1. 全能老祖宗她飒爆了，你做过最恶心的工作是什么？

16年刚毕业，懵懵懂懂签了一家托管机构。月薪2500，单休，没有五险一金。不包吃住。工作时间下午2点，结束时间看最后小朋友完成作业的时间。

其他娃八点前全部能够把作业写完，检查完回家。但是有个娃，令我终身印象深刻，五年级，每天放学后磨磨蹭蹭，6点家长送饭过来，要吃一个小时,边吃边说，7点开始写作业，写两个字看一下手，咬一下笔头。语文作业基本上不会写要全程教，老师手把手教不算什么，关键是教了还不写，明天血液都要冲到头顶，每天三门作业全部完成要到12点多，最晚的要到凌晨一两点。好几个老师因为他选择辞职[捂脸][捂脸][捂脸]。

他有个后妈，有一次十一点来接他的时候，看到他在抄写我直接报给他的答案（语文，因为这个小朋友跟他讲了答题思路，半天不动，索性直接给他组织了答案）。他后妈看到了，黑着脸说，你就是这样教小朋友写作业的[擦汗][擦汗][擦汗][擦汗]我没有作声。后面他后妈没有送他来补习班，回家自己教了几天。估计教到脑溢血[笑哭][笑哭][笑哭]没过三天又把他送到我这来了，还客客气气地说，老师辛苦了[笑哭][笑哭][笑哭]。

这个娃在我手上呆了有近半年，数学从原来的9分到50几分，语文由20几分到60几分。后面熬夜身体不适，加上托管机构拖欠工资，每月28号才发上个月的工资。所以辞职了。后面找工作擦亮眼睛了，第二份工作也是现在的这份工作，已经干了有五年了，加油[祈祷]

2. 为何还说一年三百六十日？

看到这个问题，我脑子里马上蹦出两个字：巨婴！

巨婴一词，由我国著名心理咨询师武志红发明创造，专指心理滞留在婴儿水平的成年人，其主要特点是全能自恋和偏执分裂。

所谓全能自恋，即自我中心化，以自我为中心，认为所有人都应该为她让路。

所谓偏执分裂，即看似强大，实则脆弱，受到攻击迅速反弹，刺猬型人格，用全身包裹着的刺来进行自我保护。如果结果未能达到心理预期，便极度忧郁。

黛玉身上，这两个特质都非常明显。

黛玉的全能自恋：孤高自许、目无下尘。

“孤高自许、目无下尘”是作者曹先生给黛玉的评语，这也正是全能自恋的典型表现。

黛玉确实拥有自恋的资本：貌美才高，但真正导致她全能自恋的，是来自贾母无条件的娇宠。

黛玉初进贾府时，还是一个“不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”的谨小慎微的懂礼之人。这个时候，她自卑多于自恋，而且因为对未来不确定，不知道进入贾府会得到怎样的待遇，于是表现得小心翼翼。

由此可以看出，黛玉是个非常懂得自我保护的人。

进入贾府后，“贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉，迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后”，简直被捧上了天。就在这种娇宠的环境下，黛玉开始自恋，以至于“孤高自许、目无下尘”。

最为典型的事例就是“送宫花”。

关于送宫花一事，读者纷争不断，基本分为两派，一派说周瑞家的有意欺负黛玉，一派说黛玉过于矫情。

其实，无论周瑞家的是否有意欺负黛玉，黛玉的反应都属于“孤高自许”，即不允许自己落于人后，一定要拔尖才行。

因此，当元春省亲要求妹妹们作诗时，黛玉“安心今夜大展奇才，将众人压倒”，以拔得头筹。但因元春“只命一匾一咏”，黛玉“未得展其抱负，自是不快”。

宝钗来到贾府，“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”，“而且宝钗行为豁达，随分从时”，“比黛玉大得下人之心”，失去了拔尖的地位，“黛玉心中便有些悒郁不忿之意”。

