1. 我给太子当外室，你知道哪几个中国古代最感人的爱情故事？

唐代诗人温庭筠与才女鱼玄机爱情故事，至今感人至深。

温庭筠当时人们称他为；“温八叉”。就是叉八次手一篇文章就写成了。在中国历史记载中，除了曹子建能够七步成诗之外，温庭筠算得上是最快的了。而他跟他的学生鱼幼薇，当时长安城里有名的小才女感人爱情故事流传千古。

温庭筠42岁时，做了长安城里有名小才女，只有十岁鱼幼薇的老师。这个小姑娘，年纪轻轻就做得一手好诗。

温庭筠跟小姑娘初次见面，有心想要考考这个小才女，看看到底有何种的才情。便以《江边柳》为题，让她现场作一首诗。

小姑娘机灵又可爱，从容的将自己的所见所闻，所思所想写进诗句中；

翠色连荒岸，烟姿入远楼。

影铺春水面，花落钓人头。

根老藏鱼窟，枝底系客舟。

萧萧风雨夜，惊梦附添愁。

所谓忘年之交，一见如故大抵如此吧。教学过程中，鱼幼薇被自己的老师温庭筠才学折服，慢慢产生了不被世俗所接受的情愫，这应该称之为爱情吧！

温庭筠心思何种通透，怎能不明白鱼幼薇的心思呢？

只是，这份感情不能回应，即便心中有爱，他也不敢说，不能说。一是、自己即将步入暮年，而对方却正值青春年少，二是、两人有师徒之谊，这在当时是会被人诟病的。

他只能逃避，于是温庭筠给鱼幼薇寻一门好亲事。

经温庭筠做媒，鱼幼薇嫁给了状元郎李亿，只是鱼幼薇出身低微，只能做妾。此时鱼幼薇年仅14岁。而李亿家中早有悍妻裴氏，鱼幼薇只能作为外室悄悄养在外面。

因鱼幼薇不仅有才情，容貌也出色，初时李亿待鱼幼薇极好，两人如胶似漆的过了一段时日。可好景不长，没过几年李亿家中的妻子裴氏，便知道有鱼幼薇这个外室。裴氏娘家实力雄厚，一哭二闹的，李亿是怕极了裴氏的，无奈只能将鱼幼薇偷偷送进了咸宜观，当起了道姑，道名“鱼玄机”。鱼玄机伤心欲绝、心灰意冷，与李亿恩断义绝

在道观过了一段太平日子，一日，鱼玄机外出，她的婢女名唤绿翘，与一名前来咸宜观的香客调情说笑。鱼玄机突然回来看见此事，教训婢女

，婢女竟然不以为然，鱼玄机失手将绿翘用藤鞭活活打死了。

绿翘身死，鱼玄机一是惶恐，将婢女埋藏在了庭院的琵琶树下。不料此事终是败露，被京兆尹温璋判以斩刑。

行刑之日，温庭筠赶来了，他甚是悔恨，自己珍爱了一生的姑娘啊，竟然断送在了自己手里。一个跪在法场内，一个站在法场外，两人相顾无言而泪早已溢满了眼眶。

鱼玄机临死之前见到了自己心心念念的人，说明他心里还是有她的，心是无憾的走了。

这一年鱼玄机二十七岁，温庭筠五十九岁。故事早已落幕，祈愿他们若有缘，来生再聚！

2. 是否有被过度解读的嫌疑？

从一个大时代的背景分析，仅仅是一个历史上著名的小说，可以倡导人们去看一看，了解其中构思的完整、前后的搭配，文字的堆积的美，其他的已经没有什么大的价值了。用不着进行大宣染，其中的繁锁的封建程序对现代生活毫无价值，反而有害。也用不着再进行多余的研究，其中的文学和人际关系的内容也已揭示完毕了，用不着再去过分的用现代人的思维去猜测曹大家的初衷了。应该还一个长篇小说本来的娱乐性，用正常的情感体念去领悟其中各自心中的美。最为主要的是，更加用不着专门强调高考要考其中内容，完全是不应该，要引导全体高考生关注中国文学的全貌，用不着专门关注某一小说的细节，这对创新型国家建设有百害而无一利，考试应该有更广阔的视野。

