独宠祸妃:皇上(皇帝和甄嬛之间真的有感情吗)

1. 独宠祸妃:皇上，皇帝和甄嬛之间真的有感情吗？

宁静致远来回答：

《甄嬛传》中，甄嬛有一个爱情梦：愿得一人心，白首不相离。进了宫做了莞常在，爱情梦搁浅而避宠。杏花微雨邂逅谎称果郡王的皇上，超凡脱俗，文采斐然，博学多识的皇上博得甄嬛好感，一场虐恋由此开启。

一、甄嬛准备迎接爱情时，她真心爱过皇上。

甄嬛请来温实初要他调理身子之时便是甄嬛下定决心迎接爱情之日。

甄嬛陪伴皇上秋千旁，吟诗作对，那样的笑容，那样的情意，那崇拜的眼神，出卖了她的心，她已经动了心。

约好再次相见，甄嬛欣然前往，如果不是心之所属，她又怎么会没见到杏花微雨中那人失望而归？

所以甄嬛对皇上确实动过情，曾为之怦然心动过，那是甄嬛的初恋！

二、椒房新宠时，洞房花烛夜甄嬛是相信自己遇到了真爱的。

甄嬛在得到皇上赐予椒房专宠，又用民间夫妻的结婚仪式与甄嬛结为夫妻，让她享受到了与众嫔妃不一样的婚礼，这让甄嬛彻底向皇上敞开心扉，此时的她沉浸在新婚的幸福之中，以为自己获得了真爱。

即便知道皇上有许多女人，只要皇上心中有她，她就心满意足。她甚至为皇上着想，甘愿让皇上去陪伴别的女人，不至影响后宫的安宁。

她也愿意亲自为皇上做寝衣，让枕边人过得舒适，侍寝时轻唤皇上“四郎”，她这是把皇上当作她一生一世的丈夫来呼唤。

皇上与甄嬛这段美好时光，对甄嬛来说是她的蜜月，因为她初涉宫中不知深浅，她从没有谈过恋爱，没度过蜜月，所以把一个深谙后宫之道，懂得如何撩妹的皇上对她的宠幸当作了自己的初恋和蜜月，完全沉浸在自己的幸福爱情当中。

只有爱之深，才会恨之切。当他知道皇上并不是真正对她一心一意有真情，而是只把她当做纯元皇后的替身，她只是别人的一个影子时，才会痛彻心扉，一向知书达礼温文尔雅的她，在皇上面前居然失仪失态，吼出了心中的怨恨：“我的一腔真情，终将是错付了。”

由此可见，甄嬛在出宫以前是真正的爱过皇上的，是有真正的感情的，只是当她心如止水出宫以后，便冰封了自己的心，不再对皇上动情，后来的一切也都是权衡和利用罢了。

皇上对甄嬛又有没有感情呢？

我倒认为他正好和甄嬛相反，甄嬛出宫以后皇上才认识到了她的好，感受到了自己已经对甄嬛用情很深，割舍不下，只不过碍于面子不好承认罢了。

一、皇上对甄嬛用情是后知后觉。

都说失去的才是最好的。皇上就是这样，当甄嬛自请去了甘露寺，他便百无聊赖，在甄嬛生日那天，还独自一人走进了甄嬛的寝宫碎玉轩，睹物思人，在长榻上歪着睡着了，可见皇上对甄嬛是念念不忘的。

皇上生病时要果郡王来服侍他的时候，在病榻上，迷迷糊糊当中呼唤的就是甄嬛，如果说皇上没有对甄嬛用情，又怎会在睡梦当中还呼唤她的名字？

皇上如果仅仅只是对甄嬛有点愧疚，就会听从苏培盛的话去凌云峰看甄嬛，这种说法是站不住脚的。应该说，皇上早就想去和甄嬛复合了，只是碍于皇上的尊严，想要甄嬛给他一个台阶下，一听到苏培盛说去甘露寺祈福，便欣然前往，而在甘露寺，一听说甄嬛受了委屈，已经上了凌云峰，他便迫不及待，气喘吁吁的来到凌云峰，且急不可耐的宠幸虚弱中的甄嬛，可见皇上心中确实没有放下甄嬛。

皇上对甄嬛是有感情的，只是他当时没有觉察自己的感情而已，所以皇上对甄嬛用情是后知后觉的。

二、皇上临死还是希望甄嬛叫他四郎，也说明皇上对甄嬛用情极深。

人之将死，其言也真。皇上在最后弥留之际，还在要求甄嬛再叫他一句四郎，如果皇上不是真爱者，甄嬛又怎会如此纠结，明知道甄嬛已经对他没有任何情意可言，还求她叫自己四郎，他想在甄嬛的爱意中走向天堂。

