1. 带着粮油店穿越到50年代，历史上哪些冷知识你掉鸡皮疙瘩？

相信大家都学过历史，在历史的长河中隐藏着许多不为人知的冷知识，今天我就给大家盘点一下历史上的那些冷知识，以下的冷知识都是查阅过相关资料，保证没有谣言，大家可以放心使用。

1.只有一个蛋蛋的希特勒

希特勒只有一颗有关希特勒只有一颗蛋蛋的传言，历来不断。

一开始宣传，这种说法是英国反法西斯的一种手段，不过在2010年的一场拍卖会上，希特勒的体检报告被拍卖，人们相信它就是失传已久的希特勒病例，并且被巴格利亚政府闪电拍下，对病例的研究后，证明这种传言是真的，希特勒真的只有一颗蛋蛋。

至于原因主要有两个说法，一个是说希特勒天生患有隐睾症，第2个是说希特勒因为被流弹击中而痛失睾丸，无论如何有一点我们很清楚，希特勒只有一个蛋。

2.用月经打仗

在清末的义和团运动中，月经被认为是打败八国联军的法宝，义和团的拳迷们从全城收集到无数染有月经的布条，认为能叫攻城的大炮哑火，最后结果可想而知。

武大郎身高在1米8左右

武大郎真的只有1.5米吗！其实并不是这样的，1996年，考古人员在河北清河县发现了武大郎墓经对尸骸测验，武大郎身高在1米8左右，在当时那个时代足足是一个大高个。

碑文显示他也不是卖炊饼的，是惟有读书高的读书人，他自幼聪明，寒窗苦读，多年终于中了进士，当了个县令，是个名声尚好的清官。

而且他的妻子潘金莲也不是情妇，而是是贤妻良母，两人育有4个子女，她知书达理和武大郎恩恩爱爱，白头偕老，不过后来两人形象在小说中仅污蔑形象尽毁，潘金莲原籍潘家庄未避泼污也改名黄金庄。两人真的是千古第一奇冤。

4.古人方便后用什么擦pp

在没有纸的年代，古人方便后用什么擦pp？就是用厕筹，简单来说就是小光滑的木条或竹片，一般长约10~23厘米，宽约一两个手指头。放在厕所里用来刮88的，用完之后清洗干净，再放回去供下次如厕的人使用。

电视剧寻秦记里有这样一幕，穿越回战国时代的项少龙。夜宿赵国内急之下问老翁要卫生纸，老翁问了半天才知道是擦pp的东西，老人家在茅坑边拿起一块竹片，这块竹片就是厕筹，到了明清之际，用草纸擦屁股才成了一种习惯。