3. 女娲为什么会派妲己来迷惑他？

《封神演艺》是我国历史上一部非常奇特的小说，说它是神魔小说吧，它的故事主线却又是周武王伐纣这件史实；可若说它是历史小说吧，它又涉及到了三界六道几乎一切的神仙妖怪，所以说很难有个明确定位。

不过这部小说虽然有些荒诞，而且战斗体系也是极不均衡，最后更是不论好坏，全部封神，完全就像是混沌老祖和他的三个弟子——太上老君，元始天尊，通天教主师徒之间的一场游戏罢了。

但是由于这部小说提供了大量当时民间的神仙素材，而且还建立了一个复杂的神仙体系，还是非常有自己的独到之处的，现代许多修仙小说都脱离不了其范畴。

而这部书的第一回，就是——纣王女娲宫进香，拉开了这场神魔大战的序幕，我们就来看看其原因。

纣王打破了神，人之间的禁忌

当时时代是商朝，纣王相当于后代的天子，而其余各地的大大小小的部落首领则相当于后世的诸侯或者国王。

当时纣王可以说是天授神权，无人克制，他想要做什么都没有任何人可以阻拦，再加上纣王又是个我行我素的人，所以更加肆无忌惮。

在人间界已经玩腻了的纣王，就开始对天界产生了想法，有一次去女娲娘娘的庙宇的时候看到了女娲像，顿时是大为倾倒，觉得这才是能够配得上他的女人，因此就留下了一首情诗，表达了自己的仰慕之情。

但是，他这个举动，绝对是触犯了人神之间的大忌，闯下了滔天大祸。

女娲娘娘，全人类的母亲

女娲娘娘的传说，大家应该听说过不少，最著名的就是女娲补天，也就是说是她救了所有的人民。

但是女娲娘娘的威望和功劳绝对不止于此，她还是所有人类的母亲，至于她是如何造人的，有两种传说。

第一种，女娲娘娘在补天完毕后，看到人间一片空荡，就照着自己的样子用泥土捏了许多人出来，又分出男女，让他们结婚繁衍后代。

第二种，当时天降洪水，人类灭绝，只有女娲和她的亲哥哥伏羲氏（也称羲皇）躲在葫芦里面得以生存，最后为了人类繁衍，两人只好结合生子，这才有了后面的人类。

不管是哪个传说，都说明女娲娘娘是人族之母，纣王调戏她不仅仅是打破了神和人之间的巨大天堑，同时还是子孙后代调戏一个家族的主母，更是犯了人伦大忌！

所以女娲娘娘自然勃然大怒，这绝对是叔可忍婶不可忍，因此才召唤了九尾狐狸等三姐妹，让他们祸害后宫，把商纣的江山弄没了。

只不过妖怪就是妖股，这三姐妹玩的实在过了火，不仅害了纣王，同时还害了无数百姓，最后也是咎由自取，全部被杀。

纣王冤不冤？

那么，真实的纣王冤不冤呢？说他冤枉也可以，说不冤枉也可以。

说他冤枉，是因为纣王是商朝的最后一位君主，也就是所谓的亡国之君，历朝历代的黑锅向来都是由这最后一位君主来背的，不管实际情况是不是这样。

其实很多朝代在末代君主上位的时候，往往国家的矛盾已经不可调和，国力也是极为薄弱，这未必都是这末代帝王的错，比如明朝的崇祯就是典型，他是明朝难得的勤政君主，虽然也有很多缺点，但好歹比他爹和祖父等强多了。

