1. 帝王妾(穿书)，我国古代童养媳是怎样产生的？

童养媳最早源自于春秋战国时期的娣媵制，《左传》、《公羊传》均有记载，当时贵族流行以媵妾随嫁的风俗，姐姐出嫁，未成年妹妹随嫁，也有侄女随嫁，养大后再侍夫，称为妾媵，也有带着未成年婢女陪嫁的，称为贱媵；汉朝时宫廷会选拔幼女入宫，出生不同待遇也不一样，成年后再供帝王使用，比如窦太后小时候以良家女子身份进宫服侍吕太后，长大后赐给了刘恒，再比如上官皇后，她的外祖父是霍光，当年6岁就进宫，养在刘弗陵身边。

到唐、宋、明代时，收养幼女养在帝王家现象仍然普遍，李渊的窦皇后从小被宇文邕养在宫中，长大后指婚给了李渊；武则天的侄孙女从小养在宫中，长大后被唐玄宗看上，成为武惠妃；甚至唐朝还有养小太监的，杨思勖从小被阉割后养在内宫，长大后成为唐玄宗心腹；宋朝也一样，宋仁宗的周贵妃，4岁入宫为女侍，养大后被皇帝看中；明仁宗的张皇后回家省亲，看中姿色上等的小姑娘带回宫教养，长大后许配给宣德皇帝，也就是后来的孙皇后。

宫廷中收养女婴或幼女，肯定会随着勋贵流传到民间，而最早记载民间童养媳现象的是北宋晁补之《鸡肋集》，里面描写“许下婚约未行婚礼的幼女，养在婿家，称为养妇”，这里的养妇通俗点，就是童养媳，在宋朝最出名的童养媳莫过于黄道婆了，她本是上海人，因家贫被卖给人家当童养媳，小姑娘白天下地干活，晚上纺布，还要受虐待，于是偷跑出来，逃到一艘海船上，随船飘到了海南岛，在那里教会黎族百姓纺织，受爱戴。

到了明清时，社会上已非常流行童养媳，一般是女方家贫，无力养活女婴成人，姑娘出嫁也需要一笔结婚费用，为了省钱从小送到男方，等到成年简单成婚即可，男方也可以省一大把开支，称为“豚养”；有一种情况是公婆重病，不久于人世，为了“冲喜”，提早结亲，称为“待年媳”，《临晋县志》记载，当地有家贫之女，头发未长齐，牙齿尚未换，就寻找男方送出，长大后成为抚养者家中的媳妇，也不需要彩礼钱。

也有一种童养媳年龄比丈夫大5-10岁的，此为幼男娶长媳现象，《清稗类钞》记载，河北一带有些稍殷实家庭，因男孩无人照顾，或者想找个既能当保姆，又能当媳妇的小姑娘，于是会娶10岁以上的贫民女，到夫家后能缝衣做饭，又能带孩子，省去了保姆钱，男孩长大后当媳妇。虽然童养媳是封建社会陋习，但当时统治者还大方鼓励，比如乾隆非常赞同童养媳现象，他说“贫民既可得有身价借以存活，其子女有人养育，亦不致有冻馁之患，岂非一举两得”！

至于童养媳的生活如何，这完全要看夫家的公婆了，如果公婆善待人，童养媳自然生活好，而受公婆虐待的也是常事，因年龄小，不懂规矩，不会伺候公婆，免不了打骂，甚至虐待，有些家里还需要从事繁重的家务劳动，也只能默默承受，郑板桥曾写过一首童养媳悲惨生活的诗《姑恶》，里面有“今日肆詈辱，明日鞭挞俱；五日无完衣，十日无完肤”等描写，深得后人同情，俗话说“多年媳妇熬成婆”，可能成为婆母的童养媳们才算出头了。

2. 君王城上竖降旗？

《述国亡诗》是五代时期女诗人花蕊夫人创作的一首七言绝句。这首诗第一句是叙述蜀国降宋的事实，第二句使诗意更为深入，同时也展示出了这位宫妃的内心活动和对蜀国灭亡的看法。第三句具体讲述蜀国投降的惨状，第四句用了反问句式并运用反语斥责了蜀主的无能，又嘲笑了文武群臣甘当俘虏的丑态，从而表明了这位宫妃的爱国之心，报国之志。