皇上虽然已经知道了那么多绿他的故事，嘴里虽说着甄嬛毒妇，可是他内心深处却期待甄嬛能够对他像对丈夫一样，送他走的时候叫他一句夫妻之间才有的话语，怎能说皇上不爱甄嬛呢？

所以我认为皇上与甄嬛的爱情是一场虐恋，两个人都互相爱过对方，但是两个人又互相伤害对方，而且他们俩的爱是没有相切的点的，就像两个彼此独立的圆，从来没有相切相关过。

甄嬛爱皇上的时候，皇上不爱甄嬛，只爱着甄嬛的外形。甄嬛已不爱皇上的时候，皇上反而对甄嬛用了动了真情。真是造化弄人啊！

独宠祸妃:皇上(皇帝和甄嬛之间真的有感情吗)

2. 自命不凡的乾隆帝知不知道和珅是个大贪官？

和珅为官20余载，贪污的钱物折算下来超过了10亿两白银，相当于当时清朝15年的财政总收入。和珅以自己这样的赫赫有名的“辉煌成绩”，成为了历史上贪官的代名词。

本人认为，乾隆明明知道和珅贪污腐败，反而越来越加以重用，主要在于以下几个原因:

其一，晚年的乾隆出于心理需求

和珅第一次在皇帝面前亮相时，乾隆已经65岁了。

晚年的乾隆皇帝，没有了刚即位时的雄心勃勃励精图治，没有了统治前中期的明察秋毫惩恶扬善，没有了早年的宽严相济机变灵活，没有了壮年时对清官的推崇备至和对贪官的深恶痛绝，没有了大半生的乾纲独断大权独揽。

取而代之的是，乾隆开始变得沉暮保守好谀恶谏，开始变得不辨是非难得糊涂，开始变得对廉吏宽松、对污吏纵容，开始希望有位秘书能够助他一臂之力。凑巧在这时，官职低微、无帮无派的和珅出现在乾隆面前。

其二，和珅凭借多方面的才能，赢得了乾隆的充分信任和放心重用

和珅是位精明敏捷的办事行家，乾隆有什么繁难重要的政务，一般都会交给能干的和珅去处理。

和珅精通满、蒙、汉、藏四种语言，是位能言善辩的外交专家，当清帝国需要与蒙古、西藏等地方势力和朝鲜、英国等国家打交道时，和珅往往被皇帝任命为外交大使和理藩院尚书。和珅往往能够举止得体、态度和蔼、认识深刻、成熟老练地圆满完成外交任务。既令朝鲜人、英国人敬服，又令皇帝满意。

此外，和珅情商极高，且精通四书五经和琴棋书画，兴趣广泛涉猎过众多领域，所以他与皇帝交流相处时，往往能使皇帝获得如沐春风的舒适感和志同道合的知己感。

乾隆皇帝正是在和珅经营家族资产赚取巨额财富的事迹中，看到了和珅也能够管理好皇帝内务府和国家户部的可能，所以他才会令和珅担任内务府总管和户部尚书。

总之，乾隆正是看中了和珅办事行家、多语专家、情商专家、博学者、理财专家的多重才能和专家身份，才会对他如此重用和厚爱。

其三，和珅帮助乾隆以贪污的方式，解决了皇帝的财政拮据问题。

清朝国家财政由户部管理，皇帝的私人财政由内务府管理。然而，国家财政户部里的钱用起来有国法规范，皇帝不能染指，而内务府中的财富虽然由皇帝自由支配，但总是入不敷出，乾隆花起私房钱来往往囊中羞涩或捉襟见肘。

晚年的乾隆，为政风格趋向宽厚平和，生活作风日渐享乐奢侈化，治国理政也不再如统治前中期那样追求明察秋毫，而是如康熙晚年那样追求难得糊涂。

同时，乾隆物质生活的享乐化和精神生活的奢侈化，滋生起乾隆频繁的向下索贡行为和文武百官讨好皇帝以求加官进爵的踊跃进贡行为，这更激发了贪官污吏们的贪污规模和贪污程度，激发了皇帝的享乐奢侈程度。

在聪明的和珅接任内务府总管后，他将经营家族产业并获得暴利的经验用到了运营内务府财产上，此举在将内务府财务扭亏为盈的同时，还为皇帝赢得了一次又一次暴利。

最为重要的是，和珅创造性地奏请皇帝推行议罪银制度，即向违法乱纪的官员收取赎罪银归入内务府。这样在违法官员交了议罪银后免除其罪行的同时，又增加了皇帝的私人财产。

议罪银制度的本质，是乾隆将文武百官贪污来的钱财，以议罪银的形式，贪污到皇帝手中。

善于理财的和珅能为乾隆运营出取之不尽用之不竭的钱财，花钱大手大脚的乾隆离不开他。同时，在议罪银制度下，乾隆才是最大的贪污犯，所以作为从犯的和珅，在帮助乾隆以贪污的方式解决了皇帝的财政拮据问题。

