1. 往下边塞玉器出门，长城上有哪些著名隘口？

长城（The Great Wall）

是中国也是世界上修筑时间最长、工程量最大的古代的军事防御工程，延续不断修筑了2000多年，是我国古代劳动人民创造的伟大奇迹。据记载，长城修筑始于西周时期，春秋战国进入短暂修筑高潮（此时期通称之为「长城」），后经秦始皇连接和修缮，开始有「万里长城」之称。明朝是最后一个大修长城的朝代，清康熙时期也曾在个别地方修筑了长城，现在我们所看到的长城多是此时修筑。

长城资源主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山东、河南、青海、宁夏、新疆等15个省区市。关于长城的起点与终点，“东起山海关，西至嘉峪关”被大家熟知，但在《明史·兵制》中却有“东起鸭绿，西抵嘉峪”的不同记载，后被证实丹东的虎山长城才是东端的真正起点，全长约14000多里。

长城主要关隘有200多个，其中比较著名的关隘有：山海关、嘉峪关、居庸关、玉门关、雁门关、平型关、偏头关、娘子关、紫荆关、古北口、金山岭、司马台、慕田峪、八达岭等…

山海关

又称榆关、渝关、临闾关，位于河北省秦皇岛市东北15千米处，是明长城的东北关隘之一，唯一与大海相交汇的地方，在1990年以前被认为是明长城东端起点（现已发现起点于辽宁省丹东市的虎山长城），素有“天下第一关”、“边郡之咽喉，京师之保障”之称，与万里之外的嘉峪关遥相呼应。

景观包括“天下第一关”箭楼、靖边楼、牧营楼、临闾楼、瓮城以及1350延长米的明代平原长城等。

开放时间：07：30—17：30

门票价格：￥15起

嘉峪关

号称“天下第一雄关”，位于甘肃省嘉峪关市西5千米处最狭窄的山谷中部，明长城最西端的关口，是现存长城上的最大的关隘，也是中国规模最大的关隘。关城总面积33500余平方米，是古代“丝绸之路”的交通要塞，中国长城三大奇观一。

主要景点有：嘉峪关关城、悬壁长城、长城第一墩、魏晋墓群、黑山石刻、木兰城、“七·一”冰川、滑翔基地等。

开放时间：08:00—18:00（分淡旺季）

门票价格：￥50起

居庸关

居庸关，是京北长城沿线上的著名古关城，位于距北京市区50余公里外的昌平区境内，与紫荆关、倒马关、固关并称明朝京西四大名关，其中居庸关、紫荆关、倒马关又称内三关。居庸关也是四大重要关卡之一，有南口，居庸关，上关和八达岭。

居庸关得名，始自秦代，相传秦始皇修筑长城时，将囚犯、士卒和强征来的民夫徙居于此，取"徙居庸徒"之意。汉代沿称居庸关，三国时代名西关，北齐时改纳款关，唐代有居庸关、蓟门关、军都关等名称。

主要景点有：云台、券城与南北关、古炮、云台石刻、水门。

开放时间：08:30—17:00（旺季）

08:30—16:00（淡季）

门票价格：￥34起

玉门关

《凉州词》“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，王之涣完美描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象和戍边士兵的怀乡情。

玉门关遗址在今甘肃敦煌市境内，又称小方盘城，是古代丝绸之路的必经之路。处河西走廊最西端疏勒河南岸，由戈壁、荒漠、河流、湖滩共同组成的自然地理环境中，北与北山相望，南与祁连山呼应，东南距敦煌市约90公里，西距罗布泊东部边缘约150公里。此区域在地理区域上具有东西交通分界的标志地位，自古以来就是东、西方交通的重要通道。

开放时间：08:00—19:30

门票价格：￥40

雁门关

位于中国山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中，是长城上的重要关隘，以“险”著称，被誉为“中华第一关”，有“天下九塞，雁门为首”之说。与宁武关、偏关合称为“外三关。汉元帝时，王昭君就是从雁门关出塞和亲的，史称「昭君出塞」。

主要景点有：铁裹门、关口、古关道、白草口、常胜堡、猴岭、孙传庭墓、云际泉、明雁门关、瓮城、围城、东·西城、天险门及雁楼、地利门、镇边祠、长平桥、马公墓、观音殿、边贸街。

开放时间：08:00—18:00（旺季）

08:30—17:00（淡季）

门票价格：￥55起

平型关

在雁门关之东，今山西省繁峙县东北与灵丘县交界的平型岭上，古称瓶形寨，以周围地形如瓶而得名。金时为瓶形镇，明、清称平型岭关，后改今名。

这里又因发生了举世闻名的平型关战役而闻名——平型关大捷。平型关是我国抗日战争第一个大胜仗的遗址，是爱国主义和革命传统教育的具有自然意义和历史意义的军事博物馆。

主要景点有：云冈石窟、悬空寺、北岳恒山。

开放时间：09:00—17:00

门票价格：凭身份证领票参观

偏头关

位于偏关县黄河边。与宁武关、雁门关合称“三关”。偏头关东连丫角山，西濒黄河，因东仰西伏，故名偏头。“雄关鼎宁雁，山连紫塞长，地控黄河北，金城巩晋强。”这是古人对偏头关的赞誉。偏头关历史悠久，地处黄河入晋南流之转弯处，为历代兵家争夺重地。早在春秋战国时期，这里就是战场。