所以是鼠。

3. 都有哪些关于床第的诗词以及奇闻逸事？

男欢女爱，古来有之，所谓的圣人，脱离不了世俗。表面的正人君子，背地一样贪恋床笫之欢。食色性也，此类诗文流传下来其实很多，由雅及俗，挑挑选几首供大家鉴赏。

丑奴儿（宋.李清照）

晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆。绛绡缕薄冰肌莹，雪腻酥香。笑语檀郎：今夜纱厨枕簟凉。

这首词据说是李清照婚后第二天所写，妩媚与性感、渴望与羞涩的新婚少女形象跃然纸上。尤其是最后一句，“笑语檀郎，今夜纱厨枕簟凉”——郎君，今天晚上的竹席可真凉爽。这样的暗示更是风情万种、充满诱惑。

古乐府

托买吴绫束，何须问短长。妾身君抱惯，尺寸细思量。

绫束就是bra，妻妾娇嗔相公，天天腻歪在一起，难道还不知道尺寸吗！

菩萨蛮（南唐.李煜）

花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。

诗句描写的是幽会的紧张刺激。出来一次这么难，郎君一定要恣意怜！

碧玉歌（晋.孙绰）

碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞赧，回身就郎抱。

孙绰应晋代汝南王司马义之邀请为其小妾碧玉而作，两人男欢女爱，情意绵长。

醉春风·浅酒人前共 （宋徽宗赵佶）

浅酒人前共，软玉灯边拥。回眸入抱总合情，痛痛痛。轻把郎推。渐闻声颤，微惊红涌。试与更番纵，全没些儿缝，这回风味成颠狂，动动动。臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。

据传此词是宋徽宗写给李师师的，这就露骨多了，放今天就是拍腿与拍两个裸体激情深吻，在床上滚来滚去的区别。

《会真诗三十韵》节选（唐.元稹）

戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。警乘还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。

元稹不亏是风流浪子，“鸳鸯交颈舞”“朱唇暖更融”想象出来那画面了吗？“汗光珠点点，发乱绿松松。”这大概是在兴头上吧，从上床到“意难终”，一气呵成。

赏花时

悄悄吁，低低话；厮抽抒，粘粘掐掐。终是女儿家不惯耍，庞儿不甚挣达。 透轻纱，双乳似白牙。 插入胸前紧紧拿，光油油腻滑。颤巍巍拿罢，至今犹自手儿麻。春夜深沉庭院幽，偷访吹箫鸾凤友。良月过南楼，昨宵许俺，今宵结绸缪。

动作幅度配合着缠绵，很刺激，很销魂。脸颊上滑动挑逗的脚也充满了情趣，“娇眼斜回帐底”，惟妙惟肖。

4. 历史上有哪些令人尴尬的神操作？

说起“神操作”，就不得不提一个男人。他曾是大将军，是托孤大臣，掌控着一个国家的内外军政大权，中央、地方高官三分之二皆为他的党羽，京师周围兵权也皆被他和他的党羽所控，可谓是势倾四海，声震天下。可是就是在这种权力的加持下，他居然把京城这个他的大本营给弄丢了，丢了还不要紧，在依然拥有强大的兵权，皇帝还在自己的手中，大司农、地方大员等官员都还支持自己，敌人就只是拥有京师，兵力、权力、影响力都比他要弱小许多的时候，他居然主动投降了，后来更是沦落到被敌人诛灭三族的下场。

没错！做出这等令人尴尬不已的“神操作”的人，就是曹魏大将军兼侍中的曹爽。

曹爽的出身可谓是高贵无比，他的父亲曹真是曹操的样子，曹丕病重时，他成为辅政大臣之一，曹叡时期拜大司马大将军，进封邵陵侯。因此，可以说曹爽是含着金钥匙出生的幸运儿，基本上他不用做出多少努力，荣华富贵，高官厚禄就会自己主动前来(这几乎唾手可得的权力和富贵似乎也就能解释曹爽日后为何会出现那般无脑的行为，因为来得太容易，让他不知权力的重要，轻而易举的就将他放弃）。

曹叡即位后，他就以宗室身份入朝为官，坐上了武卫将军之职，掌中军宿卫禁兵，成为皇帝最信任的人。231年，曹真去世，曹爽继承邵陵侯爵位，8年后，曹叡病重之时，拜曹爽为大将军，假节钺，与司马懿并为托孤大臣。不久少帝曹芳即位之后加侍中，改封武安侯，食邑12000户，赐剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名，与司马懿共执朝政。