不过当时有规定，不得用写过字的纸擦屁股。

5.老公是对公公急太监的一种辱骂

老公这个词最早来源于清朝，是对公公急太监的一种辱骂。

太监因为接受过宫刑，本应该安分守己，一心伺主，可偏偏有些人存在花心，逛妓院，钱花了却无法圆满，于是开始想各种办法去折磨妓女，妓女私底下谩骂，称之为老公。

6.张飞可能是一个文武双全的大帅哥

看过三国演义的人都知道张飞是一个魁梧的粗人，实际上张飞可能是一个文武双全的大帅哥。

代卓尔《画髓元诠》记载，张飞喜欢画美人，擅长草书，元代画家吴振也对张飞的书法进行了高度评价。

他的两个女儿都当上了皇后，称大小章后，说明张飞的基因也不错，但那个时候选举皇后德大于容貌，所以这种推论还有待考证。

7.衣冠禽兽这个词原来是褒义词

衣冠禽兽这个词原来是褒义词，出现于明朝，因为在明朝规定文官绣禽武官绣瘦。

但是到了明朝中晚期，宦官专权、政治腐败，文官武将欺压百姓，无微不至，声名狼藉，老百姓视其为匪盗瘟神，于是衣冠禽兽一词开始有了贬义。

8.秦始皇终身没有立皇后。

我们都知道秦始皇嬴政统一六国建立了属于自己的帝国，但是大家可能不知道，秦始皇终身没有立皇后。

9.包子是诸葛亮发明的

闻名世界的中华美食包子竟然是诸葛亮发明的。

发明原因是诸葛亮用包子代替人头祭祀，不过当时不叫包子，而是脚馒头。包子，这个名称的使用则始于宋朝。

10.小青是一个女装大佬

小时候看过白蛇传的电视剧里面，除了白娘子让我们印象深刻外，就是她美若天仙的妹妹小青了，然而我们都被他忽悠了，事实上小青是一个男的。

原著中记载蛇仙白娘子在白龙洞修行时，青蛇贪图白娘子的美色，欲霸占，为此两人开始进行武斗后白娘子赢了，将其变为侍女。小青两人武斗的地方被称为斗龙坝，是我国著名自然遗产峨眉山的一个景区，原来小青竟然是一个女装大佬。

好了，这就是我给大家带来的十大历史冷知识，我们看待历史要追寻历史的本来面目，不要被小说演义等文学作品所迷惑。比如隋唐演义中，张福贵、苏定方残害忠良无恶不作，可我们探寻历史真相时却发现他们铮铮铁骨为国征战一生，我们大部分人常常以感性的东西去看待历史结果，造成我们对历史得出片面的结论，我们要客观的对待历史，养成独立思考的习惯。

2. 如果让你带五十公斤东西穿越到古代？

首先我想问提问者，我去古代去做什么，因为目的才能决定行李。

最简单的情况，就是快递员，专门给古人送东西的，送去就回来，不用给自己准备东西，只是让我挑一些有价值的东西给他们。

这种情况首先看朝代，选一个那个朝代就要发展出的东西给他们，这样可以加速他们的发展，不用一下子就拿出一个手机来，对他们来说跨度太大。就会以为我是神了。

带一些农业的技术和机械去，这样可以提高他们的生产力。生产力发展了，什么都会有。

然后带一些哲学书籍去，内容广但不要太深 开发一下古人的大脑，估计不久就会出现一个新的宗教 。

如果是去度假，允许带回东西的话就是手机，然后是衣食，帐篷。要知道，古代的旅馆业并不发达，另外带一把防身体武器吧。不知道会不会超重。

还有一个情况，就是有去无回，这种情况应该先哭一场，向现代化的美好生活告别。然后带上武器和银子，如果银子的数量不多，五十公斤还有余，那就买一些古代必须但现在很廉价的东西，比如针头线脑什么的。还有就是一些塑料制品，在古代可能稀罕，能卖大价钱。不过怎么算计也不能抵御悲伤，因为回不来了。

好在这种事情就是子虚乌有。

3. 带着购物中心穿越到年代的小说？

《重生年代：超市空间好致富》

小说简介：一场煤气爆炸，白雪重生到了白如雪身上。 侥幸的是，她的百货超市跟着自己过来了。米面粮油，蔬果零食，衣物百货应有尽有。 她拿着手中的物资，换钱换房子换车子，换工作岗位，换金子！ 扬言，超市在手，天下我有。 张某找上门：救命之恩如何报？ 美男如是，救命之恩当以身相许！

4. 有什么类似于穿越成反派要如何活命的漫画？

有啊，我可以给你推荐几部。

1.《魔尊要抱抱》这是一个关于前世今生的漫画，画风我觉得还行，就是有点分不清性别，不过里面的魔尊还挺好看。剧情的话，题材挺新颖的，有能吸引人继续往下看到欲望，背景是上古时期的混沌和春神和饕餮等。

2.《我与玛丽苏女主强男友》这部也还可以，画风就跟楼主所说的《穿越成反派要如何活命》差不多的风格。至于剧情，是进入别人的思维中，实现别人想要活成的样子或者不能实现的愿望。有点类似于小说中的快穿型，因为每个人的思维想法都不一样，而进入到别人的思维中也会呈现出不一样的世界。

3. 《王爷饿了》这部漫画的画风很好看，是关于美食的漫画。剧情讲的是主角穿越后把现代的美食做法带到古代去，兴起了一股古代美食街的狂潮。反正主线是关于美食的，副线才是感情线。