湘云给宝玉做的扇套子，“扎的出奇的花”，针线活非常好，宝玉“拿出去给这个瞧给那个看的”，有炫耀之意，“不知怎么又惹恼了林姑娘，铰了两段”，不许宝玉夸别的姑娘。

就连贾母捐资给宝钗过生日，黛玉都非常不爽，宝玉叫她去看戏，她“冷笑道：你既这样说，你特叫一班戏来，拣我爱的唱给我看”，时时刻刻想当主角，不愿意做别人的陪衬。

如此种种，都是全能自恋的表现，其根源就是贾母的娇宠和宝玉的偏爱。

黛玉的偏执分裂：说话比刀子还尖，以伤人为快。

“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还尖。”这句话出自宝玉的奶妈李嬷嬷之口，一语道破黛玉的语言风格：以伤人为快。

第二十九回，清虚观打醮，贾母看到道士们给宝玉的敬贺礼中有麒麟，说谁家的孩子也有这么一个，宝钗说是湘云，宝玉说没看见湘云戴过。探春笑道：“宝姐姐有心，不管什么他都记得。”黛玉冷笑道：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。”当着长辈以及张道士，用话里带刺的方式，鄙薄宝钗。

第三十一回，湘云来贾府，给四大丫头带来了礼物，黛玉笑她糊涂，不知道上次托人给姐妹们送礼时一起送来。湘云做了一番解释，得到宝玉的夸赞：“还是这么会说话，不让人。”

这又让黛玉不满意了，“冷笑道：他不会说话，他的金麒麟会说话。”又话中带刺地点出宝玉从清虚观带回金麒麟一事，并以此认定宝玉会和湘云“也做出那些风流佳事来”。爱想象且相信自己的想象，也是偏执分裂的一种表现。

第三十四回，宝玉挨打，黛玉哭肿了眼睛，看见宝钗“眼上有哭泣之状”，便出言嘲讽：“姐姐也自保重些儿。就是哭出两缸眼泪来，也医不好棒疮。”意即宝钗再怎么哭，宝玉也不会属意于她，只会属意于自己。

这些表现，都属于刺猬型人格，即以刻薄的人身攻击为快，以保护内心的脆弱。

偏执分裂除了刺猬型人格，另一典型表现就是容易陷入忧郁，且无限放大自己所面临的困境，好比世界末日来临。

第二十七回，黛玉因白天与宝玉闹了口角，晚饭后便去怡红院探听消息，却见宝钗先她一步进了怡红院，随后她又被正在迁怒的晴雯关在了门外，满心的希望化为了失望甚至绝望，由此陷入忧郁情绪，想到宝玉已对她冷落，想到“父母双亡，无依无靠”，想到寄人篱下。

在这种情绪的影响下，黛玉完全忘了她在贾府所享受的优厚待遇，完全忘了贾母对她的娇宠，认为自己已经落到了任人宰割、无人庇护的地步，于是发出了“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的悲叹。

为什么会有这种悲叹？这正是巨婴的典型表现：习惯了被捧被赞被举高高，突然遭受冷遇就无法承受。这既是以自我为中心的全能自恋，不能接受任何的否定和拒绝；这也是极度忧郁的偏执分裂，把面临的困境无限放大。

其实，只要拥有正常的心理，就会发现，黛玉在贾府的生活，实在是养尊处优，没有人故意为难她，也没有人故意苛待她，从上到下，大家对黛玉都有一种共同的情感：怜爱。

只是，黛玉的巨婴心理，一点点消磨了很多人对她的怜爱之心，尤其是那些生活不易之人，比如处于底层的婆子们和她从不拿正眼看的赵姨娘。

世界本美好，但如果把自己活成巨婴，希望所有人都来迁就，那就很容易看到丑恶。因为，在巨婴的眼里，凡不迁就她的人，都是恶人。

每个人都有自己的生活，除了父母，没有谁应该迁就巨婴。因此，生活在富豪之家的黛玉，感觉自己活在水深火热之中，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”。