主要景点有：凌霄塔、钟鼓楼

娘子关

在河北、山西两省交界处，是晋冀的咽喉要地，是长城的著名关隘，有万里长城第九关之称，为历代兵家必争之地。因唐朝平阳公主曾率兵驻守于此，平阳公主的部队当时人称“娘子军”， 故得今名。另有承天寨、老君洞、烽火台、点将台、洗脸盆、避暑楼等十多处景点。

主要景点有：娘子关瀑布、水帘洞瀑布。

开放时间：09:00—17:00

门票价格：￥48起

紫荆关

位于中国河北省易县城西40千米的紫荆岭上。为河北平原进入太行山的要道之一。有“一夫当关，万夫莫前”之险。宋时名金陂关 ，后因山多紫荆树而改名。位于居庸关、倒马关之间，与二关号称内三关。紫荆关由五座小城组成：拒马河北岸的小金城、南岸的关城、小盘石城、奇峰口城、官座岭城。素有“畿南第一雄关”之称，曾经历大小战争130多次。

全天免费开放

古北口长城

位于北京市密云区古北口镇东南，由卧虎山长城、蟠龙山长城、金山岭长城和司马台长城组成，是中国 长城史上最完整的长城体系。古北口是山海关、居庸关两关之间的长城要塞，为辽东平原和内蒙古通往中原地区的咽喉，历来是兵家必争之地，尤其是在辽、金、元、明、清这五朝，大大小小争夺古北口的战役从未停止过，因此长城的作用突显得尤为重要。

主要景点有：望京楼、姊妹楼长城、仙女楼、将军楼、水楼水关遗迹等。附近还有三眼井、御封井、司马台天池、杨令公庙、药王庙、财神庙等景点。

开放时间：08:00—17:00

门票价格：￥25起

金山岭长城

素有“万里长城，金山独秀”之美誉。障墙、文字砖和挡马石是金山岭长城的三绝，是摄影爱好者的天堂。

金山岭长城，横亘在河北省承德市滦平县与北京密云区交界地带的燕山支脉，东接司马台长城，西连古北口长城。抗倭名将蓟镇总兵官戚继光、蓟辽总督谭纶在徐达所建长城的基础上续建、改建。

主要景观有：仙山琼阁“望京楼”、惊险奇观“瘦驴脊”、高耸云天“登天梯”、举世称奇“文字墙”、温泉、天泉、龟石、通天洞、大小金山等。

开放时间：06:00—18:00

门票价格：￥50起

司马台

位于北京市密云区北部的古北口镇司马台村北，紧邻古北水镇，司马台长城的城墙依险峻山势而筑，并以奇、特、险著称于世。司马台水库将该长城分为东西两段。东段有美人楼16座，西段有英雄骨灰楼18座。中国著名古建筑学家罗哲文曾评价“中国长城是世界之最,司马台长城堪称中国长城之最。”在2012年又被英国泰晤士报评为“全球不容错过的二十五个风景之首”。

特色景点有：仙女楼、望京楼，一砖之宽的“天桥”，隐形隧道，峡谷索桥等。

开放时间：09:00—22:00（分日常、夜游）

门票价格：￥170起

慕田峪长城

位于北京市怀柔区境内，距北京城区73公里，在中外享有“万里长城，慕田峪独秀”的美誉。景区内山峦叠嶂，植被覆盖率达90%以上。长城全长5400米，是中国目前最长的长城，也是著名的北京十六景之一，国家5A级旅游区。此段长城东连古北口，西接居庸关，为京师北门黄花镇的东段，自古被称为拱卫京师、皇陵的北方屏障更是明代拥护京师和明皇陵的重要关口之一。

著名景点有：中华梦石城、施必得滑道、正关台、大角楼、鹰飞倒仰等。

开放时间：07:30—18:30（旺季）

08:00—17:00（淡季）

门票价格：￥40起

八达岭长城

位于北京市延庆区军都山关沟古道北口，G6京藏高速58号出口。八达岭长城为居庸关的重要前哨，古称“居庸之险不在关而在八达岭”，也被称作“玉关天堑”，是明长城的一个隘口。八达岭长城典型地表现了万里长城雄伟险峻的风貌。作为北京的屏障，这里山峦重叠，形势险要。气势极其磅礴的城墙南北盘旋延伸于群峦峻岭之中，视野所及，不见尽头。依山势向两侧展开的长城雄峙危崖，陡壁悬崖上古人所书的"天险"二字，确切的概括了八达岭位置的军事重要性。

