1. 太初鸿蒙诀，初中的初的四字词语？

初的四字词语，例如:

美丽如初 [ měi lì rú chū ]漂亮得像最初我见到你一样。

大雪初霁 [ dà xuě chū jì ]大雪停止，天放晴。霁，雨雪停止，天放晴。

初心不负 [ chū xīn bù fù ]不辜负自己最初的心。

何必当初 [ hé bì dāng chū ]表示后悔过去的作为。

太初有道 [ tài chū yǒu dào ]在刚开始有宇宙的时候，就有了神。

2. 九转神帝主角详细介绍？

主角：丁烈

大陆，万族林立，天骄横出，强者为尊，弱者之命如草芥。一个存在于苍云国东郡天剑宗的外宗弟子，挣扎着要活下去。传承万古第一功法——九转道经，成就无上大帝，碾压一切。丁烈说：这个世界很大，自认为强者的人，当真不少，所以规则太多太多，让人很不爽。偏偏我又不想遵守规则……“如果说这世界有什么是不能用一拳解决的，那就加上一剑。”

3. 封神演义写的商周时期的事？

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，春秋人，生卒年不详，籍贯也多有争议。即便如此，一个春秋时期的人物，为何会出现在以殷商为时间背景的《封神演义》中呢？

出现这种情况，无外乎以下几个原因。

老子存在的真实性是毋庸置疑的，不过他的生卒年不详，出生地也不详，同时又极有学问，道德高深，是诸子百家中道家的创始人。

凡是有关老子的记载，全部都很传奇。之后道教为了与佛教抗衡，开始物色比肩甚至超过释迦牟尼的人物来奉为祖师，于是，神秘又著有《道德经》的老子成为了道教创始人，尊号“太上老君”。实际上，道家所说的道和道教的道并不是一回事。

这样一来，原本就很神秘的老子，更加神秘，由人化神。《封神演义》中无论阐教还是截教都归于道教，自然而然的，作为道祖的老子被写进书中。

可是，即便是神仙，也不能在出生之前就存在，那么如何解释这个问题呢？其实很简单，继续神化老子就可以了。

传说老子是人非人，也就是说他虽然是人类的形态，但本体并非是人类，因为在鸿蒙初开，女娲造人之前，老子就已经存在了。

老子是德高望重的圣人之尊，自然要教化世人，导人向善，于是乎，他多次幻化临凡，甚至转世重生，以度世人。

比如轩辕黄帝有受广成子点化的故事，这个广成子并非阐教十二金仙之首的那个，而是由老子幻化而成的。而春秋时期的老子与广成子相似，但又不同，他是道祖经过转世重生的，而非单纯的临凡化身。

这样一来，也就几乎完美的解释了春秋的老子为何会出现在殷商，因为他们是一个人，却又不是一个人。

在四大名著之一《西游记》中，太上老君更是曾化身女娲补天造人，同时，开天辟地的也不再是盘古，同样是道祖太上老君。

说实话，上述的解释不过是为了圆这种常识性错误的欲盖弥彰，造成这一现象的最根本原因，就是明代的作者忽略了时间的先后顺序。

由于老子被神化，所以让人不由自主的忘记了他曾经也是一个凡人，而且是出生在春秋时期的凡人，于是，以殷商为时代背景的《封神演义》中出现了跨时代的老子。

那么会不会是作者故意而为之呢？我觉得不会，因为这类的问题全书不仅仅一个老子。黄天化的法宝莫邪、木吒的法宝吴钩……甚至于骑马战斗为战场主旋律，也都是时间性的错误。

其实别说《封神演义》，即便是贵为四大名著之一、神魔小说的代表作《西游记》也有类似的问题存在，比如孙悟空大闹天宫时，人间的时间应该是王莽篡汉之前，但是围攻他的天将中出现了关元帅，而这个关元帅就是汉末关云长死后所封的神。