3. 有什么重生古风类的言情小说？

我最喜欢的小说题材就是穿越和重生，总觉得重活一回就能弥补前世的遗憾。我推荐几本对于自己来说，影响深刻的重生文。

1.《庶女有毒》作者：秦简

讲述了相府庶女三小姐李未央苦熬八年，终于一朝为后，凤临天下。但不曾想到夫君拓跋真一直喜欢的是长姐李长乐，废她皇后之位，杀了她的亲生儿子，打入冷宫，受尽折磨。重活一世，为了复仇做了很多，最后与元烈（李敏德）在一起的故事。

2.《嫡谋》作者：面北眉南

前一世，所谓的血脉至亲告诉她，能为家族利益献身是她身为任家女子一生最大的荣耀。结果她与姐姐反目成仇，让母亲垂泪早逝，累父亲血溅箭下……重生于幼学之年，她再不是那任人摆布的棋子！心怀鬼胎的姨娘，狼心狗肺的长辈，咄咄逼人的外敌，朝堂暗处的冷箭……且看她如何谋算人心，一一揭去他们的画皮，灭之于无形！所谓荣耀，是守护所爱至亲。

3.《良陈美锦》作者：沉香灰烬

古言爽文，未到四十她便百病缠身，死的时候儿子正在娶亲。锦朝觉得这一生再无眷恋，谁知醒来正当年少，风华正茂。当年我痴心不改；如今我冷硬如刀。古言爽文，重生逆袭文，且看重生女主如何为自己谋个锦绣人生。

4.《九重紫》作者：吱吱

窦昭宋墨是小说的男女主角，窦昭前世嫁进了侯府，婚后却过得不幸福，生的儿女不能养在身边，丈夫也对自己漠不关心，思念成疾的她病重而亡，再次睁开眼重生回到了未出阁时，这一世的她遇到了宋墨，两人机缘巧合下成为了夫妻，婚后的两人努力改变命运，为宋家避免了一场牢狱之灾。

4. 东汉隐士严光睡觉时把腿压在光武帝的肚子上？

当时，光武帝问严光：“我跟从前比有何变化？”严光答：“比过去胖了些”，光武帝听后哈哈大笑，随即邀请严光同榻而眠，可谁也没想到，严光却把腿压到了光武帝肚子上。

那严光何许人也，为什么光武帝会邀请他同榻而眠？严光睡觉时把腿压到光武帝的肚子上的行为，到底是有意还是无意？面对大臣建议处斩严光的建议，光武帝又是怎么做的？

接下来，我们从严光其人、严光与光武帝的关系、严光到都城、严光大腿压光武帝肚子事件以及严光的结局五个方面来说一下这件事情的始末：

01严光其人

严光被后世评价为东汉著名隐士，能有这样的评价，自然说明严光在具备超凡学识的前提下，不贪图富贵，不攀附权势，始终保持独立的人格，追求自由奔放的生活。

事实上，严光也确实如此，他在特定时期推动、影响了历史，但随后又急流勇退，选择了超然物外的生活，北宋政治家范仲淹在瞻仰严光的祠堂后，曾发出这样的感慨：

“先生之风，山高水长，虽不能至，心向往之。”

要说严光的个性有多强，一件事情就能说明，话说那是光武帝登基不久，费了好大劲把严光找到京城时发生的事。

得知严光抵达京城后，曾经的好友司徒侯霸立即派手下给严光送信，谦虚的说，原想立即过来拜访，但工作太繁忙，抽不开身，想邀请严光晚上来家里叙旧。

要知道，当时司徒侯霸已经官至尚书令，深得光武帝信任，能第一时间邀请严光这样的隐士，绝对是给足了面子。

可严光根本不吃这一套，他把信随手仍回给送信的人，直接拒绝了司徒侯霸的邀请，并让送信的人代为转述他的口信：

“你告诉司徒侯霸，他现在当大官了，很不错，不过如果他能身怀仁德、辅佐正义，自然是好事；如果他只会阿谀奉承皇上，那他早晚都得身首异处。”

司徒侯霸听了手下的回复后，气得不打一处来，他随后就把这件事情告诉了光武帝，没想到光武帝知道后，只是哈哈大笑的说了句：“严光这个狂奴还是那个死样子！”

