1. 秘嫁薄情总裁，历史真有韦小宝其人吗？

鹿鼎公姓韦，讳小宝，字公至，江苏扬州人，前朝兵部尚书袁崇焕之甥也。幼孤，与母当垆为业。少聪慧，通经集，犹有捷才，能马上成诗，名闻乡里。母以崇焕故，恐公被祸，以女妆衣之。圣祖践祚，广选秀女，甲长荐公于有司，遂入宫。

及入宫，恐久为人所觉，乃阴刺御膳房苏拉，身代之。帝临幸，见公姿貌出众，甚奇，曰：“胡为乎厨中？”对曰：“薄言往述，逢上之厨。”帝曰：“虽如此，今持庖俎，不亦耻乎！”对曰：“君子务本。今以苏拉之身，行庙堂之事，子之谓失道也。”帝顾左右而赞曰：“异哉！其必不致碌碌。”

康熙八年五月，诏逮辅臣鳌拜。初，帝悉鳌拜专横乱政，虑其羽翼甚众，乃选侍卫、拜唐阿等年少有力者，常为扑击之戏，公亦在其列。是日，鳌拜入见，即令侍卫等缚之。鳌拜多力，欲挟帝自保，公奋起而击之，断其双股，乃擒。

有司列陈鳌拜大罪三十，请族诛。时，公在侧，以目示帝。帝退左右。公曰：“鳌拜经营十数载，基深党众，一朝被逮，朝野惶然。不若宥之，以安众心。”帝然之。遂诏曰：“鳌拜愚悖无知，诚合夷族。特念效力年久，迭立战功，贷其死，籍没拘禁。”公以功官内阁侍读。六月，迁通政使司参议。七月，迁通政使司通政使，行骁骑参领。

九年正月，入满洲抬旗，迁骁骑营正黄旗副都统。五月，领翰林院掌院学士，受命纂修会典。

十年正月，蒙古苏尼特部、四子部大雪饥寒，遣公赈之。四月，受命纂修太祖、太宗圣训。冬月，晋一等子爵。

十一年七月，遣公往云南犒军。帝久悉平西王吴三桂异志，欲除之，然廷议保三桂者甚众。公密谋于帝曰：“逼平西王反于仓促之间，一则易平，二则师出有名，以绝人言。”帝是之，付公便宜行事之权。

至云南，及宴，公笑曰：“人言王欲反。”三桂骇然，不能对。公曰：“今所见，非也。”三桂曰：“奸佞之言，不可信也。”公曰：“反，欲为帝尔。今，上所居，不若王之奢；衣，不若王之美；食，不若王之精。反欲何为！”三桂愕然，曰：“孤素俭。大人代天巡狩，不敢有慢。”公笑曰：“子曰：‘素富贵，行乎富贵。’王多金，用之可也。他日小子如此，当与王共之。”三桂大喜，知公索贿，遂重金纳之。公谓三桂曰：“王裂土分疆，位极人臣，常有佞人谗王于上，言王欲反。”三桂惊曰：“如之何？如之何？”公曰：“王当具表撤藩，以明心志。王乃开国重臣，上必不许。如此可解也。”

平西王幕僚方光琛阴谓公曰：“王弃祖宗之庙祠，负天下之恶名，随先帝开疆拓土。今多遭非议，王不以为意，吾窃以为恨。”公曰：“初，先帝、李逆为秤，王为砣，趋之者定天下。昔日若成鼎足之势，何来今日偏居一隅。”光琛色变曰：“此乃逆言，公慎之！”公愤然曰：“吾本汉人，今日委身于鞑虏。他日风尘之会，吾必出于萧墙！”

十二年七月，三桂疏请撤籓。许之。八月遣侍郎折尔肯、学士傅达礼往云南，经理撤籓。腊月，三桂遂反。三桂致书于公，问名。公曰：“昔朱氏驱鞑虏，未见还天下于赵氏。王当自立。”公遂致书于平南王尚可喜、靖南王耿精忠、广西将军孙延龄、海逆郑经、黄宗羲，言三桂反，不奉明正统，欲自为帝。

十三年正月，遣公往扬州犒军。右佥都御史吴之荣交通吴逆，公诛之。时，户部尚书梁清标、郎中何嘉佑赴广东，经理撤藩。路扬州，公谓清标、嘉佑曰：“君等至广东，当言上嘉尚藩，使其续镇广东。”清标骇然曰：“此乃假传圣旨！”公曰：“事急矣！当从权！上意寻日必至！” 二月，公致书于三桂，言庙堂惶然，愿为其说划江而治。腊月，固原提督王辅臣叛。

十四年三月，蒙古布尔尼反，命信郡王鄂扎为抚远大将军，大学士图海与公为副将军，讨平之。十月，或曰公与郑逆陈永华甚密，且隐匿庄廷龙女怡红为妻，三桂孙女，沐天波女，白莲教徒为妾，构其谋反。帝曰：“妻妾何意俱反贼？”对曰：“皆取于亡虏之中。”帝莞尔。公上表辞官，不允，固辞。

十五年二月，以大学士图海为抚远大将军，统辖全秦，命击王辅臣。公递书于帝曰：“吴逆踞于湘鄂，辅臣变于陕甘，妄成合围之势。关陕，天下之脊也，今辅臣举足轻重，实系天下安危。辅臣心念国恩，乃一时激变而附逆。倘得能言士谕之，必复降。臣有旧于辅臣，虽为白身，愿为上说之。”时，周昌亦进言于图海，欲说辅臣。帝乃命昌携谕降诏书，与公往平凉招抚。六月，王辅臣降。公以白身晋二等忠勇伯。

十六年十月，公致书于三桂，劝其称帝。

十七年三月，三桂称帝。遥拜公为大学士。八月，三桂死，致书托孤于公。帝曰：“三桂不托孤于郭壮图、方光琛、夏国相、胡国柱之流，托于卿，奇哉！”公对曰：“三桂知其必败，故有此托。”帝曰：“卿有何言？”对曰：“吴世璠碌碌之辈，代为乞命。”帝曰：“诺。古来忠义两全者多矣，能为斯事者，唯卿一人而。”乃诏宁南靖寇大将军多罗顺承郡王勒尔锦曰：“破昆明，缚吴世璠来京，女眷不许凌辱，亦护送来京。”