当然，此时曹爽还未走向人生最巅峰的时刻，此时朝中司马懿还是能够与他分庭抗礼，曹爽并不是一家独大。但是在不久，曹爽为了达到独掌朝政的目的，他采用了谋士丁谧的计谋，尊司马懿为太傅，乘机削去司马懿的军权。同时又将司马懿的亲信一一高升，但给的官职都是些不掌握实权的，如免去执掌禁卫大权的蒋济的领军将军之职，将其高升为无实权的太尉。此外，在剥夺司马懿亲信的实权官职的同时，曹爽也将自己的亲信都一一安插到这些重要的位置上，一时曹爽兄弟“专擅朝政，兄弟并掌禁兵，多树亲党，屡改制度”。

军事方面。曹爽任命曹羲为中领军，统领亲兵卫士和禁军，同时废除禁军五营中的中垒、中坚两营校尉，将两营兵众悉数交由曹羲直接统领。另又任命曹训为武卫将军，统领禁军武卫营，曹彦为散骑常侍，协助曹训统领禁军，如此京师禁军这支最强大的武装力量被曹爽所控。同时为了让自己的亲信能够遍布曹魏军队，曹爽还任命表弟夏侯玄为中护军，负责总统诸将，选拔举用军队武官。

政治方面。曹爽先是任命丁谧、何晏、邓飏等为尚书，掌全国政务，并让何晏负责选拔文官。任用李胜为河南尹、毕轨为司隶校尉，控制京城周边要地。

如此，曹爽在将司马懿高高挂起后，朝中内外军事权悉数被曹爽所控，曹爽几乎立于不败之地，此时只要曹爽稍微有点脑子，他完全能做到如同他的祖父曹操一样，那就是“挟天子以令诸侯”。但是事实上，曹爽真的不是曹操，他虽然拥有着与曹操差不多的权力，但是在谋略、政治才能等方面，他连曹操的皮毛都没学到。曹爽始终都只是一个官二代，一个坐享其成的官二代，如此，这也就为他日后的败亡埋下了伏笔。

正始十年（249年）正月甲午（初六）日（2月5日），曹芳与中领军曹羲、武卫将军曹训、散骑常侍曹彦等人陪同曹芳往高平陵拜祭。看到这里如果仔细看我上面所写的内容，大家肯定会发现这么一个问题，那就是曹芳将掌控京城禁军的所有高级将领悉数调离，此时洛阳城中曹芳已无绝对的亲信在掌控禁军。

当年大司农桓范曾这样劝过曹爽，他说曹爽出洛阳时不宜让兄弟一起同往，至少要留一二个在洛阳城掌控朝政和军权，若不然以免一旦有人关闭城门反对他们，他们就不能回到洛阳控制大局。事实上大司农桓范这个担心最终成真了，这一年为了去拜祭高平陵，曹爽就不顾桓范的建议将自己几乎所有的亲信带离洛阳，而这就给了司马懿一个机会，不久司马懿就在洛阳发动高平陵政变，洛阳被司马懿所控，曹爽顿时就陷入了极其被动的局面。

此时，司马懿借着掌控京师，然后又联合郭太后借着曹芳的名义下诏夺了曹爽的大将军职，曹羲的中领军事，如此曹爽瞬间失去了先机。当然，此时曹爽也只是失去先机而已，他要是下定决心反抗，司马懿还是抵挡不住的，因为此时曹爽无论是在影响力、权力、军力都要总体比司马懿强。

首先曹魏的皇帝曹芳是在曹爽的手中，就凭借这点曹爽几乎就可以立于不败之地，正所谓“挟天子以令天下，谁敢不从”。再之后正如桓范劝谏曹爽要反抗时所说:“卿别营近在阙南，洛阳典农治在城外，呼召如意。今诣许昌，不过中宿，许昌别库，足相被假；所忧当在谷食，而大司农印章在我身”。

当时洛阳城中的禁军曹爽虽然已经掌控不了，但是阙南别营中的数千禁军却依然是被曹爽兄弟所控，曹爽完全可以依靠这支部队带着皇帝前往徐昌，凭借着许昌的武器，曹爽就可以武装起一支强大的军队。之后依靠着这支军队，再让曹芳下诏书让天下兵马素来勤王。而对于粮草曹爽更是不用担心，因为当时大司农桓范就是他这边的人，他可以依靠大司农印从各地调运粮草。