3. 还有没有其他中医大师认为经络既血管的？

认真看一下黄帝内经的描述，古代其实也是认为经络是实体，就是血管。

《黄帝内经》说得很清楚：通过观察活人的外表，解剖死人的尸体，可以看到经络。十二经脉中都含有血，有的血清澈，有的血浑浊，有的血多，有的血少。原文如下：

“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。……脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经之多血少气，与其少血多气，与其皆多血气，与其皆少血气，皆有大数。”---《黄帝内经·灵枢·经水第十二篇》

《黄帝内经·素问·脉要精微论》里有一句话明确无误地指出经络就是血管：

“夫脉者，血之府也”

意思是：所谓脉，就是血液驻留的地方。

《黄帝内经》已经认识到，刺破大腿或胳膊上的大动脉，血液就会喷薄而出，流血过多人就会死亡，这也说明古人所说的经脉络脉就是血管。原文如下：

“刺阴股中大脉，血出不止，死。”

“刺臂太阴脉，出血多，立死。”

经脉可以靠脉搏的跳动来观察，就是现代医学所说的动脉。络脉是分布在皮肤表面的小血管，肉眼即可清晰辨认，就是现代医学所说的静脉。

可见古书中所说的经络并不神秘，它是古人对于人体血液循环系统的粗浅认识。古人分不清血管，神经，淋巴结，所以十二经脉跟大血管的分布并不完全一致，存在很多错误，但在那个时代，对人体能认识到这个水平已经相当先进了。

为什么古人认为经络里还有气

古人所说的“经络”一直跟“血”联系在一起，那为什么古人认为经络里还有气呢？这是因为人死后，心脏停止跳动，动脉中的血液迅速排空，解剖尸体时会发现动脉里是空的，只有气，所以古人就以为动脉不是运输血而是运输气的。

但是后来解剖学的发展后发现很多细节和实际情况不一样，但又不能否定老祖宗，所以就把经络五脏六腑这些变成了哲学范畴的虚体。所以中西医的区别不是具体知识体系的区别，而是思维方法的不同，一个是认为自己是全知全能，今人只需要研究经典，老祖宗的理论不能怀疑。另一种是认为自己是无知所以才去探索，通过不断的否定和怀疑来发展

4. 不学会一点儿中医中药还好意思说自己是中国人吗？

您提的这问题很好，首先你要弄懂中医，中药是干什么用的，它的含义是什么，不是说你学了中医就是中国人，那老百姓没学中医就不是中国人了吗，如日本早就在学中医了，17年日本用中医创收600亿美元，包括新西兰还有其它国家学中医，西方好多国家也不学中医，中国人反而不学，还要打压中医，黑中医说不科学，光新西兰就有中国的中医医疗团队几个，教他们中医看病还有其它国家，钱也好赚，为什么在中国就站不住脚呢，还不是打压黑中医这帮人吗，因为什么呢，利益关系。半天还没扯到正题呢，中医的中字和中国的中字是一个字，但不是一个意思，中医的中字是和的意思，平和的意思，那什么又叫平和，如身体出现疾病都是不平和，平和也叫平衡，如你用扁担挑了两桶水，必须把扁担放在肩中间那叫平衡，否者水就洒sa出来了，现在的人为何得同一样的疾病这么多，如高血压，高血脂，高血糖，高尿酸，脑益血，中风后遗病，头、颈，肩，腰，腿病等多种疾病一

5. 你相信民间土医生吗？

说到民间的土医生，这要看是什么病，小病小痛，感冒发烧之类的，还真可以信这些土医生。至于大病，对身体有严重损害的，必须要去大医院，这点不容置疑。

土医生，顾名思义就不是正规医院的医生。如果是街头行医的“土医生"，特别是街头买艺，舞刀弄枪吆喝的，大多数是买假药。如果你信了，花了冤枉钱不算，还可能对身体健康有害。

但在乡间，的确也有这方面的能人。他们虽然不是医生，不去行医，不收取钱财，却能造福乡里，为乡民所赞道。

我记得我妈妈就是这样的人。

在我的记忆中，小时候从没有买过药吃，小病小痛的，妈妈就到山上拿回来一些树叶草根之类的，或煮或敷，不几天就好了。后来外出读书，参加工作，再也没有喝过妈妈的山草药，有不适就跑医院了。