4. 《将军急急如律令》背景是古代战争时期的，朝廷要打仗发出了征兵令。要求每户人家出一名壮丁来充军，若是无壮丁可充须得拿粮食替代。主角生在有钱人家，他爹娘不想他去参军，就把他关在屋子里不让出去。但是主角志在当将军，所以不顾爹娘反对，偷偷去参了军。对于我来说，这部漫画内容比较令人深思，因为里面有很多谜团我都没理解的到。

我上面所讲的漫画，每一部都是评分挺高的，楼主你可以参考看看。

5. 有什么比较有故事性的人生经历可以分享一下？

生存与繁衍是人生来世的义务和责任，人的欲望都是围绕着获取社会生存资源而展开。

人来到这个世界上就是带着欲望而来的，欲望是个无底洞，一旦被激活后失去控制，将会带来不堪设想的后果。

她戏剧性的人生经历使她带着悔恨、无奈和绝望离开了这个残酷无情的世间。

话说上个世纪七十年代，薛华出生在一个偏僻小山村。

因家庭困难年仅16岁的薛华初中未毕业下学参加了村集体劳动。

薛华所在的村子不足30户农家，山贫地薄，被当地称为兔子不拉屎的地方。

全村仅靠人均不足一亩山地为生，十年九不收，几乎常年吃国家返销粮。

集体时期县里考虑到这个村子的情况，有招工指标优先安排本村的劳动力。

薛华的父母是出了名的憨厚老实的农民，响应党的计划生育号召，育有薛华这个独生子。

小山村图片

村子穷光棍多，都看上薛华这个聪明伶俐，能干的姑娘，提亲的人踏破门槛。

薛老汉对闺女说：“闺女啊，我这一辈子拉碗碗铁出不了头，你还年轻，一定要等上级有招工指标就出去吧。”

从小听话孝顺的薛华听父母的话，一心等着有机会招工出去，也就谢绝了提亲之事。

这年某国营矿山招工，给村子一个指标，薛华听说后来到村大队部报名。

支书说：“薛华啊，这次招工要男的不要女的，等以后再说吧。”薛华不甘心的低头走了。

几天后一辆小吉普车开到了村子里，不大的小山村从来没有见过吉普车，一下子沸腾了，乡亲们将村大队部门口围了个水泄不透，某矿山招工的领导来到大队部和支书一番交涉定好了人员。

这时薛华挤进了大队部里面，大胆的询问来的矿山领导说：“你们矿山怎么不招女工？”

招工的书记说：“矿山下井很苦，都是男的下井，所以一般不招女工。”

薛华问：“一个女工不招，矿工也不娶媳妇吗？”

农村绣花女图片

这位书记反复打量了薛华一番说：“你多大了，看上去挺机灵的。”

薛华说：“我今年16岁！”

书记再次打量一番，看她一双水灵灵的眼睛，高高的个子，匀称结实的体型，书记围着薛华转了一圈说：“你长得很漂亮，还小等以后再说吧！”

薛华说：“我不小了到年十七岁啦，我什么都能干。”

书记记下了薛华的名字说：“今年没有指标了，等我们回去研究研究，明年想法争取个指标给你们村子再说吧！”

薛华说：“叔叔我等你的好消息了！”说完高兴地走出大队部。

也许是薛华的举动感动了矿书记，也许是薛华的相貌迷住了书记，不得而知。

两个月后的一天，突然听到院门响声，看到一个人走进院子，说了一声：“这是薛华的家吗？”

农村绣花姑娘

薛华坐在炕上回头还没有来得及看清是谁，这个人就来到了炕前，薛华一看是上次招工的矿山书记。

天气闷热，薛华身上穿了件半遮体的背心，看到书记进了门。

不好意思的的说：“叔叔我父母上山干活去了，你不要见笑！我给你烧水喝！”说着就准备下炕。

书记说：“小姑娘不要客气啊，我和你说几句话就走！”

矿山书记看着薛华说：“你上次在大队部说招工的事情，我都记得，这次来是了解一下你的想法。”