主要景点有：岔道城、望京石、“天险”留题、弹琴峡、关隘、古炮、望京寺、敌楼、烽火台、城台、战台等。

开放时间：06:30—19:30（旺季）

07:30—18:00（淡季）

门票价格：￥35起

（仅供参考）

2. 为什么有些唐诗词里经常提到它？

一、千古要塞。

玉门关一词，在中国人心中，并不单纯的只是一个古代的军事要塞或关口，而是兼具军事、政治、交通，文学等方面的多维度存在。我们中国人，或许并未到过玉门关，但一提起玉门关，心中就会涌起几多的天苍野茫、慷慨悲壮。

公元前116年一前105年，西汉在修筑酒泉至玉门间的长城时，玉门关随之设立。史书记载，汉武帝征服匈奴收复河西后，于公元前111年“列四郡、据两关”。四郡为河西四郡武威、张掖、酒泉、敦煌。两关就是阳关和玉门关。 玉门关是西汉王朝北方防御体系中最重要的军事关隘和丝绸之路交通要道，随唐及五代宋初时期，玉门关仍是国家的战略要冲，因其特殊和重要的地位，成为千古要塞。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山；羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。王之涣的这首诗，相信大家都很熟悉，但其中的“玉门关”在哪里，可能很多人就不清楚了。二、玉门关在哪里？

现在通常所说的较大较完整的玉门关遗址，主要指位于敦煌城西北80公里的戈壁滩上，始建于汉武帝开通西域道路、设置河西四郡之时的小方盘城。现在的文献通常称它为“故玉门关”。但古时的玉门关，不不止小方盘城一处

1、西汉时期的玉门关。

汉代最早的玉门关设在今嘉峪关市石关峡，“据酒泉郡治一日之远、峡谷险峻和溪流丰沛”，设关时间公元前111年。后来随着战略攻防的变化，玉门关几度变迁。

公元前 103 年，汉将军李广利率军西伐大宛失利后，还至敦煌。汉武帝大怒，遣使遮玉门关曰：“有敢入者辄斩之。”李广利遂不敢东进，留在敦煌以西。随着汉武帝西域战略的变化，玉门关遂西迁至敦煌西北小方盘城附近，石关峡原址改置为玉石障。专家考证后认为，汉时的小方盘城为内城，其周围还有一层外城。玉门关位于其外城西侧。

2、东汉时期的玉门关。

东汉时的玉门关，不仅有城，周围还有连绵的群山，还有烽火台，据考证，应位于瓜州晋昌城双塔堡附近

双塔堡附近的玉门关，傍山带河， 形势险要。其四周山顶、 路口、 河口要隘处今仍存古烽燧 11 座， 如苜蓿烽、 乱山子七烽等。

3、隋唐时的玉门关

隋唐玉门关与东汉时期的玉门关，应基本在一个位置上。关址南北长约160米，东西长约155米，周围有护城河。可惜在1958年修建水库时被掩没了。

据《大慈恩寺三藏法师传》记，玄奘于公元629年九十月份抵达瓜州晋昌城。也就是今天的瓜州县锁阳城。问路西行，有人告知，从此北行 50余里有一瓠芦河，“下广上狭，洄波甚急，深不可渡。上置玉门关，路必由之，即西境之襟喉也。” 之后玄奘连夜渡河遇到玉门关。这里的瓠芦河，即为现在的疏勒河。

4、五代宋初玉门关

五代宋初，玉门关从隋唐时的瓜州双塔堡东迁200公里许，回到最早的关址石关峡。称为“水关峡”“黑山峡”。 嘉峪关西北的水关峡，地势险要，宋以来有大量屯兵，兵营遗迹犹在，加之这里也是古丝绸之路上的一处战略要地，故认为是宋代玉门关的所在。五代宋初的玉门关存在了约130年，自北宋仁宗景祐三年(1036年)西夏占领整个河西走廊后，玉门关就从史籍上消声匿迹了。

三、为什么唐诗里会经常提到“玉门关”？玉门关是河西走廊上重要的边塞，历来是兵家必争之地，唐军与匈奴曾多次在玉门关附近大战，玉门关成为当时文人的一种边塞情结。大唐的盛气和勃发生机，在边塞诗里得到了淋漓尽至的体现。在唐代的边塞诗中，写玉门关的就有56首之多，玉门关不仅是一个关口，更是诗人们家国情怀的具体体现，所以很多诗人，比如李白，并未到过玉门关，但提起玉门关来，仍然慷慨悲歌，豪情万丈。玉门关已经成为唐代文人的一种情结和精神向往 ，所以唐诗中，总爱提到玉门关。三、举几首跟玉门关有关的唐诗，供大家欣赏。

凉州词（王之涣）：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

塞上曲（戴叔伦）：汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关。

从军行（王昌龄）：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

从军行（王昌龄）：玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。人依远戍须看火，马踏深山不见踪。

关山月（李白）： 明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青 海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

古从军行（李颀）：白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。

<凡人视角，文史俚说 >

3. 描写秋天离别的诗句有哪些？

1.夕阳西下，断肠人在天涯。 —— 马致远《天净沙·秋思》

释义：夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下，凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

2.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 —— 李煜《虞美人》

释义：精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。

3.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 —— 张籍《秋思》

释义：一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。

4.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 —— 王建《十五夜望月寄杜郎中》

释义：今夜，明月当空，人们都在赏月，不知那茫茫的秋思落在谁家？

5.万里悲秋常作客，百年多病独登台。 —— 杜甫《登高》

释义：悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。

6.长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 —— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》