02严光与光武帝

要说严光个性这么强还能出名，除了他自身的才华外，还与当时特殊的历史背景息息相关，他赶上了王莽篡汉的时代，又在这一时期遇到了号称“位面之子”的光武帝刘秀。

据历史记载，严光曾与当初还没起兵的光武帝一起游学过，因此很多人说，严光与光武帝是老同学，这种说法即对也不对，从一起游学的经历来讲，确实算得上同学。

但实际上两人的年龄差距非常大，严光出生于公元前39年，光武帝出生于公元前5年，严光足足比光武帝大了34岁，两人最多能称呼为“忘年交”的同学，或者说两人大概率是亦师亦友的关系。

在这期间，两人到底有着怎样的思想交流和火花碰撞，历史并没有记载，但根据后来光武帝对严光的重视程度来看，严光当时应该深深的影响了光武帝。

而且，在光武帝起兵时，严光确实在光武帝身边，还积极帮着出谋划策，也就是说，在光武帝的成功背后，肯定有严光的一份功劳。

但我们说了，严光这个人是著名的隐士，他在乱世时期出山，择良主而辅之，可在光武帝登基，天下大局稳定后，严光又第一时间退隐了。

然而，对于当时的光武帝来讲，天下刚刚平稳，百废待兴，正是用人之际，他坚决不允许严光退隐，可严光也很倔强，直接隐姓埋名，悄悄离开了。

光武帝自然不死心，安排人画了严光的画像，然后分发到全国各地的官府，要求举全国之力寻找严光。

在光武帝的全力寻找下，很快就有一名齐地的官府人员上报，说他发现有一位男子与严光长得很像，那个人平日里就喜欢披着羊皮衣服在水边钓鱼，给人一种超然物外的感觉。

光武帝一听，这个“死样子”确实与严光很像，连忙派出使者，带着重礼去邀请严光出山，刚开始严光拒不承认自己的身份，可奈何使者多次来访，只能无奈跟随使者前往都城。

03严光到都城

严光到都城后，还没等光武帝召见，司徒侯霸就派人给严光送信，邀请严光到家里做客，其实这也很可能是光武帝让司徒侯霸替自己先试探一下严光，随后也就出现了我们上文的故事。

光武帝得知司徒侯霸被严光拒绝，并没有生气，哈哈大笑说严光还是那个“死样子”，不过光武帝本着爱才惜才的角度，并没有召见严光，而是在严光抵达当晚，就亲自去见严光。

皇帝能亲自来看一位隐士，这在古代来讲，绝对是天大的面子，可严光却不领情，得知光武帝来看自己，严光不但没有起身迎接，还躺在床上不起来。

光武帝耐着性子，来到严光的床边，用手摸了摸严光的肚子，边摸边说：“你这个严光啊，就不能出来帮我治理国家吗？”这在《后汉书·严光传》中有明确记载：

光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”

可任凭光武帝怎么说，严光就是不答话，他闭着眼睛假装睡着了，光武帝见此依旧没有生气，坚持坐在严光床前等。

过了好一会儿，严光见光武帝不离开，只能慢慢睁开眼睛，叹了口气说：“当年唐尧以德治天下时，巢父还不出山呢，正所谓人各有志，您为什么非得逼我呢？”

严光说完又闭上了眼睛，光武帝见此又等了一会儿，见严光确实不想出山，只能独自离开，临离开前感叹了一句：“严光，难道连我都无法让你顺从吗？”

04严光腿压光武帝肚子

话说，光武帝走后依旧不死心，他不让严光回去，没事就召严光进宫，跟严光聊天，向严光问计问策，特别是经常谈论当年的事情，想让严光念及旧情，替自己做事情。

面对光武帝的召见，严光不得不从，然而，光武帝说什么，他接什么，可接什么，又扔什么，打定主意不出山替光武帝做事。

就这样，又过了很多天，光武帝突然问了严光一句：“我跟从前比怎么样？”严光很聪明，并不正面回答，也不说有用的，而是佯装听不懂的回答道：“您比过去胖了点。”

话说要是别人肯定会吹捧一下光武帝，只有这个严光能这么回答，这个回答也把光武帝逗乐了，让光武帝想起了当年与严光一起游学时的点点滴滴。

随后，光武帝就邀请严光留下与自己同榻而眠，这绝对是莫大的荣耀，纵观历史这样的事情也鲜有记载，正常来讲臣子绝对会激动得彻夜难眠。

可严光却睡得很踏实，甚至还由于睡觉不老实，把腿压到了光武帝肚子上，正常来讲，严光这么做，绝对可以被处斩，但光武帝并没有生气，估计他俩当年一起游学时就这么睡过。

不过，第二天一早，太史就上奏说，昨夜夜观星象，发现有客星冒犯皇帝的御座，情势很危急，建议光武帝严查。

光武帝听了后哈哈大笑，他岂能不知太史的那点小心思，一段时间以来他独宠严光，很多人都眼红，肯定是想借腿压肚子这件事，把严光给办了。

于是，光武帝轻描淡写地说了一句：“没那么严重，我只是与老朋友严光同榻而眠而已，不用大惊小怪的！”