当然了，如果强行解释，这个或许还解释的通，但是另外一个却怎么也说不过去，就是有关赛太岁，也就是观音坐骑金毛犼的章节。

书中金毛犼掠走了朱紫国的金圣宫娘娘，紫阳真人为了金圣宫不被妖精玷污，于是暗中送给金圣宫一件宝衣，使赛太岁近不得身。而这个紫阳真人出现的就很让人惊讶。

虽然关于紫阳真人的身份有几种说法，但是书中悟空曾称其为“张紫阳”，而真人自报姓名叫做“张伯端”。要知道，张伯端确实是紫阳真人众多原型中流传最广的一位，然而，他却是北宋人，那么发生在唐朝的取经事件，又如何会出现一个北宋时期的高道人仙呢？

这类的问题，其实在很多古典小说中都存在，如果真的找时间线上的bug，实在多不胜数。

读小说也好，做学问也罢，总是会遇见各种问题，如果我们只纠结于此，那么就失去了读书的初衷和它所带来的乐趣。

在通讯、网络发达的今天，也免不了出现类似的错误，更何况在资源匮乏的古代呢？

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4. 太古是什么意思？

太古”在古汉语里是个泛指的阶段，是指最遥远最古老的时期。“浑沌自太古”，可见“太古”是比开天辟地还要早的时候。

在地质名词里有“太古宙”，这是一个确指的时间段。地质上的太古宙起始于内太阳系后期重轰炸期结束，对月岩的同位素定年为38.4亿年前。太古宙是原始生命出现及生物演化的初级阶段。

5. 西游记十首最好的诗？

1、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。 内观不识因无相，外合明知作有形。

2、 显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。 都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。 口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。 月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。 攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”

3、富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。

些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。

只为心高图罔极，不分上下乱规箴。 4、混元体正合先天，万劫千番只自然。

渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。 炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。

变化无穷还变化，三皈五戒总休言 。 5、猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。

大圣齐天非假论，官封弼马岂知音？ 马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。

6、试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头防微笑。

悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，暨岭云深，此处故人音沓。

千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。

7、百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。

白蚁阵残方是幻，子规声切想回头。古来阴能延寿，善不求怜天自周。

8、 乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。

千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！ 9、 佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。

若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。

无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。

无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。

一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。

善恶千端 无所为，便是南无释迦叶。 10、 自小神通手段高，随风变化逞英豪。

养性修真熬日月，跳出轮回把命逃。 一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。

那山有个老仙长，寿年十万八千高。 老孙拜他为师父，指我长生路一条。

他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。 得传大品天仙诀，若无根本实难熬。

回光内照宁心坐，身中日月坎离交。 万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。

返老还童容易得，超凡入圣路非遥。 三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。

十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭

6. 为什么古希腊神话里的所有神仙全部都不用修炼就可以直接成神？

为什么古希腊神话里的所有神仙全部都不用修炼就可以直接成神，而中国的神仙都要修炼？

我是一号书院你来回答你的问题？

其实，无论是古中国还是古希腊，里面的神仙产生的过程，都是一样的。

远古神话是在文字出现以前，人们对历史的一种记载，或者说是一种想象。

在文字出现以前，所有的历史都是口口相传的。也就是说，是爷爷传给儿子，儿子传给孙子，这样一代一代传下来的。

在口口相传的过程中，所传递的内容，必然要发生变化。我这里所说的变化，还不是把内容传错了，而是把祖先神化了。

比如说，中国古代出现过大洪水，我们的祖先曾经对洪水进行过治理，想到过“堵”和“疏”两种治理方法。先采用的是“堵”，但是失败了。后来便采用“疏”，这才成功了。这些治水的事情在后世中传递，因此就成了鲧这个天神，看见人间洪水泛滥，于是便偷了一块天帝的息壤，下凡帮助老百姓治理洪水。他采用的就是“堵”的方式。

