手的，可能就是嵩山派的左冷禅了。

木高峰、余沧海、岳不群、左冷禅，这几家其实都是林平之的仇人。

林平之拜岳不群为师，算是歪打正着，这步棋他走得极为正确。

林平之想要报仇，第二步就是要为自己保命。试想一下偌大江湖，林平之该投往何处？

真的除了华山派，他无处可去。

在《笑傲江湖》的武林体系中，少林武当是武学的泰山北斗。可是这两个门派，都是出家之人，就算他们出于慈悲之心肯收留林平之，林平之在那里也待不长久。

出家之人讲究慈悲为怀，林平之一心要复仇的行为，不会被这两个门派所允许。

因此，少林武当林平之不能加入。

然后呢？

江湖中恐怕就只剩下五岳剑派。

如果林平之加入嵩山派，嵩山派有左冷禅这个基觊觎邪剑法的掌门，左冷禅一向不要脸，只怕林平之无法活到结局。

北岳恒山是尼姑派，这个门派可以接受一个能保护她们的男掌门令狐冲，却不可能接受一个需要她们保护的大麻烦林平之这个男人。

南岳衡山已经被左冷禅弄得自顾不暇，他们没有空保护林平之这个大麻烦。

泰山派自己门派内内讧不断，林平之与泰山派互相都不会选择对方的加入。

此时只剩下华山派，岳不群想通过林平之得到《辟邪剑法》，因此在岳不群找到《辟邪剑法》之前，林平之的安全是可以得到保证的。

在华山派生活的林平之，可以学到华山派的基础武功，更有机会看清楚，岳不群才是对他家算计的最狠的那个人。

随着情节的推进，林平之会通过令狐冲知道《辟邪剑法》在福州向阳巷的老宅内。

这个时候，岳不群还是会出手抢夺《辟邪剑法》。

站在林平之为自己保命的角度，他把偷《辟邪剑法》的帽子扣在令狐冲的头上，不失为一招妙计。

之后呢？

真的也好假的也罢，林平之还是要和岳灵珊发生感情，这同样是他要为自己保命的最佳方式。

林平之换一个方式复仇，让自己付出的代价更小，这个关键点，在他从岳不群那里拿到《辟邪剑法》之后……

二.很多仇家，林平之不用自己解决

苦练武功手刃仇人？算了吧，作者并没有为林平之安排一流的悟性，也从未给林平之开过外挂。就算他苦练十几年，也未必能步入二流高手的行列。

练武报仇这一条路，林平之根本走不通。

随着情节的推进，岳不群还是会选择修炼《辟邪剑法》。到了那个时候，记载辟邪剑法的袈裟对岳不群来说已经毫无用处。

岳不群还是会把他扔出去，这个时候林平之应该选择把它拿到手中。

已经看过《辟邪剑法》的林平之，本质上也不再需要那张袈裟，可这张袈裟是重要物证，必须保留。

从那一刻起，林平之已经知晓岳不群已经自宫，想重新做回男人，岳不群是再也做不到了。

在这个时间节点上，只要林平之还是个男人，岳不群就会以为，林平之不知道关于《辟邪剑法》的一切。

林平之向岳不群证明自己是个男人很容易，师兄弟在一起的时候，只要他什么都不避讳，在岳不群的眼里他就是个纯爷们。

这时林平之的命就还保得住。

在运作得宜的情况下，林平之完全可以做到借岳不群的手，除掉余沧海。

为了得到《辟邪剑法》，于沧海不惜对福威镖局进行灭门，可见他对《辟邪剑法》是志在必得。

练成《辟邪剑法》的岳不群武功大增，这是无法掩盖的事实，林平之懂什么是真正的《辟邪剑法》，只要他把自己隐藏好，装作看客在不经意之间，透露一些岳不群用过的精妙招数的核心内容；

他也可以假借令狐冲之口，说岳不群曾经得到过一张袈裟，这已经可以吸引余沧海对岳不群动手了。

余沧海不是岳不群的对手，但他可以使小动作比如偷……

以岳不群的城府，不会轻易伤害余沧海，林平之之所以可以挑得动岳不群同余沧海PK，是因为与岳不群不知道余沧海究竟知道多少，余沧海是不是知道欲练神功挥刀自宫，对岳不群来说都是未知数。