群臣听后纷纷建议将严光处斩，可光武帝不但没治严光的罪，还顺势任命严光为谏议大夫，不过严光坚决不接受，并向光武帝请辞，光武帝只能无奈应允。

05严光的结局

严光向光武帝请辞后，就返回了富春山下种田钓鱼，过上了悠然自得的世外桃源生活，在这期间，光武帝又先后多次下诏书让严光回都城，但每一次都被严光谢绝了。

让人没想到的，屡屡抗命的严光，并没有受到光武帝的责罚，甚至当光武帝得知80岁的严光去世后，竟然非常伤心，专门下令赏赐严光家人一百万钱、一千斛粮食。

总体来说，光武帝对严光非常好，甚至好到让人难以理解，毕竟在那种君权高于一切的封建社会，光武帝是绝对的主宰，可他却对严光如此宽容，属实让人感叹。

不知道大家对此怎么看，您认为“位面之子”光武帝刘秀是个怎样的人？欢迎留言讨论，如果喜欢，别忘了点赞关注我，谢谢大家！

文/学史知今

5. 如何评价明宪宗朱见深？

客观来说，朱见深应该算是一位比较平庸的皇帝。明君这个称号，他肯定是当不起；但要说他是昏君，好像也有失偏颇。

最合适的评价，应该说他是一位可怜的皇帝。

为什么这么说呢？

在明朝的诸多皇帝当中，朱见深应该算是知名度相对较小的一位了。提到朱见深，绝大多数人对他的第一印象，可能都是朱见深和那位比他大很多的万贵妃之间的八卦。至于朱见深在位期间，到底有过哪些政绩，这些影响是好是坏，可能就了解得比较少。

朱见深的可怜之处，得从他的童年时代说起。

朱见深是明英宗朱祁镇的长子，按照明朝皇帝长子继承制度，朱见深是皇位的第一接班人。然而就在朱见深三岁那年，北方的瓦剌军队进攻明朝边境。收到消息之后，他老爹朱祁镇被宦官王振怂恿，不顾其他朝臣的反对，执意要御驾亲征。

御驾亲征，这个词听上去似乎挺勇敢。但对于一个皇帝来说，单纯一腔热血的勇敢，有可能并不是好事，而是蠢。

明军北上之后，军队大权被朱祁镇和宦官王振牢牢把持。但问题是，这俩人其实根本就不会打仗。所以最终，明朝军队虽然在数量上占据了绝对优势，却被瓦剌军队打得全军覆没，连朱祁镇本人也被瓦剌人抓住，成为了俘虏。

消息传回北京之后，整个明朝高层顿时大乱。不过幸运的是，这时候有个叫于谦的官员，挺身而出，稳住了局面，开始组织对瓦剌的反击。不过在反击之前，还有一个很严肃的问题，摆在了大家面前。

国不可一日无君。

朱祁镇被抓了，明朝现在就等于是没有皇帝了。没有皇帝，下面就人心浮动，很难抵挡瓦剌的进攻。所以当务之急，就是赶紧再立一个皇帝。

而在立皇帝的这个问题上，当时明朝有两个选择。一个是立当时年仅三岁的朱见深做皇帝，另一个是立朱祁镇的弟弟朱祁钰做皇帝。

朱见深虽然是太子，但年龄实在太小了。主少国疑，本就是国家大忌，更何况是在战时？所以最终，大家决定，拥立朱祁钰为皇帝，同时让朱祁钰发誓，立朱见深为太子。等到他去世之后，再由朱见深做皇帝。

在这之后，明朝击退了瓦剌，国家也从之前的危险境况当中脱离了出来。此后，瓦剌又和明朝讨价还价，想要以被他们俘虏的朱祁镇为筹码，向明朝索要财物。然而明朝方面，根本不为所动。最终，瓦剌人见留着朱祁镇没有任何好处，所以干脆决定，放朱祁镇回去，希望朱祁镇回去之后，能够和弟弟争夺皇位，搅乱明朝。

然而等朱祁镇回去之后，瓦剌人的算盘再一次打空了。因为朱祁镇回去之后，直接被弟弟关进了南宫，奉为太上皇，彻底杜绝了朱祁镇复辟的可能。而在将哥哥关起来之后，彻底坐稳皇位的朱祁钰，开始有别的想法了。

我为什么要立侄子做太子？我自己有儿子啊！

所以，不久之后，朱祁钰正式下旨，废黜了朱见深的太子之位，改立自己的儿子做太子。至于朱见深，则被他贬为沂王，并派人严加看管。

在中国历朝历代的历史上，太子一旦被废，价值还不如一个报废轮胎。当时年仅6岁的朱见深，还不明白太子到底是什么的情况下，就从太子变成了沂王。在这个过程当中，朱见深饱经人情冷暖。曾经奉他为主的那些宫人们，纷纷离去，只有一个比他大十八岁的姓万的宫女留了下来，继续照顾他。