妈妈在家乡是出了名的好人，因为她懂得医治肾炎，产后乳腺疮的病，真可以说药到病除。她治好过很多人，但从来不收一分钱，所以在多里受人尊敬。对于感冒发烧，痾呕肚子疼、疮疥之类，更是手到病除。

记得有一次，我单位一职工的小孩患肾炎，全身已经浮肿，向我请假。我听了他请假的原因，我便告诉他可以帮他找药。我回家让妈妈给了我两剂山草药，他孩子喝完之后几天时间便好了。他非常感激，说要去当面向我妈妈致谢！但我知道妈妈的性格，都没有让他去。

所以我说，乡间的确也有这些能人，虽然不开疹问医，都是那些知道的人找上门要药，他们有一颗助人之举，这是不可同一而议的。

妈妈已经离开我多年，虽然小时候跟她采过药，多少也记得一些，但由于工作繁忙，再也没有采过山草药了。很怀念妈妈！

6. 有没有比逻辑思维更高级的思维方式？

神秘的花仙子，给我讲人类最高级的思维方式。说得百花齐放香气馥郁。

有一次朋友介绍一位花仙子给我认识，说，这位花仙子啊，是难得地一位馥郁美人，她独自住在山谷中，一人种花数亩，藏书几千。真乃人中之仙。

我一听十分向往，便央求朋友带我前往拜访。

我们找了个时间，驱车前去，走进那山谷中，但见雏菊粉黄、玫瑰烈红、月季优雅、格桑纷繁，大大小小几十种花朵，布满在一座小房子周围。

一位婀娜女子，正在花丛中修剪花枝。

正是槛外有佳人，窈窕剪花枝。

我们去了，她抬头微笑招呼，把我们引进屋内，冲泡一壶花茶。

室内静谧清雅，满墙皆书，外面花香染进，一室生香，十分怡人。

于是我们聊起天来。

花仙子女士年纪四十出头，面容有如平湖秋月，有一种淡然舒畅之美。她开口风雅、所谈古今融贯，自如的很。

我们聊到东西方的哲学，我说我很看好西方哲学及他们的逻辑思维方式，认为逻辑思维是世界发展至今演化出科技繁荣的关键。她却笑笑不语，只是喝茶。

朋友看出她并不认同，于是问道：仙子，可以说说你的看法。

我也问道：仙子觉得不妥？难道世上还有比逻辑思维更高级的思维方式？

她悠悠说道：世上有一种，不但比逻辑思维高级，而且超越其上甚远。

我惊呼：是吗？还有这样的思维方式？

她说：这个不能叫做思维方式吧，确切地说，可以勉强叫心智，或者说灵智。

逻辑思维是指将思维内容联结、组织在一起的方式或形式。它看似很基础很高级严密，确实也看似造就了现代科技发展的思维局面。

可是这还仅仅只是个表面。逻辑思维是人的理性认识阶段，人运用概念、判断、推理等思维类型反映事物本质与规律的认识过程。但是问题就在，到底什么是事物本质与规律，逻辑思维没有一个终极的答案。

目前的科学领域，也只不过是发现和证明出极其小的一部分奥秘。所以目前所说的物理世界的本质和规律，虽然看上去挺靠谱，却局限非常大。

这并非是逻辑思维的错。逻辑思维没有错，只不过局限非常大而已。

和人的心之力量比起来，和人的灵智比起来，它实在算不得什么？

中国文化里有一个词叫做：造化。

一般来说，造化，是说上天的造物和运化，也就是万物衍生和发展。外国人认为万物是上帝创造，所以他们没有造化的概念。科学家则认为宇宙造物有一个终极的力量源泉，他们始终在摸索寻找这个东西，以至于深陷其中不可自拔。

而在中国，万年前已有答案，在我们的易经里，已经把造化的过程和原理说的清清楚楚。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这就是造化，或用老子的话说：道生一，一生二，二生三，三生万物，这也是造化。

