1. 《颤声娇》民国txt，写一篇古风虐文或复仇文？
院里的桃花开了，有粉红的、深红的、浅紫的，在青翠欲滴的绿叶映衬下，更显得鲜艳娇美。一阵风吹来，朵朵桃花就像一只只花蝴蝶，扑打着翅膀，翩翩起舞。恍惚间仿佛又看见了那年桃花林下巧笑嫣然的女子。
女子年约十七岁左右，飞扬的神采、灵动娇俏的多变风情，笑时脸颊带有浅浅梨涡，眼眉弯弯，眸光也灵动。一张美得无法形容的芙蓉娇靥上有着精致的五官，如羊脂玉般白嫩的肌肤，清丽绝伦完美无瑕，就连这整片桃花林也在她的面前逊色不少。
她身着浅黄色的衣裙，齐腰的长发随意的用白丝带扎着，她伴着落下的桃花随风起舞。优美的舞姿加上花的衬托使这女子仿若一个仙子,一个不食人间烟火的仙子,那样神秘,那样纯洁。
可是紧接着，画面一转，依旧是那个女子。只是女子不再穿着浅黄色的衣服，也不在桃花林间巧笑嫣然的跳舞。
只见她身着妖娆红色的逶迤拖地的绣凤嫁衣，站在寒风呼啸的悬崖之上。
她灵动的双眼充满了悲伤，她双手无力的垂下，全身搐动,一声声压抑的、痛苦的唏嘘,仿佛是从她灵魂的深处艰难地一丝丝地抽出来。
“为什么！为什么你要这么对我……”
“为什么……为什么……为什么你娶的人不是我……”
女子仿佛被抽尽了所有的力气，瘫软在地上。她喃喃自语:“你为王，她为后，我却为婢女！呵……季天钥，这就是你对我的承诺吗？”
女子站起身，跌跌撞撞的向前走去，“既然你说这是最好的结果，那我便成全你！”望着千丈的悬崖，纵身跃下。
“不…不要！”
床上的人满头大汗，偌大的床上，他不停地抖动，头不停的晃，却晃不走那令人心悸的画面。
“公子，公子？公子快醒醒！”雁奴摇晃着床上的人，力道逐渐加大。
“滕”的一身，修冕猛的坐起身来，楞了两秒，又梦到了。
他嘴角一勾，七年了，整整七年了，也是时候该结束了。
“雁奴，通知五个堂主半个时辰后，鬼面殿汇合。”
“是。”
半个时辰后，越天会鬼面殿里，只见端坐于首位的男子依旧戴着金色面具，只露出精致的下巴。
男子一手支撑着下巴，一手放在椅子上不紧不慢的敲着。
“不知各位堂主的部署怎么样了？”嘶哑的声音响起，仿佛像在沙漠里长久没有喝水的旅人。
在这安静的房子里突然响起沙哑又略带阴暗的声音，就算是跟在修冕身边六年的雁奴也忍不住打了一个寒颤。
“回殿主，寒武堂、鬼煞盟、暗杀堂已准备就绪。”寒武堂堂主、鬼煞盟堂主和暗杀堂对视一眼，点了点头，随即开口答到。
修冕点点头，看向身穿暗红色衣服的男人，漫不经心地问道:“烈焰堂呢？”
被注视的男人身子一抖，他一直都知道殿主修冕的可怕，急忙跪下:“回殿主，堂里部署基本完成，只剩下……只剩下……”
“剩下什么？”带有薄怒的声音响起，他最讨厌说话办事拖拖拉拉的人。
“只剩下掌管御林军以及禁军的王统领还没有……”
“呵”男子眼睛一眯，这个王统领他知道，当年的事还多亏了他呢。
男子邪魅一笑，“我还以为是什么事，一个王统领而已。让珈蓝殿的人直接补上吧。”不急不躁的语言，却轻易决定了一个人的性命。
修冕换了一个姿势，整个人往后斜趟着。不急不慢开头:“那么珈蓝殿还缺什么吗？”依旧是略带嘶哑的声音。
珈蓝殿堂主却从中感到一丝寒意，这个殿主实在是太喜怒无常。“回殿主，一切只待殿主下令。”
男子坐起身来，把玩着自己手上的玉戒指，“通知下去，明日一切计划进行。若有谁坏了我的计划，那么……”男子捏着手上的戒指，猛的用力，玉戒指碎了。
翠绿的玉混着鲜红的血滴滴答答的尽数落下。
“这一次，我一定要让季天栎后悔！”
2. 李鹿品令品析？
唱歌须是、玉人檀口，皓齿冰肤。
意传心事，语娇声颤，字如贯珠。老翁虽是解歌，无奈雪鬓霜须。大家且道，是伊模样，怎如念奴。小解析： 艺术美应该是多方面的。随着文明的进步，人体本身的美越来越受到重视。上古时代那些歌唱家，有男有女，有老人也有小姑娘。到了唐宋，歌唱家本人的长相成为评价其艺术价值的重要因素。老头儿不再受欢迎，尽管他精通音理;而色艺双绝的年轻歌女，则最受欢迎。这一审美倾向一直延续到现在。但是，片面追求演员的相貌，忽视艺术本身的修养，使唱歌成了选美，也是不可取的。宋代歌坛已有了这种倾向。这首词便是描写这一倾向并略加讽刺的口词中说，唱歌，当然应是那些嘴唇又香又红，牙击白白.皮肤如冰如雪的女孩子。她一撤娇，一发颤声，满堂喝彩。老头儿不管唱得怎么好.连醉皇万岁爷都皱眉头说，罢了，这尊容，那里能与我那念奴比。当代歌坛更是莫名其妙.那些既不“解歌”，又无’‘模样”的’‘歌星”，闭眼皱眉龇牙捏拳提腹作痛苦状，男人撒娇，女人狂吼。竟然也自己标价几十万人民币。3. 一石米养个仇人是否有道理？