但是说不冤枉，就是因为纣王确实也是非常暴虐，而且做事肆无忌惮，又不能及时的控制明显已经冒头的西岐（西周前身），所以落个自焚而亡，也是咎由自取。

红尘君说

综上而述，从小说来看，纣王调戏女娲，这乃是犯了天大的忌讳，又是打破人神之界限，又是涉及到人伦禁忌，所以这个锅可以说是捅到天上去了，比孙悟空大闹天宫还要严重十倍，根本就是罪无可赦。

而从史实来看，纣王确实也荒淫无度，周武王以“至善伐至不善”，乃是替天行道，所以改朝换代也是理所当然，而且崇尚礼法的周朝，确实也比暴虐凶残，动不动就杀几百人来祭祀的商朝强上百倍。

4. 为何天蓬元帅这么大的官职调戏一下嫦娥就受到这么严重的惩罚？

我是萨沙，我来回答。

嫦娥就是玉皇大帝的二奶，谁敢调戏？

大家注意，嫦娥名义上是月神，其实并没有什么法力。

从开始到最后，没见到过嫦娥有什么厉害的地方。

她的那只兔子下凡成为玉兔精，被孙悟空几次差点秒杀。如果不是嫦娥在最后阶段出现救命，玉兔精早就成四川辣兔头了。

而大家看看，观音菩萨的一条观赏鱼，下届都能和孙悟空正面过招。

太上老君的交通工具青牛，一度把十八罗汉都秒杀了。

这些人很强，所以宠物也强。

通过玉兔精看嫦娥，显然也就是战五渣。

大家注意，嫦娥平时没啥工作，唯一就是在宴会上跳跳舞，算是个舞蹈艺术家而已。

嫦娥是一个高级舞女，就级别来说还不如沙僧这种卷帘大将（高级警卫员），又算得了什么。

自然，也不是什么宴会她都会跳舞的，一般只有玉皇大帝在场，她才会跳。

看起来，嫦娥级别低，工作差，无权无势，算得了什么。

搞笑的是，猪八戒酒后调戏嫦娥，下场却极其凄惨。

只是言语调戏和纠缠，连毛都没碰到一根，又是多大事。

没想到，玉皇大帝勃然大怒，要将猪八戒处死。

就算太白金星等人求情，也打了3000铁棍然后丢到人间变成了个猪。

在古代，猪是最低贱的动物，又懒又脏，摆明了是玉皇大帝恶整猪八戒。

搞笑的是，天宫那个奎木狼同仙女私通，两人逃跑到人间同居，还生了2个孩子。

你要说猪八戒是性骚扰，并没有实质性的占到便宜，况且又是酒后。

而奎木狼和仙女则不但通奸，还搞出孩子，要比猪八戒严重几百倍。

然而，玉皇大帝根本没有处分奎木狼，只是让他戴罪立功为太上老君烧火。

烧火能有多难？智障都会烧火。

估计没多久，奎木狼就无罪复职了，也就比罚酒三杯稍微重一点。

玉皇大帝为什么厚此薄？对猪八戒这么狠？

嫦娥是他的二奶啊！

大家注意，嫦娥一个人住在广寒宫，只有兔子陪伴，连个仆人都没有。

而就算孙悟空做了弼马温，好歹还有一堆手下、女人之类。

为啥会这样？

就像今天的二奶一样，嫦娥被大奶皇母娘娘嫉妒，故意发配到不见人的冷宫里。

而玉皇大帝哪里敢去广寒宫，也只能偶尔看看嫦娥跳舞，还必须在宴会上，自然很不爽了。

然而在这个节骨眼，猪八戒竟然不知道好歹，竟然跑到广寒宫调戏嫦娥。

当时玉皇大帝肯定这么想：TMD，我都没敢去占便宜，你这小子竟然先跑去，找死啊！

敢动领导的二奶，猪八戒这个下场也算还凑合了。

个人觉得变成烤猪，也是完全有可能的。

5. 宋真宗为什么会疯狂的爱上二婚的刘娥？

如果你是一个身价上亿的男人，现在有一个女人出现你面前，没钱没权，不能给你任何助力。她还嫁过人，年纪也不小，名声也不太好，经常出现头条，尤其是这个女人还不能生孩子，你娶了她，就意味着自己辛辛苦苦奋斗一生换来的身价都要拱手让给她人。