为了以防夜长梦多，岳不群完全能够做到，像他干掉定闲师太一样干掉余沧海。

这个时候，林平之已经兵不血刃地解决掉了一个大仇人。

至于青城派其他的人，这个门派言行不端得罪过很多人，树倒猢狲散，青城派倒了，他们得罪过的人，会主动上门收拾余沧海的跟班的。

之后呢？

之后林平之需要做的还是等待，练成了《辟邪剑法》的岳不群武功大增，同时更会野心大增。

岳不群会主动加速五岳并派的进行，那个时候就是岳不群同左冷禅的pk。

在岳不群的算计下，左冷禅得到了假的《辟邪剑法》。没有自宫的左冷禅，如果练多了《辟邪剑法》自己就会领盒饭。

就算左冷禅身体还能撑得住，也绝不是岳不群的对手。林平之的隐藏仇人左冷禅，这时已经被岳不群收拾了。

五岳并派后，岳不群的诡异功夫，为江湖中人议论纷纷。这一件事情，一定会传入木高峰的耳中。

木高峰是个卑劣之人，他打不过岳不群，就会打林平之和岳灵珊的主意。

只要林平之不落单，木高峰就没有抓住他的机会。一旦岳灵珊落单，木高峰就会抓住岳灵珊，逼迫林平之用《辟邪剑法》去换岳灵珊。

这个时候林平之还是个正常男人，他打不过木高峰很正常，这个时候他开始求助岳不群、宁中则夫妇，也是再正常不过的事情。

林平之的求助，会让岳不群相信，他是真的不知道辟邪剑法这一回事。

岳不群、宁中则夫妇，一定会出手去救自己的亲生女儿。

这个时候的木高峰再也不是岳不群的对手，岳不群会让木高峰直接领盒饭。

林平之的又一个仇人被干掉。

这时，害得福威镖局被灭门的仇人，就只剩下一个岳不群。

而那时的岳不群，还用得着林平之去把他除掉吗？

答案是否定的。

那个时候的岳不群，已经自宫不配称男人；

那个时候的岳不群已经开始膨胀，他会想着先主导五岳并派，然后称武林盟主，之后呢？那个时候的岳不群，也许就会发皇帝梦。

已经疯狂的岳不群，就已经离灭亡不远了。

少林的方证大师和武当的冲虚道长，此二人城府极深，他们一定会出面制衡已经疯狂的岳不群；

已经是恒山掌门的令狐冲，和令狐冲背后站着的任盈盈，在发现岳不群是杀害定闲师太的凶手后，也不会对岳不群客气。

以令狐冲的善良不会对岳不群下死手，可任盈盈的手段众多，五毒教的手段，三尸脑神丹，都可以在岳不群的身上试试，一定能让岳不群生不如死。

这样看来，林平之已经大仇得报。

林平之如果想手刃仇人，也很简单，他只需要等待就可以。

小说《笑傲江湖》中没有写朝代，其中出现的玉米和蓬勃发展的镖局，都把时间点指向了明末。这个时间点上，手枪就快传入国内了。

林平之家里的福威镖局虽然被灭门，可不影响他的家底还在，他依然是个有钱的阔少爷。

只要他有钱，必然就有机会买到手枪。到了那个时候，他想干掉岳不群，差的只是寻找一个好时机。

有了武器的协助，自然能做到，若不自宫也可成功。

5. 李白和苏轼能相比吗？

李白是"天上谪仙人"，他秀口一吐便是半个盛唐;苏轼是"东坡居士"，他于黄州临皋亭诗酒吟欢。唐诗之美在情辞，宋诗之美在气骨。李白代表盛唐诗，大气磅礴，一泻千里;苏轼代表宋诗，婉转而富有理趣。论述李白和苏轼的文学地位，且从三方面谈起。