虽然我们中国人看上去在近两百年内没有跟上部分造化的节奏，但不能仅仅因为如此，就无视造化的力量。而认为这只是逻辑思维的功效。

实际上，人类的文明演进，就是众生心力与天地共同的造化而成。

因为有想飞的心愿，才能促进飞行梦想的诞生，才有很多人陆续去研究飞行的可行性。

早在明朝，有一个技术天才，他在研究火箭具有推动物体上升能力的基础上，制作了一把能上天的椅子，他在座椅背后安装了当时最大的47支火箭，同时把自己捆在座椅的前面，两手各拿一个大风筝作为降落的平稳器，

然后叫人把47支火箭同时点燃，想要借助火箭向前推进和风筝上升的力量飞向前方。不料飞出去一段距离后，火箭爆炸了，他也因此献出了生命。

这个试验虽然没有成功，但他已被公认为世界上第一个试图利用火箭升空飞行的人；他的梦想，来自心愿，来自心的灵智，而这样的场景，和百年后的西方飞机发明者们如出一辙。

正是人类的飞的心愿，创造出了如今宇航员可以上天的现状。

当你有一个想法和愿望，你就会去思考可行性，寻找资源，发现和试验这些因素如何达成目的，这就是造化的一种状态。

我们把这样的情况，叫做心想事成。

逻辑思维，仅仅是在这一过程中起到一定作用的操作性思维方式。它并非一个决定性的思维意识。

我说：说半天，你的意思，是我们人类的文明发展，并非逻辑思维为最大的原因，而是因为人有心愿有梦想？

当你有心愿和梦想，愚公移山这样看似不符合逻辑的事情就具有了不一样的意义。

他说：人的心力，促成了社会的发展。你也可以说是人的欲望。

而人的灵智，则在这些发展的过程中，起到了画龙点睛的转折作用。当你认为那些破天荒的发明，是来自逻辑思维，其实是来自灵智的闪光。俗称灵感。又叫做灵光一闪。

正因为灵智，特斯拉才会发明交流电，也因为灵智，瓦特才会改进蒸汽机，西方的工业革命和电气革命，信息革命，都是因为关键人物在关键技术点上的灵智闪现而推进的。而逻辑思维，不过是操作过程中的工具性思维。

伟大的发明家，被称为最接近神的男人——尼古拉.特斯拉经常沉浸在发明创造的幻想里,脑袋里经常浮现出种种异常奇怪的现象。17岁时,特斯拉惊奇地发现,自己能够充分利用想象力,完全不需要任何模型、图纸或者实验,就可以在脑海中把所有细节完美地描绘出来,和实际情况没有丝毫差别。特斯拉运用这个能力来发明创造。获得了700多项发明专利。