十八年冬月，以公为骁骑营正黄旗副都统。率陕西提督王进宝、将军赵良栋入川剿逆。

十九年正月，破王屏藩、吴之茂于保宁。

二十年二月，领翰林院掌院学士。八月，白莲逆党起，遣公剿。九月，破逆党于山西，赐号巴图鲁。十月，奉旨往盛京祭天。腊月，使罗刹国。

二十一年七月，俱罗刹国公使归，晋一等忠勇伯。十月，妻卒，追封二品诰命夫人。公大恸，改名寝所曰废艺斋。

初，吴应熊伏诛，长公主建宁郁郁终日。公与长公主相善，常使妻妾入侍，长公主亦屡幸公府。二十二年正月，上奏太皇太后允，欲下嫁长公主于公，固辞。八月，施琅疏报师入台湾，郑克塽率其属刘国轩等迎降，台湾平。大学士索额图表曰：“今得台日浅，台人未恃也，其势自倾。一日数十惊，守将虽斩之而不能安也。忠勇伯，人杰也，进退有度，且与陈永华有旧，使其抚台，必能安之。”大学士明珠、康亲王杰书亦表荐公。乃晋公二等忠勇候，加太子太保衔，命赴台抚民。廷议以台湾孤悬海外，易成盗贼渊蔽，欲弃之。公具表曰民生疲敝，宜抚不宜动云云。乃止。九月，帝奉太皇太后幸五台山，公随驾。

二十三年正月，帝设宴以贺春岁，使群臣赋对。索额图赋上联曰：“天增岁月人增寿”，明珠对曰：“春满乾坤福满门”，公题横批曰：“年年有余”。镶黄旗汉军都统佟国纲赞曰：“此乃盛世绝对也！” 帝大悦。罗刹踞雅克萨、尼布楚二城，饬断其贸易。以公为抚远大将军，晋三等鹿鼎公，同萨布素以兵临之。七月，破罗刹兵于雅克萨。黄宗羲密书于公，劝公称帝，言愿说吴逆、郑逆旧部，及天下儒生共举之。公致书于宗羲曰：“先圣作四书传天下，以亲民故。今上励精图治，赈灾免赋，神人共睹，非前朝可比也。君子素位而行，不愿乎其外。某为清臣，公为儒生，当上体天意，下恤黎庶，安得以华夷之见致生灵涂炭乎？此所谓南辕北辙也。子曰，素夷狄，行乎夷狄，故无入而不自得焉。公何意固汉人执天下焉？”宗羲大愧，遂罢。

二十四年正月，命彭春赴黑龙江为援，林兴珠率福建藤牌兵从之。以班达尔沙、佟宝、马喇参军事。悉听公节制。命蒙古科尔沁十旗所贡牛羊送黑龙江军前。五月，公等攻雅克萨城，罗刹来援，林兴珠率藤牌兵迎击于江中，破之，沈其船，头人额里克舍乞降。六月，诏曰：“鄂罗斯入我边塞，侵扰鄂伦春、索伦、赫哲、飞牙喀等处人众，盘踞雅克萨四十年。今克奏厥绩，在事人员，咸与优叙。应于何地永驻官兵，即会议具奏。” 晋公二等鹿鼎公。帝使安徽按察使于成龙治河，公具表曰：“于公素耿正，执庙堂，安民生则可，以其直也；治江河，臣恐有所不能，以水性无常，曲也。”后，成龙果败。

二十五年正月，鄂罗斯复据雅克萨，命公率师逐之。八月，诏公会萨布素围雅克萨城，遏其援师，以博定参军事。九月，鄂罗斯察汉汗使来请解雅克萨之围。许之。

二十六年正月，遣医官往治雅克萨军士疾，罗刹原就医者并医之。七月，鄂罗斯遣使议和，命公退兵。

二十七年三月，增遣内大臣索额图、督捕理事官张鹏翮、兵科给事中陈世安，会公与鄂罗斯议约定界。

二十八年四月，复命索额图等赴尼布楚，会公与鄂罗斯定边界。腊月，公会内大臣索额图疏报与鄂罗斯立约，定尼布楚为界，立碑界上，以五体文书碑。帝大悦，赋诗嘉公曰：“威名万里作长城，壁垒旌旗壮远征。绥靖边陲驰露布，凯旋立奏泰阶平。”晋一等鹿鼎公，母封一品诰命太夫人，父追赠一等轻车都尉。

二十九年正月，遣公赈蒙古喀尔喀。三月，命都统额赫纳、护军统领马赖、前锋统领硕鼐率师往蒙古会公，悉听节制，征厄鲁特。十月，受命修撰《增删卜易》。

三十年，受命修撰《周易参同契》。

三十一年，受命修撰《卜筮正宗》。

三十六年二月，帝亲征噶尔丹，公随驾。四月，噶尔丹仰药死。五月，返京。十月，遣公往扬州，敕建史可法祠。

四十年，受命纂修《古今图书集成》。

四十四年正月，丁母忧。

四十七年三月，受命纂修《康熙字典》。

五十二年四月，受命纂修《周易折中》。翰林院编修戴名世作逆书当凌迟，同党方苞等当斩。公具表求宥，帝然之。

五十三年七月，御史陈汝咸疏言公与前朝余党有私，宜付有司询问。帝谓公曰：“君子不立于危墙之下。公视危墙，疾往趋，何也？”对曰：“以天朝之威葺之。”公常行安抚、说降、教化之事，故有此说，帝亦不以为意。十月，乞休。不允。固辞。

六十一年正月，以公为大学士。冬月，帝不豫，密诏公曰：“朕近感心神俱废，势将不起。皇二子胤礽，以其母故，二立为储，实乃碌碌之辈，深失朕望。皇四子胤禛，刚毅威烈，有太宗之风，欲立为皇太子。然其鸟喙薄情，狼顾机深，实非朕愿。他日祸起萧墙，手足相残，公当以此诏废之。另立何人，公可自决。公自为摄政王，辅新君十年。朕此生有公为友，实乃幸事。他日公驾鹤西来，当再旦夕偕乐。”帝崩。

雍正三年四月，川陕总督岳锺琪等发年羹尧罪状。腊月，命公会浙江巡抚李卫收年羹尧。下议政大臣、三法司、九卿会鞫，命公主理。以疾辞。

五年，江宁织造曹頫坐事当诛，公具表求宥，免死，籍没。

十年，乞休。允之。帝赋诗嘉曰：“两朝密勿重元臣，南平吴越西定秦。钟鼎功名悬日月，丹青事业画麒麟。”

十三年八月，帝不豫，诏公曰：“皇考临崩，教朕与诸兄弟以父事公，言公薨，当谥文正，不意朕先公而去。公本致仕，皇考复召公以辅朕，朕方感为君之乐。皇四子弘历，欲立为储。朕观朝中诸臣，无可托者。朕不敢复召公如皇考，愿公为帝师，教其格物、致知、诚意、正心。朕寿祚短浅，以其四目皆无，治国、平天下如无源之水而。公耄耋之年，而朕有所请，实感不安。愿公受托，朕当再拜。”

