1. 神道苍天，君逍遥介绍？

主角是君逍遥拜玉儿的小说叫做《君逍遥荒古圣体》，它的作者是J神最新写的一本玄幻科幻风格的小说，内容主要讲述：【不废柴，不舔狗，天骄争霸暴爽无敌流】君逍遥穿越玄幻世界，成为荒古世家神子，拥有无敌背景，惊世天赋，更得到签到系统，开局签到一具大成荒古圣体。

在泰岳古碑签到，获得六星奖励，神象镇狱劲！

在十岁宴上签到，获得七星奖励，至尊骨！

在青铜仙殿签到，获得八星奖励，万物母气鼎！

在无边界海签到，获得十星奖励，他化自在大法！

无数年后，君逍遥盘坐九霄，剑指苍天道：“九天十地，我主沉浮，仙路尽头，......

2. 黄龙王什么说？

1、祖龙（龙之祖先）

混沌中孕育出的神兽，争霸天下，屠戮异族。

据传，盘古开天辟地后，四大混沌元素渐渐演变成金、木、水、火、土五种始元素。

在演变过程中，四大混沌元素互相融合，又孕育出三位混沌神兽：祖龙、元凤、始麒麟。

他们各自繁衍生命······

祖龙诞生出统领鳞甲类生物、执掌海洋的龙族；

元凤诞生出统领飞禽、执掌天空的凤凰族；

始麒麟诞生统领走兽、执掌大地的麒麟族。

于是，三族共同统治洪荒的时代到来了。

但是，随着族中成员的增加，大地资源又有限，三族开始了漫长的争斗。

龙族因为天生肉身强横，无惧普通攻击，立于不败之地；

凤凰族则依靠重生天赋苦苦支撑；

麒麟一族繁衍迅速，也可以勉强维持。

但由于龙族繁衍能力太弱，战争伤亡惨重，时间久了，龙族慢慢处于颓势。

加之凤凰和麒麟联合，龙族在数量上处于下风。

于是，祖龙决定殊死一搏，发动了神兽之战。

这一战打得天昏地暗，异常惨烈，洪荒世界被严重破坏，最后纷纷陨落。

战斗也波及甚广，生灵十不存一，各种上古神兽消亡。

这段时期，因道教元始天尊年号称为龙汉，故称龙汉大劫。

龙汉大劫后，祖龙杀伐太凶、业戾太深，以至于自身气运尽丧，被囚禁在昆仑山下的龙泉洞内，永世不得翻身。

2、烛龙（据传为盘古身体部位所化）

别名烛九阴，中国古代神话中的钟山之神。

据《山海经》中记载，人面蛇身，赤红色，身长千里。

睁开眼就为白昼，闭上眼则为夜晚，它的双眼折射出的光芒能照透九幽黄泉下的冥界。

吸气为冬天，呼气为夏天，一呼吸，就成万里长风，撼动天地。

能呼风唤雨；

不喝水不进食，不睡觉也不休息。

3、应龙（中央黄帝黄龙王）

古代中国神话传说中一种有翼的龙。

相传，黄帝战蚩尤时，应龙斩蚩尤、夸父，禹治洪水时，有应龙以尾画地成江河使水入海。

应龙，生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮。

4、青龙（东方青帝青王龙，东海龙王祖先）

古代神话传说中的灵兽，传统文化中的四象之一。

《淮南子》卷三记载：天神之贵者，莫贵于青龙。故而青龙或为四象之首。

5、苍龙（西方白帝白龙王，西海龙王的祖先）

苍龙，有三种含义：龙名、马名、黄道东方七宿总称——青龙。

苍龙的东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

6、虬龙

古代传说中有角的小龙，一说是无角的幼龙。

《说文解字》：龙无角者。各本作龙子有角者。今依韵会所据正。然韵会尚误多子字。

李善注《甘泉赋》引《说文》：虬，龙无角者。

7、火龙（南方赤帝赤龙王，南海龙王的祖先）

《清史稿》载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚。”

“二十六年五月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。六月初七日，高平火龙见于石末村。”

“五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚。”

8、黑龙（北方黑帝黑龙王，北海龙王的祖先）

神话中的黑色之龙。

《淮南子•览冥训》：“于是女娲鍊五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。” 高诱 注：“黑龙，水精也。”

《墨子•贵义》：“且帝以甲乙杀青龙于东方，以丙丁杀赤龙于南方，以庚辛杀白龙于西方，以壬癸杀黑龙于北方。”

唐杨炯《唐上骑都尉高君神道碑》：“娲皇受命，杀黑龙而定水位;汉祖乘机，斩白蛇而开火运。”

9、云龙、雨龙

传说中云雾缠绕的龙。

《易•乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”

传说中行雨之龙。

10、蟠龙

蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。

《太平御览》：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”

3. 如果能和一个历史人物彻夜长谈？

作者：鲁呦萍文章：原创如果能和一个历史人物彻夜长谈，我一定会选择苏东坡先生。

请问苏东坡先生您怎么那么有才华啊？一句“明月几时有，把酒问青天”，问青天一句写的真好！为何不是“把酒问苍天”。“青天”和“苍天”的区别具体是什么？难道是我们常说的“青天大老爷吗？”我们平时也说“苍天在上，受我一拜。”您给我讲一讲好吗？

“但愿人长久，千里共婵娟。”