我不是说，所有发明创造都不是逻辑思维的产物，只不过，许多关键的创举，却直接来自于灵智。

或者说，不来自于规律性和有系统的思考行为。

这和中国的中医有点像，古代的中医，在医学的成就上，依靠勤奋和科学性的药理试验，是根本无法搞出这浩如烟海的中医学说的。

对人体脉络的认知、气血运行和自然的关系、病理与药理的辩证关系，虽然饱含科学道理，却无法用逻辑思维去达成。

这需要靠医家自己的修行感悟，或者说灵智的运用。学中医的人都知道，光针灸这一门学问，就不可能光凭逻辑思维创造发明出来。

千万种药物的配方配伍，本草的药性，几千年的逻辑思维也无法完全弄清楚。这些在上古时代，已经开始发展的东西，终极的来源，当然不会是逻辑思维。

否则，计算机这样强大的逻辑思维，早已可以代替颤颤悠悠的八九十岁老中医了。人，因为有灵智，才能有真正的创造。

我问：那么，灵智，到底是什么？

她说：灵智，是道的大用。是这个天地万物总的根源体蕴含的智慧，当我们人在某一个状态和它接近的时候，就像插上了电源，通电了。许多奇妙的作用开始显现。

这东西，有限的封闭性的科学思维，无法理解，也不愿意理解。

就像用西方理论去分析中医，根本门都摸不着一样。

当爱因斯坦、牛顿这些科学家最后去搞神学，是因为他们深信灵智才是万物造化的最奇妙根本。

我告诉你我种花的经验吧。你看我种了这么多的花，很多花开得特别好。

种花是需要逻辑思维的，用什么种子，怎么施肥，怎么除虫，配的药水剂量会产生什么效果，等等许许多多需要逻辑性的思考。

可是，很多时候我发现，即使你考虑到了最齐全的逻辑，也会种不好一些花，根本不知道原因，而有些花，我没有刻意去管理，只是用心去对待它，它却反而生长地极其地美好。

我不知道是不是我的意识，影响了它的生长，但是我相信，总有一些东西，是超出逻辑思维之外的因素。

在佛家，有一个词叫做因果。或者说，因缘。世界上最好的思维方式，其实就是因果、因缘的法则。没有什么不能套入这个法则。它和逻辑思维其实也有点像，可是它不是一个主观性的刻意的思维。

逻辑思维是主观性的思维方式，而因果和因缘，是自然的。主观的思维，常常因主体的不客观，变得很不靠谱，而唯有绝对的客观，才是真相。

在佛家的修行方法里，有一种方法叫做观照，是以一个纯粹客观的心，去观照自己的行住坐卧和念头。这个纯粹的客观极其重要。

只要你不纯粹，试图干涉和判定，你就会从观照心瞬间转移为大脑思维，一旦成为大脑思维，观照就失去效果。灵智随即离你而去。

这就是客观和理智的关系，彻底的理智，是彻底的客观，彻底的客观，是无我的客观。

所以我们中国文化里许多的典籍，包括佛经、道家的经典、易经、道德经等等，都无法用逻辑思维去解读，解读出来一定错误百出无法通达。你必须用心去感悟。用灵智去契合，你才会真正明白他那些文字里包含的意义。

所以古人说：大智若愚。不是说大智慧非要人愚蠢才行，而是要去机巧，丢弃所谓逻辑思维模式的局限，回归简单质朴，才能契合智慧。

所以老子说：绝圣弃智。

当你误以为有一个固定的逻辑可循、有一个固定的真理可遵，有一个可操作无误的体系可以复制，你便违背了万物无常变易的法则。离真正的圣和智远矣。

我听到这，觉得她所说，极其有局限，无法说服我，我只好告辞而归。走的时候，闻到一阵阵的花香，觉得瞬间头脑清晰一片空白，当思维停顿的时候，一切都变得不一样了。

7. 那么古人是怎样洗头的呢？

文：赵小昭

《说文》 里“沐”意思是：“濯发也，从水木声。”古人称洗头发为“沐”，“浴”是指洗澡。《礼记》中说，晚辈要五天烧一次温水为父母洗澡，三天烧一次温水为父母洗头。

古人都留长发，淋雨后气味难闻还易长虮蚤“汤沐具而虮蚤相吊，大厦成而燕雀相贺。”（《淮南子·说林》）所以必须洗头发，可是在潘婷飘柔海飞丝这些洗发水没有发明出来的古代，他们是用什么来洗头呢？

1.大自然

▲电视剧《新梁山伯与祝英台》截图

很多洗发水广告里都说配方是“来自大自然的无添加”，其实最早的古人洗头发才是真正的来自大自然。庄周《庄子·天下》中提到“栉风沐雨”，就是用风梳头用雨洗头的意思；成语“如沐春风”，比喻得到教益或感化，就像用春风洗头一般。这个...好适合懒人！

屈原在《楚辞•渔父》里写：“沧浪之水清，可以濯吾缨；沧浪之水浊，可以濯吾足。”里面的“缨”指头发，也就是说，他是用河水来洗头的。

2.淘米水

先秦时，人们就用淘洗“稷”(糜子)的水洗头，《礼记·玉藻》记载“日五盥，沐稷而靧粱”。即用淘洗稷的水来洗头。淘米水，古代称“潘”，“合疾而遗之潘汁。”（《左传 哀公十四年》 ）。