1. 时代境遇——谪仙人与东坡居士的不同人生

苏轼和李白身处不同的时代，对比两者须从具体的时代环境出发。

李白，字太白，号青莲居士，以"谪仙人"自居。其个性特点的形成是有诸多因素的。从出身看起，据记载，李白的先世居住于碎叶，神龙之初入蜀，定居绵州昌隆县清廉乡。在蜀地生活了二十年左右。这二十年的生活经验及其蜀地特殊的地理环境影响了李白气质性格的形成。李白"五岁诵六甲，十岁观百家"，少年聪慧的他在蜀地学习成长，具有"轩辕以来，颇得闻矣"的评价。李白还和赵蕤学习纵横之道，《长短经》宣扬"随时而变"的观点，而这正影响李白世界观的形成，不被事物所局限，具有变化的观点。

李白在这时期还学习道术，蜀地道教气氛浓郁，李白生长于此，也就染上了地域的印迹。之后李白进行了一段漫游时光，他在吴、楚两地谋求发展。如《渡荆门送别》曰："渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。"这首诗颔联二句气势非凡，气象开阔，突出李白豪放的胸襟。李白"一生好入名山游"，沿着长江一路东下，登庐山，写庐山诗。游金陵，回忆前朝盛世。过扬州，慷慨好施。在他资金散尽之后从江南回到楚地，在寿山中隐居一段时间之后就去了宰相府入赘。入赘在传统中国人的思想中是缺乏刚性的，李白却入了宰相府，这与她放荡不羁的性格以及家庭生活环境是相关的。他从西蜀进入中原大地，仍然保持着唐代初年以来一些狂傲之士的气概，而他又吸收了战国游士的进取精神。开元二十年，李白二入长安，一路上广交地方官吏，往来于长安洛阳两地。这时期李白并未受到重用。

天宝元年，时来运转，玉真公主向皇上举荐，李白一句"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"便高高兴兴入了长安城。可是却落得"文学侍从"的身份，这与李白所想是不同的。李白想要施展政治抱负，实现建功立业，可是终不得意。那飘飘欲仙的日子没有维持很久就被谗言打破。天宝三载，李白上书请求还山，他在朝廷上的愿望破灭了，于是寻求精神的慰藉。美好的梁园之恋开始了，他与杜甫高适度过了一段浪漫潇洒的生活。他渴望超越世俗，《梦游天姥吟留别》便寄寓了诗人想要回归的愿望。政治风云变幻，后李白随从永王，入狱，身心疲惫，只留下寂寞和哀伤。

苏轼，字子瞻，号东坡居士。宋仁宗景祐三年，苏轼出生于四川眉山县一个有着深厚文化传统的家庭。四川地区佛教思想浓厚，这对东坡产生了深刻的影响。嘉祐二年，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年，因"乌台诗案"被贬为黄州团练副使。当时的黄州积贫积弱，苏轼带领当地人民谋求幸福的生活。如《初到黄州》曰："自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。"即便身处险恶的环境，苏轼仍然能够苦中作乐，能够感受自然的滋味。

而黄州时期正是苏轼创作的高峰期。宋哲宗即位后，苏轼任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，到了晚年因新党执政被贬惠州、儋州。古时被贬海南几乎是绝处逢生，而苏轼在惠州饱食荔枝，赞叹山水之美。丝毫不失为一种旅途的享受。至于宋徽宗时东坡获大赦北还，途中于常州病逝。

李白和苏轼是古代的文人，他们避免不了文人起起落落的遭遇。而在这即仕即隐的过程中，怀抱什么样的心态而付出什么样的生活态度影响了后世对其的评价。李白逃离世间遨游于仙山，幻想自己是仙人。他不仅作为一个天才诗人，还具有游侠、刺客、隐士、道人的气质。这与他的思想密切相关。一方面受儒家影响，具有"兼善天下"、"济苍生"、"按社稷"的思想，另一方面又受到道家遗世独立、追求自由的思想鼓动。

于此同时，他还具有游侠气，李白将这三者完美结合起来。但这仅是主观上的结合，人生理想的实现终究被黑暗现实所打破。他未能游刃于世间，其思想具有复杂性。而苏轼则不同于李白，同样是面对人生苦难，同样是进退朝廷。苏轼却在人间寻求到一番真滋味。其"寄寓"思想正是人生的烛照，"寄"是指"吾身如寄耳"，是人身如寄，只是暂时的寄托于世间的人身，这是道家的出世思想。"寓"指"付诸创造性的活动"，在懂得人身如寄之后依然能够积极应对人生，在人生中寻求欢乐、畅达和作为，这是儒家的入世思想。苏轼就在"寄""寓"之间过着他的诗意人生。