您的想象力怎么那么丰富、自由、驰骋？

您的亲情更让我感动。

对亡妻，您也一片真情。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。.....相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。”

您不可能是负心郎吧？请原谅我问的太冒昧。可是您的妻子王弗去世后，您也没有太寂寞啊，据说您又娶了妾。面对“新人笑”您别不好意思承认，也别难为情，事实就摆在那里。“情”到底是什么？“情”是“色”吗？这个话题有些尴尬，您可以沉默不答。

您雄心万丈，有爱国之心，报国之志，“狂”出气魄！还是让我很钦佩的！

我尤其欣赏您的“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！”这句真有气魄！

请问您的知识是读万卷书得来的吗？您平时都读了哪些书？请列举一下书单好吗？

请问您的知识是行万里路得来的吗？您都走过哪些名山大川？看过哪些历史遗迹？到过哪些蛮荒之地？哪些地方给您留下了深刻的记忆？

您的才华是生活阅历加上阅人千千万万得来的吗？您的才华放光芒，是受到父亲的遗传和影响吗？还是自己天生异禀？或者是自己勤奋努力的结果啊？

“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。”

在那荒无人烟之地，您真可以靠吃荔枝快乐的活着吗？

佛印和张怀民这两个人都是您的好朋友，朋友之间交往的原则是什么？金钱至上还是友情第一？好朋友之间可以说掏心掏肺的话吗？还是藏着掖着防着？

我有一个朋友，当面你好我好大家都好，看着温良恭顺，但一转身就骂我，说我坏话。

当然了，她骂我的事，是她的朋友告诉给我的。

您说，我的朋友算朋友吗？她的朋友算朋友吗？

是不是都不能算朋友！

有时人们说的云山雾罩的，让人感觉很无奈。一上纲上线，就有麻烦。您不是也因为乌台诗案差点把牢底坐穿！多亏了您弟苏辙多方奔走，据说皇帝老妈为您说了一句公道话，您才重见天日。唉！人心难测啊！一转身，才能看出一个人的本质来。

唉！不说这些让人不愉快的话题了，还是说点带正能量的话吧。

请问您怎么把灰暗的日子过得灿烂？把人生过得那么豁达大度？在我看来，您的一生不断的被贬谪，被流放，被踩碾，被打击，您是靠精神和毅力活下来的吗？

您在得不到重用的情况下，没有自暴自弃，也没有得抑郁症，更没有得精神病，您是如何管理您的身体和情绪的呢？难道只是和好朋友分享您的一切心情吗？

但是从您的《记承天寺夜游》里面，一点儿也看不出哀怨的情绪，反而心静如水。您的感情微妙而复杂。贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，都包含于其中。

就让我再来好好的读一读您的这篇小短文，好好的品一品文章蕴含的思想感情。

《记承天寺夜游》元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色如户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

苏轼先生，您写这篇文章时，被贬到黄州已经有四年了。在黄州任团练副使，但不得“签书公事”，做着有职无权的闲官。

在这篇文章中，我能看到您随缘自适，自我排遣，遇到不顺心的事能自解，自矜，自嘲，对自然生活充满了向往与欣赏！您心态真好！豁达有度量！可以说气量恢宏！

难怪您不怨天不怨地，谁也不恨，自己有志气！常记得您“拣尽寒枝不肯栖”。又想起您的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”！

您野外途中偶遇风雨，这一小事，也被您写得超凡脱俗。

您旷达超脱的胸襟是如何修炼的啊？

您对人生真是看得太透彻了！

我想您如果当大官做宰相，也会是个为民的好官吧？但宋代可能就会少了一个文学家，您才华横溢，光芒四射，还是一个大书法家，书法作品也很有名，您怎么这么有才华？！

苏东坡先生您魂魄若有知，我愿等您千年梦里相逢，只愿您让我拜见拜见！我有千言万语很想请教您！

南山有云，有菊花，北冥有鱼，有鲲鹏！

“明月几时有，把酒问青天。......”

“但愿人长久，千里共婵娟。”

苏轼___苏东坡先生，宋代的大文豪！您永远活在我的心中！

4. 黑衣宰相姚广孝是个怎样的人？

天下精英能尽为臣之道者，无论是忠臣或者奸臣，从不同用途可分为三类：第一类叫治世之臣，每朝每代都有，他们熟知圣人之言，君子之道，不仅能理清国家大事，还能摆正君臣关系，为皇帝分忧，皇帝有了这样的能臣，便可以国泰民安，开创太平盛世，诸如管仲、魏征等人，他们属于社稷的建造者。第二类叫救世之臣，这种人凤毛麟角，可能几百年才出一个，他们既学孔孟之道，又习权谋诡计，灵活的使用各种手段来治理天下，用一己之力来延续衰败的朝廷寿命，比如张居正，他们是社稷的维护者。第三类叫乱世之臣，这种人不属于奸臣、坏人，而是乱臣，他们熟知厚黑之学，将阴谋诡计，权谋手段运用的淋漓尽致，由于他们人生阅历丰富，看清楚了人性的黑暗面，往往可以改朝换代，这种人比救世之臣还稀缺，属于社稷的破坏者，姚广孝便是一个典型的乱世之臣。