此后的五年里，朱见深在万宫女的陪伴下，度过了自己的童年生活。

直到五年之后，情况才再次出现了变化。

朱祁钰病重，而且，此时的朱祁钰，没有儿子（之前那个被立为太子的儿子，已经夭折了）。

病重之中的朱祁钰，再也无力掌控朝政。就在这个时候，几个胆大包天的大臣，闯入了南宫，将已经被囚禁数年的太上皇朱祁镇给接了出来，然后拥立朱祁镇做了皇帝。

朱祁镇登基之后，朱见深被再次立为太子，再次成为一人之下万人之上的存在。

然而，朱见深虽然被再次立为太子，童年时代的那些记忆，却成了他挥之不去的噩梦。此后的朱见深，性格变得极度敏感脆弱，而且极度依赖那个照顾他的万姓宫女。

然后，又过了七年。

七年之后，明英宗病逝，朱见深继位做了皇帝。

朱见深继位后，做的第一件事，是平息朝堂争斗。因为在明英宗病重期间，朝堂上几个奸臣构陷首辅李贤。李贤是个好官，朱见深也早就看在眼里。所以朱见深继位后，直接下令，干掉了那几个奸臣，然后重用李贤。

第二件事，封万宫女做皇后。

对于已经照顾了他十几年的万宫女，朱见深有一种另类的依赖感。从年龄上来说，万宫女比他大十八岁，当他妈都绰绰有余。但童年时代的经历，让朱见深对万宫女的依赖，超越了年龄的限制。

但是，当朱见深提出这个想法之后，遭到了满朝文武的竭力反对，同时也遭到了他母亲的反对。

最后没办法，朱见深只能放弃立万宫女做皇后的这个念头。但同时，将万宫女立为贵妃，改立另外一个王姓妃子做皇后。

虽然立了王小姐做皇后，但朱见深最爱的，还是万贵妃。对此，王皇后自然看在眼里，越发吃醋。不久之后，王皇后找了个机会，对万贵妃施以杖刑。结果没想到，朱见深听说之后，勃然大怒，直接废了王小姐的皇后，而且生前再也没有立皇后。

朱见深对万贵妃的感情，由此可见一斑。

不过，后世史家对于他们两人的这段感情，普遍持不支持的态度。一方面是因为两人确实年龄差距有点大。再加上两人早年的经历，有点超越了伦理道德。另一方面，万贵妃在宫中掌权之后，确实也比较跋扈，风评不太好。

朱见深在位二十三年。从后世的角度来说，他在位期间所做的事情，只能算是功过参半。

一方面，朱见深登基之后，重用李贤这样的贤臣，给已故的于谦平反（朱祁镇复辟之后，为了自己皇位的合法性，杀了于谦）。处理荆襄地区的流民问题，安置当地流民。平定边疆的几场叛乱，维护国家的安全，减轻税赋，重视经济发展。

这些政绩，都算是比较正面的，而且对明朝也产生了很大的积极影响。

但另一方面，朱见深也干了不少蠢事。

设置西厂，大肆强化特务部门的职能，导致朱见深在位后期，朝政变得十分黑暗。设立皇家直属的皇庄，拉开了明朝中后期土地兼并的序幕。在位后期，认人不清，任用梁芳、万安等奸臣。

还有最重要的，断绝海路。

明朝在初期的时候，海上力量还是比较强大的。比如在永乐年间，就曾让郑和多次带领船队，进行远洋航行。而郑和带领船队抵达非洲的时候，比后来欧洲大航海时代开始，还早了好几十年。

如果明朝能够一直坚持航海，坚持对海上的探索，后来中国的历史，可能将会截然不同。

但是，到了朱见深这个时代，因为贸易朝贡问题，再加上明朝内部的思想原因。最终，朱见深下令，彻底断绝海路。

5年之后，哥伦布抵达巴哈马群岛，发现了美洲大陆。

纵观朱见深的一生，我们不难发现，他的童年时代，确实比较可怜。正是因为童年时代的那些经历，导致朱见深的人格不太健全，这也是后来他执政期间的很多做法的根本原因。而朱见深在位期间，对国家有过贡献，也有过破坏，只能说是功过参半。

但从传统意义上来说，任用奸臣，大肆兴办西厂，重用特务机构，这样的朱见深，确实也算得上是一个昏君。

6. 中国古代历史上有哪些皇帝出过家？

自佛教于汉朝传入我国以来，信佛、好佛、倡佛的皇帝并不少见，但真正出家为僧的皇帝，却是少之又少。不过，少并不代表没有，翻开历史记录，历史上曾经先后有七位皇帝与佛家结缘，其中四位皇帝的确曾出家为僧，两位疑似出家为僧，一位想要出家但以失败告终。

