洪荒之平阳道君(猪八戒在天庭的地位到底有多高)

1. 洪荒之平阳道君，猪八戒在天庭的地位到底有多高？

八戒没成佛，就是因为他地位特殊，佛门不敢也不愿招惹。他背景神秘，有道教战神之称，调戏嫦娥被贬下凡不过是玉帝算计，为了打击他背后的一位隐藏BOSS.

这位隐藏大人物在《西游记》中出场很少，但来头很大，堪称天庭二号人物。他就是天蓬元帅的直属上级，四御之一的中天紫微北极太皇大帝，简称紫薇大帝。

这位大帝可了不得，《西游记》神仙体系“三清四御五老六司七元八极九曜十都”中，他仅在三清和玉帝之下，更在五老之一的如来佛祖之上。

道教典籍记载，紫薇大帝执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神，也就是说，天庭八部里最能打的两部斗部和雷部都归他统辖。

且紫薇星为众星之主，地位极其尊贵，因此又叫帝星，人间天子慕名把自己居住的地方称为紫禁城，这充分说明紫薇大帝对人间的影响力也很大。

这样一位三界巨擘，麾下自然猛将如云，谋臣似雨，比如北极七星里的文曲星、武曲星等等...

但他的头号心腹，却是北极四圣之首的北极天蓬真君，也正是《西游记》中的天蓬元帅猪八戒。

然而，在《西游记》中，猪八戒却因调戏一普通宫女（西游里的嫦娥是职位名，特指月宫的女性神仙），被贬入凡间，之后更是在取经途中表现出各种不堪。

这其中，有什么猫腻，又深藏着哪些鲜为人知的秘密？

天蓬元帅的地位

一、职位高

天蓬元帅全称北极天蓬真君，位列道教北极四圣之首，在他之下的其他三圣分别是天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。

其中灵应佑圣真君，又名真武元帅、真武大帝，在神话传说和民间地位尊崇，却也在天蓬元帅之下。

原著第十八回，猪八戒自矜道：“就是请下九天荡魔祖师下界，我也曾与他做过相识，他也不敢怎的我。”可见两人曾经的同事关系。

王母娘娘举办的蟠桃会，天蓬元帅也是常客，并且有专属席位，可见他的地位不凡。

另外按照道教经典《道法会元》记载，天蓬元帅乃北斗破军星化身，那级别分属六司七元（南斗六星与北斗七星）一档，仅在五方五老之下，地位可谓非常高了。

假如天庭官职有品级，三清四御分属超品为领导人，那五方五老为一品，天蓬元帅就是二品大员。

二、权力大

伟人曾经说过：“枪杆子里出政权。”光品级高说明不了什么，但如果权力大，手握兵权，就很能说明问题了。《西游记》中，天蓬元帅是天河水军司令，麾下统领8万水兵。

不要小瞧这8万“水军”，因为此天河非彼天河。大家看牛郎织女的传说，王母娘娘发簪一划，就是一条天河永隔。而这条天河从人间看去，就是一条蕴含万千星辰的银河。

所以，八戒的水军作战范围是星辰之间，说是水军，实际上更像是空天军。那这其中的天兵天将，不得是优中选优的精锐悍将？

三、人脉广

身居高位，手握兵权，自然人脉广博，但这些人脉大多数对下，往往因时因势而变，从他在取西经途中从不上天庭请救兵便可以看出些许端倪。

真正能体现他人脉的，反倒是他的武器九齿钉耙和隐约师承。

《西游记》中，黄狮精盗走孙悟空、猪八戒和沙僧的兵器，举办了一场“钉耙会”，而不是“金箍棒会”，恰恰说明黄狮精是个识货的，九齿钉耙来历不小。

原文是这样描述这件法宝：

“老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折。”

可见九次钉耙是由一代领导人太上老君亲自捶打，几十位大神合力铸造的宝物，最后却落到了猪八戒的手中，这背后的靠山人脉大家是不是猜出来了。

没错，就是三清之一的太上老君，原著中八戒曾念诗号暴露自己的师承：

“有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。”

其中九转金丹，不正是太上老君的招牌吗?