2. 文学造诣——"垂衣贵清真"与"无意于佳乃佳尔"

《古风》其一曰："圣代复元古，垂衣贵清真。群才属休明，承运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻。我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。"这首诗中的"清真"一词作为李白文学思想的核心内容。李白是"真率"的，他是仙人，他写的诗就代表他的心声，没有丝毫矫揉造作。如《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中云："俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。"这是内心深处的感伤，并不只是写离别，更是对内心抱负无法施展的牢骚和愤慨。全诗流畅，如流水般一泻千里，这就是李白的真性情。

苏辙在《诗病五事》中言："李白诗类其为人，骏发豪放，华而不实，好事喜明，不知义理之所在也。"在宋人的眼里，李白诗不讲求义理，但这也从侧面反映出李白诗的豪放自然、诗酒风流。李白爱酒爱美人，如《江上吟》："木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。"在一般诗人的眼中，闺帏之事是不值得写诗的，而在李白的笔下，却毫不避讳。他想说美人就说美人，这也正体现了他不惧亦不拘的性格。李白作诗是随心所欲的，他在饮酒后的诗作更加狂放不羁，如"高阳小饮真琐琐，山公酩酊何如我?竹林七子去道赊，兰亭雄笔安足夸?尧祠笑杀五湖水，至今憔悴空荷花。"他酒后的诗词随着情绪的变化，他评价古人不如自己，李白似乎是以自己为这个世界的中心，万事万物以及古人，都受他的心境驱使。但这正是李白的特点，任意率真，天真烂漫。

至于"清真"之"清，从建安以来，"绮丽不足珍"，更多强调的是风骨。六朝文风日益雕琢，有损于"真"。李白推崇"真诗"，"中间小谢又清发"他喜欢谢朓的真;"池塘生春草，园柳变鸣禽"，他欣赏谢灵运对于山水真切的感知;"清水出芙蓉，天然去雕饰"，他称赞韦词。李白钟爱于万事万物的澄澈，"清水""情歌""清音""清秋""清景"…… 《古风》三十五有言："丑女来效颦，还家惊四邻。寿陵失本步，笑杀邯郸人。一曲斐然子，雕虫丧天真。"他反对主观文字上的模拟，反对精雕细琢，他所追求的是自然纯真，是"清水出芙蓉，天然去雕饰"之感。真正的诗人应当摆脱世俗的束缚，真正的诗作是来自内心的抒发，具有一种"清真"之美。

在创作观上，苏轼与李白有着异曲同工之妙。苏轼的创作可以用一句"无意于佳乃佳"来概括。"书出无意于佳乃佳尔"这个命题出自苏轼《论书选注 评草书》。"草书虽是积学乃成，然要是出于欲速。古人云：'匆匆不及，草书'，此语非是。若匆匆不及，乃是平时亦有意于学。此弊之极，遂至于周越、仲翼，无足怪者。乌书虽不甚佳，然自出新意，不践古人，是一快也。"在《论书选注 石苍舒醉墨堂》中阐述的"我书意造本无法，点画信手烦推求"讲的就是"无意于佳乃佳"的境界。

在《跋王巩所收藏真书》里，苏轼通过对怀素的赞赏，对这种理念进行了进一步的阐述："然其为人傥荡，本不求工，所以能工。此如没人之操舟，无意于济否，是以覆却万变，而举措自若，其近于有道者耶!"怀素是以草书名世的书法家，同时也是佛僧。苏轼认为他之所以能够创作出上乘的书法作品，与他无拘无束、自由奔放的性格有关，而且更为重要的是一种"本不求工"的创作心态。如潜水的人看海上行舟，虽然倾覆万里，但内心却没有一点波澜，镇定自若。怀素在创作时，事先并没有定下目标，所以能够恣意挥洒、创作佳品。这便是"无意于佳乃佳尔"。