释义：万里长风，送走行行秋雁。面对美景，正可酣饮高楼。

7.秋风吹不尽，总是玉关情。 —— 李白《子夜吴歌·秋歌》

释义：秋风吹送捣衣声声，家家怀念戍边之人。

8.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》

释义：秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。

9.早是他乡值早秋，江亭明月带江流。——王勃《秋江送别二首》

释义：又是早早地在他乡遇着早秋了，江亭明月也随着江水在闪动。

10.莫道秋江离别难，舟船明日是长安。——王昌龄《重别李评事》

释义：不要说秋江离别使人难堪，明日解缆开船便驶向长安。

4. 不恨天涯行役苦？

这首词写羁旅在外，路过旧日与亲友分别的地方，而引起的惆怅之情。

上片重在写景，下片重在抒情，然而又都是景中有情，情中有景。这时候纳兰性德是御前侍卫，正在赶往沙俄边境考察的路上。出自：清代纳兰性德的《蝶恋花·又到绿杨曾折处》

原文：不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。译文：不恨天涯太长路上太苦，只恨西边的风，把梦都吹散了。这首诗是纳兰性德做御前侍卫奉旨出使梭龙，考察沙俄侵边情况时所写的一首诗。纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，写景状物关于水、荷尤多,尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性情中人，因而他的词作尽出佳品，况周颐在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。《纳兰词》不但在清代词坛享有很高声誉，在整个中国文学史上也占有光彩夺目的一席之地。纵观纳兰性德的词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。

而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之致。”

此外，他的词也受《花间集》和晏几道的影响。

5. 我国有哪些国宝级的文物流失海外？

据中国有关部门不完全统计，在全球47个国家的200多个博物馆中，中国文物不下百万件，而且均是文物中的精品。而美国的博物馆中馆藏的各类中国文物：佛造像、唐卡、书画、玉器、瓷器、家具、服饰……空空非常之心痛。

中国佛造像

佛，意为“觉者”悟到修行的方法，寻找生命以及宇宙的真相，超越生死，断尽烦恼，终得解脱的方法。

▲ 元 广胜寺《药师佛经变图》纽约大都会博物馆藏

▲ 北宋 彩绘木雕菩萨像 纽约大都会博物馆藏

▲ 唐 天龙山第21窟 彩绘石雕菩萨头像 纽约大都会博物馆藏

▲ 唐 干漆夹苧坐佛像 纽约大都会博物馆藏

▲ 北齐 北响堂山北窟 石雕佛手 纽约大都会博物馆藏

▲ 北魏 云岗石窟 彩绘石雕交脚菩萨像 纽约大都会博物馆藏

▲ 北魏 青铜鎏金弥勒佛像 纽约大都会博物馆藏

▲ 宋 木雕泥塑观音坐像 普林斯顿大学艺术博物馆藏

▲ 唐 昭陵六骏·颯露紫 宾夕法尼亚大学博物馆藏

▲ 唐 昭陵六骏·拳毛騧 宾夕法尼亚大学博物馆藏

中国绘画

我们一直在探讨旧时的生活美学，仕女衣袖上的花纹、四大雅戏、文玩器皿、帝后的日常生活，以及花鸟山水的风貌，都可以从画作中窥探到民族的文脉。

▲ 唐 张萱《捣练图》波士顿美术馆藏

▲ 唐 阎立本《历代帝王图》波士顿美术馆藏

▲ 明 唐寅《嫦娥执桂图》纽约大都会博物馆藏

▲ 元 钱选 王羲之《观鹅图》纽约大都会博物馆藏

▲ 元 倪瓚《虞山林壑图》纽约大都会博物馆藏

▲ 清 郎世宁《乾隆帝后和十一位妃子肖像》克利夫兰艺术博物馆藏

▲ 北宋 徽宗赵佶《竹禽图》纽约大都会博物馆藏

▲ 唐 韩干《照夜白》纽约大都会博物馆藏

▲ 清 八大山人《二鹰图》纽约大都会博物馆藏

中国书法

中国汉字是世界范围内惟一成为艺术的文字，在这些泛黄的古纸中，起承转合之间，你会发现无以伦比的中文之美。

▲ 唐 钟绍京《灵飞经》 纽约大都会博物馆藏

▲ 东晋 王羲之《行穰帖》普林斯顿大学美术馆

▲ 明 王铎《行草书扇面》纽约大都会博物馆藏

▲ 北宋 米芾《吴江舟中诗》纽约大都会博物馆藏

▲ 宋 黄庭坚《赠张大同古文》普林斯顿大学艺术博物馆

▲ 北宋 黄庭坚《廉颇蔺相如列传》纽约大都会博物馆藏

中国壁画

敦煌莫高窟，一直都是人类文明的展示幕布，寺庙以及洞穴的墻壁之上，保留了太多遗跡

▲ 唐 敦煌莫高窟第335窟 菩萨头像壁画 哈佛艺术博物馆藏

▲ 唐 敦煌莫高窟第329窟 菩萨头像壁画 哈佛艺术博物馆藏

▲ 唐 敦煌莫高窟第320窟 菩萨头像壁画 哈佛艺术博物馆藏

▲ 唐 敦煌莫高窟第323窟 八人乘船运送佛像壁画 哈佛艺术博物馆藏

中国唐卡

唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界，虽经几百年的岁月打磨，但仍是色泽艷丽明亮，璀璨夺目。