由此可见，天蓬元帅猪八戒品级高，权力大，靠山硬，在天庭地位自然非常高。而这一切，也不是靠他溜须拍马来的，而是因为他特别能打。

四、本领强

道教神话里，天蓬元帅雷法高深，武艺高强，是有名的战神，人间修道者凡行雷法，无天蓬不可以役雷神、独行雷法，无天蓬不可以显验。

《太上北极伏魔神咒杀鬼录》记载：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”

即便在《西游记》中，猪八戒也是修习的“天罡三十六变”，是菩提祖师口中与悟空“地煞七十二变”同等级的妙法。

说到这里可能就有读者迷糊了，既然猪八戒地位如此之高，法力如此之强，为啥最后落了个打落凡间投身猪胎，又为啥在西行路上如此不堪？

这一切，就不谈不谈西游的隐藏背景和这盘三界大佬们都落子的巨大棋局。

西游隐藏的背景

众所周知，《西游记》看似写神佛仙圣，妖魔鬼怪，实际上写的滚滚红尘，现实人间。所以，带着深究的眼光去琢磨，会看出一些有趣的“东西”。

首先，是无处不在的权力变更和斗争。

《西游记》中，神仙体系依旧是“三清四御五老六司七元八极九曜十都”，但玉皇大帝却成为了至高无上的领导者。

这说明在西游故事开始前，经过一场政治斗争或者权力交接，以太上老君为首的前任老大们已经退居二线，玉皇大帝正式上位。

这点从道教传统的“六御”变成“四御”也可以看出，之前玉皇大帝与紫薇同为“六御”，在三清之下。结果后来玉皇从六御中脱颖而出，升为大天尊。

而当时的有力竞争者紫薇大帝落败，成为玉皇大帝的辅佐——“四御”，也埋下了日后二人相争的种子。

其次，是“化胡为佛”这条暗线。

原著第六回《观音赴会问原因，小圣施微降大圣》中，太上老君解说“金刚琢”这件宝物，提到“当年过函关，化胡为佛，甚是亏它，早晚最可防身”。

其中“化胡为佛”，出自道教《老子化胡经》一说，指的是佛教由老子西出函关创立佛教一事。原著里提出这点，说明了在《西游记》的世界观中，佛教也是天庭的一部分。

而这也为如来佛祖身为“五老之一”，礼敬玉帝，及天庭同意佛教入大唐传法等行为提供了依据。毕竟佛本是道，肥水不流外人田嘛。

最后，是“西游取经”的目的。

透过现象看本质，表面上来看，西游取经的最大获利者是灵山佛门，最惨的是一路上无背景的妖怪。但实际上，这个事情没有玉帝的首肯根本推动不了（光天庭的救兵就帮了不少次忙）。

那为什么玉帝要让佛门得利，干这种费力不讨好的事情？这就不得不提玉帝与紫薇两人的斗争和算计了。西游，是一盘大棋。

西游背后的棋局

早些年，我看《西游记》的时候一直有个疑惑，天庭为啥积极支持乃至配合佛门灵山推动取西经一事，这不是“引狼入室”，让佛门势力和信仰进入东土大唐吗？

直到年岁日长，并发现紫薇大帝这个隐藏BOSS后，我才知道玉帝的真正目的：

引入外部力量，实施帝王制衡之术。

而且，由于在西游世界观中，灵山佛门是由前任领导老子所创立的，那么此举自然会得到三清的支持，紫薇也不好明着反对。

不过，台面上不好动手，台面下可是故意扯玉帝的后腿，看了不少好戏。最明显的，莫过于孙悟空大闹天宫，紫薇麾下斗部、雷部两部众神公然“放水”假打。

这里就得聊一聊天庭天兵天将的战斗力。作为统治镇压三界的暴力机构，根本没有原著前几回表现得那么不堪。

第31回，二十八星宿之一的奎木狼下凡绑架了百花羞公主，孙悟空来救，两人“战有五六十回合，不分胜负”。

要知道在第7回，这位神仙曾跟着李天王、哪吒太子、二十八宿、九曜星官和十万天兵天将一起去讨伐孙悟空，被一棒子就打了回去，放水不要太明显。

还是第7回，因为这些人“放水”严重到变成了“放海”，孙悟空打到了凌霄殿外，另外一位大人物看不过去出了手。

同为“北极四圣”之一的佑圣真君，派遣麾下佐使王灵官并三十六雷将，就轻轻松松把悟空挡在了门外。

其实这些天兵天将“演技”很差，如第5回大队人马跑到花果山降妖，乒乒乓乓打了一通后，众神报功：不是抓了虎豹，就是抓了狮象，硬是没有人抓住一只猴子...