薛华急的拉着书记的手说：“叔叔，你一定要帮帮我啊，你看我们村子里，有关系有能耐的都出去了，我也想出去找个工作啊！”！

薛华双手摇晃着书记的手说：“只要你能帮助我出去，我不会忘记你的！”

书记反复看着薛华说：“现在农村走出个人，没人没有关系，没有指标是很难的。”

薛华眼里露出渴望的目光看着书记，书记深思半天说：“那样吧，你明天到县里矿山招待所等我，我明天去县里开会，看看通过县里争取个招工指标，没办成之前不要对任何人说起，我走了。”薛华送走了书记。

天天盼夜夜盼总算有希望了，高兴地薛华这天一晚上也没有睡觉。

第二天，薛华来到了县里，从没出过远门的薛华进了县城，东看看西瞅瞅，两眼都不够用的，好不容易打听到招待所的位置。

她壮着胆来到招待所，女服务员问：“你是叫薛华吧。”

薛华纳闷的问：“你怎么知道我叫薛华？”

服务员说：“我们书记说了叫我接待你，你跟我来吧。”

服务员给薛华开了个单间说：“你就住这里吧，等书记来了会找你的”。

薛华白天等到傍晚不见书记的面，正着急时，服务员来到房间说：“我带你去见书记吧。”

两人一起来到了一家酒店的包间。

喝酒图片

书记见到薛华说：“来来我给你介绍一下：这位是劳动局局长。”

薛华说：“叔叔好！”迎合片刻就坐。

酒过三巡书记说：“你敬局长一杯酒吧，你的事情是他说了算。”

薛华从来没有见过这么大的场面，更别说喝酒了，薛华说：“叔叔我不会喝酒。”

书记说：“不会喝酒怎么接待人啊，要学着喝，来来我和你一敬局长一杯。”

说话间一杯酒下肚了，薛华端着酒杯，手颤抖着说：“我从来没有喝过酒，这杯酒喝下去会醉了。”

旁边随来的女服务员说：“我陪着你一起来的，醉了不怕回招待所睡一觉就好了。”

薛华连续喝了几杯酒，醉的不省人事，在服务员的搀扶下回到了招待所。

书记来随后到了薛华的房间叫了几声，薛华迷迷糊糊的嗯嗯哼了两声，他如饥似渴的扑到这位漂亮的少女身上……

薛华实现了梦寐以求的走出农村的梦想，被书记安排在招待所里工作，从此她成为了书记的情人。

转眼间几年过去了，薛华怀孕了，书记给他介绍了个井下矿工，两个人结婚了，不久薛华生下了一位漂亮的女儿。

书记为了达到长期占有薛华，把她调到单位的电话班做话务员，把薛华的丈夫调到了离家远的矿山上班。

几年过去了，九十年代国营矿山改革，几千人一夜之间失去了工作，书记因病去世了。

薛华夫妇一家三口失去了生活来源，丈夫对薛华说：“工作不好找，我下了十几年的矿井，没有什么技术，只能到私营矿井去打工，你就在家里照顾女儿吧。”

丈夫背井离乡去了远方的某个私营矿山打工，几年后的一次矿山事故，丈夫再也没有回来。

矿难事故图片

三十几岁的薛华，带着一个闺女，要生存怎么办？她来到丈夫打工的矿山，祈求老板因矿山事故失去丈夫，要求安排个力所能及的岗位挣钱供女儿上学。

私营矿山老板看薛华，长得漂亮，身材不错，顿生歹意说：“那样吧，你愿意就留在办公室里做个清洁工吧，负责我的办公室卫生。”薛华答应了。

薛华从心理上珍惜这份来之不易的工作，虽然钱少，总比没有工作强得多，除了正常负责办公室的卫生打扫之外，还肩负着接送老板女儿上下学的任务。

晚上薛华来到老板办公室里收拾卫生，老板说：“看你累的满头是汗，不着急，喝杯水休息一下吧。”