姚广孝，江苏苏州人，生于1278年至元十五年。姚广孝家境富裕，自幼敏而好学，尤擅吟诗作画，十四岁于苏州妙智庵出家为僧，法号道衍。

出家人一般都是了却红尘，潜心向佛，姚广孝却不一样，虽然好学，学的却既不是当时流行的程朱理学、经世之道，也不是佛学经典、六道轮回，而是拜道士席应真为师，学习阴阳术数。

这席应真也算是个奇人，身为道士却不去炼丹修道，专修阴阳术数之学。阴阳术数在当时人们眼中就是旁门左道，君子之流根本不屑一顾，但阴阳术数之学来源悠久，不仅包括天文、算卦、占卜，权谋机断等，其中还蕴含着对现实的理解和分析，及前人经验的总结和概括。

由于科举不考阴阳术数之学，所以学此学问的大多不是什么常人眼中的正常的人，但身怀此学之人往往有吞天之志，改朝换代之能。

姚广孝虽好结交文人雅士，兵甲富于胸中，却无报国之门，以至长时间内一直郁闷忧愁，恐自己此生无出头之日，于是开始云游天下。

待到姚广孝嵩山寺游玩之时，碰到一个影响他一生的相术奇人袁珙。此时的袁珙为人看相已很有名气，“所相士大夫数十百，无不奇中”。袁珙原本不认识姚广孝，但他看到姚广孝后，大吃一惊，追上前去为他算了一卦“是何异僧!目三角，形如病虎，性必嗜杀”。若是旁人给此评语，定会大发雷霆，不想姚广孝听到三角眼、嗜杀这样的评语不怒反喜。

洪武八年，朱元璋诏令精通儒书的僧人到礼部应试，姚广孝抓住这个机会，以通儒僧人的身份上京应试，可惜未被授予僧官，这让姚广孝非常失望，只好耐心等待。

洪武十五年，马皇后病逝，需要高僧诵经祈福，因缘际会之下，姚广孝认识了燕王朱棣，并随他来到北平，在庆寿寺做了主持。

姚广孝本应该在寺庙祈福念经，可是他却时常出入燕王府，日复一日、年复一年对朱棣说着同一件事：造反。

此时的姚广孝年近五十且又是个精神正常的人，他也不是那种贪图官位，喜爱钱财，追名逐利之人，他也知道造反成本极高，如若失败必将会满门抄斩，但因其学贯古今、胸有韬略，又得不到重用，满腔的抱负难以实现，如今青春的小鸟一去不回，满脸的皱纹随着时间的流逝不断增加，一次次的失望，一次次的等待，不断磨练着他的心智，只是在等待一个合适的时机和引线来引爆。

而朱棣却不同，他出身皇族，妻妾成群，钟鸣鼎食，雕墙峻宇，造反不是吃饭，万一失败，自己小命不保，这笔生意实在需要仔细考量，不到万不得已，绝不会走上这条不给归路。

就在朱棣还在犹豫之中，刚刚继位的建文帝朱允炆根本没有初登帝位的羞涩和谦虚，率先开始动手，出了先着。

燕王朱棣的同母兄弟周王朱橚，本是朱棣的得力助手，也成为了朱允炆最早开始清除的人。朱允炆对这个叔叔毫不客气，

突调大军，奔赴河南周王府，将朱橚全家押至京城，直接贬为百姓，迁至云南。

朱橚是第一个，但绝不是最后一个。同年，有人告发晋王朱㭎贪虐残暴，建文帝朱允炆毅然依据大明律“王子犯法与庶民同罪”，将朱㭎迁至蜀地。

第二年，朱允炆再一次大义灭亲，以“不法事”的罪名将岷王朱楄逮捕，并废为庶人，远徙漳州。

还没等大家反应过来，建文帝朱允炆又以“意图谋反、伪造宝钞”的罪名开始对湘王朱柏下手，责命其入京师讯问。就当大家以为这次还会像以往那般顺利的时候，甚有骨气的朱柏与家人饮酒诀别后，紧闭宫门，全家随他自焚而死。

就算是这样的惨剧，也没停滞朱允炆继续行动的步伐，他又以迅雷不及掩耳之势接连将代王朱桂和齐王朱榑抓获，双双废为庶人。

至此，建文帝朱允炆彻底背弃了当初向朱元璋做出的承诺，早就将什么文成武德、以德服人通通丢在脑后，傻瓜都会看出建文帝下一步将会干什么。

但是，建文帝抢到了先手，却没抢到先机，姚广孝抓住眼前这个时机，继续向朱棣灌输着他的理论，此时的朱棣也彻底明白过来，如果放任这个侄子继续胡搞下去，自己可能连姚广孝也不如，恐怕做个穷和尚的机会都没有。

于是，朱棣开始招兵买马，就在他的王府之内开展军事训练，甚至还招募了一批算命占卜的异人术士，以给自己壮胆。

朱允炆原本本着“先打弱的，后打强的”的战略，如今其他藩王纷纷落马，朱棣似乎已经成为了案板上的鱼肉，只能束手就擒，然而就在此时，朱棣却做出了一个惊人之举。

按照惯例，建文帝登基，藩王应当入朝晋见新的皇帝，由于此时局势紧张，大家都以为朱棣不敢来拜见，岂料朱棣不仅来了，而且在众目睽睽之下“行皇道入，登陛不拜”。

朱棣的无礼令群臣愤怒，纷纷上奏，要求就地解决朱棣，朱允炆知到自己登基不久，根基未稳，随即以至亲为由拒绝了这一正确提议。

朱棣风光的回到北平后，次月又遇到了太祖朱元璋的忌日，按照礼制还应该前去京城，但他敏锐地觉察到，这次前去肯定不会像上次那般幸运，于是派长子朱高炽，次子朱高煦，三子朱高燧代他前去祭拜。