这也说明了为何原著中孙悟空前期大闹天宫不可一世，取经路上却一再受挫的原因。真不是大圣武力值被吴承恩削了，而是事实如此。

在紫薇有意无意的授意下，孙悟空大闹天宫，大大落了玉帝的面子。可玉帝也不是吃素的，他的反击既快且辣。

第一，他调来了自己的心腹嫡系部队-亲侄子二郎神及1200名草头神，把孙悟空给擒了回去。

第二，他正式下旨请来了如来佛祖镇压孙悟空，也坚定了他推动取经，引入佛门制衡紫薇的决定。

第三，他借着“西游取经”的大势，故意贬天蓬元帅猪八戒下凡，从而掌握8万天河水兵。

其实，玉帝的动作不仅如此，早在之前他便在渗透紫薇的势力。不然为啥之前紫薇麾下的部队都在放水，佑圣真君却要出头帮忙挡下孙悟空。可见，这位大神早已被玉帝拉拢。

而有了佛门的大力支持，再加上玉帝三界至尊的大义名分，紫薇在天庭的势力很快就被打压了下去。

第51回，孙悟空上天庭请救兵收拾青牛精，玉帝只派了几员天将，悟空很是不以为然，暗想道：

“天上将不如老孙者多，胜似老孙者少。想我闹天宫时，玉帝遣十万天兵，布天罗地网，更不曾有一将敢与我比手。后来调了小圣二郎，方是我的对手。如今那怪物手段又强似老孙，却怎么得能彀取胜？”

四大天师之一的许旌阳看出了他的想法，道：“此一时，彼一时，大不同也。”

是啊，此时天庭形势早已不同，这些天兵天将、星宿星君的，哪个敢不卖力替大圣爷妖妖除魔，推动玉帝的西游取经大计？

看到这里，很多人就要问了，按照你瞎扯一通的逻辑，紫薇手掌兵权，就这么容易被打压了?

还真就这么“容易”，因为“西游取经”是大势所趋!

诸位看官仔细想想，第一次玉帝调来二郎神擒住孙悟空时，是谁故意烧火炼丹，放走孙悟空的？

没错，就是三清之一的太上老君。作为退居二线的前任老大，他的心思也不简单啊，西游里佛门可是他创立的。他难道不希望佛门能扩大影响力，进入天庭中枢？

所以，西游的真正推手是老君，是他促成了玉帝和如来的合作，而老君、玉帝、如来三人加在一起就是“大势”！

这也恰恰说明了身为战神及一军统帅的天蓬元帅，为啥如此轻易就被玉帝撸了下来，连紫薇也保不住。没办法，授业恩师太上老君有令，天蓬只能服从，调戏嫦娥不过是一番拙劣的戏剧。

所以，在西行途中，猪八戒表现得很不堪。他知道西游成功，自己的恩主紫薇会被狠狠打压；可西游又是恩师老君的谋划，授业成仙之恩大如天，他也违抗不得。

自古忠孝两难全，猪八戒也只能故意扮猪，浑浑噩噩，出工不出力，彻底成为随波逐流的咸鱼。

西游过后，如来不愿接他因果，封他为净坛使者，他也不过照例演戏嘟囔两句，就痛快接下，自此远离是非，不再参与政治斗争。

最后聊聊西游这盘棋几位棋手的结局：

玉帝引入灵山佛门，成功压制紫薇掌控天庭大权，但也给自己留下了佛门尾大不掉的隐患；

如来进入天庭中枢，人间扩大了影响力，看似大获全胜，却也彻底卷入了天庭的政治漩涡；

老君麾下又一股势力入主天庭，还搅浑了天庭的水，说不定日后有机会东山再起，重掌大权；

紫薇大败亏输，势力大损，只能默默潜伏以待时机。

其实，紫薇的结局，早已注定。除非彻底造反，不然手握兵权，却不能登临绝巅，迟早要被清算，自古以来皆是如此。

一千个读者眼中，有一千个《西游记》。

你怎么看，欢迎留言讨论。

洪荒之平阳道君(猪八戒在天庭的地位到底有多高)

2. 太上老君的师傅是谁？

平阳狐狸，回答问题。

孙悟空、二郎神、哪吒三太子都有师傅，那么，至高无上的太上老君有师傅吗？要回答这个问题，我们先看看太上老君是谁。

太上老君是老子李耳吗？（太上老君）

李耳为周代史官，是春秋时期顶级的思想家和哲学家。传说其出生时便满脸皱纹，故称“老子”，孔子也曾问礼于老子。

太上老君是道教三清（太清、玉清、上清）之太清，又称道德真君。道教发源于东汉末年，此时已是老子身后几百年的事情了。所以，太上老君是老子李耳的神格化，李耳是太上老君的人格化。