你愿意娶她吗？

我想大多数人都应该不太愿意，可是，在历史上确有一位皇帝用自己的行动告诉我们：他愿意。

1007年，宋真宗准备立才貌双全的刘娥为后，遭到心腹大臣寇准的反对。寇准说：“虽然刘妃深受后宫之人的爱戴，但是她不配当皇后。”

面对真宗的愤怒，寇准继续火上加油：“她一个当过歌女的二婚女，出身差就算了，还不能生孩子，怎配当一国之母。”

寇准怎么都没想不到，就是这句话，让他失了君心，最终落得一个死在流放路上的下场。

那么，作为一个44岁的二婚女，刘娥凭什么能打败后宫中那些年轻貌美的女子，牢牢占据宋真宗的心，数十年不败呢？

追其根本，还是因为宋真宗有求于刘娥。

宋真宗赵恒，是宋太宗的第三个儿子，如果不是上面两个兄弟早死，估计也轮不到他当上北宋的第三任皇帝。

984年，还是襄王的赵恒，在一次逛街的途中看到了一个在街头卖唱的女子。

这名女子穿着自己手工绣制服装站在街头，左手持着摇鼓，右手甩动丝绢长纱巾，转动摇晃，使得那摇鼓发出清脆悦耳的震响，鼓声嘭嘭，铿锵悦耳。

虽然她没有化妆，但胜在清眉秀目，白齿红唇，有种天生的朴实之美，配上她犹如莺歌鸟鸣的歌声，众人的目光一下子就被她吸引住了。特别是赵恒，目光更是从头到尾的追随着她，一刻都不曾离开。

或许是感觉到赵恒炽热的目光，在表演过程中，此女一边扭动着腰肢，一边不时像赵恒的方向投去秋波，圆圆的眼睛里似乎饱含泪水与无限柔情，一下子勾起了赵恒心中欲火。

回到府中，想到此女卖唱时如诉如泣的歌喉，楚楚可怜的模样，特别是她那双好似含着泪的大眼睛。赵恒茶不思饭不想，整个人都瘦了一圈。

赵恒的心思很快就被自己的侍卫知道了，这个叫做张耆的侍卫一打听，原来这个让自家主子魂牵梦绕的女子叫刘娥，家境贫寒，虽然才15岁，但已经嫁人很多年了。

只不过，她的丈夫家境也不好，虽然是个银匠，但也总是过着吃了上顿没下顿的日子，迫于无奈，擅长歌艺的刘娥只能上街头卖唱。

在了解了这些信息后，张耆就把刘娥从她丈夫手里买了下来，送到了襄王府。一见到刘娥，赵恒心中大喜，细细地询问起刘娥的身世。

刘娥先是低下头，用拿着手帕的手轻掩住嘴鼻作抽泣状，然后轻声诉说起自己的身世。

说到伤心处，刘娥还做出抹泪的模样，样子十分凄惨悲切，在烛光的衬托下，刘娥的模样愈加显得妩媚动人。当时的赵恒才14岁，哪里经得起刘娥这个成熟女人的风情，两人越靠越近，很快就融为一体。

窈窕淑女，君子好逑，刘娥的美貌与柔弱，便是赵恒对她需求之一。自此，刘娥就正式住进了襄王府，成为赵恒的一名姬妾。

金屋藏娇

但是，刘娥和赵恒双宿双栖的日子并没有持续多久，就在赵恒万分不舍的情况下，被人赶出了襄王府。赶她的人，是襄王的父亲，宋太宗赵光义。

原来，刘娥自入襄王府后，与襄王二人日日融为一体，府中经常是鼓声阵阵、歌声悠扬，当真是莺歌燕舞，好不快活。在和刘娥日日的耳鬓厮磨中，赵恒越来越消瘦。

赵恒入宫时哈欠连天、萎靡不振的模样引起了宋太宗的怀疑，襄王的乳母秦国夫人本就看不上刘娥，也对进府后，襄王无心学业，整日和她缠绵的样子感到不满，就一状告到了御前，这让宋太宗勃然大怒：自己的儿子整日和一个有夫之妇在一起，这成何体统？