果不如然，三兄弟一入京城，兵部尚书齐泰便力谏朱允炆将三人扣为人质，就在朱允炆表示同意的时候，翰林学士黄子澄居然认为这样会打草惊蛇，影响朝廷削藩，还不如将三人送还，以此来麻痹朱棣。

朝廷削藩，早已闹的沸沸扬扬，路人皆知将要对朱棣动手，此时居然还要掩耳盗铃，可见书生办事，不知所谓。朱允炆本就拿不定主意，今见黄子澄所言，甚合他意，便将朱高炽三兄弟放回。

派三个儿子前往京城，朱棣本已经为自己的亲率行为后悔的要死，没想到三人居然毫发无损的回来，高兴的大叫：此乃上天助我。

此时朱棣也明白了，朱允炆一定不会放过自己，躲是躲不过去，而且现在已经没有退路，不是帝王之路，就是死路。

然而此时朱棣还少一样东西，那就是时间，造反不是过家家，需要兵马粮草，为了争取时间，朱棣从伟大的军事家孙膑装疯卖傻的故事上得到启发，酝酿好久之后，专门在北平的闹市中开始装疯。

此事自然被朱允炆得知，于是派遣二个耳目前去看个究竟，二人来到王府，此时正是六月，盛夏如火，只见朱棣披着棉被，正在烤火，而且口中不停念叨，冻死我了。朱允炆得知二人密奏，很是高兴了一阵，但他却不知，在权力斗争中不是你死就是我亡。

然而朱允炆还是知道了他的叔叔在装疯卖傻，于是命令北平都司张信立刻逮捕燕王。张信本就是朱棣的亲信，接到任务后，初时也是犹豫好久，毕竟和朱棣造反那是杀头的死罪。

就在这生死一线之时，张信的母亲因受到朱棣府中那些异人术士在街头散布的谣言：燕王将来定能取得天下，立刻制止了张信。在这个啼笑皆非的理由下，张信化妆潜入王府，将朱允炆逮捕燕王之事和盘托出。

原本卧床养病的朱棣立即神奇的恢复了健康，感谢完张信的救命之恩后，立刻唤出等候多时的姚广孝，开始商议对策。

此时的朱棣面临着人生最大一个挑战，由于事发突然，军队来不及集结，要取天下，先得占领北平，可是他连王府都出不去。

朱棣胆大心细，做贼而心不虚，于是邀请北平布政使张昺和都督指挥使谢贵进王府，说抓住了乱臣贼子，需要二人进府验明正身。二人也知目前形势，但又没接到逮捕燕王的诏，为完任务，于是肩并肩，大步踏的进入了鬼门关。

待到进了王府，到了大堂，朱棣摔瓜为号，一声令下，将二人捆了起来，随即全部斩杀。开工没有回头箭，之后朱棣令大将张玉率兵乘夜攻击北平，由于守卫北平的士兵群龙无首，三日之内，燕王朱棣就完全占据北平。

这做曾是元朝大都的城市，朱棣即将从这里开始自己的霸业。为了这一天，朱棣已经等了很久，士兵、武器、粮草充足，但他还缺一样，就是造反的理由。

对于六十四岁的姚广孝而言，为了等这个机会，他已经付出了一切，他没有少年青春的意气风发，也没有声色犬马的吃喝玩乐，他只有坎坷的经历和日复一日孤灯下的苦读，于是姚广孝从浩如烟海的大明法条开始给朱棣找一个造反的理由。

功夫不负有心人，姚广孝终于从大明律中找到了一个漏洞。当初，朱元璋为了制约藩王，制定了一套极为复杂的规定，又为了防止奸臣作乱，他又规定藩王在危急时刻可以起兵勤王，但前提条件是藩王必须有天子的密诏。

这对姚广孝来说简直就不是个问题，他充分发挥自己厚黑学的本事，对这一条视而不见，直接宣称朝中有奸臣，需要出兵“靖难清君侧”，甚至将这歪理写成奏折，公然上奏朝廷，问朝廷要奸臣，并且还摆出一副义愤填膺的模样。

当朱棣将这一理论，向将士们宣传，意图鼓舞士气，岂料在他正讲的高兴的时候，突然狂风大作，屋顶上的瓦片纷纷被吹落，就在人们以为这是一个不好的兆头，面如土色之时，姚广孝又拿出了他的看家本领“真龙飞天，定有风雨相随，如今瓦片落地，正乃大吉大利之预兆”。