说着话递给薛华一杯水，薛华口渴的咕咚咕咚一口气喝下去了。

不一会觉得眼前恍惚，不知不觉的倒在椅子上，老板抱起了薛华走进里间，将薛华丢在床上……

从此薛华沦为了矿老板的性欲发射的工具，随叫随到，几次想逃离都被打手追回。

这天薛华看到办公室里，灯光暗淡，她推开门进去，看到老板自己一个人在喝酒，便问：“老板你怎么一个人喝酒？”

喝醉酒图片

老板说：“你过来陪我喝酒，不醉不算。”

无奈的薛华只好乖乖的陪老板喝酒，不知喝了多久，薛华醉成烂泥。

半年后，薛华怀孕了，老板对她说：“你给我生下儿子，我什么都会满足你的”

薛华几次要去医院流产都被追回，严加看管。

不久薛华生下来一个胖小子，老板非常的喜欢，对薛华说：“把孩子找个人抚养吧，对你对我都有利，我给你一笔钱，你可以回家去。”

第二天，老板强行夺走了孩子，安排打手将薛华赶出了矿山。

身无分文的薛华为了生存，就在矿山附近找了一间被遗弃的破房子安顿下来，每天去附近矿山捡破烂为生。

矿山南来北往的单身打工人，他们下班无聊，除了喝酒就是寻花问柳寻找解闷。

生活所逼，除了捡破烂之外，她做起了接客，挣点钱寄回老家供女儿上学。

捡破烂的图片

一年后，薛华被治安部门拘留，要缴纳几千元的罚款，作为一个远离家乡的妇女，哪来的钱啊。

治安人员放他回去限期缴纳罚款，薛华披头散发的回到这间曾经以出卖肉体挣钱的破烂不堪的肮脏小屋，紧锁眉头，心情久久不能平静。

晚间，透过月色望去，没有人注意到这里有一间孤零零的破屋，摇摇欲坠的立在矿山井口下面的半山坡上。

一束月光透过屋顶直射到薛华躺在冰冷的破床上，眼瞅着露天的屋顶，几片雪花飘飘悠悠的随着月光落到薛华的眼帘上，薛华无力地眨了一下眼睛。

几天水米未进的她，直勾勾的瞅着落下来的雪花两眼呆滞。

不知过了多久，薛华翻身下床，两手梳理着散乱的头发，轻轻地推开破旧的门板，一股刺心的寒风扑面而来。

又到了一个寒冷的冬天，身穿单衣的她，禁不住的打了个寒颤，双手本能的抱在胸前。

绝望的薛华图片

她一步步的无方向的走出小屋，眼瞅着月色朦朦，飘着小雪花的天空，自语到：“苍天啊，我到哪里去弄钱交罚款啊！你就可怜可怜我吧！”

薛华漫不经心的来到了矿井，看着黑洞洞眼不见底的矿井，抬头看看高高矗立的井架子。

突然一个熟悉的声音在耳边：薛华你来看我了，我好想你啊！一个英俊的面带笑容的面孔出现在眼前。

老公！老公！我是薛华啊！薛华眼含热泪，追寻着刚刚看到的老公，老公你在哪里啊？薛华来陪你了！

薛华低头双手向前去抓老公一头栽进了大井中……

银色朦胧的夜晚，霎时间乌云密布，鹅毛般的雪花，片片旋转着落下。

晶莹剔透的雪花，正在层层地掩盖着苍黄、凄凉的山地，苍天在为你所动，为你流泪！

你从长辈那里都听说过哪些民间故事？

亲情可以冷酷到什么地步？大家有亲身经历的吗？

人心到底能有多险恶？

喝醉酒有多丢人？

你经历过或者听老人讲过生产队的故事吗？

人被逼急了能干得出什么事？

有哪些恶有恶报的故事？

有哪些令人难以置信的真实故事？

有哪些“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更”的真实故事？

6. 重生穿越遇上逃荒的小说？

《重生农门小福妻》

作者：风十里

简介

重生穿越古代遇上干旱逃荒，祖父渣，祖母毒，要卖掉她全家换粮食。顾锦里表示：小意思，我是穿越锦鲤，各种逢凶化吉，渣渣必死。逃荒到大丰村安家，外来户不好混，各种被欺压，怎么破？顾锦安表示：没关系，哥哥我是科举锦鲤，一路连科，秀才举人进士，光耀门楣，俯视你们。

