1. 都市之绝代战神轩辕昊，女娲的原型和起源是什么？

不知道大家们看过易中天老师的《祖先》没有，里面有一个很新奇的观点指出的女娲的原型是蛙，因为青蛙的繁殖力度很高，再加上当时很多传说加现实的基础之上，女娲原型为蛙也是很有道理的。至于后来为什么成为了人首蛇神，其实就是进入男性社会之后，逐渐男性和女性地位发生了改变，形象也就随之而发生的变化。

首先在这么多神话故事当中咱们要明白的一点是，女娲其实就是母姓氏族社会的首领，为什么叫做女娲，其实他们的这个氏族就叫做女娲氏，氏族的图腾就是青蛙这样的原型。原始社会当中，很多的部落都是对于生育的崇拜是很强烈的，女娲部落同样不例外。其实更多的可以说，女娲就是当时的一个原型，是原始社会的一个特别代表。

当时女娲氏族他们大概是在黄河流域地区，主要就是在今天的山西、陕西的南部地区，据当代的专业科学技术中，在山西吉县的娲皇庙当中发现了距今6000多年的人头盖骨，这是在女娲神像下面发现的，因此专家的推测很有可能这就是女娲本人，不过这些东西毕竟太过于久远了，还是没有很确切认可这就是女娲，但这一点可以确定的就是，距今这么长时间的东西女娲娘娘很有可能就是存在的。

为什么是人面蛇身，就跟之前提到的这是男性氏族开始之后，就是将之前的女性的象征转化成男性的象征，这种转变其实从汉朝时候更加趋于成熟，加上从先秦之后男性地位更加确立之后，更是成为了人面蛇身形象，在汉朝很多的墓室当中基本上都有伏羲女娲的图像，象征的其实也有爱情的意味。

但是为何要选用蛇这一形象，其实也跟蛇的生殖能力，还有神秘感有很大关系，远古时期也有很多将蛇作为图腾崇拜，尤其是龙的原型也是跟蛇是有一定的关系，之前的龙也是没有现在的看起来威严，却是那种很细小的蛇形。

同时蛇还有一个很特别的东西，那就是会蜕皮，蜕皮一次就会更加的强大，但是在蜕皮过程当中却是它最脆弱的时候，因此就象征新生，还有蜕变。不管是对于人，还是对于万物，这个意思都是一种对自然的敬畏，表示厄运会随之改变，剩下的只有重生和光明。不仅仅是古代人，即使放到现在还是一种很好的含义，因此古人将伏羲女娲都设置成了这样的影响就可以理解了。

而且在世界各地的原始崇拜当中都会发现有这样的蛇崇拜，最典型的就是拉美地区的羽蛇神，她在拉美人心中的地位，其实是跟我们中国的女娲很高的相似程度，但是他还有一个特点就是能降雨，在拉美的考古发现当中会发现很多的祭坛还有求雨的现象。因此将这些东西结合在一起理解，就很容易了。

女娲娘娘作为咱们中国人的祖先人物，其实也是最高一级的神明，因此对于她原形的研究也是很多很多，不管之造人的故事，还是补天的神话，很多都是能在考古发现中留下一些蛛丝马迹的，但是解密的路程还是有很长，期待之后能让我们看见一个真实女娲神话。

2. 就文学成就而言？

李白，苏轼都是天下奇才，文坛中杰出人物。就文学而言，相比之下，以我管见，

苏轼更为优秀。

因为苏轼在文学史上，被列为古文四大家“韩柳欧苏”，诗被列为“李杜苏黄”，词与辛弃疾并称为大家。书法更是宋代领军人物。无论是诗词歌赋文章，书法都是中国文坛上的一朵奇葩。就連欧阳修都曾经誇过，“苏轼出人头地，老生亦当避之”。后人有楹联一付为他歌颂，联曰：“一门父子三词客，千古文章四大家”。