乾隆二十年冬月，薨。帝大恸，亲奠茶酒，御赋挽诗，予治丧银五千两，帝自助五千两。无子，国除。谥曰文正，从祀孔庙。嘉庆五年，或曰公非正途出仕，封谥有违典制。嘉庆七年，改谥文忠。

公少与黄宗羲、顾炎武、查继佐、吕留良相善。康熙十七年，帝诏征博学鸿儒，公致书荐宗羲于帝，不就。康熙十八年，内阁学士徐文元监修《明史》，荐宗羲等，征入史馆。帝遣江南总督麻勒吉会公往见，以母丧辞。公谓宗羲曰：“昔秦始皇，汉人也，焚我圣书，坑我儒生。今上用汉臣，习汉学，修汉史，释奠孔圣，尚无华夷之见。时乎，时乎，会当有变时。”宗羲默然，遂使子百家入史馆。

公好读书，身在行阵，亦手不舍卷。兼草书亚崔、张，音乐比桓、蔡，围棋埒王、郭，复好武术，推演天文，所谓多才多艺，公诚有之。幼随朱耷习画，阴题耷名，为赝品以资家用，亲耷者莫不能辨。耷笑曰：“尔沽画钓金，吾沽名钓誉也。”圣祖藏耷作《杨柳浴禽图》，为宦官所窃，裂之。帝甚惜，公告帝以前事，曰实出于己手，乃为帝重作。帝大悦，曰：“使耷成名者，公也！”其它如《幽溪泛舟图》、《墨松图》、《芭蕉竹石图》、《古梅图》等，皆出于公手。

公门生甚众，得其衣钵者，诗有袁枚，画有郑燮，书有刘墉，武有王宗岳，音乐有吴灴，围棋有范世勋，训诂有戴震，纂修有纪昀，史有赵翼，易有惠栋，皆名满天下。尝为帝师，授高宗音乐、围棋。

有《文忠公文集》传世，收诗513首、词321首、赋50篇、乐府19篇、骚3篇、赞31篇、颂17篇、说5篇、论17篇、序5篇、诔8篇、铭23篇、碑12篇、书990篇、表552篇、令137篇、教12篇，联442幅、杂文72篇、余153篇。

尚有《怡红院弈选》、《怡红院琴谱》、《怡红院闲话》、《怡红帖》、《新五代史刊误》、《易注》传世，皆与妻庄怡红合著。

公妻庄怡红，字婵媛，浙江乌程人也。父廷龙，私撰逆书事发，夫人连坐发黑龙江。公阴贿狱吏以解，随妻之。夫人才德皆备，精琴棋书画，医卜星象，考据修撰，又善武。公尝以怡红名寝所。初，公好阴谋，无往而不利，人皆以为能，公亦自许之。夫人谓公曰：“夫阴谋，若怀瑾夜行，瑾愈贵，窥愈众；未若无瑾，则心身可安也。”公曰：“世事纷纭，人心叵测，何以安身立命？”夫人曰：“仁者无敌，况行乎道？”公大悟。康熙二十一年十月卒，追封二品诰命夫人。生一女。有《婵媛集》传世。

吴士鉴，吴之荣之后也。及纂《清史稿》，以公戮其先人，阴恨之，匿公名于书。后有查良镛者，查继佐之后，仰公之大义，乃为其作书，曰《鹿鼎记》。公复名闻天下矣。

太史妞曰：余幼读《怡红院闲话》，大奇，然不见公名于官史。兹录《圣祖皇帝起居注》、张廷玉《康熙朝纪事》、《怡红院闲话》所载公事，为公传。

2. 影视作品中有哪些CP感爆棚的荧幕情侣？

《夏至未至》里的颜值夫妇！

《你好旧时光》中的余周周林杨！

这两个cp真的是好甜好配啊，不得不说导演选人选的很好，演员很有CP感而且演技也超级好。

《夏至未至》里的颜末和陆之昂由郑合惠子和白敬亭饰演

郑合惠子作为女二号演技和颜值完全吊打女一，可爱又灵动，和陆之昂的各种小做作小撒娇都好真实，并且完全不让人反感。

当时看了这部剧甚至还想去做一个颜末同款发型！

不过这对CP虽然甜不过曲折也是不少的，最后他们结婚的时候我真的全程姨母笑

其实后来看郑合惠子的综艺节目觉得她颜值也不是特别惊艳的那种，但是这部剧里真的好适合她！

实名希望以后他们还能够再合作。

《你好旧时光》里的林扬和余周周是由张新成和李兰迪饰演

李兰迪最近因为综艺《亲爱的客栈》口碑急剧下滑，很多人表示她在《你好旧时光》里的好感都快被败光了，不过看到她的这张脸，我是真的和心机联系不起来..

在这部剧里林扬和余周周是学霸式爱情，在我们的学生时代如果两个学霸一起学习一起进步最后还能够走在一起的真的是羡煞旁人了。

这部剧里面的余周周和林扬没有像振华三部曲中其他两部那样曲折，直接从学生时代到最后的结婚全程出奇的顺利，没有毕业分手没有小三插足看的很多人都是满心欢喜，

男女主之间的互动也是溢出屏幕的粉红泡泡

3. 甄嬛传里皇上准备废后时？

看过《甄嬛传》，都知纯元皇后是皇上心中的最爱。就连特能抓皇上之心的甄嬛在最初时，也不过是纯元的“替身”而己。

没想到，在宜修毒害纯元皇后的罪行被揭开，皇帝怒斥她之时，宜修竟然喊出了一句话：你以为姐姐纯元真的爱你吗？

听了这句话，别说皇上一时愣住了，恐怕连观众也是云里雾里摸不出着头脑。

皇后的话没有错。

纯元于雍正，无论初心、结缘都不是源自爱情，说到底只不过是关系到一个家族的利益而己。

宜修毕竟是纯元的亲妹妹，她也是那个圈套中的其中一个棋子，她自然也知道幕后的玩家棋手是谁。

只可惜，多疑的皇上被蒙骗了多年，直到最后才明白：最薄情寡义的皇上，也有自作多情的时候。

△、宜修先嫁给雍正，陪他度过九王夺嫡艰难时刻，并怀了他的孩子。可所有即将到手的荣耀，却因纯元的到来成为泡影。

在皇上眼里，世间终没有女子能够比得上纯元。

初识时的纯元才貌超群，懂得诗词书画，惊鸿舞跳的一流。

临终时的纯元也心善面慈。临咽气前还伏在朕的膝上，嘱咐皇上要照顾好自己唯一的妹妹宜修。

这么好的纯元皇后，皇上怎么能不铭记在心呢？

可宜修却恨死了这个姐姐：“当年，皇上曾对臣妾说，若生下皇子，福晋便是臣妾的。

可臣妾生下皇子时，皇上已经娶了姐姐为福晋。

连臣妾的孩子也要被迫成为庶子，和臣妾一样，永远摆脱不了庶出的身份。”