日子正过得有滋有味，兵灾四起，顾锦里掀桌，本姑娘只想种田，打仗神马的，滚！青梅竹马小猎户：姑娘莫慌，你相公是战场锦鲤，小兵变侯爷，护你万亩良田，一世安好。PS：打脸虐渣种田文，男女主身心干净，1V1互宠，欢喜结局。

7. 有哪些露骨而又深情的诗词？

提问的兄弟，咱能不能委婉点，毕竟诗词是那么文雅的事，咱可以把“露骨而又深情的诗词”换个说法吗？这东西在古代确实有个专用名称，叫做“艳词”。

“艳词”也叫“侧艳之词”，起源于隋唐到五代这一时期，本来是个正经的诗词体裁概念。但是后来不知道怎么着，竟成为题材艳冶、辞藻艳丽词作的专称，变成了词的内容、风格的分类概念。

”艳词”在文学史上是个很大的概念，其包含三方面的内容：一是“欢乐姿”，指的是欢娱的艳词；二是“发直言”，指的是针砭现实的艳词；三是“哭古恨”，指的是吊古伤今的艳词。严格的说，这三类中，只有“欢乐姿”可以算是真正的艳情词，符合提问者的要求。

白居易在 《与元九书》 中留下了被称为艳词的一组作品：“今春游城南时，与足下马上相戏，因各颂新艳小律，不杂他篇。自皇子破归昭国里，迭吟递唱，不绝声者二十里余”。

陈寅格先生经过考察，在在《元白诗笺证稿》中认为：元、白春游城南时所说的“艳体诗”，主要包括描写妇女的奇装异服和男女艳情的诗。比如这首《重到城七绝句-其一》：“容貌一减一日，心情十分无九分。每逢陌路犹哇叹，何况今朝是见君。”还有这首《刘家花》：“刘家墙上花还发，李十门前草又春。处处伤心心始悟，多情不及少情人。”

元、白的这些诗词主旨为感时伤事，或因故友重逢而唤起心底感慨，或是感伤年华易逝、人生多难，题材既不艳冶，辞藻也不艳丽，几乎无涉于男女艳情，所以唐朝的“艳词”算不得严格上的“艳词”。

唐朝“艳词”的题材内容十分宽广而丰富。既可以现男欢女爱、男女相思、狭邪艳情，也可以反映民生疾苦、针破社会时弊、歌颂天下大治、颂扬君主圣明，吊古伤今、思归怀乡、伤时感事等等。在作品的题材内容方面，唐朝的“艳词”与诗没有太明显的区别。总之，在唐朝，“艳词”不是用来专门概括艳情词或辞藻艳丽的词的术语，是一个较为宽泛的概念，它泛指在酒宴、聚会等场合用于演唱的歌词。

“艳曲”不同于“艳词”，它是个音乐概念。《宋诗话辑佚》中说：”李煌作红罗亭，四面栽红梅花，作艳曲歌之“，说的就是这种聚会时演唱的曲子。但您不要误会，这个”艳“，并非男女之情的露骨描写，而是指宴会的雅乐里又另外加进了华丽而婉转的抒情部分。

正如《乐志 》中记载的那样：”隋场帝解音律，大制艳曲，令乐正白明达造新声 《纳刑乐》、《万岁乐》、《藏钩乐》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《长乐花》 等曲。皆掩抑摧藏，哀音断绝。“

隋唐燕乐是词体起源时期的词乐，艳曲正是隋唐燕乐的组成部分。艳曲的特点是乐体短小，”短歌能驻日，艳舞欲娇风“。由于它易记易唱，因此流行于各种饮宴聚会，成为当时的流行音乐，文人们也便于即席填词。在唐末及五代时期，凡是能填入艳曲的歌词就叫“艳词”，艳词也就是配合艳曲的歌词。