如此，可以说曹爽当时即使是什么都不做，什么都不想，只要听从桓范的建议，他完全就可以击垮司马懿的叛乱。

只是让人意想不到的是，曹爽居然会做出一波让人难以置信的“神操作”，那就是放弃这大好局势，放弃着这几乎必赢的战争，将军权、政权、皇帝悉数交给司马懿，然后宣布投降。只能说曹爽真的很愚蠢，愚蠢的让人想哭，曹操、曹真、曹丕、曹叡等曹家人是何等的英雄，何等的英明，可是曹爽却真的是一个扶不起的阿斗，正如桓范所言“曹子丹佳人，生汝兄弟，犊耳！何图今日坐汝等族灭也”，曹爽就是一个如猪如牛的蠢人，曹家天下就这样让他白白交给司马家族。

只怪曹叡真的是看走了眼，曹操千辛万苦打下的大魏基业，就这样被曹爽拱手让人，真的是很可惜。

5. 古代男人有三妻四妾？

一夫一妻多妾制，其实中国古代光棍更多！

其实中国古代历史上一直奉行的都是一夫一妻制。但是少数拥有更高地位和更多社会财富的人则会选择占有更多的女性。这边就是我们常说的纳妾。进而达到繁衍更多子孙后代兴盛，自己家族的目的。因此明确的说，中国古代历史上奉行的是一夫一妻多妾制。

但是中国古代历史上，男女的比例和今天相差无几。实际上中国几千年历史上基本上也是男性的数量稍微多于女性的数量。除非国家遭遇战争和陷入动乱分裂时期，青壮年的男性因为战争而带来巨大的伤亡之后，才会短期内出现女性的数量多于男性的特殊情况。但是这种情况基本上会在战争结束几十年后便慢慢消失。

因此这便会产生一个很大的矛盾和冲突。既然男性可以娶妻纳妾，拥有两个以上的女性。而女性并没有比男性数量上更多。那么就意味着有一部分男性因为贫穷或者其他原因而终生娶不上老婆。也就是我们常说的打光棍。其实在中国历史上最后一个封建王朝。清朝末年时期，中国男性有1/5的人是终生没有娶上老婆的。当然这只是一种初步统计，历史上真实的情况可能要比这一数字更大。真正的废除一夫一妻多妾制实际上是在上世纪中叶。

在一个普通的古代家庭里。一个家庭里面往往会有好几个男孩。但是这个普通的家庭却没有经济实力为好几个男孩都娶到老婆。那么可能只有其中的一两个正常的娶妻生子。其余几个孩子，这只能打一辈子光棍。然后那一两个正常娶妻生子的人，在繁衍了自己的子孙后代之后。便会将自己的儿子过继给自己没有后代的亲兄弟们，一方面延续其香火不断，另一方面继承其遗产。（当然实际上可能并没有太多遗产）。这便是中国几千年历史上经常发生的真实事情。

而且在旧社会还有一种制度存在，那边就是换亲制度，一个贫穷普通的家庭既有儿子也有女儿。当自己的儿女都到了谈婚论嫁的年龄。但这个家庭又没有经济实力给自己的儿子讨老婆。于是便将自己的女儿与另外一个家庭的女儿进行交换，交换女儿之后互相给自己的儿子做老婆。这便是换亲制度，这一制度在中国古代历史上曾经长期存在。

因此中国古代历史上少数富贵的人三妻四妾者有之。大多数贫穷的人光棍到老者有之。可谓是旱的旱死，涝的涝死！变的是时代，不变的是真理。

6. 后宫之妾的女主角叫什么？

赵茹珍，1981年2月10日出生于首尔，韩国女演员，毕业于韩国东国大学。

1999年，凭借拍摄《不知别人的速度》而出道。 2006年，首次主演的电影《吸血刑警罗道烈》正式上映。 2010年，凭借主演的电影《方子传》获得第31届韩国电影青龙奖人气明星奖。 2011年，主演tvN月火剧《需要浪漫》。 2012年，主演情欲古装片《后宫：帝王之妾》。 同年主演KBS电视剧《海云台恋人们》。 2013年，凭借SBS综艺节目《金炳万的丛林法则》获得了该年SBS演艺大赏人气奖

7. 求精彩的历史或穿越类小说？

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