当朱棣的部队接连大败朝廷的军队，朱允炆大惊失色，他最害怕的事终于发生了，而且朱元璋杀戮功臣的恶果也显现出来，没有一个有战斗经验的人能去对付朱棣。

朱允炆知道他的叔叔这次是来真的，马虎不得，孤注一掷之下，将三十万大军交给了朱元璋的老乡、开国功臣耿炳文。

朱允炆一生干过许多蠢事，但他把军权交给耿炳文是最愚蠢的，他没有开动脑子想一想，为何朱元璋杀了那么多的开国功臣，唯独留下了耿炳文，他又有何过人之处？

果不如然，耿炳文接连在扬雄、莫州惨败，最后在正定溃败入城时，自相践踏，踩死的不可计数。之后，朱允炆以勋戚李景隆代替耿炳文，调兵五十万讨伐朱棣，围攻北平。

从建文元年到建文四年，三年之中，朱棣虽有多胜，但损失颇重，而朝廷军源颇广，战局已呈拉锯。建文四年，朱棣已经开始相信，战争如果这样打下去，自己的将士会越打越少，迟早会被对方擒获送去领赏，一直支撑他的希望之火眼看就要熄灭，就在此时一个消息改变了朱棣即将屈辱死去的命运：京师兵力十分空虚，如趁虚而入，一定可以图之。

此时的朱棣身处北平，离京师远距千里，而且各地都有名将镇守，士兵作战勇猛，从北平打到京城，谈何容易？

就在朱棣陷入这个思维陷阱的时候，这个时代最出色的谋士姚广孝点醒了他，这个不读死书，不认死理，善于变通的姚广孝敏锐的发现，完全可以避开城池，轻骑挺进，径取南京便可。

朱棣醍醐灌顶，仿佛通往京城的道路畅通无阻，那闪闪发光的宝座，便是自己的天子之路。

1402年建文四年元月，朱棣在他的行宫再一次披上了战甲，他下定决心，这将是他最后一次进攻，不成功，便成仁。朱棣取道馆陶，连克东阿、东平、单县，剑锋直指徐州。当徐州守军龟缩不出，企图固守之时，朱棣绕开徐州，转攻宿州，四月连破何福、平安师，五月攻克泗州、扬州，六月渡江，拿下镇江，目标直指京城南京。

皇城里的朱允炆已经慌乱到了极点，六神无主，想不到削藩竟会让自己皇位不保。当朱棣回绝了朱允炆的求和后，发起了最后的进攻，在两个内奸谷王朱橞和李景隆帮助下，朱棣攻克京城，江山易主。

而此时，史上最大的疑团诞生了,朱允炆烧毁了自己的宫殿，不知所终，朱棣也没有找到他的尸体，朱允炆的下落从此成了千古之谜。

朱棣终于坐上了帝王宝座，他认为自己当之无愧，因为他为之付出的太多了，多少次命悬一线，多少次功败垂成，才用自己的性命换来了今天的胜利和成功。

当朱棣开始分封跟随自己靖难功臣时，所有的人开心不已，但是唯独一人对此却完全不敢兴趣，他认为这些赏赐毫无价值，这人便是姚广孝。

毫无疑问，姚广孝是靖难成功的最大功臣，他虽然没有冲锋陷阵，但从从策划造反到出谋划策，全是他一手策划，可以说是他扶上朱棣坐上了皇位。

1404年永乐二年，朱棣授官给姚广孝，任命他为资善大夫，正二品太子少师，并且恢复其本名。

此后，姚广孝的行为便开始怪异起来，朱棣让他蓄发还俗，他不干，分他美女房子，他不要，只是每天住在寺庙里，白天换上官服上朝，晚上换上僧衣回庙。

人们不禁要问，姚广孝到底是为何？实际像姚广孝这样聪明绝顶，智谋过人的人，深知功高震主，一旦过于放肆，朱棣定不容他。

这就是一个被后人称为“黑衣宰相”、被神秘笼罩的人，争论极大的人，他深入简出，只想一展胸中抱负，不负平生所学。

1418年永乐十六年三月，北京庆寿寺，八十四岁的姚广孝已是一位躺在床上的无力老者，常年的军旅生涯和繁重的参谋工作已经耗干了他所有的精力，当年那个满怀抱负的阴谋家已经变成了一个耄耋老人，此时他感慨良多，他不仅改变了朱棣的一生，也改变了自己的命运，他奇计百出，发机决策，为朱棣立下了汗马功劳。

他一生没有什么喜剧色彩，中青年时代不得志，花甲之年之年才开始自己的事业，因造反而实现了自己的抱负，他推翻了一个政权，又参与重建了一个政权，不为钱，不为名，只赢下了一个助纣为孽阴谋家得名声。

奄奄一息的姚广孝面对前来探望他的朱棣，提出了他人生中第一个也是最后一个要求：放了溥洽。

这溥洽本是建文帝的主录僧，据说他知道朱允炆逃亡之事，甚至还有人说是他收留了建文帝，对待这样一个特殊的犯人，朱棣已经关押了十五年。

朱棣知道姚广孝这个要求的分量，但姚广孝毕竟是自己一生中的挚友，他最后一个要求，实在难以抉择。朱棣沉思片刻，最终做出了决定，答应了姚广孝。

姚广孝释然了，无数的人在他的阴谋策划之下，死于非命，无比残忍的罪行就发生在自己面前，他虽然劝阻过，却无能为力，这些人虽然不是直接死在自己手上，但他却是这一切的始作俑者。