于是，他给赵恒下了一道死令，要他他立刻赶走刘娥，不能留在王府里。

这个命令让赵恒很为难，一方面，他舍不得赶走刘娥，另一方面，他又不敢违逆父亲的命令，于是他就效仿武帝“金屋藏娇”将刘娥秘密安置在王府指挥张耆家中，不时私会，这一藏就是15多年。

这件事情也让聪明的刘娥意识到，以色侍人，色衰而爱驰，如果只是凭借自己的容貌，那么自己总会被有取代的一天，要想牢牢占据襄王的心，还得从其他方面提升自己，确保自己无可替代。

于是，寄居张耆家里的15年里，刘娥既没有自怨自艾，也没有沉迷于襄王因愧疚而给予的赏赐和温柔，为了让自己能够在日后帮到襄王，她拼命学习，丰富自己各方面的知识，从诗词歌赋到各种经典古籍，无一不涉略。

在张耆家等了15年，刘娥就苦学了15年。这份对于学业的执著，在日后刘娥进入宫廷后，给了赵恒切切实实地帮助。

立后风波

宋太宗过世后，襄王继位，成为宋真宗。他将刘娥接入宫中。

女人多的地方是非多。作为皇帝，除了前朝的事，最怕的事莫过于后院起火，宋真宗也不例外，刘娥入宫时，真宗已经有了一个郭皇后，加上大臣们本身对于刘娥是有偏见的，所以真宗虽然非常宠爱刘娥，却没有给她任何名分，只让她一个宫女的身份留在宫廷。

为了弥补自己对刘娥的亏欠，真宗基本上日日都留宿在刘娥那里。后宫里，最怕的就是这种没有身份的宠爱，有宠，必然会招来嫉妒，但因为只是个宫女，没有地位，那也就意味着人人都可以欺负你。

但是刘娥却从来没有像真宗诉说过自己的不易，也没有恃宠而骄，反而不断劝说真宗要雨露均沾，不能独宠她一人。刘娥这种识大体、不惹事的做法，不仅让真宗更加心疼她，也让郭皇后对她产生了不错的印象，在郭皇后的建议下，真宗将刘娥封为了才人，自此，刘娥正式在后宫有了自己编制。

1007年，郭皇后因病去世，皇后之位空缺，但让真宗没想到的是，他的想法遭到了宰相寇准的强烈反对。理由就是刘娥出身地位，有无子嗣。

赵恒能够成功登上皇位，寇准功不可没。

如果不是寇准，早在自己还是太子的时候，可能就会被父亲赵光义给废了，所以对于寇准的言论，赵恒虽然很恼怒，但也不能全然抛之脑后，因为他说的确实是事实。

一方面是自己心爱的女人，一方面又是祖宗理法，宋真宗陷入了两难境地。

刘娥知道真宗的为难后，主动提出，自己可以不当皇后，让真宗不要为了她为难。刘娥不想当皇后吗？肯定是想的，毕竟她已经40多了，错过了这次机会，恐怕就再也不会有了。

很难说，这不是刘娥以退为进，以守为攻的做法，但刘娥的体贴显然让真宗产生了强烈的保护欲，他没有立刘娥为后，但也没有立寇准推荐的人为后。

甚至因此事对寇准产生了嫌隙，再加上因签订“澶渊之盟”而产生的屈辱感，便顺势将寇准贬黜，流放到外地。

后来，在真宗的默许下，刘娥将宫女李氏生下的孩子抱走，谎称是自己怀胎十月生下的孩子，真宗将这个孩子立为太子，以刘娥是太子生母为由，不顾大臣反对，将刘娥立为皇后。

这个孩子就是后来的宋仁宗。

懂事体贴，是真宗对她的第二个需求。

初露锋芒

刘娥不仅把后宫打理得很好，省去了真宗很多无谓的烦心事，在朝堂之事上，也能给真宗很大帮助。

刘娥有一个特长：过目不忘，一篇文章，只需看一遍就能背诵。 每当赵恒退朝，批阅天下奏章到深夜，她总是陪伴在身边，看到赵恒对奏章的处理 ， 她都一一牢记于心，赵恒有所疑问，她能立刻引经据典，滔滔不绝，给赵恒提供帮助。