从宜修的这段话中可以得知：是纯元夺走了原本属于她的福晋之位，而纯元皇后腹中的孩子也将夺走了宜修儿子的太子之位。

那么，宜修皇后说的是真话吗？纯元真的是刻意抢了宜修的后位吗？

宜修是雍正的继纯元皇后的第二位皇后，却早于纯元嫁给的雍正。

宜修与纯元是同父异母的姐妹，两人出生只相差两个时辰。但身份却相差甚远。

纯元是正室所出，为嫡女，宜修却是小妾生的庶女。

当时九王夺嫡险象环生，皇位的候选人太多而且一时难以确定。

如果皇后之位必须是乌拉那拉氏的话，那就只能采取大面积撒网的方式：和多位皇子联姻，不管谁当皇上，皇后的位置都属于乌拉那拉家族的。

作为候选人之一的四王爷雍正，当时总给一副淡泊名利的模样，一直不被外界看好。

所以许配给四王爷的，也只能是一个庶出女子宜修。

这就是嫡出而年长的纯元为什么晚于妹妹宜修出嫁的真正原因。

因为如此贵重的纯元，是留着许配给未来皇帝的。

妹妹宜修嫁给了当时还是皇子的雍正。两人曾有过一段和谐恩爱的岁月。共同经历夺嫡最艰难时刻。

宜修怀孕了，有望登上皇位的雍正承诺宜修：如她生下皇子，封她为正妻。

也就在这时，姐姐纯元身着华服进府了，说是来照顾欲生产的妹妹宜修的。

没承想，和雍正“一见钟情”的姐姐纯元很快替代了妹妹的位置，不但毁了宜修能成正妻梦想，连生出的孩子也变成了跟着成为“庶出”。

宜修自然也不是弱主，她下慢毒，亲手害死了姐姐纯元和腹中的孩子。

如此说来，也不能全怪宜修对纯元狠毒，毕竟纯元和皇上有负她在先。

△、姐姐纯元以照顾妹妹之名抢走了她的夫君。这原本就是一件家族策划已久的密谋。

看到这里，众人都觉得是纯元的进府惹的祸。

如果她不来照顾妹妹，如果不穿那么漂亮的吉服，如果不对四郎起情……

哪有那么多的如果呀，因为这本身就是策划已久的家族大事，只是当事人之一的四王爷未必了解其中奥秘。

a、庶女妹妹宜修已经嫁人生子，而嫡女姐姐纯元，却待嫁闺中，这的确不合常理的。

当时乌拉那拉家把庶女宜修而不是嫡女嫁给四王爷，那就意味着当时四王爷的资格只配娶庶女。

而后来却又同意让嫡女纯元嫁给雍正，那是因为嫡女纯元原本就是留着嫁给最值得嫁的人。

看来乌拉那拉家族看重的不是四王爷这个人，而是雍正拥有的皇位。虽然宜修是发妻，又和四王爷经历了夺嫡，但有了纯元的介人，宜修只能靠边成为弃子。

b、宜修只不过是帮纯元“占位子”而已。

根据宜修的描述，她因为是庶出，在母家从小就受到歧视和轻贱。

凭宜修和其母在乌拉纳拉氏的家族地位，又如何能够先于嫡出的姐姐嫁入亲王府中？

唯一的解释就是：宜修只不过是帮纯元“占位子”而已。

如果四王爷没有登上皇位，可能纯元永远都不会和他“一见钟情”。

c、让未出阁的姐姐照顾怀孕的妹妹，不合情理。

宜修怀孕，娘家人去王府看望出嫁女儿的确在情理之中。

但来看望宜修的人，却不甚合适。

如果不是刻意安排，来看望宜修的应当是她的生母，而一个还没有出阁的异母的姐姐，来照顾要生孩子的妹妹，这就让人难免产生疑问了。

d、纯元入王府看望有孕的宜修，穿了宫廷嫔妃服制的红色礼服。

这件礼服在甄嬛封妃时被甄嬛误穿了，惹的皇上龙颜大怒。

说明这件吉服的不同寻常之处。

①“人是衣裳马是鞍”，这件吉服制作的精美得体，让穿者显得光彩照人，很吸“眼球”。

②这件吉服给雍正留下了深刻印象。

以至纯元去世多年，甄嬛穿上都能勾起雍正对纯元的思念之情。

看来这件红色吉服正是纯元和雍正“一见钟情”的见证物。

如果纯元只是单纯去看妹妹宜修，有必要如此精心打扮一番吗？衣着有必要如此华丽隆重吗？

E、看似姐妹情深纯元，怎么会抢妹妹的夫君呢？

纯元临终让皇上好好照顾宜修，看似姐妹情深。

果真如此姐妹情深，嫡出的姐姐怎么会抢自己庶出妹妹的丈夫呢？

如果纯元不是刻意去接近皇上，皇上再怎么样也不能强迫她，毕竟纯元也是太后的亲戚。

所以，可能纯元也有“不得已而为之”的因素，为了家族利益，为了得到皇后之位，硬是夺了自己妹妹的丈夫。

在利益面前，既便有情可言，也永远属于第二位。

如此看来只有一种解释：九子夺嫡险象环生，而德妃乌雅氏与乌拉那拉氏也无法判断，无奈中做了两手准备：如果雍亲王胜出，那么就让嫡出的纯元再嫁过去，宜修就让位；

反之，牺牲一个庶女宜修，也没什么可惜的。

△、策划这场政治联姻的棋手又是何人？

用婚姻来维护家族利益，是当权者的手段之一。

当然，想要成功的做成一段恰到好处的政治联姻，光有手段不行，还需有敏锐的眼界和操控的资历。

而纯元母家的就有这么一个人。那就是当时身为德妃的太后。

太后22岁时被康熙升为德妃，她熟悉后宫，也深知其中之道。

太后乌雅氏是雍正帝的生母，也是纯元与宜修的姑母。

雍正继位后，太后想要乌拉那拉氏家族的荣誉得以继续延续下去。

为此先后配了两个乌拉那拉氏的女儿给雍正。

作为丈夫，雍正可能喜欢纯元要比宜修多一些，

作为正妻，纯元可能也比宜修更懂得去讨喜。

所以，当皇上说了那句“今生不再相见”的绝情之语时，宜修向皇上反问一句：“你以为姐姐纯元多喜欢你吗？”