梁武帝萧衍：先后多次入寺出家，朝廷花费巨资将其赎回

出身于兰陵萧氏的萧衍，是南北朝时期南梁的开国皇帝，在位时间长达四十八年的他，晚年时随着年事增高，开始沉溺于佛教，郭祖深形容道，“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃”，而梁武帝不仅崇信佛教，身为皇帝的他更是先后多次跑去出家，导致朝廷不得不付出大量钱财来赎回皇帝。

普通八年（527年）三月八日，63岁的萧衍第一次舍身出家，于同泰寺出家三日后返回，大赦天下，改年号为“大通”。《梁书·武帝本纪》对此有载，“三月辛未，舆驾幸同泰寺舍身。甲戌，还宫，赦天下，改元。”

大通三年（529年）九月十五，65岁的萧衍再次来到同泰寺，举行“四部无遮大会”，身穿僧衣再度舍身出家，并于次日讲解《大般涅槃经》，后群臣捐钱一亿，向“三宝”祷告，请求赎回“皇帝菩萨”，萧衍才于二十七日还俗。此后，萧衍又先后于大同十二年（546年）四月十日和太清元年（547年）三月三日两次出家为僧，最后均由朝廷出资将其赎回。

然而，萧衍本就年事已高、精力有限，醉心于研究佛法的他自然也就不再关心朝政，结果最终导致引狼入室，于太清二年（548年）爆发“侯景之乱”，不仅使得江南地区的社会经济遭到毁灭性破坏，就连萧衍自己也被囚死于建康台城。

隋文帝杨坚：生于尼寺、长于尼寺

隋唐时期佛教得以迅速发展，而作为隋朝开国皇帝的杨坚，与佛教同样渊源极深，他虽然未曾正式出家为僧，但却生于寺庙、长于寺庙。

《隋书·高祖本纪》有载，“皇妣吕氏，以大统七年六月癸丑夜生高祖于冯翊般若寺，紫气充庭。有尼来自河东，谓皇妣曰：‘此儿所从来甚异，不可于俗间处之。’尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。”

根据这段记载，西魏大统七年（541年）7月21日，吕氏在冯翊郡般若寺生下杨坚，当欲生时，红光照室，并有紫气满庭，一个自河东而来的尼姑（智仙神尼）对吕氏说，“此儿与其他孩童不一样，不可与常人一样抚养”，于是杨坚便被交给智仙神尼抚养。根据传闻，杨坚一直到十三年后才返回父母身边。

杨坚称帝之后，也曾时常对臣子讲起自己幼年时代的这段经历和佛门生活，甚至还下令史官为抚养自己的尼姑作传，并对自己生活过的尼寺大加修缮。

女皇武则天：唐太宗驾崩后出家为尼，后被李治重新接回宫中

武则天乃是荆州都督武士彟次女，十四岁时因“容止美”而被唐太宗收入后宫，封为五品才人，获赐号“武媚”。不过，身处后宫的武则天并不受宠，做了十二年才人的她地位始终没能获得提升，后在李世民病重期间，与太子李治之间萌生情愫。

贞观二十三年（649年），唐太宗李世民驾崩，武则天按照惯例，与部分没有子女的嫔妃们一起进入长安感业寺为尼，不过她与新即位的高宗李治一直藕断丝连。

次年，即永徽元年（650年）五月，李治在李世民周年忌日时入感业寺进香，再度与武则天相遇，两人不禁互诉离别之情，而这一情形恰好被失宠的王皇后看在眼里，便向李治进言将武则天纳入宫中，意图联手对抗萧淑妃，李治自然应允。

永徽二年（651年）五月，李治孝服期满之后，便将武则天再度接入宫中，武则天就此结束了两年的出家生活，重新入宫的武则天很快便击败了王皇后和萧淑妃，开始独宠后宫，并在李治因病无法理政的情况下开始积极参与朝政，并最终于天授元年（690年）称帝。

明太祖朱元璋：年少家贫生活无依，为求生存入寺为僧

明太祖朱元璋于天历元年（1328年）九月，生于濠州一个贫苦农民家庭。六岁之时，濠州发生旱灾，次年又发生蝗灾和瘟疫，结果在不到半个月的时间里，朱元璋的父亲、大哥和母亲先后去世，将亲人草草埋葬之后，朱元璋与二哥、大嫂和侄儿被迫分开，各自逃生。