“后性警悟，晓书史，闻朝廷事，能记其本末，赵恒退朝，闻天下封奏，多至中夜，后皆预闻宫阖事，有问辄博引，故实以对。”

咸平五年，西夏人李继迁帅兵进攻领悟，截断城中粮草，致使灵武沦陷。面对李继迁攻城建都的挑衅行为，宋真宗一筹莫展。

刘娥知道后劝说真宗：陛下也不要太过忧虑，胜败乃兵家常事。灵州经日陷落，明日再遣兵夺回就是。

其实，这种安慰的话，谁都会说，但只会说这种漂亮的安慰话，对于已经失去国土的宋真宗起不到任何安慰的作用，人在陷入困境时，比起轻飘飘的漂亮话，更想要得到实实在在的帮助。

刘娥显然是明白这个道理的，所以她在安慰了真宗后又话锋一转：“李继迁久为边患，一日不除，直接威胁到我大宋的安危。”

不得不说，这个话是有相当有格局了，作为一个在后宫生活的女人，刘娥能有如此见地，让真宗很是刮目相看。

刘娥继续说道：“臣妾素闻西夏与吐蕃、回鹘等国多有矛盾、摩擦。李继迁长久抄掠边境，四处为患，必然引起西部两部族的不满。陛下何不采用以吐蕃、回鹘牵制西夏的方法，来打击和削弱西夏的势力呢？”

刘娥的想法看似异想天开，却让真宗脑非常高兴，毕竟这给他提供了一个解决问题的死路，于是他抱着刘娥，恨恨地亲了一口，大笑：“爱妃所言极是。”于是，下诏于张齐贤，让其依计而行。

刘娥的这一举动，无形中为她在日后掌握朝堂打下了基础。

到宋真宗后期，朝政大权基本上都已经掌握在刘娥手中，宋真宗死后，她临朝称制，与宋仁宗左右并排听政长达12年之久，为仁宗盛世打下了坚实的基础。

能够提供切实的帮助，刘娥的智慧也是真宗对她的需求之一。

小结

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利去，爱情也不例外。宋真宗之所以那么迷恋刘娥，是因为他对刘娥有需求。

刘娥漂亮吗？这是一定的，对于宋真宗这样一个外貌协会的人，如果没有美貌，刘娥是没有办法入宋真宗的眼的。

但是，宋真宗决定立刘娥为皇后的时候，他已经是一个43岁的老女人了，再怎么保养，她的容貌也无法和后宫那些只有十多岁女子相比，更何况，她还是一个没有办法诞下子嗣的二婚女。

可真宗为什么还是迷恋她，要坚持立她为后呢？主要是是因为她的聪慧和才干，这是实实在在能够帮助到真宗的技能，对于宋真宗这样一个优柔寡断的皇帝来说，刘娥的智慧和果断，是他不具备的。