姚广孝虽然不是什么大慈大悲之人，却也不是什么泯灭人性的恶魔，但是还是很多人因他而死，他背负的罪恶实在太多了，因此在他生命的最后一刻，才向朱棣提出了如此要求。

三月十八日，这位大明历史上最伟大的阴谋家终于含笑离开了人世，享年年八十四，姚广孝终于从精神上和肉体上得到了彻底的解脱。

5. 逆天至尊等级划分？

逆天至尊的等级划分

凡间位面

灵胎境、胎魂境、炼魂境、神魂境、圣魂境、魂脉境、神脉境、神域境、域胎境、羽化境

每一境界分为1-9重和大圆满

仙界

罚仙境、炼仙境、帝人境、帝圣境、帝王境、帝皇境、大帝境

每一境界分为1-12阶

神界

人神境、地神境、天神境、半圣境、大圣境、圣王境、圣皇境、神王境、永恒境（天尊）

每一境界分为1-9等

永恒化宇

人道万物境（上神境）、天道戒罚境（神尊境）、乾坤鸿蒙境（至尊境）、神道始源境（祖神境）、万物化虚境（祖王境）、苍天之尊（祖皇境）、宇宙霸主（祖帝境）

至高祖界

祖圣境、道人境、道神境、道王境、道皇境、道帝境、道圣境、道祖境、至高道祖境

以上每个境界分1-9重跟大圆满。

6. 那么水世界真正的主宰究竟是谁呢？

四海龙王在仙界地位不怎么高，好像经常被呼来喝去的，玉帝要求降雨就降雨，而且还是时辰规定、雨量大小、具体方位，大家以为龙族就管理水的世界，其实不是的，龙族只是海洋的一股本土势力，玉帝给他们只是一些中层管理的权限而已！

我们一起看看海洋水世界的发展，水世界最终管理者其实是截教通天教主及其下面的徒弟，其它的都是下层管理者而已！

洪荒水世界，蛮兽横行，混乱厮杀。

盘古开天后新世界形成，陆地和海洋都有生灵诞生，混沌魔神被盘古打杀后，灵魂碎片投生盘古世界，结合先天灵气重新孕育出新的生命，陆地蛮兽横行，其实海洋水里也是一样的。

洪荒水世界里，也是蛮兽横行，秉承兽性生存，相互厮杀不已，开始在吞噬过程中出现了有灵智会修炼的生物，比如“鲲鹏”“龙族”等等，这个时期没有管理者。

龙凤劫时期，龙族管理天下所有水世界生灵。

通过不断进化和生灵修炼，洪荒世界出现了三大势力统治洪荒，龙族以族龙为首，成立水世界的统治地位；陆地以麒麟为首，成立了大地之上生灵的统治地位；天空以凤凰为首，成立了天空之中生灵的统治地位。

这个时期，洪荒水世界由龙族及其附属势力统治，形成了洪荒世界的三足鼎立的局面，相互之间各有争斗，最后矛盾激化而出现“龙凤劫难”，最后三家都退出历史舞台，鸿钧老祖成圣而代天执法。

龙凤劫后龙族与妖族相互争斗，共同管理洪荒水世界。

龙凤劫后妖族崛起，成立妖族天庭，想管理天下所有，但大地上的巫族不认同，从而出现了新的“巫妖劫”。

这个期间，两雄争夺天下，水世界妖族也想控制，但水世界本是龙族势力经营的大本营，虽然龙凤劫后龙族实力十不存一，但还是有一定底蕴的。

妖族想要插入其中，就采取了分化的方式，把北冥之海的“鲲鹏”吸收进妖族，封“鲲鹏”为妖族之师，从此水世界势力就以妖族“鲲鹏”和“龙族”为尊，双方相互争斗相互管理。

三清分家，圣人通天把道场建立于东海，水世界开始以“碧游宫”所主导。

三清因为道不同，矛盾激化而各自分家单过，通天立“截教”而传播其道，把教派之地立于东海金鳌岛“碧游宫”，开启了圣人治世的洪荒时期。

通天建派于东海仙岛之上，以“有教无类”的方式广收门徒，形成了截教万仙来朝的辉煌景象，通天把这些弟子安排在各海域的小岛上栖息修行，附近水域开始慢慢的被其弟子所控制和管理。

龙族实力经过几次劫难已经大不如前，也选水族进入截教拜师学艺，学成后委以重任，龙族开始依靠在截教中进行水世界的管理，以此水世界开始了圣人治理的时期。

封神劫后截教破败，水世界各种势力进行争夺，龙族只能低调的苟着。截教被封神的弟子，依托天庭间接管理混乱的水世界。

截教封神劫破败后，圣人开始被鸿钧老祖约束，不再管红尘俗世，龙族依托底蕴和地头蛇的实力，不上不下的管理水世界。

其它势力眼红水世界的广大，天庭昊天建水神管理海洋和陆地水世界，把龙族分化一部分到陆地的大河大将之中，安插水神的神职进行管理，但龙族经营水世界时间长已经根深蒂固，所有把海分为四海，就安排龙族四个龙王进行管理，同时设立神道监督，如此形成天庭势力和原来水世界龙族势力相互纠葛暗地争斗。

但是想想天庭里面，绝大多数的神都是截教弟子被杀后封的神，天庭势力里面截教还是占据最大的势力氛围，昊天派遣那么多水神去管理监督，那肯定截教弟子占据大部分，其实还是截教在管理水世界而已！

其它势力也想接受截教失势后的地盘。

其它圣人势力也开始进入水世界扩大势力，佛教吸收龙族建八部天龙，原始天尊依托阐教封神后的人马，也进行争取水世界权利，女娲娘娘的妖族也进入其中依托以前“鲲鹏”势力进行渗透，加上昊天的天庭势力，洪荒所有势力都开始进入其中，势力纠葛混乱不堪。