此时的宜修彻底地“惹怒”了皇上，被幽禁的她终于可以做一回真实的自己，把心中所有的不满都倾泄出来。

转身要离开的皇上停下脚步，他瞬间明白：纯元对他的温顺多情都是为了乌拉那拉氏家族。

纯元死前仍旧要保宜修，就是最好的佐证。

爱真不真，还真没关系，对乌拉那拉氏的女人而言，使命永远重于爱情。

在纯元眼中，胤禛是天子，她就是皇后，这份荣誉不允许她有真爱，她的丈夫，可以不是胤禛，但必须是皇上。

皇帝并没有因此而放过宜修，他不想承认自己的失败，他输不起。

即使他是皇帝。

忽然想到一点，乌拉那拉氏的女儿们都挺爱自己的母族。纯元临终交待皇上善待宜修，太后下了生前最后的谕旨：不能废后。

可悲的是，乌拉那拉氏家族牺牲了两个女儿一生的幸福，宜修的皇后

虽然暂时保住，最终成为太后的则是钮祜禄氏甄嬛。

而在宜修谋害姐姐纯元之时东窗事发，太后还是不让皇帝废皇后，可见太后对乌拉那拉氏有多看重。

太后病重时对竹息姑姑说过这样一段话：

“当初宜修如何对纯元下的手，哀家不是不知道，是没有办法，哀家千辛万苦成为太后，一辈子的心血不能断送。这些日子，哀家夜夜梦见纯元，哀家实在对不住她！”

竹息姑姑听后回答道：

“太后您说过，纯元皇后性子太弱，不是正位中宫之人，唯有宜修，才能保住皇后的宝座不落入她人之手！”

上面的对话，似乎说明了一切。

4. 民国人物有哪些鲜为人知的趣事？

民国的名人实在太多，趣事自然更多。甚至很多事情在今天看来仍然有现实教育意义。

前段时间俞敏洪因为发表了“女性堕落”的言论，而被群起怒怼。但是民国的时候，早就有女权主义用实际行动，来上演过真实案例了。

袁世凯时期有个“惧内泰斗”，他就是为袁世凯洪宪帝制铺路的“筹安会”六君子之一的刘师培。话说这个刘师培一开始喊着革命革命的，到了民国真的成立了，反而开始变得保守起来。主要原因可能跟他妻子何震有关。

因为他的妻子是读过女校的新女性，是个极端女权主义者，“生性残暴”，对刘师培非打即骂。刘师培甚至因为躲妻子，躲到了好友张继家的床下，拖都拖不出来。何震和汪公权私通，被章太炎发现了，告诉刘师培，刘师培不但没有恼羞成怒，还嫌章太炎多事。啊呀，正是该好好感谢一下“隔壁老王”了。

但是等到刘师培死了的时候，何震终于没人可以“欺负”了，终于发现这世间原来并不是她想象的那样可以任性放纵，于是出家当了尼姑，法号“小器”。不知道是否是在表示后悔的意思。

对于女权主义来讲，最不能容忍的当属“家暴”了。前段时间蒋劲夫的“家暴案”，轰动一时。但是在民国就有在外被人揍，回来揍老婆的真实案例。

“家暴先驱”诗人朱湘，没错，就是那个新文学运动中“清华四子”之一的朱湘，最后在南京抱着是海涅的诗集跳河的朱湘。他经常被自己的哥哥老拳伺候，而不敢还手。回家就把气撒在自己老婆身上，常拳脚相加。他老婆因多给了挑水夫几分赏钱，他硬是怀疑老婆和挑水夫有一腿。真当疏通管道呐？他老婆回南京，儿女由他照顾，他就每日强迫小儿子吃香蕉，孩子越是吃不下，他就越要让孩子吃，小儿子刚断奶不久，这个吃法下去，没过几天消化不良的死掉了，死掉了。这放在今天应该要判刑吧？

但是炒米觉得应该先把他哥哥抓起来判刑，硬是把一个优秀的诗人逼成了人渣，最后竟然自杀了。好吧，诗人的世界炒米不懂。

说完家庭说工作，给人感觉民国的大师普遍钱特别好挣，但是都还特别“作”。辜鸿铭就是个典型。

辜鸿铭有才学这是公认的。曾经在1902年慈禧68岁寿辰上写下那个惊天地泣鬼神的“祝寿诗”，“天子万年,百姓花钱；万寿无疆，百姓遭殃。”在晚晴胆子就肥成这样，等到民国，那就更是“无法无天”了。他在做国会议员的时候，袁世凯为了买通国会，就每个参议员都发了一笔300大洋的“出席费”。辜鸿铭领了钱，就直奔八大胡同，每个妓女赏大洋一块，300大洋散尽后回家。意思就是“当婊砸挣来的钱，还给小婊砸。”袁世凯硬是拿他也没办法。

辜鸿铭拿钱不当钱,黄侃就不一样了，黄侃缺钱，自然就“挣钱有道”了。

与章太炎合称为“乾嘉以来小学的集大成者”、“传统语言文字学的承前启后人”的黄侃，也是个奇人，按说他的薪水不低。但是他有个坏毛病，就是爱赌，好吃。他当教授挣的薪水按说不低了，但是这根本不够他开销的。常常每月开支几天后，便开始“衣食无着”了。但是大师会饿死吗？不会！他在北大上课时，常突然停下来对学生说：“这段古书后面藏着一个绝大的秘密，想知道么?……对不起，就凭北大这点薪水不值得讲，要听，饭馆请!”这套路，炒米怎么觉得那么熟悉呢？但说实在的，黄侃只是去混吃的，没收费啊。比起某些兼职做家教的老师，还算是道德得多啊。

讲完挣钱，讲养生，爱吃是民国大师们的共同爱好，但是纯粹到苏曼殊那样，绝对是一个极端反面的例子。

苏曼殊爱吃是除了名的，但凡有点钱，就立刻要去买吃的，而且特别喜欢甜食。特别喜欢雪茄、红酒、巧克力。夸张到什么程度呢？没有钱了，是在拮据得不行了，把自己镶的金牙磕下来，拿去换巧克力吃。为了肚子对自己真狠。在上海的时候，但凡有点钱，就去住外国饭店（宾馆）。

炒米查过资料，上世纪20.30年代上海滩的宾馆挺奢侈的。有电梯，房间有中式和西式两种，西式的房间里，洋酒、雪茄、巧克力都是限量免费供应的。但是房费绝对不便宜，一间西式的房费最少的也要到4美元/天，国外品牌的肯定更贵。有人说好便宜，按照当时1美元相当于现在的12.56美元，折合成人民币也就350元左右，很普通的消费么，完全上不了星级标准么。但是不能这么算，应为按照当时官方的汇率，相当于一天房费12块大洋，正常工人一个月月薪才12-18块大洋。您放心，苏曼殊是肯定比不过鲁迅的。所以，这种消费方式对于一般人而言，真的不是很正常的做法。而苏曼殊最终也死在了胃病上。