据《史记·外戚世家》载，汉文帝的皇后窦氏年少年时家境贫寒，只好把年幼的弟弟卖给人家。临别时，窦氏向邻家讨来淘米水给他洗头发。在那个谷物并不富足的年代，用“淘米水”洗头对普通百姓来说很奢侈的，他们平时用来洗头发的最常见的是“草木灰水”。现代科学证实“草木灰水”和“淘米水”一样含有碳酸钾，都能起到洁净去污的效果。

3.皂荚

▲皂荚树

▲网友熬制的皂荚洗发膏

皂荚是一种纯天然洗涤剂，在古人所用洗涤用品中存在时间最长，一直到今天，偏远农村中还有人用皂荚熬制成皂荚膏来洗头发或者洗衣物。

“鬼皂荚，生江南地，泽如皂荚，高一二尺，沐之长发，叶去衣垢。”（《酉阳杂俎·草篇》唐.段成式）皂荚，是中国特有的苏木科皂荚树所结果实，含有胰皂质，其汁液有极强的去污能力，文中的“鬼皂荚”就是皂荚的一种。用皂荚洗头发，在南北朝时期开始流行，上层贵族洗浴时都用。据《南史·齐本纪》载，齐明帝萧鸾“尝用皂荚”。

《金瓶梅》里，西门庆洗头发用的“香皂”，主要原料就是皂荚。将天然皂荚捣碎细研，加入香料，制成橘子大小的球状，又称“皂团”。皂团加入了香料，所以称为“香皂”。由于此皂起初是宫里使用，又叫“香宫皂”。明清时期，“香皂”在研磨胰的过程中加入砂糖，以天然纯碱取代豆粉，并加入动物脂肪，混合均匀后，压制成球状或块状称为“胰子”，或“香胰子”，但是价格还是很高，除非西门庆怎样的壕，普通百姓还是用不起，采摘皂荚泡水熬制皂荚膏液洗头是民间百姓最普遍的做法。

3.肥珠子

▲“肥珠子”树的叶、花、果和果核

在皂荚树比较少见的地区，人们又用什么来洗头发呢？

“浙中少肥皂，澡面涴衣皆用肥珠子。木亦高大，叶如槐而细，生角长者不过三数寸，子圆黑肥大，肉亦厚，膏润于皂荚，故一名'肥皂'。”（《鸡肋编》宋 .庄绰）肥珠子是中药材“无患子”的别名，又名“鬼见愁”。《本草纲目》说这种树生长在高山之中，其果实大如弹丸，核子坚硬，黑色，有如肥皂荚的核子，正圆如珠，故有“肥珠子”的叫法。肥珠子果实比皂荚更肥更润，因此后来就叫“肥皂”。不过，间传言说用肥珠子洗头容易掉头发。（没试过，不能肯定）

古人一般是在每年十月左右采摘肥珠子，将其煮熟去核，与麦面或豆面和在一起捣，做成“澡药”，洗头洗澡洗衣服都可以。肥珠子还可以制成美白祛斑的“洗面奶”，据《本草纲目》的“洗面去斑”方：“有无患子上捣烂，加白面和为丸，每日取以洗面，去垢及斑”。

4.偏方

现代有很多不走寻常路的“美发秘方”，比如用啤酒和可乐来洗头发，据本人亲自试验，嗯，挺好喝的！头发不太脏情况下效果还行。古代也一样，除了这些常见的，也有很多洗发“偏方”。

▲2007电视剧《王昭君》截图

“灵帝宫人以茵樨香煮汤沐发”（《拾遗记》）。茵樨香是古代出产于西域的一种香，煮汤以洗发能让头发更加乌黑闪亮还香喷喷的，不过这是进口货，普通百姓别说用了听说过就不错了。