雨慈原创| 锁麟囊中施与受
首先要明白施与受的关系不是固定不变的，它们是可以相互转化的。正所谓山水有相逢，正所谓福赠福还，爱出爱返。
最重要的，作为世俗之人，想用施予结一段善缘，就要拿捏好施与受的恰当比例。也就是说，只有给得起也受得住的关系才是皆大欢喜。
今天我就以一出经典的传统京剧《锁麟囊》的故事，谈一谈我对你提出的这个问题的看法。
剧名”锁麟囊“源自剧名中的关键道具。锁麟囊就是绣有麒麟的“锦袋”、“荷包”。在我国古代山东一带，女儿出嫁上轿前，母亲要送一只绣有麒麟的荷包，里面装上珠宝首饰，希望女儿婚后早得贵子。这只荷包锦袋也叫作“锁麟囊”，含麒麟送子之意，是古时候祈子法的一种，非常祥瑞。
随便说一下，《锁麟囊》的文学品位之高在京剧剧目中堪称执牛耳者，是程砚秋先生的代表作。
让我们一起去到古代的登州城一一一
春秋亭外风雨暴，两乘花轿各一边。
一边厢红绸金幔绣彩云，鼓乐吹打百万妆一一轿内豪门大户薛湘灵；那边厢旧布短帘流苏残，愁眉老父站一旁一一轿内寒门小户赵守贞。
同时出聘，同处避雨，贫富悬殊，地位迥异。赵家姑娘感怀身世，不禁在轿中嘤嘤啼哭⋯
哭声着实悲切，薛大小姐不忍卒听。令人打听清楚原委，仁慈心肠的薛湘灵遂将母亲送的装满珠宝金翠的锁麟囊赠予赵守贞，让无有嫁妆怕被夫家慢待冷落的赵姑娘破涕为笑⋯
为什么两位姑娘都如此开心呢？我们从薛大小姐的唱词中找找答案：
“人情冷暖凭天造，谁能移动它半分毫。
我正富足她正少，她为饥寒我为娇。
分我一枝珊瑚宝，安她半世凤凰巢。
⋯
这都是神话凭空造，自把珠玉夸富豪。
麟儿哪有神送到？积德才生玉树苗。
小小囊儿何足道，救她饥渴胜琼瑶。”
对呀，正是薛大小姐本着积德行善的真心，将自己丰厚身家里的一点余财赠予贫女赵守贞，“分我一枝，够她半世”，两个人才都会觉得舒服自在。其实我们想想看，最好的关系不都是彼此舒服，彼此自在，大家都心怀善意并且都心安理得的吗？这个施与受的分寸真要拿捏好。
好了，咱们继续看戏哦。
一一薛家给得慷慨，不留名姓；赵家受得磊落，只谢声恩人与上苍，新人们都在轿中，也未曾谋面。风停雨住了，就各自散去。
一晃六年过去了⋯
依旧幸福满满的薛湘灵带着小儿回登州家乡探望母亲。不料想山洪爆发，登州城顿成一片汪洋⋯
与儿失散，与母分离，与夫隔别⋯薛湘灵哀恸万分，孑然漂泊。无奈之下，她只好去到卢大员外家，做了小东人的老妈子。
“我只道铁富贵一生注定，
又谁知人生数顷刻分明。
想当年我也曾撒娇使性，
到今朝哪怕我不信前尘。
这也是老天爷一番教训，
他教我收余恨、免娇嗔、且自新、改情性，休恋逝水、苦海回身、早悟兰因。”
一日，小东人调皮玩耍，将球抛入卢
家禁地东角朱楼之上，被逼前去寻找的薛湘灵赫然发现：卢家禁地供奉的神物竟然是自己当年出嫁时的锁麟囊！
⋯前来责罚薛湘灵的卢夫人觉出了她的异样，经再三盘问、寻问、探问、拜问之后，卢夫人颤声道：恩人，我便是你当年春秋亭内义赠锁麟囊的赵守贞呀！
接着，大团圆出现了⋯
薛湘灵失散的亲人们如数寻来一一母子团聚，夫妻相见，感怀人生。
赵守贞领着全家跪拜恩人，请出锁麟囊，再续满珠宝金翠，赠予业已潦倒的薛湘灵一家，并与之结拜金兰。
【这段西皮流水唱得畅快淋漓，水袖舞得心旷神怡啊：】
“这才是今生难预料，不想团圆在今朝。
回首繁华如梦渺，残生一线付惊涛。
柳暗花明休啼笑，善果心花可自豪。
种福得福得此报，愧我当初赠木桃。”
赵家给得慷慨，薛家受得磊落。
给的，给了便是，就此放下⋯受的，欣然接受，永远铭记⋯
这两相欢喜，简单明了的施与受，只存在于对等善良真诚的两个人之间。而是否高贵，是否善缘，是否大团圆的关键是分寸的把握、比例的恰当。
不要太考验人性，无论是你的还是我的。不是吗？
谢谢你读过。