何为“侧艳之词”？“侧”，就是不严肃、不正当的意思；“艳”，就是那些香艳美丽的写爱情跟美女的歌词。温庭筠是写“侧艳之词”的专家。《旧唐书-温庭筠传》上说：“( 温庭筠) 能逐弦吹之音，为侧艳之词。”

让提问者失望的是，“侧艳”之“侧”与“艳”都是音乐术语。“艳”就是指艳曲，而“侧”则是指“侧调”。清商三调为清调、平调、瑟调，三调中的“瑟调”被称作“侧调”。侧调来自楚音，属于与雅乐相对立的俗乐，“侧艳”一词本不含有狭邪艳情之义。虽然温庭筠是侧艳词的专家，温词的绝大多数是以妓女、宫女、战士妻子、商人妇、采莲女为描写对象，但其所着重描写的，不外是这些女子的容色服饰之美和离合悲欢之情。因此我们绝对不能把温词”侧艳”的特点理解为狭邪艳情。

扯了这么多，还是没有扯出提问者想要的答案，真是抱歉。提问者问的那种“艳词”，到底有没有呢？当然有。这种词在宋朝开始出现，其创作的主流一定是读者诸君没有想到的一类人，因为创作“艳词”最著名的，居然是和尚。

和尚也多情，做了和尚还大写爱情诗词，在中国文学史上不乏其人。现代有苏曼殊，西藏有六世达赖仓央嘉措，宋代则有仲殊 、惠洪等 “情僧 ”。

对于和尚写艳词一事，历代评论家在多半持嘲讽 、抨击的态度 。前人在评论惠洪诗词时说：“忘情绝爱，此瞿昙氏之所训 。惠洪身为衲子 , 词句有 `一枕思归泪 ' 及 `十分春瘦 '之语 ，岂所当然!”所以，大家得出的结论是：“此僧风流蕴藉，不减少年，然恐非莲社本色也 。”

宋代的艳词，一般指的是带有男女情爱色彩的词。宋代和尚写艳词，是一种特殊的文化现象，其原因又是什么呢？

仲殊的是宋代著名诗僧，“世传僧仲殊清才丽藻，雅能缀属小词，每一阕出，人争传玩”，可见他的诗词在当时的受欢迎程度。他是一位与贺铸齐名的诗人，他的词在当时很有影响。

仲殊是个男人，又是个和尚，但他的艳词却带有男女情爱色调，甚至具有明显的女性人格倾向。比如他的《虞美人》：“一番雨过年芳浅。 袅袅心情懒。 章台人过马嘶声，小眉不展恨盈盈。 怨清明。烟柔露软湖东岸 。 恼乱春风惯。 一声莺是故园莺。 乃至如今 见闻处，又多情。”

仲殊还有一首《荷花 》诗：“水中仙子并红腮， 一点芳心两处开。想是鸳鸯头白死，双魂化作好花来 ”。这两首作品，一咏杨柳，一咏荷花，借咏物来写爱情。词用了大量形容女性身体、体态、心理的常用词语来比拟、描绘景物，显得柔情如似水，完全是对思春少女形象的惟妙惟肖的整体勾勒。

仲殊最有名的词作是《柳梢青 ·吴中》：“岸草平沙。 吴王故苑，柳袅烟斜。 雨后轻寒，风前香软，春在梨花。 行人一棹天涯。酒醒处， 残阳乱鸦。门外秋千，墙头红粉，深院谁家。”这首词里。作者就像工笔淡彩画家，慢慢地点染出一幅赏心悦目的水光山色，而最后才画龙点睛地画出露出墙头的美人 。所谓万绿丛中红一点 ，美人才是仲殊心中最美的景观。

如果说写女性尚可理解的话，那么作为一个出家人，在作品中公然追思艳遇 ，就让人大跌眼镜了。仲殊的 《南歌子·忆旧 》就是这样的另类：“十里青山远， 潮平路带沙。 数声啼鸟怨年华 。 又是凄凉时候，在天涯。白露收残月, 清风散晓霞。 绿杨堤畔闹荷花 。 记得年时沽酒， 那人家?”