但是鲧最后失败了。失败的原因，是因为鲧“堵”的方式并不成功，而且因为是偷的方式，因此天帝发怒，杀死了鲧。接着，鲧的胸口裂开，禹从鲧的胸膛里被生出来。

禹接着治水，他采用的是“疏”的方式。并且他变成一头力大无比的大熊，挥着大斧劈山。他的妻子涂山氏看见他成了一头大熊，羞愧地变成了一块石头。最终，启从石头中蹦出来，后来建立了夏朝。

本来是人类实际发生过的事情，为何在代代相传的过程中会被神化呢？很简单，因为这是祖先发生的事，从崇拜祖先的角度出发，就觉得祖先都是能力超强的，都是无所不能的，因此就变成了那样。

（大禹治水）

中国古达的神话，是对中国先民历史的一种记录。希腊神话，其实也是对希腊先民生活的一种记录。比如“金苹果”的传说，三个女人众神之母赫拉、智慧女神雅典娜、爱神兼美神阿佛罗狄忒为了抢夺金苹果争论不休，并引发了战争。这里所描写的，其实是希腊古代在进入父系氏族时代以后，因为采用一夫多妻制，女人们之间的一种争斗。当然了，这种女人之间的争斗，并不是一般的贵族奴隶主妻妾之间的争夺，更不是普通老百姓妻妾之间的争斗，而是君王妻妾之间的争斗。因为普通老百姓的历史是不配记录下来的，不配被传递的。能记录下来能传递的，都是大奴隶主，都是君王。

希腊远古时期这些大奴隶主被神化，具有超能力，其形成的过程，与中国古代也是差不多的。

但是，中国古代的神仙，却又是经过修炼的结果。

比如，中国神话中的“八仙”，每个人都是经过一段修炼，最后“跳出三界外，不在五行中”，最终成了神仙。而玉皇大帝更是在度过了无数重劫难以后，才当上了天上的主宰。

（雅典娜雕塑）

为何中国古代是这个样子，而古希腊并没有这种经过修炼最终取得成功的神仙呢？

其实，我想大家之所以有这样的感觉，主要是把远古神仙和宗教神仙混为一谈了。也就是说，远古神仙的神力都是天生的，而宗教神仙的神力，基本上都是通过修炼获得的。

为什么宗教神仙的神力是通过修炼获得的呢？因为不管是什么宗教，都是否定现世生活的。佛教、基督教、伊斯兰教等，都是倡扬“消灭身体”以后的生活，也就是说倡扬死后的“极乐世界”。而道教这样的宗教则不是到死后才进入“极乐世界”，而是在生前就进入“极乐世界”。

无论是佛教、基督教、伊斯兰教，还是道教，要想拥有神力，进入“极乐世界”，都必须通过修炼。佛教、基督教、伊斯兰教的修炼是采用“减法”，减少欲望，减少思想，减少行动，忍受痛苦，最后成功。而道教的修炼采用的是“加法”。对某一种欲望进行强化。比如我们想平地飞升，就通过炼丹等过程，最终达到了这个目的。

回到题目的问题，为什么中国古代的神仙要通过修炼获得神力呢？因为这里指的是宗教里的神仙，不是远古时期传下来的神仙。为什么古希腊的神仙不需要通过修炼就可以获得神力呢？因为古希腊只有远古时期的神仙，没有宗教里的神仙。在古希腊时代，宗教还没有产生呢！产生宗教是在古罗马时代，但是那时候，古希腊已经灭亡了。

7. 剑道邪君境界排名？

境界划分包括：

1. 初心之境：即学习剑道初期，对剑道的认识和理解还很浅显的阶段。

2. 习得之境：即在初期的学习基础上，不断练习和实践，逐步掌握剑道的基本技术和理论知识。

3. 精进之境：即在掌握基本技术和理论知识的基础上，不断深入研究和实践，提高技术水平和理论境界。

4. 悟道之境：即在经过长期的实践和研究后，对剑道的理解和领悟达到了深刻的境界，能够将剑道的精神和哲学融入到自己的生活中。

5. 归一之境：即在领悟了剑道的精髓和哲学后，能够将自己的身体、心灵和剑道融为一体，达到了身心合一的境界。