龙族属于地头蛇，但实力有当有被群起攻之的后果，没有办法只能四处协助行连横保族，以低调弱势面目行事，希望可以在所有势力的夹缝中生存下来，保证龙族不灭。

所以看到的神话故事里，龙族四处被其它势力打压看不起，职位也是一些没有权利的苦岗位，其实是水世界的资源被所有势力给盯上，龙族为了保持龙族延续和生存之地，无奈的选择四处吞声忍气、逆来顺受，所以才看到一个弱势无力的龙族。

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7. 古代皇帝很早就开始建造自己的陵墓？

中国古代皇帝基本在继位之后就开始着手修建自己的陵寝，有不少皇帝的陵寝在自己生前就已经修建完成，看到这里很多人都好奇，那么这些皇帝建好了陵寝会亲自去参观一下吗？

虽然古人很忌讳坟墓和丧葬这些，但是这只是指的是普通老百姓，像皇帝却并不忌讳这些。这也就因为皇帝们都是视死如生，他们认为自己是九五至尊，死后也应该享受生前的待遇，所以不光不会忌讳这些，他们还经常要参观一下自己的陵寝，毕竟这是自己长眠之所，得看看自己满意与否。

在古代皇陵营建在帝王心目中是非常重要的事情，其实在夏商周时期不管是统治者还是普通老百姓对墓地并不是太重视，当时的人们都是埋葬之后不起坟不栽树，称之为“不封不树”，当时也没有形成祭奠先人的传统，这也就是中华历史上先人们最初的墓葬形式。

不封不树的丧葬形式一直持续到春秋晚期，到了战国时期王公贵族们就开始有了视死如生的理念，也是从这时开始诸侯国的国君坟墓都是号墓为陵，也就是国君的坟墓统一称为陵寝，而且明确规定普通百姓的坟墓不能称陵。

而且在历史上从秦朝到清朝绝大多数皇帝基本都是在生前就修建陵寝，大多是在继位之后不久开始修建。尤其是在汉朝时期，官方曾有规定，皇帝不论年龄，在继位一年之后都可以开始修建陵寝。

而帝王陵寝算是古代风水学与阴阳学的超高水平的结合，凡是帝王的陵寝都会选择在各方面都非常完美的地方修建。

比如清朝的清世宗雍正皇帝胤禛，最初雍正的陵寝是选择在河北遵化马兰峪清东陵范围内的九凤朝阳山，当时雍正派去的风水师和负责选址工部官员在勘察地形之后认为该地形局不全，而且还是砂石土质，将来会导致地宫渗水，因此雍正决意废弃了九凤朝阳山这个地方。

后来雍正又派他信任的十三弟怡亲王胤祥带人去另外寻找万年福地，最终胤祥在河北易县的泰宁山帮雍正找到了万年福地。

因此雍正为了风水学和阴阳学没有埋葬在清东陵，而是自己开创了清西陵。现在再来看雍正所挑选的泰陵地理位置是非常得好，泰陵西有云蒙山、北有永宁山、东有丘陵地、南有易水河，依山傍水，从风水学和阴阳学上来说都是绝佳之所。

古代人都会认为好的风水宝地是可以养人的，甚至还能发生祥瑞，而历朝历代的皇帝基本都是选择风水宝地作为葬身之所，因此来说既然是风水宝地，那当然要常去看看，自身活着的时候没准都能受益，这也使得古代帝王绝不避讳去参观自己的陵寝。

自古以来皇帝都极为重视自己的陵寝修建，毕竟这个地方才是自己永远的“家”。修建帝陵就相当于盖房子一样，现在商品房盖好了都会有相关部门去进行交付验收，那帝陵修好了当然也会有专人去验收。

有时候会是工部这类负责国家工程建设的官员去验收帝陵，还有的时候那就是皇帝自己了，毕竟谁去都不如自己亲眼所见靠谱，因此历朝历代很多皇帝都回去亲自参观自己的陵寝，也是要看看修建的质量如何。

明朝的明神宗万历皇帝朱翊钧就是一个酷爱参观自己陵寝的皇帝。万历的陵寝是明十三陵中的明定陵，万历其实身有残疾，一腿长一腿短，他的右腿是明显比左腿短，因此万历懒于上朝，也造成了怠政，而他本身更算是宅男皇帝，几乎从未出过皇宫，他一生中出皇宫去过最远的地方就是从紫禁城到位于昌平区大峪山自己的陵寝。

万历的明定陵修建得比较早，定陵在万历十二年（1584年）开始修建，历时六年，当时陵寝建成时万历年仅28岁，而万历一生活了58岁，因此陵寝闲置长达30年，这30年中万历只要一有兴趣就会去参观一下自己的陵寝。

当然，万历去参观自己的陵寝都是以祭奠祖先为名，先去祭奠明皇陵中的其他先人，然后再去顺道看看自己的陵寝。

不过在当时却有不少懂得风水学和阴阳学的人都认为明定陵的风水并不好，不是真龙之穴，建议万历重新再考虑一下。但是万历由于定陵修建的非常豪华，共花费了八百多万两银子，所以他也不舍得重新再修建，而且万历多次去参观陵寝，他自己对这块地方非常满意，他也并不想换地。