说完养身说创业，刘半农的创业精神和方法，在今天仍然有借鉴意义。

刘半农是新文化运动的发起人之一，而且绝对是原始股股东之一。鲁迅先生就是刘半农从医学界挖墙脚，挖进新文化领域的重要业务精英。刘半农为了提倡通俗文学，曾经挖空心思编辑了“骂人专辑”。他曾经在《北京晨报》上刊登启事，征求“国骂”，方法虽然俗，但这个参与度高，一下子就调动了民众的参与性，看过花大钱找人夸自己的，如今还有人登报主动找骂，真是闻所未闻。于是赵元任、周树人等等大咖们立刻加入“讨论群”，大家信手拈来，拿起方言就开骂。刘半农虽然被骂的体无完肤，还呵呵傻笑。但是在这个过程中，大家发现原来方言、俚语这些词汇都可以用来写文章啊。这不就还是“靶向理论”的老祖宗么？凤姐是不是旧从这里得来的启发？

最后再说一个关爱老人的“爱心信息牌”，其实在民国早就有人用过了。

现在很多年纪大出门，儿女不放心，就会给老人身上揣上一张纸条，上面写着老人叫什么，家住哪里，儿女联系方式是什么。这个创意真的很好，谁发明的不知道，但是肯定不是现在人才发明的。因为早在民国的时候，张大千就用过这办法。只不过，张大千不是老人用的，而是给自己用的。那是因为张大千不懂外语，但是他又按捺不住一颗出去走走的心，怎么办？要不说大师聪明呢，他让人用外文写一个“爱心信息牌”，大致内容为“愚，张大千，中国画家也。现住某城某街某号。因不识洋文，以致迷途难返。尚盼过往仕女君子，援我一臂，送我回寓，不胜感纫。”于是就可以大胆出去走一走啦。

文/炒米视角

原创首发，欢迎关注或吐槽

5. 写诗的人是不是无论男女都是多情之人？

写诗无论男女都是多情之人？你怎么看？

这句话没毛病。

诗是情语，

诗是万事万物经过心灵地映射才出现的美丽画面。

诗是情感的碰撞产生的火花。

火花很美，

是因为情真。

男人刚毅勇猛，

象山一样伟岸，

那是情深义重凝聚起来的雄壮恢宏。

关东大汉，

古道热肠，

都是描写男子汉的情壮！

女子弱柳拂风，

道不尽的柔情，

她们象小桥流水，

给你以古风明丽，

象阳春三月之花，

让人留恋难舍，

这种柔情美不胜收。

会吟诗的美女，

更受粉丝热爱、追捧。

因为她们成了古代才女的象征。

感谢邀请，希望很多朋友加入诗人的行列，吟诗作对，相约于花下，伴行于柳岸，游戏于沙滩，在阳光下，在微风里，在空气新鲜的花丛中，舞蝶追蜂，唱响一曲恋歌，吟出几句古风。道出两句奇绝，洒脱八句律诗，琴和万曲词情。

下面以“玉树临风潇洒多情花桥流水少女意浓”作藏，与网友们互动学习研讨。

七言/藏头诗

玉树临风潇洒多情花桥流水少女意浓

玉石有灵石头记，

树大根深叶茂密。

临水楼台先得月，

风行水面波浪起。

潇潇潇兮水莲艳，

洒洒洒兮唯屈原。

多多佳作李白占，

情思国运诗圣篇。

花为灵物最美艳，

桥上白蛇会许仙。

流传千古千古赞，

水到渠成天之缘。

少年自古立壮志，

女子巾帼花木兰。

意境深远千万里，

浓情蜜意心作曲。

6. 为什么没有向赵构害死岳飞那样遭到骂名？

【新锐历史】为你深入解读：

刘邦平定天下后，为维护刘家统治，防止功高震主的韩信谋反，而默许吕后杀了韩信。不仅韩信被杀，立有大功的英布，彭越等都难逃厄运。

而岳飞是南宋抗击金国侵略的中流砥柱，他忠君爱国，战功卓著。最后，在赵构的默许下，被秦桧冠以“莫须有”的罪名而赐死。

那么问题来了，为什么刘邦、吕后杀害韩信与赵构害死岳飞在后世评价不一呢，一个遭到大家的同情，一个遭受万世骂名？

本文主要从以下三个维度来回答这个问题：

一是透过韩信跌宕起伏的一生，分析刘邦和吕后为什么杀害他。

二是重新回顾岳飞精忠报国，悲壮抗金的历程，分析宋高宗赵构为什么会以“莫须有”的罪名害死岳飞。

三是通过比较两人的历史定位和被杀原因，得出后世对他们评价不一的原因。

（刘邦）

一.韩信：“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹”。

1.淮阴侯韩信的一生跌宕起伏的。

短短三十年几年的生命，韩信便经历了孤苦、贫困、白眼、欺侮、怀才不遇、平步青云、光芒万丈、身陷囹圄、郁郁寡欢、身死族灭。

最初的最初，韩信只是一个拥有着极高军事天赋的布衣，但因为没什么特殊背景又身处和平年代，所以只能做一个凡夫俗子。

随后，陈胜吴广在大泽乡振臂高呼，项羽叔侄率兵渡过淮河来到韩信家乡，韩信毅然决然地参了军，渴望在军中一展才华。

但在项梁叔侄营中待了将近三年，三年中，韩信找了一切可以找的机会表现自己，终究还是未能受到重用。

最终，韩信在汉王刘邦帐下找到了发光的机会，由连敖至治粟都尉，由治粟都尉至大将军，由大将军至独当一面的军事统帅，由独当一面的军事统帅至齐王、楚王，韩信的人生，终于迎来了意气风发的时光。

（韩信）

2.匹夫无罪，怀璧其罪。

作为世所罕见的军事天才，即便韩信心里再怎么忠心，也有人撺掇他韩信自立门户，也有人劝他韩信背汉自立，也有人怀疑他韩信会拥兵自重。

撺掇他的、劝说他的、怀疑他的，可以开出一连串的名单：项羽、武涉、蒯彻、钟离眜、刘邦、吕后。这些还都是表现出来的且有名有姓的，至于没表现出来的，如萧何、张良、陈平、曹参等，当是不计其数。

项羽派武涉撺掇韩信背叛刘邦，蒯彻三番五次地劝韩信佣兵自立，故友钟离眜为了活命，竭力地撺掇韩信拥兵自重，而给予韩信平步青云机会的刘邦，也对韩信充满了怀疑。

终于，在接到齐王韩信谋反的举报后，刘邦下决心对韩信下手。刘邦以伪游云梦的方式，骗韩信入瓮，从而不费一兵一卒，便逮捕了韩信这个世所罕见的军事天才。

3.刘邦虽然逮捕了韩信，却并没有对韩信举起屠刀。

原因在于，刘邦不嗜杀。刘邦的确是能容人的，他没杀楚人仇恨的秦王，没杀在关键时刻背叛他的雍齿，没杀给他戴绿帽子的审食其，自然也不愿杀韩信。更何况，刘邦跟韩信很谈得来。