苏轼自述其创作：吾文如万斛泉源，不择地皆可出。某平生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不达意，自谓世间乐事无逾此者。苏轼肯定自由书写的创作态度。对于文艺创作是否遵循一定的规范，他既承认有"法"，又肯定不受"法"的约束。例如他对文同绘画艺术的理解。"竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蜉以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎!故画竹必先得成竹于胸中。"这就是胸有成竹的命题。

那么如何才能够做到胸有成竹呢?苏轼说："与可之于竹石枯木，真可谓得其理矣。如是而生，如是而死，如是而挛拳瘠蹙，如是而条达畅茂，根茎节叶、牙角迈缕，千变万化，未始相袭，而各当其处，合与人造，厌于人意。盖达士之所寓也。"胸有成竹，就是掌握、穷尽竹子的生长过程，得其生长姿态，在下笔之前，胸中早就有了竹子的样子。竹子不是凭空想象出来的，而是现实的展现。而画竹需要的正是"合于天造"的，能够"与造物者游"，主体在创作过程中不讲求有意，而是无意。无意而成竹于胸中。

从"垂衣贵清真"与"无意于佳乃佳尔"，可以大抵看出李白与苏轼的创作观。两位诗人都是讲求创作的自然，于内心深处的力量而发之于外物。诗作是真真切切的，虽然是平淡的，但不乏山高水深。两位大文豪在文学史上都留下了浓墨重彩的一笔，对于后世文人的创作观有着深远的影响。刘勰在《文心雕龙》中有言："一叶且或迎意，虫声有足引心，况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉。"正是人徜徉于万物之间，受到万物的启发，而在内心产生真切的体验，才能够写出"清真"而又"无意于佳乃佳"的作品。

3. 后世影响及其地位

李白的诗歌在浪漫主义诗歌发展过程中有着崇高的地位。他不仅继承了前代浪漫主义的传统，并且以他叛逆的思想及豪放的性格反映了盛唐风貌。他不满于封建统治秩序，只能在浪漫主义中寻求人生寄托。任华在《寄李白》中说："古来文章有奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄，我闻当今有李白。登天台，望渤海，云垂大鹏飞，山压巨鳌背，斯言亦好在。至于他作，多不拘常律，振摆超腾，既俊且逸。或醉中操纸，或兴来走笔。"李白的诗文突破格律的束缚，游走于山水之间，就像神仙之作。如《梦游天姥吟留别》，全文畅快自由，无所约束，真真切切表现了一个想要回归仙山的诗人形象。

到了苏轼这里，清人赵翼评价苏诗说："天生健笔一支，爽如哀梨，快如并剪，有必答之隐，无难显之情，此所以继李杜后为一大家也。"苏诗的表现能力惊人，在他的笔下，万事万物皆可入诗而成佳作。如《游金山寺》："我家江水初发源，宦游直送江入海。闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。试登绝顶望乡国，江南江北青山多。羁愁未晚寻归楫，山僧苦留看落日。微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。是时江月初生魄，二月月更天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物!江山如此不归山，江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已，有田不归如江水。"苏轼于镇江看山河辽阔，用笔描绘出江水浩荡的景象。通篇都在写景，写江水、写潮浪、写青山，然而作者真正蕴含其中的是自己想要归隐江山，想要变成浩浩荡荡的江水，徜徉于天地之间，一望无际，奔流到海。写景抒情是无意中蕴含有意，达到诗之妙处。

在词方面，苏轼具有"诗词一体"的词学观，他以诗为词，在过去词被认为是小道，是用来戏谑的玩物，并不能够登上大雅之堂。东坡则认为诗词同源，本属一体，词"为诗之苗裔"，诗和词的艺术本质是一致的。如《定风波》："莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去，也无风雨也无晴。"这首词完整表现出作者由积极进取到压抑苦闷最后变为超脱自适的心路历程。词的抒情主体逐渐成为作者自身，词中的主人公就是现实中的作者，词中人物的不幸就是作者亲身经历的苦痛。词人的内心世界是丰富而多彩的，他写出的词作自然也是富有生命的张力的。它是以审美的眼光去拥抱着大千世界的，怀的是积极乐观的人生态度，具有进退自如、宠辱不惊的大家风范。东坡在书法上也颇有造诣，《论书选注 石苍舒醉墨堂》云："兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。我书意造本无法，点画信手烦推求。他在《评草书》中所言的"若匆匆不及，乃是平时亦有意于学"。苏轼的书法看似潦草无章法，实则有法可寻，他对于正、行、草的关系处理宛若游龙，如庖丁解牛般顺畅自然。苏轼在文、诗、词方面都取得了极高的造诣，以至他的身边聚集了许多文士。