不过历史似乎证明了万历的明定陵确实风水不太好，在后来明末闯王李自成起义军攻入昌平后就曾经焚毁了定陵的地面建筑，民国时期又遭到了焚毁。

后来到了新中国建国之后，著名的历史学家郭沫若先生和吴晗先生本来想对明成祖朱棣的明长陵进行考古发掘，希望能从中找到《永乐大典》，但是由于当时发现了明定陵出现了坍塌迹象，因此考古人员决定先发掘万历的明定陵练手，再发掘明长陵。

于是万历的明定陵就这样被考古发掘，但是由于当时技术有限，因此很快定陵中的不少文物在出土后就变成了“见光死”，让人十分惋惜，而且由于当时人们文保意识不强，加之后来又赶上了那特殊的十年时期，所以出土之后的万历皇帝和陪葬的两位皇后尸身也遭到严重损毁，以致尸骨无存。

因此似乎万历皇帝的明定陵确实风水不好，相比雍正的清泰陵至今没有被盗，地宫也没有被打开，整座陵寝都保存的比较完好，万历的明定陵也许就和雍正的清泰陵差在了风水上吧，也许他当初确实应该听从建议改葬他处或许还能在死后避过一劫。

万历皇帝喜好参观自己的陵寝一个是他确实总隐居在皇宫中憋得慌，想出去透透气，再一个就是也说明了他非常重视自己的陵寝，所以经常要去看一看。

除了对自己的陵寝特别重视之外，还有的皇帝经常去参观自己的陵寝也是为了监督建筑施工，所以要经常去参观一下。

就像清朝的清宣宗道光皇帝旻宁一样。清朝自雍正开创清西陵之后，他的儿子乾隆皇帝为了不让清东陵香火冷清，于是开创出了“昭穆相间，兆葬之制”，这个规矩就是父亲若葬在清东陵，则儿子葬在清西陵，反之父亲葬在清西陵，则儿子葬在清东陵。

于是乾隆死后就入葬在了清东陵，他的儿子嘉庆皇帝死后则葬在了清西陵，按照乾隆定的这条规矩，做为他的孙子道光就应该葬在清东陵。道光也确实是在清东陵开始修建的陵寝。

当时道光选择了在清东陵的宝华峪修建陵寝，而陵寝都已经建成，道光的结发妻子孝穆皇后早逝，当时就已经入葬进了宝华峪的陵寝之中。

道光皇帝在陵寝修建好之后一直想去亲自参观查看一下陵寝施工质量，于是他以祭奠祖先和悼念结发妻子孝穆皇后的名义就进入了自己修建好的宝华峪陵寝。

进到陵寝之后不看不打紧，一看就把道光差点没气死过去，原来道光在宝华峪的陵寝地宫已经大面积渗水，孝穆皇后的棺椁都被水泡了起来。

这也说明了清东陵整体土质确实就像雍正当初发现的那样属于砂石土质，不适合修建陵寝，建成地宫之后会渗水，后来的历史也证明了雍正选择在清西陵建陵是正确的，因为民国军阀孙殿英后来盗挖清东陵时大家才发现康熙的景陵、乾隆的裕陵两处地宫都渗水非常厉害，所以证实了清东陵的土质不适合修建陵寝。

地宫渗水这还了得，道光心想这是想让自己死后做腌肉啊，于是道光大发雷霆，严厉斥责了修建陵寝的大臣，责令他们重新选择墓址，并且规定就不要在清东陵范围之内选择了，还是去清西陵选址吧，就这样道光的新墓址选择在了清西陵范围内的龙泉峪，也就是现今的清慕陵。

道光是历史上出了名的抠门皇帝，他连龙袍上都会打上补丁，而且道光为了节省衣服的坏损，他能做到三个月换洗一次衣服，可见道光抠门到了何种程度。

而此次废弃宝华峪陵寝重新在龙泉峪修建陵寝，这是一大笔财力的浪费，但是一向节俭抠门的道光这回宁可重新花一次钱，也不想死后被水淹，而且道光对于陵寝用料十分重视，他亲自挑选材料都是非常名贵的建材，抠门皇帝到了给自己修建陵寝时却非常大方起来，也由此可见皇帝们对皇陵修建的重视。

道光由于一心想向示人展示自己的节俭，再加之道光时期第一次鸦片战争战败而开启了中国近代史的屈辱，因此他规定陵寝规模建制一定要缩小，取消了方城和明楼，并且还取消了歌颂皇帝生平的神功圣德碑和代表皇帝权威的石像生。

因此道光的陵寝是清代帝王陵寝中规模最小、最寒酸的帝王陵寝，不过别看道光的清慕陵外表看起来挺小挺寒酸，由于都是使用名贵建材，加之陵寝一拆一建的二次重建，所以实际上道光的清慕陵实际花费了440万两白银，这个花费数目是清西陵中之最，远比他自己的曾祖父清西陵中规模建制最大、最高的雍正清泰陵还多。

道光除了亲自选择名贵建材，他后来吸取了宝华峪陵寝施工悲剧，在修建清慕陵时他多次去参观自己的陵寝，就是怕再有质量问题。

所以说古代皇帝即重视陵寝的修建，也想去监督施工质量，因此不少皇帝都是大大方方的去参观自己的陵寝，加之皇陵本身就是万年福地，风水宝地，并不会去多了不吉利这类的说法，而且这种风水宝地去得多了没准还能养人了，因此古代皇帝并不忌讳去参观自己的陵寝。

小岛知风拙见

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