这首诗看似写景，实是留情。词人在孤独远游时突然想到的那 “人家 ”，肯定是非常温馨美丽的。这首词就是在追思他本人曾有过的艳遇。这个艳遇的对象是他俗世的妻子，还是他的另一位异性知己? 我们无从得知 。僧人的身份决定了仲殊的动情只能是电光石的一刹那，是业已逝去的一场美丽梦幻。

宋代诗僧艳词虽艳而 “雅 ” ， 艳而 “美 ” ，但绝不艳而“俗 ”，艳而 “淫 ”。以仲殊为例，宋代诗僧中有很大一部分是士人出身，他们的出家多是情不得已 。仲殊本人就是因身患麻风 ，才不得已出家的 。他本身并无坚定的宗教信仰，虽托空门，却依然眷恋尘世，曾有的情爱体验无法完全释怀。创作情诗艳词尤正是他们身为凡夫 , 六根未净的典型表现。

唐代开始的禅宗南北宗之争，在宋代以南宗胜利为结束。南宗“一切皆空 ”、“触处皆真”的禅学思想，凸现了所有的世俗现象与日常生活。所谓烦恼即菩提，人欲即妙道，在 “自然” 、“适意”的观念提倡下，给僧人们七情六欲的放纵开了一个方便之门 。在宋代禅林“戒律不必持，定慧不必习，道德不必修，嗜欲不必去”的思想引导下，僧人们往往能直面正视人性、人情尤其是人欲问题。

北宋城市经济及商业文化的日渐繁荣，士林风俗中的宴乐文化弥漫到社会各阶层，歌妓歌舞侑酒与文士填词听曲为一体的宴乐之风成为社会风俗，也是士大夫日常生活的一种行为模式 。宋人喜作词，是因为词更多地承担了与儒家诗教 、诗文道统迥异的文化功能 ，即文学的消遣性、游戏性 、审美性等功能，这种娱宾遣兴式的文化功能体现出宋人对人性人情的理性认识，以及宋人对人之主体价值和独立意识的觉悟。

就算是苏轼、黄庭坚、晁补之、秦观 、贺铸这样的大词人，也流连于个人精神享受，对词文体情有所衷，喜作艳词和赠妓词且津津乐道 。北宋前期的晏殊、柳永自不必说，连欧阳修甚至王安石都写过艳词。黄庭坚好作艳词 ，还被人呵责为 “笔墨劝淫 ”。这些文坛领袖都好写艳词，与他们交好的诗僧写几首，当然一点都不奇怪了。

宋代统治者对佛教采取扶植 、利用政策 ，寺院经济非常发达。 有些寺院月收房租在一万五千以上，每年收粮食百石以上，寺院之富有可想而知。但是宋代僧人出家需要度牒，经考试合格者方可剃度为僧。这种考试通过的名额极为有限，要想出家还真得要有点真才实学。这也造成宋代僧人的文化水平较高，往往以没落不得意的知识分子为主，他们有能力，有情趣去创作虽艳而 “雅 ”的作品。

在中国的抒情文学中，有一个规律性的现象，即当着任情而发的原初状态的文学到了 “淫”（过分）的程度时，就会受到儒家哲学思想的规范。这种现象在文学史上是周而复始的。

以偏于言情的诗歌为例：《诗经》中的情歌，至梁陈.间的宮体诗而走上极端，于是有陈子昂大力号召风雅比兴以矫之；而在杜诗成为普遍的审美规范后，发展到明代，又出现了绮艳之作，于是清代诸批评家再起而矫之。词的发展过程中也遵循着同样的规律，在中国的文学中，风雅教化是最重要的批评观念，所以从本质上说，超越这一观念的标准并不存在。 .

当然，一些底层知识分子可能在特定的场合，特定的时间点创作过一些露骨的诗词，这种诗词只能算是“淫词”而不是”艳词“。这种“淫词”香软猥亵，格调低下，绝对是文学的糟粕，还是收起好奇心，远离为妙。