▲ 清 财神唐卡 斯坦福大学艺术博物馆

▲ 清 红神唐卡 斯坦福大学艺术博物馆

▲ 清 火神唐卡 纽约鲁宾喜马拉雅艺术博物馆

▲ 清 轮回唐卡 纽约鲁宾喜马拉雅艺术博物馆

▲ 清 菩萨唐卡 纽约鲁宾喜马拉雅艺术博物馆

▲ 清 西方凈土唐卡 纽约鲁宾喜马拉雅艺术博物馆

中国摆件

随著时代的更迭，贵族以及文人阶层，开始通过摆件来凸显生活情趣，案头之上，或是手中把玩，那是精神世界里的恩物。

▲ 清 珊瑚帽琥珀鼻烟壶 纽约大都会博物馆藏

▲ 唐 唐三彩神兽摆件 克利夫兰艺术博物馆藏

▲ 清 松石苦瓜摆件 纽约大都会博物馆藏

▲ 元 至元四年龙纹铜镜 克利夫兰艺术博物馆藏

▲ 战国 绞丝龙形玉佩 纽约大都会博物馆藏

▲ 宋-元 玉雕天鹅 纽约大都会博物馆藏

▲ 战国 玉雕神兽 纽约大都会博物馆藏

中国器皿

瓷器在中国的历史中，占有非常重要的位置。

▲ 明 蓝地描金叶小碗 纽约大都会博物馆藏

▲ 唐 阔口颈泼釉罐 哈佛艺术博物馆藏

▲ 新石器时代 仰韶文化双耳陶罐 斯坦福大学艺术博物馆藏

▲ 明 龙纹青花瓷瓶 纽约大都会博物馆藏

▲ 清 桃花釉瓷瓶 纽约大都会博物馆藏

▲ 清 玉碗 斯坦福大学艺术博物馆藏

▲ 商 饕餮纹青铜方彝 哈佛艺术博物馆藏

▲ 唐 鎏金叶形银盘 纽约大都会博物馆藏

▲ 五代 龙纹青瓷碗 纽约大都会博物馆藏

▲ 西汉 兽型青铜樽 普林斯顿大学艺术博物馆藏

▲ 西周 青铜方鼎 纽约大都会博物馆藏

中国家具

对于中式家具而言，选材颇为讲究，黄花梨、紫檀、象牙……中式美学亦渗透在家具的设计之中。

▲ 明 黄花梨画案 纽约大都会博物馆藏

▲ 明末清初 藏式红地描金衣橱 斯坦福大学艺术博物馆藏

▲ 清末 卢葵生款剔红郭子仪贺寿图屏风 纽约大都会博物馆藏

▲ 清 象牙插屏 纽约大都会博物馆藏

▲ 清 黄檀木罗汉椅 克利夫兰艺术博物馆藏

▲ 清 黑漆描金屏风 波士顿迪美艺术博物馆藏

▲ 明末清初 紫檀小案 纽约大都会博物馆藏

中国服饰

如果挑选最能体现当时社会风貌的物什，服饰应该是最好的载体。

▲ 清 蓝缎金丝绣云龙纹甲 纽约大都会博物馆藏

▲ 清 红缎彩绣凤穿花纹宫衣 纽约大都会博物馆藏

▲ 清 藏式蓝缎凤纹男子初巴 克利夫兰艺术博物馆藏

▲ 清 蓝缎金丝绣龙纹龙袍 纽约大都会博物馆藏

▲ 辽 金绣凤纹女服 克利夫兰艺术博物馆藏

【中国乐器】

在中国文人的世界里，琴棋书画里“琴”是被放置在首位的。

▲ 明 象牙木雕琵琶 纽约大都会博物馆藏

▲ 清 牛皮柚木漆堂鼓 纽约大都会博物馆藏

▲ 明 藏式木雕鎏金扎念 纽约大都会博物馆藏

▲ 明 藏式铜镶景泰蓝长号 纽约大都会博物馆藏

▲ 清 藏式景泰蓝脛骨号筒 纽约大都会博物馆藏

▲ 明 鲁王梓木古琴 纽约大都会博物馆藏

▲ 清 石磬 纽约大都会博物馆藏

目前为止，仍有很多文物由于历史原因和市场现状等客观原因没有正常的回流渠道。大家怎么看？

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6. 凉州词玉门关的意思？

凉州词 唐·王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

1、凉州词：又名《凉州歌》。为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。凉州词在唐代是乐府的常见曲名，多写边塞军旅生活之事。凉州：（今甘肃武威）位于河西走廊。