韩信被捕，旋即又被刘邦释放，由王而侯的韩信住在长安，终日郁郁寡欢，刘邦却时常去找韩信喝酒谈天，一日，刘邦又去找韩信，跟韩信聊起诸将的带兵能力，二人看法大体相似，正在兴头上的刘邦问起韩信，你看我刘邦能带多少兵？韩信说，陛下十万足矣。

果如韩信所料，刘邦后来率兵三十万攻打匈奴，因为兵卒太多，致使收尾不能相顾，刘邦的前军贸然前进，进了匈奴人的包围圈，于是有了著名的白登之围。

于刘邦来说，卸去王位和军权的韩信已经不是威胁了，所以没有屠杀的必要。

（刘邦和韩信）

4.虽然刘邦不想杀韩信，但有一个人却想杀韩信立威，这个人便是刘邦的发妻吕雉。

其实在打天下的过程中，吕雉和吕雉的儿子刘盈是没什么功劳的，在后来的平天下过程中，刘盈还不如刘邦的侄子刘濞，连战场都不敢上。

此等情况下，吕后刘盈要如何立威呢？当然是诛杀大臣了。

首先进入吕后视野的，便是当年红极一时被刘邦评为汉初三杰之一的韩信，韩信也是好死不死，偏偏作死，联合在外谋反的陈豨，意欲作乱关中。

吕后逮住韩信把柄，果断伙同丞相萧何骗韩信进宫，将韩信斩于长乐宫钟室，而后夷了韩信三族。

可怜的韩信，英明一世，在战场上算计了所有对手，最后竟被一久居深宫的女子算计，身首异处，身死族灭，可悲可叹。

（吕雉）

二.岳飞：因秦桧“莫须有”之谋反大罪，被赵构赐死。

1.怒发冲冠，踏破贺兰山。

岳飞是北宋末期有名的抗金名将，他为了民族大义，抛头颅，洒热血，以严明的军纪，卓越的指挥才能和前瞻性的大局观，成为了那个时代最为优秀的将领。

他所率的“岳家军”名震天下，令金兵闻风丧胆，成为捍卫着宋王朝的最后一份尊严。

岳飞曾率军打到了朱仙镇，离收复故都只差最后“一公里”距离。当时的岳飞意气风发，他从不饮酒，但此时却豪迈地对部将说了16个字：今次杀金人，直捣黄龙府，当与诸君痛饮！

2.十年之力，废于一旦。

然而，宋高宗因惧怕岳飞胜利迎回了徽钦二宗而导致他的帝位不保，于是在秦桧等奸臣的唆使下，一天之内连发十二道金牌，召岳飞搬师回师。结果岳飞一回就逮捕入狱，解除了一切兵权。

岳飞被处死之前，南宋刑部大理寺认定岳飞有“逗留不进”、“指斥乘舆”、“致张宪意待谋反”三宗罪。

“逗留不进”指的是岳飞拥兵自重，不听朝廷的指挥；“指斥乘舆”是指岳飞对皇帝不尊敬；“致张宪意待谋反”是指岳飞闲居庐山期间，致信张宪等人，准备起义。

这三大罪名，都是死罪，然而，岳飞在绍兴十一年十月被关押的，直到这一年的农历十二月二十九日，也就是除夕之夜，历时了两个多月，宋高宗才处死岳飞。（岳飞）

3.以“莫须有”罪名被赐死。

岳飞的三宗罪应该是不存在的，他真正被处死的罪名应该是秦桧所说的3个字：莫须有。

而且，宋高宗自己自始至终都知道岳飞是被冤枉的，宋高宗于绍兴三十二年禅位于宋孝宗。在孝宗即位的当年，岳飞就被平反了，岳飞被平反一事，高宗也知道，但是他并未出面干涉，说明宋高宗自始至终都知道岳飞是冤枉的。

据史书记载，当时审理岳飞的是万俟卨，宋金和议此时已经达成，金人给宋朝的条件里必须处死岳飞。但岳飞一直不招，万俟卨于对岳飞、岳云父子用尽了酷刑。

当时宋廷内外很多官员大臣都替岳飞说情，结果大都被秦桧免去官职。而百姓这时也不干了，他们自发聚集到一起，为岳飞诉冤，结果秦桧知道后犹豫不决。

秦桧的妻子王氏看了书信之后，笑道：“老汉何一无决耶！捉虎易，放虎难也。”催促秦桧赶紧处死岳飞。

就这样，在一群奸人的联手下，秦桧进宫面见宋高宗商讨处置方案。一天后，以“圣旨”的形式赐死了39岁的岳飞、岳云父子及大将张宪。

岳飞死后，南宋百姓为之哭泣，而对岸的金人听说后，弹冠相庆，通宵达旦饮酒作乐。

（秦桧）

三.韩信与岳飞，一样的被杀，不一样的评价。

1.从历史定位上来说，韩信是是一代枭雄，岳飞是民族英雄。

对韩信被杀的评价：

韩信在楚汉战争中功劳确实大，但这功劳是为了谁？都是为了自己和主公刘邦。所以，到头来他也只能是个一代枭雄。韩信没抵抵抗过外族（匈奴），他也没救国家于危难之间，他所有的贡献还是为封建君主服务。

这里且不论韩信是否谋反，或者功高震主遭到猜忌，单从道德层面看看韩信死得冤不冤，两个事例能够证明。

一是，韩信在背楚投汉的途中，在山中遇到一个三叉路，恰好有一樵夫砍柴。热情的樵夫为他指明了道路。韩信算着追兵将至，怕樵夫泄露自己的行踪，一剑将樵夫杀死。

二是，钟离昧为霸王项羽帐下一员大将，与韩信相交甚厚。项羽败亡后，钟离昧投奔韩信，刘邦忌恨钟离昧，就诏令韩信逮捕钟离昧。韩信抵赖说钟离昧不在这里，刘邦深恨之。

后来刘邦用陈平之计，假称到云梦泽狩猎，要求诸侯到陈地集合。韩信有顾虑，有人劝韩信杀钟离昧提头去见刘邦，保你无事。韩信为保全自己逼钟离昧自杀。

不管韩信是否谋反，他窝藏敌将就是对朝廷不忠；逼死钟离昧，对朋友不义；问路斩樵夫是不仁。这种不忠不义不仁的人不该杀吗？

对岳飞被杀的评价：

宋金之间的战争，是中原汉族文明与边疆少数民族（蛮夷）之间的斗争，关系的是华夏文明的存续问题。

再者，靖康之耻，不仅徽、钦二帝被俘，在金朝押解宋朝官民北上的过程中，大量百姓因为饥寒交迫而死于半路。

最凄惨的则是女人，因为身份的不同，地位的不同，被女真人当作货物买卖并标注不同价格，过着较为屈辱的生活。这样的痛苦百姓们是亲身经历的，家仇国恨，使时人对金军恨之入骨。