他在刘娥身上看到了她的野心和能力，也在刘娥身上看到了自己所不具备的那份帝王特质。

宋真宗是个好人，但他却不是个合格的好皇帝，他在位26年，但说实话，除了“澶渊之盟”，他基本上也没做过太多好事。

后人一想到他，只有两件事情让人“惦记”：一是澶渊之盟；一是“天书封祀”。

前一件事让他为宋辽两国获得了几十年的短暂和平，给了北宋休养生息的机会，后一件事，却让北宋陷入了劳民伤财的境地。

但无论是前者还是后者，宋真宗的本意都是想像世人证明他是一个好皇帝，一个建立了千秋工业的好皇帝，但是他的性格和做出的行为又在不同程度上证明了他的无能。

而他的妻子，刘娥却在某种程度上填补了他的的不足。我想这才是宋真宗为何迷恋刘娥数十年的原因吧。

当然，对于刘娥来说，宋真宗对她的迷恋、需求也非常重要，如果没有宋真宗对她的迷恋，刘娥这个名字，在中国历史上或许就是查无此人了。

这两个人就像坐跷跷板一样，失去了谁都不能托起自己。

6. 男主叫耀无凡女主叫凤九天的小说？

书名：凤女四嫁 作者：

一剪钟情 她只是想要爱而已，为何却落入情爱的圈套，看着他跪在姐姐的坟前，诉说着他的爱意，她才知道，之于他，她只是一颗利用的棋子而已。

什么甜言蜜语，什么绾发情思，都是他为了见到姐姐而编织的谎言。既然如此，那她嫁。一嫁，耀国之帝，他不爱她，她也不爱他，两人却渐渐走近又一次次的伤害彼此。

二嫁，慕国太子，他爱她多年，心碎时，他仍旧愿意做她的依靠，只是，她内室产子，他外室纳妾。

三嫁，彤国王爷，盖头翻飞，她面前站着三个断肠的男人。她嫁他，为了避开那三人，可是为何，大婚之上四人齐聚。四嫁，尼姑庵中，她落发为尼终是看破红尘，门外，四个天地间最优秀的男人悔不当初。传说，凤凰在涅盘中重生。一切皆始于一句天言： 凤舞九天，睥睨与世，贵气天成，龙以聚之，焉知是福是祸？ 凤凰涅槃，浴火重生，四方之争，止于心念，非是祸亦是福

7. 历朝历代对妾室的官方称呼都有什么？

古代实行一夫多妻制，男人的地位比较高，他们有正妻之外还有小老婆，也就是妾室，对妾室的称呼有：

1.《仪礼》士婚礼中明：媵御交渐。“媵”指新妇家族的陪嫁丫头，也是新夫的妾。

同样，朱熹提到过“归妹”，指的是殷商时期甚至更早时期出现的媵婚制，妹妹成为姐姐的媵陪。

2.比较生僻的称呼如：簉室（侧为簉）。

春秋战国时期有称姬或者美人姬、小君、如君、次妻。

如“东平王聘政君为姬”,这里的王政君就是小老婆。

《史记》中还有“平原君美人居楼上”的说法，这里的美人，也是小老婆。

唐宋以后，士大夫家中豢养的歌姬、家姬，也有小老婆的性质。

后来的许多皇帝、太子，干脆直接称后宫的诸多小老婆为“美人”,且作为一种身份级别给固定下来。

严谨的史家称小老婆为姬人、姬侍。

3.《礼记》中称小老婆为“小星”比如众星拱月，共侍一夫。

4.《汉书》记载当时的男性称自己的妾为：小妻、少妻、小妇。

5.汉代妃嫔等级制度：皇后、昭仪、婕妤、娥、容华、美人、充依、良人、八子、七子、长使、少使、良使、夜者。

6.古代大家族对妾室的称呼一般是小娘、二娘、三娘等。

因为明媒正娶的妻子叫大娘、主母，所以妾室统称小娘，庶出的孩子称亲身母亲也只能叫小娘。

7.古人常常称正室为夫人，于是读书人便想出了一个小老婆的尊称“如夫人”， 妾的称呼还有姨娘、某氏。

8.有文化的人称自己的妾为：侧室、外室、外宅、外妇、偏房、妾侍、陪房等。这些都比较通俗，晚清民国时期也是常见的。

9.姨太（小老婆、姨娘、太太）

官僚化的称呼，常见于军阀、豪门贵族家庭，大太太、二太太、三太太的便称，这个称呼比较民主化、现代化，更近人情味。