通过以上分析，李白和苏轼都是文学史上的佼佼者，在创作上都取得了巨大的成就，对比两者的文学地位是不分上下的。一位是浪漫主义的天才诗人，一位是诗词文书俱通的全才。世上的万事万物都在发生变化，诗人随着时代去了，留给后人的，是对前代诗人的敬畏和怀念。

6. 官途好看吗？

《官途》是网络作家梦入洪荒代表作。讲述了主角刘飞是北大的高材生，因为神秘的身世走上为官之途，但宦海生涯，博大精深，危机四伏，始终以民为本的刘飞面对各路官场高手，与腐败势力斗争不断，最终走到官场之巅。

刚刚大学毕业的刘飞是个嚣张到骨子里的家伙，费尽周折考上了公务员，却在入职当天，因为撞破上司和女秘书的好事被发配到下面的机关，接着便是一连串的打击压制，然而，逆境之中的刘飞却没有想到，一直追求他的美女徐娇娇的老爸竟然是堂堂的省委书记……

7. 哪些书是你不止买了一本？

因为开始做书评人，所以我的阅读量开始有了一定的增加。随着阅读量的增加，我有了一定的选择书籍的能力。在收到大家对我选择书的反馈之后，我更有自信把书籍作为礼物送给别人了。

我一直觉得书籍是很好的礼物，因为书籍中承载的是知识，是无价的财富。这几年我送我的书的过程中反馈都非常好，在我送出的书中，有几本书是出现率比较高。一是因为这几本书的受众群体是一类人，另一方面是这些书的确内容质量非常高。

下面我就为大家分享几个我经常购买送人的书，希望能帮到大家。

1、《西尔斯亲密育儿百科》

《西尔斯亲密育儿百科》是美国最具影响力的育儿权威威廉·西尔斯博士的作品，出版近20年来，依然高居美国育儿类图书销售排行榜榜首，美国妈妈几乎人手一本。 西尔斯博士根据近40年的儿科临床实践，以及与妻子玛莎共同养育8个子女的经验，结合发展心理学的“亲密理论”，总结出了一套“亲密育儿法”。即通过母乳喂养、与宝宝同睡、用背巾背着宝宝、及时回应宝宝需求等方式，使父母与幼儿及早建立亲密关系，让孩子在充满关爱的环境里长大。

实话实说，我自己没有读过《西尔斯亲密育儿百科》这本书，是在一个读书群里看到很多人推荐这本书，所以我妹妹和我好朋友怀孕后，我给她们都买了这本书，她们在孩子出生后不久都跟我沟通过，说这本书非常好，虽然有些观点与我们老人留下来的经验不同，但是真的对孩子非常有效，内容也很实用。

2、《芭比学校公主守则》

最近频上热搜的“鲍毓明性侵养女”事件和韩国的“N号房”事件，想必让家中有女孩的父母感到愤慨和气愤。提高孩子的性教育和自我防范意识可以说是刻不容缓。

这本《芭比学校公主守则》通过讲故事的方式，让父母通过故事将自护理念植入到孩子心中，让孩子通过听故事学会自我保护。这本书借童话里各式各样的公主和卡通人物之口，传递那些有关女孩自我保护的知识、唤醒更多家长们的教育主体意识，回归家庭。

3、《藏在这世间的美好》

乍一看书名，很多都会把《藏在这世间的美好》这本书归到鸡汤类书籍中去，我自己买这本书的原因是我很喜欢这本书的作者鼹鼠的土豆。

这个世界总有一些作者的文字或者经历，会让人相信世间的美好与温暖，鼹鼠的土豆就是这样的一个人。《藏在这世间的美好》适合所有热爱美好和温暖的人。

我看完之后觉得不错，送了几本给朋友，都得到很好的反馈：不是市面上那种圈钱的鸡汤，是能让人心灵感到抚慰的好书。