道家并不等同于道教

老子李耳开创道家学说，与庄子并称为“老庄学派”，为春秋诸子百家之一。

老子所著《道德经》，本质是一本治国理政之书，自然哲理之书，而非神仙书炼丹书。如同很多人将《孙子兵法》与《三十六计》混为一谈一样，都是天大的误解。

老子开创的道家学派与后来的道教相距几百年，道家并不天生为道教服务，道教只是借鉴吸收了道家学说中的诸多思想。道家与道教之间的关系。可以说是道教的刻意碰瓷道家。

黄老学说与黄老道（汉高祖刘邦）

基督教、佛教、伊斯兰教并称为世界三大宗教，中国也为世界宗教的发展贡献了自己的智慧和力量，这就是我们的本土宗教——道教。

秦末汉初，长期的暴政和战争导致社会衰败，民生凋敝。西汉初年的半个世纪中，统治者采取休养生息的政策，以“黄老学说”为治国之道。由于成为西汉前期国策，道家学说取代秦时的法家成为国家正统而逐渐流行发展起来。

“黄老学说”指引下的“黄老道”，除了具有治国理政的政治色彩，也慢慢的宗教化、系统化，成为道家的延续和道教的前身。

天师道与道教的起源（三国张鲁）

东汉末年，政治腐败，社会混乱，民不聊生，社会动荡之机正是各种思潮和宗教活动发展的最好时期，道教也因此应运而生。

道教的创始人名张陵，西汉大谋士留侯张良之后。早年入太学就学，26 岁任巴郡江州令，后来江州市长不干了，弃官学道。

张陵以《道德经》为道家思想的主要源头，治病救人，传教收徒。入教者须纳五斗米，故称“五斗米道”。拜师送礼本是常理，孔子收徒也得十条干腊肉，但没有人把儒家称为十条腊肉啥的，这明显是旁人对道教的一种蔑称。

张陵因创设道教，故又称张道陵。张道陵被人尊为天师，这也是历代张天师的始祖，“五斗米道”也被称为“天师道”。从此，老子与太上老君也被尊称为道教始祖，加以崇拜。

张鲁是张道陵的孙子，长期割据汉中，后投降曹操。刘备经过“汉中之战”击败曹操，定军山老黄忠斩杀夏侯渊，最终将汉中纳入蜀汉版图。

太平道与黄巾大起义（张角）

和张陵同时期的另一位张姓大佬张角，也创设了早期道教的一个重要流——太平道，太平道的《太平经》同样取材于老子的《道德经》。

张角、张宝、张梁兄弟三人在民间广泛传道，并建立政治及军事性质的组织——方，全国设 36 方，大方万余人，小方六七千人，以“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉”为谶言，准备起义，这就是东汉末年的黄巾军起义。

黄巾起义失败后，太平道也从此销声匿迹。天师道因张鲁投降曹操，背靠曹魏政权，篡魏的司马氏也对天师道抱有好感，故天师道一代一代传承下来。唐朝尊崇道教，宋真宗、宋徽宗更是一等一的道教信徒，《水浒传》的第一回便是“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”。

《西游记》中的太上老君

道教传承千年，信徒无数。至明时，《西游记》和《封神榜》两部小说的横空出世，道教及道教人物更是妇孺皆知，流传甚广。

在《西游记》中，太上老君的地位固然很高，但并不出彩，经常被孙悟空戏耍，“老倌儿”“老倌儿”的叫着，一点也不被人尊重，八卦炉也被孙悟空踢翻，自己也被孙悟空推了一个“倒栽葱”。

虽然在书中太上老君并不出彩，但其地位和身份却异常高贵。孙悟空一行到五庄观时，见身为道教的镇元子只供天地不供三清，孙悟空好奇。其实镇元子为地仙之祖，与三清平辈，故不拜三清只拜天地。这也从侧面证明三清其实是天尊级别的人物，上面仅有天地，太上老君当然也不可能有师傅了。

太上老君的武力值虽没有彻底体现，但却是个一流的武器专家。毕竟是见过开天辟地大场面的人物，手上的宝贝一个接着一个，比如乘丹的紫金红葫芦，煽火的芭蕉扇，盛水的净瓶，穿牛鼻子的金刚圈，甚至当裤腰带用的幌金绳，都是一等一的法宝。