2、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

7. 形容美玉宝石的字？

1、玎.音丁,玉石或玉器撞击时发出的声音.玎珰或玎玲,形容玉石般悦耳的撞击声. 2、玏.念快乐的乐,一种黑色、较硬的玉石. 3、玕.音甘,形状象珠的美玉或美石. 4、玙.音于,君子配带的一种美玉,称为玙璠或璠玙. 5、玖.音久,一种质地比玉稍差的黑色美石.后武则天改此字用于“九”字的大写. 6、玚.读音一念唱,古代宗庙祭祀时所用的玉器,一种带勺的玉圭,可用来盛酒灌酒；读音二念扬,一种用以祭祀天地的玉. 7、玛.玛瑙,一种具有不同颜色、多呈带状或环状分层的玉髓,质地坚硬耐磨.可用于工业,也可入药,还可做贵重的装饰品. 8、玤.音棒,一种质地一般的玉石.古时制成平圆形、中间有孔的小璧,系在腰带上,用以悬挂左右配带的饰物. 9、玞.音夫,一种似玉的美石. 10、玮.音伟,一种珍奇的美玉. 11、环.一种圆形、中间有孔的玉器,古代用作符信,后多作为装饰物佩带.古时平圆形、中间有孔的玉器主要有三种：璧、瑗、环.边大孔小（边宽为内孔直径的两倍以上）的为璧,边小孔大的为瑗,边与孔大小相当的为环. 12、玠.音介,一种古代玉器,一尺二寸的大圭. 13、玢.这个字有两个读音,作玉名时读宾,一种具有花纹的美玉. 14、玱.音枪,玉器相互撞击的声音,后也形容美妙动听的乐声.玱、玲、琤、琐、瑝等,均为玉声. 15、玫.一种红色的美玉.玫瑰,有三个词义：一是一种美玉的名字,也称为火齐珠；二是一种珍珠的名字；三是一种植物的名字,就是大众最熟悉和喜爱的玫瑰花. 16、玥.音月,古代传说中的一种神珠. 17、玦.音决,古时配带的一种玉器,环形,有缺口.相传,古代大臣因罪流放边塞,三年之后若皇上派人送去一块玉环,则意为还；若送去的是一块玉玦,则意为绝,还要继续流放.所以,玦有回绝、拒绝的意思. 18、珏.音决,合在一起的两块玉.古代交易时以玉、贝作为货币.五枚小玉或小贝系成一串可抵一块大玉或大贝,两串小玉称为一珏,两串小贝称为一朋.朋友的朋大概就是这么来的.珏的另一种写法是珏,更为形象. 19、珂.音科,一种极似玉的美石,有人说就是白色玛瑙.另外,产于南海一种珍奇的白色贝类也称为珂. 20、珑.音龙,古人在天旱求雨时所用的玉,上面刻有龙文；另用于形容玉石相击的声音. 21、珅.音申,一种美玉. 22、玲.玉石相互撞击所发出清脆的声音. 23、珍.非常稀有而精美的宝玉.常用于比喻贵重的器物或人才.珍的异体字为珎. 24、珊.珊瑚,由许多珊瑚虫分泌的石灰质骨骼聚集而成,形状象树枝,多为红色或白色,产于热带海洋中.珊珊,形容佩玉相互撞击时悦耳的声音. 25、珉.音民,一种似玉的白色美石. 26、珈.音加,古代贵族妇女的一种玉饰.古代王后和贵夫人用笄（音机）别住假发或插住挽起的头发,镶在笄上的玉饰就称为珈. 27、班.这个字大家都认识,现代汉语中最常用的是编组的意思,如班级、班组等.其实,这个字最古的字义是指一对分开的玉.一对合在一起的玉为珏,一对分开的玉为班.后来,这个字由原始字义开始具有动词含义部分,并由分开、分给的意思逐渐引申为铺开、颁布的意思；而这个字的名词含义部分由分块、分部的意思逐渐转化为分级、次序的意思,再后来就成了现代常用的序列、组合的字义啦. 28、珲.这个字有两个读音,作玉名时读魂,是一种美玉. 29、珪.音规,和圭是同音同义.珪（圭）是古代的一种玉器,长条形,上端为三角形,下端为方形.古代皇帝大臣上朝议事时、王公贵族在举行朝聘、祭祀等礼仪时作为礼器. 30、珥.音耳,古代用珠玉做的耳饰,相当于现代的耳环.后来古人把日晕、月晕也称为珥,意思是日、月四周的光晕如同玉光在人耳的两旁. 31、珙.音巩,一种大个的、椭圆形的玉璧,古人在祭拜天地等礼仪时手持着,常成对使用. 32、珰.音当,是一种用玉璧制成的瓦当,用来装饰在房屋的椽头.另外,古代妇女戴在耳垂上的一种玉饰也称为珰. 33、珠.