而在宋朝节节败退之时，出师北伐痛击金军还取得胜利的岳飞自然成了所有百姓报仇的寄托。国难当头，人民水深火热之时，岳飞挺身而出，成为抵挡金朝的“万里长城”。

然而宋廷却在岳飞北伐即将取胜的关键时候，连下十二道金牌将其召回，而岳飞是抗金的主力，杀岳飞也就是自毁长城，明显要遭受到人民的唾弃。

（岳飞）

2.韩信被杀之前多有不臣之心，岳飞的却以“莫须有”罪名被赐死。

对韩信被杀的评价：

楚汉之争，当韩信率军连克齐地70城时，恰巧刘邦统帅的另一支大军却被项羽团团围困于荥阳。刘邦无奈，派军使命韩信＂伸出手来拉老兄一把”。

韩信却并不着急派兵，而是要求刘邦封他为“假齐王＂，表面上说是为了便于治理整顿齐地事务，实则可以理解为借机要挟，有不臣之心。

刘邦此时已怒不可遏，多亏陈平偷偷往他脚背上踩了一脚，使刘邦从震怒回到理智与现实中来，不仅“没有”见怪于韩信，反而封他做了“齐王＂，连个“假＂字都顺便删了。

韩信喜形于色，很快便带兵解了刘邦的围，刘邦心中却暗暗为韩信记下一条死罪。

后来，刘项決战，刘邦约韩信同时发兵，到时却不见韩信兵马，导致刘邦再吃败仗。直到刘邦故伎重演，再次向韩信许愿，韩信オ大举发兵，一战破楚。

项羽被灭，刘邦没有了外患，这就意味着韩信对于刘邦的重要性已不复存在。刘邦视其为眼中钉，肉中刺，必欲除之而后快。

后韩信的职位被一削再削，心里自然不平衡，所以心中产生了反叛的心理，甚至与陈狶之间还有反叛的约定，所以，刘邦和吕雉为了防止韩信反叛，先下手为强，杀死了韩信。

对岳飞被杀的评价：

而赵构杀死岳飞根本就找不到一个可以让人信服的理由，岳飞父子被秦桧以谋反罪名予以逮捕审讯，由于找不到证据而无审讯结果，最终秦桧以“莫须有”的罪名（韩世忠当面质问秦桧，秦桧回答“其事体莫须有（其罪状根本不需要有）”）而处死。

绍兴十一年农历十二月廿九除夕之夜，一代名将岳飞在杭州大理寺狱中被杀害，其长子岳云及其部下张宪斩于临安闹市。

岳飞被害前，在狱中写下绝笔字：

“天日昭昭，天日昭昭” 。

岳飞被害后，狱卒隗顺冒了生命危险，将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。赵构如此对待忠臣让天下的贤臣良将彻底寒了心，也必将遭到天下人的辱骂和唾弃。

（宋高宗赵构）

总结

综上所述，刘邦和吕后杀害韩信与赵构害死岳飞，后世评价不一的原因，主要是：

一是，从二者的历史定位上来说：

刘邦、吕后诛杀韩信是封建统治者内部之间的矛盾，韩信的功劳再大，也是为了刘邦的封建统治添砖加瓦，后期再加上韩信的狂妄自大，最终引起了刘邦（吕后）的猜忌而被杀。

而赵构害死岳飞就不一样了，当时的南宋所处的形势是内忧外患，社会的主要矛盾是南宋王朝与金朝之间的矛盾，也就是民族矛盾，而岳飞是抗金的主力，杀岳飞也就是自毁长城，明显要遭受到人民的唾弃。

二是，从二者被杀的主要原因来说：

刘邦、吕后诛杀韩信的理由有许多，有人说是功高震主，有人说是刘邦为子孙计，但是不论是什么原因，最主要的原因，还是韩信在他简短的一生中确实是桀骜不驯，有一定的不臣之心。

岳飞就又不一样了，赵构杀死岳飞根本就找不到一个可以让人信服的理由，最终被秦桧冠以“莫须有”的罪名，赵构不论青红皂白，一纸圣旨将其赐死，如此对待忠臣让天下的贤臣良将彻底寒了心。

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7. 如果一个人一而再再而三拉黑删除你？

一而再再而三的删除对方，或许才是那个爱得最深的人！

当一段爱情已经到了无路可走的时候，两个人就到了不得不离开彼此的时候，可是并不是所有的爱情结束都意味着彼此不爱了，只是不能再爱了亦或许是因为爱得太累。

两个人刚在一起时，有着数不清的新鲜感，自然就有了说不完的话，两人无话不说，无话不谈，在一起的时间两人都腻歪着，好像在一起的时间怎么用都用不完一样，任何时候也都想要见到对方，也无时无刻期待着见到对方，这是，两人是快乐的，也是无忧无虑的。

渐渐的，两人变得越来越熟悉彼此，优点也好，缺点也罢，所有好的不好的也都慢慢浮现出来，两人变得不像之前那样无话不谈，开始对对方有了一定的隐瞒，但是最爱的还是彼此，隐瞒某些东西只是因为害怕对方离开自己，以为这样能够把对方留在身边很久很久。

可是后来，两人的隐瞒越来越多，引发的误会也越来越多，可是她们都不愿意告诉彼此，都只是怕换来对方的离开，可是最后你会发现适得其反，和最爱的人越来越远，不知所措，不知所从。

最后，两人终究敌不过时间的流失，尽管两人还爱着彼此，可是那份爱变得不纯粹了，它藏了太多的不信任，不理解，只能不告而终。

删掉对方，只是希望痛苦少一些，如果她在自己的好友的列表，自己会看成千上万遍，会想知道她的近况，想知道现在在她身边的是谁，想知道离开之后她过的好不好，可是越想自己越痛，最后迫不得已删除，只是希望不再看到关于她的消息，能减轻痛苦而已。可是后面还是会越发痛苦，觉得只要知道她过的好不好就够了，然后重新加回，只是不说一句话，最后，还是重蹈覆辙，因为痛苦再次删掉你。

反复拉黑删除你，可能是因为她爱得太深，如果你还在乎，还爱着她，那请你们珍惜这种感情吧，有时候，两个人不是不爱了，只是忘了要一起去守护你们的爱了！如果是你，遇到这样的情况你会怎么做呢？欢迎各位留言哦~