除了这些高科技武器，孙悟空的金箍棒，猪八戒的九齿钉耙，也都是太上老君的杰作。《封神演义》及现代小说中的太上老君

同时期的《封神演义》中，道教的神仙体系更为健全。书中太上老君的身份仍然高贵，表现也比《西游记》中的太上老君正面，而且还有了一个师傅，那就是大名鼎鼎的鸿钧老祖。

太上老君与元始天尊、通天教主除了有师傅，他们还各有徒弟，如太上老君的徒弟玄都大法师，元始天尊的“玉虚十二门人”，通天教主更是山精水怪，飞鸟虫鱼，无所不包。

三位不仅有师父有徒弟，还有一众徒孙，而且个个鼎鼎大名，特别是原始天尊。

比如陈塘关总兵李靖的三个儿子，金吒拜在文殊广法天尊门下，木吒拜在普贤真人门下，哪吒的师傅是太乙真人，二郎神杨戬的师傅是玉鼎真人，纣王的儿子殷洪的师傅是赤精子，惧留孙有一个徒弟叫土行孙。

在网络洪荒小说中，真正的道家之祖、天地之始叫“元灵”。元灵收四徒，即鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘、陆压真人。在这个体系中，太上老君不但有徒子徒孙，还有师傅师祖。

3. 水浒传梁山好汉武将应该如何排名？

梁山好汉武将排名，是根据梁山武将中的声望，并综合他们的武力以及对梁山的贡献来排名。由于梁山早期领导人“白衣秀士”王伦被林冲杀死，“托塔天王”晁盖攻打曾头市时中箭而，均不在排名之内。

一、大排名玄机

随着梁山在江湖上影响越来越大，队伍日益扩大，如何整合来自不同山头、不同派系、不同出身、不同职业的英雄，既变得越来越重要，也是越来越无法回避了。而一向以来，整合这些不同派系和山头的人马，既是宋江下功课最多的地方，也是他掌控各种英雄的方法，客观地说，也是宋江睡不着也得想的问题。

“士之所争者，在于名实。”英雄不问出身，但是聚在一起，总要有个前后座次问题。而这个问题，确实既敏感又棘手。宋江想出的办法，是以天意决定。应该说，这一招棋既高明也无奈，它既说明梁山本质上是流氓型组织，没办法破格启用人才，只好归之于天;另一方面也说明，改造黑社会组织是个艰难之事，非常规渠道可行。

说是天意安排，不过是选择一个流氓组织容易接受的神秘形式，不过巧立名目而已。究其实，梁山群雄的天意安排，还是宋江理顺关系、平衡派系的一个工具。

二、两层高级摆设

宋江是梁山之帅，吴用是梁山之相，这是无可争议的，也是任何人也无法取代的。尽管金圣叹先生对此二公多是贬损之辞，但他老人家也知道，无此二公，梁山群雄就是一群流寇与散沙，《水浒传》游戏也实在玩不下去。更重要的是，没这两个人，他的一肚皮块垒，根本无从发泄，更谈不上赢得那么大的评论家的名声。

正是宋江与吴用的默契合作，梁山才由一个并不显著的山头，逐渐成为江湖第一、朝廷惧惮的黑社会组织。

比较而言，排第二名的卢俊义，第四名的公孙胜，多少有些摆设作用。卢俊义的最大作用，是提升了梁山武功，尤其是内阁的武力。河北三绝中，卢俊义占了一绝，这给梁山企业文化带来的潜在影响，很少有人做出评估，对卢俊义似乎有欠公允。当然，也确实不好评估。卢俊义功夫是第一人，如果谋略上再让他有过人处，那宋江的老大真的就做不成了，梁山可能就是“卢山”。另外，卢家为梁山贡献的财力往往为人所忽视。

公孙胜对梁山的最大贡献，一要是主持英雄大排名的法坛。道人身份与江湖上的神秘传言，使他成为这一任务的不二人选。要知道，宋徽宗的最大爱好，是崇道并自封为“道君”。在当时，道士在社会上的地位高过僧人，这间接也帮助了公孙胜这个不法道人。

梁山的五虎上将也是高级摆设。从具体排位上看，五虎将的前四虎。董平虽被认为是梁山第一猛将，有董一撞之称，但加入革命组织时间太短，江湖人望也不强，没办法接排在秦明之后。

关胜排在第五，是让很多林冲爱好者忿忿之事，也包括笔者。不过，关胜有个了不起的祖宗，本人又功夫了得，仪表不俗。加上宋江要干的事情是将一个黑社会组织改造成可以与朝廷对话，通过对话走向和解，那梁山事实上的第一将，就必须是他真正能指挥得动的。综合上述几点，五虎上将第一位，非得给关胜不可。林冲不行，其他人更不行。当然，可以给鲁智深，但对宋江来说，那样做的风险大过给林冲。从技术角度说。