走投无路之下，朱元璋便去投奔了黄觉寺的高彬和尚，《明史·太祖本纪》有载，“太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧”。作为行童（供寺院役使的小和尚）的朱元璋，即使每天认真扫地、上香、打钟击鼓、烧饭洗衣，还是经常受到老和尚的斥责，不过日子虽然悲苦，但总算能够活得下去。

不久，当地又闹起了饥荒，老百姓自己都难以活命，又有谁去顾得上烧香拜佛、进献香火，寺院生活日渐艰难，眼看难以为继，主持只好打发和尚们四处云游化缘，年仅17岁的朱元璋便就此离开寺院托钵流浪。

朱元璋一路走一路乞讨，直到在儿时伙伴汤和的邀请下参加义军，这才结束了自己悲苦的青少年时代，就此开启腾飞之路，最终将蒙古统治者重新赶回大漠，建立了大明王朝。

疑似出家者两人：唐宣宗李忱和建文帝朱允炆

与以上四位明确记载曾经出家的皇帝不同，虽然有关于唐宣宗李忱出家的记载，但可信度却很低，朱允炆则是疑似出家，目前仍没有直接证据。

1、唐宣宗李忱。唐玄宗李忱是唐宪宗第十三子，本与皇位无缘，但唐朝中后期混乱的局面，却最终让他登上了帝位。唐宪宗死后其第三子李恒继位，是为唐穆宗。数年后，唐穆宗因服食金丹而死，其长子李湛继位，是为唐敬宗。后因宦官乱政，李湛被杀害之后，他的两个弟弟李涵（唐文宗）、李瀍（唐武宗）先后继位。从辈分来讲，李忱乃是唐武宗的叔叔，根据尉迟偓的《中朝故事》记载，唐宪宗去世时李忱便应该继位，而他却将皇位让给了侄子，因此唐武宗即位后对这个叔叔极为忌惮，于是想要除掉李忱，幸有宦官仇士良示警，这才得以活命，为了保命只得削发为僧，游历于江表地区，直到唐武宗去世后。《宋高僧传》、《北梦琐言》等对此也有记载，不过包括司马光在内的很多史学家，均认为此说不足为信。

2、建文帝朱允炆。建文帝作为明朝实际上的第二位皇帝，不仅因“靖难之役”丢掉了皇位，而且还丢掉了自己，他的下落堪称明朝第一大悬案，而不少迹象都表明，建文帝逃出之后，很可能出家做了和尚，例如人们在云南狮子山正续禅寺大雄宝殿门前发现的一副楹联，上书“僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧；叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高”；又如《明史纪事本末·建文逊国》记载说建文帝逃出后曾流落西南，途中做事曰，“阅罢楞严磬懒敲，笑看黄屋寄团瓢。南来瘴岭千层回，北望天门万里遥。款段久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍。百官此日知何处？惟有群鸟早晚朝”等等。不过，这种说法虽然不是凭空猜测，但目前仍没有直接证据表明建文帝出逃后曾出家为僧。

顺治帝爱新觉罗·福临：想要出家而不能

作为清朝入关后的第一位皇帝，顺治帝自亲政第二年，即顺治八年（1651年）认识禅宗高僧别山法师开始，便就此开始热衷于佛教，这点从其和憨璞聪、木陈忞、行森等高僧的谈话中不难看出。

顺治帝因童年丧父，继位后又长期受多尔衮压制，而多尔衮去世之后，年仅十二岁的福临就要承担繁重的朝政，再加上他与两任皇后之间毫无感情，导致福临的感情寄托基本全部在董鄂妃身上，这导致董鄂妃去世之后，福临就此失去精神寄托，因而产生出家为僧之念并不难理解。不过，目前关于顺治帝出家的证据，仅仅只有吴伟业的《清凉山赞佛诗》和《翁同龢日记》等文献记载，可信度尚存疑。

相较于出家之说，顺治帝因病去世之说其实更为可信。顺治病危之际，曾奉命起草“遗诏”的礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙在《自撰年谱》中，详细记载了其被召入养心殿、聆听完顺治帝旨意后起草诏书、三次进呈三蒙钦定的全过程，其中便有“朕患痘，势将不起。尔可详听朕言，速撰诏书”的语句。而西洋传教士汤若望的《汤若望传》也有“顺治对于痘症有一种极大的恐惧……而竟使他真正传染上了这种病症……顺治病倒三日之后，于一六六一年二月五日到六日之夜间崩驾”的记载，这些均与《清史稿》中顺治帝因病去世的记载相吻合，而病因极有可能就是天花。

此外，顺治帝去世之后，在考虑继位者时，正是汤若望以玄烨已经出过天花的理由，说服了孝庄太后。因此，顺治帝因患天花而英年早逝的可能性极大，其或许的确曾有出家之念，但却被孝庄太后请来玉林通琇禅师所阻，并未能成功出家。