“脂麻叶，汤浸涎出，妇人用梳头沐发去虱”（《家塾事亲》）。 这个脂麻叶是什么呢？我猜应该是芝麻叶。《本草易读》一书说把黑芝麻，蒸过之后晒过，反覆九次，再连同黑枣肉混合成药丸状服用，有助白发变黑，因人体质而异。

油性头发在古代也是洗发主攻的方向。“江南妇女采兰叶置发中，令头不脂”（《经验方》）；“妇女头发垢脂，鸡子白涂之，少顷洗去”（《濒湖集效方》）。 兰草和鸡蛋清就是头发油腻腻的克星。

古时广东地区用茶籽洗头。榨油后的茶籽渣被压制成圆圆的像茶饼一样形状，用锤子砸成小块和水一起烧热来洗头。据说用茶籽洗头如果不小心弄进眼睛里会很刺痛而且会红肿...

跟节日有关的“洗头三宝”---木槿叶、柏叶、桃枝 ，在七夕这天用来洗头效果会很神奇。古代浙江和温州一些地区，妇女们在七夕这天要用 “菜园篱”（木槿）叶子来洗头，先将采摘下来的木槿叶子搓揉成渣，用温水冲泡后将渣去掉，用留下来的汁液洗头，头发会更加乌黑、柔顺。我百度了一下木槿花含肥皂草甙，系一种黄酮甙，并含异牡荆素。还含有皂甙及粘液质...用来洗头发还蛮适合。医书记载“熬煎柏叶，取其汁来涂抹头发，可黑润发须。”而桃枝能祛除邪恶之气，除疫疠，蚀疮杀虫。用柏叶桃枝煎汤洗头不仅让头发清爽润滑，还能驱毒辟邪！所以古时在湖南江渐一带七月七这天，就会看见女子们采摘柏叶桃枝的盛大景象。

那么，我们现在用的洗发水（露）是怎样来的呢？

5.现代洗发水：从丢肥皂开始

1903年以前，一块肥皂就能满足人们所有的需求，别想歪，这里说的需求是指清洁---洗澡、洗衣、洗头……太后老佛爷和英女皇洗头也不过是在肥皂里加入香料的“香皂”。

世界上本没有洗发水，丢肥皂的人多了，才有了洗发水。当时英国剃头匠们为了节约肥皂，就把肥皂丢到水里制成稀释的肥皂水，再加入有香味的植物，然后用这水给客人们洗头——相当于现代洗发水的雏形，不过这样的肥皂水并不是今天专用洗头的洗发水，用来洗澡洗衣服都相当实惠。

洗发水最初并不是水。世界上第一瓶现代意义上专门用来洗头发的产品，是1903年德国一个开药店的人Hans Schwarzkopf发明的洗发粉。德语Schwarz意思是"黑色"，Kopf意思是"头"，Schwarzkopf翻译成中文就是“黑色的脑袋的意思”，所以他发明的这款洗发产品商标是一个黑色的脑袋。这种洗发粉一经推出，立刻占领了柏林所有的化学品店；1904年的时候，柏林的药剂店几乎都能买到带黑人头标志的洗发剂。

1927年，这款洗发剂被改良成了液体状态，生产出来的液态洗发水，这就是传说中的世界上第一款液体洗发水，为了纪念Hans Schwarzkopf，这款洗发水仍叫Schwarzkopf---也就是现代洗发水鼻祖，创立于1898年的世界三大美发化妆品品牌之一施华蔻，洗发香波（shampoo）这个单词也是他们家发明的。

话说现在洗发水界十分流行的一个名词“无硅油”，感觉上是近几年高科技成果，其实呢，世界上第一瓶洗发水被发明出来的时候就是无硅油的。亲们千万别信了微商广告的邪，赶紧去洗头吧！

参考资料：

《妆匣遗珍——明清至民国时期女性传统银饰》，作者杭海

《武林旧事》宋代周密 《潘金莲的发型》作者孟晖

《中国古代妆容配方》中国中医药出版社

《中国节日民俗文化》作者高天星，2008年中原农民出版社出版

《中国古代美容配方》作者宋坪Schwarzkopf施华蔻官方网站资料

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