原义为珍珠,是指蚌壳体内结生的球状小颗粒,有光泽,多用做装饰物,也可入药.后来把和珍珠很相似的宝石也称为珠. 34、珽.音挺,古代帝王所持的玉笏,即三尺长的大圭.笏（音户）是古代君臣上朝议事时手里所拿的一种板子,狭长形,用玉、象牙或竹制成,上面可以记事.天子所持玉笏为珽,意为方正于天下,珽然无所屈. 35、珩.音横,古代一组玉佩中最上端的玉件.古代玉佩一组分为三个部分,上端为佩首,是一块横玉,所以称为珩.珩的下面系着若干串玉佩.每串最下端的玉称为璜（如果是单数串,中间那串一般略长点,其最下端的玉称为冲牙）.串在中间的玉佩称为玢、珠、琚、瑀. 36、珞.音洛,一种似玉的、坚硬的宝石. 37、珣.音旬,一种产于辽宁医巫闾山的玉名,称为珣玗琪. 38、琤.音称,玉器相击的声音.也形容美妙悦耳的琴声、雨声或水流的声音. 39、璕.音寻,一种美丽的石头. 40、琉.音流,琉璃,一种色泽光润的矿石,学名青金石,又名天蓝石.琉的异体字为瑠. 41、琅.音郎,琅玕,形状象珍珠的美玉或美石.传说中红色的玉树,生长在海里称为珊瑚,生长在山间的则称为琅玕.琅的异体字为琅. 42、琎.音进,一种似玉的美石.古语读今. 43、琐.玉件相击发出的细碎声音.另外,很细小的玉或玉的碎末也称为琐.琐的异体字为璅. 44、理.作为名词是指玉石的纹路；作为动词是整治、修平玉石的意思.现代汉语中的道理、治理等词义皆源于此. 45、琇.音秀,一种似玉的美石. 46、珺.音俊,一种美玉. 47、琮.音从,古代一种玉制礼器,方柱体,中间有圆孔.古人在祭拜天地四方时,以苍璧礼天,以黄琮礼地. 48、琯.音管,古代一种用玉制成的乐器,六孔,象现代的笛子.后也用来泛指管乐器.有意思的是,古人还用这样的玉管来预测节气：把苇膜烧成灰,放进玉管内,到某一节气时,相应玉管内的苇灰就会自动飞出来. 49、琬.音宛,一种上端浑圆而无棱角的玉圭,长九寸.而普通的圭,其上端是尖的,一般是三棱的角. 50、琼.一种红色的美玉.后来也用来泛指精美华丽的事物、超然杰出的人才. 51、琰.音炎,一种泛光的美色之玉.另外,上端斜削成尖锐形的九寸玉圭称为琰圭. 52、琛.音抻,一种可佩带作为装饰的美玉.后用来泛指珍奇的珠宝. 53、珷.音武,一种象玉的美石称为珷玞. 54、琪.音其,一种产于北方的美玉. 55、瑛.音英,玉的光彩.一种似玉的美石也称为瑛. 56、琳.一种青碧色的美玉,产于西北的昆仑山. 57、琦.音奇,一种美玉,常用来系组佩带. 58、琢.加工、雕刻玉石,使其成为精美的器物.古代对加工、雕刻不同材质的装饰品、工艺品,各用不同的动词：刻玉为琢,刻骨为切,刻象为磋,刻石为磨. 59、琥.音虎,雕成虎形的玉.古代作为一种礼器,在祭拜天地四方时以白琥朝礼西方.古代发兵使用的虎符也称为琥. 60、琨.音昆,一种常用于佩带的美玉.环和琨,是古人常佩带的两种佩玉.琨中间的孔比环的小一些.另外,不同性格的人常佩带不同的玉.一般来讲,性格外向、活泼开朗的佩环,性格内向、忠厚老实的佩琨. 61、琭.音录,一种很稀有的美玉.也用来形容坚硬的玉石. 62、琚.音居,古人佩带的一种美玉,系在珩和璜中间.一种似瑀的红色宝石也称为琚. 63、瑄.音宣,六寸大的玉璧,古代祭天时所用. 64、瑚.古代宗庙里装谷物或食物的礼器和食器,圆口,有两耳,夏朝时称为瑚,殷朝时称为琏,周朝时称为簋（音轨）. 65、瑊.音间,瑊玏,一种象玉的美石,黑色,较坚硬. 66、瑁.音冒,古代一种玉制礼器,长四寸,其下端刻成尖角,为天子所执.古代各路诸侯朝拜天子时手拿着玉圭,天子则手拿着玉瑁,盖在玉圭的上端,表示对诸侯的信任与共勉. 67、瑞.古代玉制的信物,称为瑞玉.古代有很多种瑞玉,如：班是一种中分为二的瑞玉,各执一块作为信物；琥是一种军队调动的瑞玉,作为传达命令的信物；珪和璧也是一种瑞玉,作为执政的信物,相当于现代的印鉴.瑞玉也分级别,如周朝时就分六级,按现在的级别应该是：主席执镇珪、部长执恒珪、省长执信珪、市长执躬珪、县长执谷璧、乡长执蒲璧. 68、瑗.音院,边小孔大的玉璧,一般内孔直径是边宽的两倍左右或更大,常作为佩玉. 69、瑜.音于,一种美玉,也用来指玉的光彩,后多用于形容美好的事物、美丽的容貌. 70、瑰.一种珍奇的红色美玉,常作为佩玉相赠. 71、瑀.音禹,一种似玉的白色美石,古人将其系在玉佩的珩和璜中间,作为佩玉的一部分. 72、瑑.音篆,玉器上雕饰的凸纹,有图案,也有文字,中国书法中的篆体就是从器物上的瑑纹而来的.后来,古人将雕刻为纹也称为瑑.古人云：“常玉不瑑,不成文章；君子不学,不成其德”,很象今天人们常说的那句成语：“玉不琢,不成器.” 73、瑢.音容,佩玉的品貌和佩玉相碰的声音. 74、瑭.音唐,一种碧绿色的美玉,较坚硬,可用来雕刻成玉器. 75、璈.音敖,一种古代乐器,可弹奏八至十个音阶. 76、瑨.音晋,一种似玉的美石. 77、璊.音门,一种红色的美玉. 78、瑱.这个字念天的去声,古人在帽子两侧用黄色丝带系着的一种玉饰,垂在双耳旁边,可以用来塞住耳朵,故又名“充耳”,有非礼勿听的意思.后来也把戴在耳垂上的玉称为瑱. 79、瑷.音爱,一种美玉. 80、瑶.一种红色的美玉,后泛称玉之美者为瑶.镶玉的琴称为瑶琴.古人云：“投我以木桃,报之以琼瑶.”意为铭记与酬报他人的深情厚谊,台湾一位现代女作家的笔名可能也源于此句. 81、璋.音章,古代的一种玉器,上端刻成斜角,形状象半个玉圭,也是一种端玉.古代作为一种礼器,在祭拜天地四方时以赤璋朝礼南方.璋按尺寸大小分为不同的等级,具有不同的用途：大璋长九寸,宽四寸,王公大臣用来作为聘物；中璋长七寸,宽二寸,用于军队中.另外,璋等端玉在古代也曾作为交易的货币使用,圭可易马、璋可易皮、璧可易帛、琮可易锦、琥可易绣、璜可易黼（古代一种礼服）. 82、璇.音玄,一种美玉,也指似玉的美石.璇玑,古代一种可以观测天象的天文仪器. 83、瑾.音紧,一种红色的美玉.瑾瑜,均为美玉,后泛指所有美丽的玉石. 84、璜.音黄,古代的一种玉器,形状象玉璧的一半.古代王公贵族在朝聘、祭祀等礼仪时作为礼器,在祭拜天地四方时以玄璜朝礼北方.也用来作装饰品或作为货币.另外,古代一组佩玉中,系在每串最下端的玉称为璜. 85、璀.念崔的上声,一种美玉,也指玉的光彩.璀璨,形容珠玉的色彩鲜明、艳丽夺目. 86、璎.音英,一种似玉的宝石.璎珞,古时由珠玉串成的装饰品,多用为颈饰,相当于现代的项琏. 87、璁.音聪,似玉的美石,常作为一种佩玉. 88、璆.音球,一种美玉,常作为悬挂乐器的玉磬.古时的璆与球,作美玉讲时为同音同字.璆还指玉饰、玉佩等玉件相互撞击的声音. 89、璘.音林,玉的光彩.璘玢,形容玉石花纹驳杂或光彩缤纷的样子. 90、璞.音仆,蕴藏有玉的石头,也指未经雕琢的玉.另外,有一种瑰玉也称为璞. 91、璟.音景,玉的光彩. 92、璠.音凡,一种产于山东的宝玉.璠玙,深得孔子喜爱的两种美玉. 93、瓛.音环,古代一种玉圭,长九寸,朝廷议事时由大臣所执,也称桓圭. 94、璨.音灿,一种美玉,也指玉的光泽. 95、璩.音渠,古代一种美玉,常制成玉环,作为耳饰,相当于现代的耳环. 96、璐.音路,一种美玉. 97、璪.音早,一种宝玉,也指雕有如水藻花纹的玉饰.另外,用五彩丝线将玉石穿成串,垂在古代皇冠前面作为装饰,也称为璪. 98、瓒.音赞,一种玉石,其中五分之三为玉,五分之二为石.古时用玉很有讲究,只有皇上可以用纯玉,其他大臣则分等级：大公用珑玉（五分之四为玉,五分之一为石）、侯臣用瓒玉、伯臣用将玉（玉石各占二分之一）.古代一种玉制的礼器也称为瓒,祭祀或招待宾客时用来盛酒灌酒,功能相当于现代的勺子.以玉圭作为勺子柄的称为圭瓒,以玉璋作为勺子柄的称为璋瓒. 99、瓖.音乡,一种玉石,常佩于马带上作为玉饰. 100、瓘.音灌,一种白色的玉石,有气眼.古代一种玉圭也称为瓘. 100个字,象100块玉,每个字都可以细细品味.此时,好象找到了一点当年曹雪芹的感觉,开始醒悟到了他为什么会在《红楼梦》里为他最喜爱的男主角起名叫“宝玉”,而且给他们这一代人起的都是“玉部”的名字