3. 我刚看了两章没什么看下去的欲望啊？

对于老读者来说，《雪中》是难得一见的佳作，书中充满了江湖情义、朝堂权谋，作者布局宏大，可能开篇的几章铺垫太长，加上语言不同于小白文，细细品味下可以发现作者用词很精准，细节把握的很到位，不同意网文一贯的爽文风格，如果只是单纯追求爽点的，那确实是能劝退不少读者的，就像最近起点的神作《诡秘之主》一样，作者的设定是西方中世纪魔幻风格，很多人刚开始对书中复杂的世界设定和地名无法形成记忆，从而弃书，其实我们一开始就需要明白阅读的记忆，如果每次只是为了爽，拿着网络文学真的只是一种快餐文学，而无法成长，可以看出，无论是《剑来》、《雪中悍刀行》还是《诡秘之主》，作者都是在挑战自己，水分谁都可以，但是创新真的不容易，这种作品可能短时间内无法让很多人接受，但经典就是经典，随着时间的推移，愈久弥香！

4. 绝世武魂主角师傅失踪之谜？

男主陈枫他师傅表面上是大宁城燕家庶子，实际上是整个大陆的超级世家轩辕世家的嫡系，并且他与男主有血缘关系，他是男主角的亲舅舅，亦是轩辕世家最杰出的天才少年，而轩辕世家是足以与赢紫月的家族相媲美的大陆顶级世家之一，实力雄厚。

5. 港漫天子传奇系列都有哪些武功令你印象深刻？

《天子传奇》是我非常喜欢的系列港漫，以极为优秀的剧情质量成为港漫当中的名作品。到目前为止，《天子传奇》系列共出了八部作品，以历史上八位帝王为主角（除赵匡胤），展开了丰富的想象，结合上古神话的神兵武功，流传乡野的江湖传说，精彩刺激的打斗场面和让人赞叹的武功招式，让《天子传奇》在港漫史上占据了重要的地位。

我最喜欢的是《天子传奇》的连贯性，就像现在时兴的宇宙观念一样，不少神兵利器神功怪招都在天子系列当中传承，尤其让我记忆深刻的是七大神功：先天乾坤功、浑天宝鉴、如来神掌、天子剑法、紫雷刀法、天魔功、天妖屠神法。

先天乾坤功的创始人是轩辕皇帝，在《天子传奇》系列中曾使用过此神功的代表人为姬发、一忧子、赵匡胤、曹操。

先天乾坤功共分乾坤七绝：乾坤无量、震惊百里、天火燎原、天道循环、雷动九天、逆转乾坤、天惊地动。

相传四千年前，大地被洪水肆虐，百姓深受其害，轩辕黄帝带领众多祭司经过七七四十九天的祈祷，终于雨过天晴，一头巨大玄龟踏水而来出现在轩辕面前，背上图案被其拓下命名为河图。轩辕日夜钻研二十载，终于领悟阴阳八卦之理，创出先天乾坤神功，被广成仙派继承并将之发扬光大。

浑天宝鉴的创始人是女娲大神，在《天子传奇》系列中曾使用过此神功的代表人为姬发、嬴政、成蟜、朝阳天师、柴荣。

混天宝鉴共分十层：白云烟、玫霞荡、土昆仑、碧雪冰、紫星河、玄混沌、靛沧海、金晨曦、血穹苍、玄宇宙。

在太古时代，水神共工怒撞不周山，造成穹顶残破，生物遭受灭顶之灾。大神女娲炼石补天，遗留下来的五彩晶石被其灌注毕生功力篆刻其上，形成十枚“天晶”，成为这震古烁今的绝学浑天宝鉴。

如来神掌的创始人是佛祖释迦牟尼，在《天子传奇》系列中曾使用过此神功的代表人为龙戈儿、李世民、摩诃叶、魔弥陀、柴荣。

如来神掌共分九式：佛光初现、金顶佛灯；、佛动山河、佛问迦蓝、迎佛西天、佛光普照、天佛降世、佛法无边、万佛朝宗。

配套神兵为九柄佛兵。

相传佛祖为了普度众生，拯救万千黎民百姓，以自身成佛经历和除魔历程，炼成九式佛兵，创出九式绝学，称为如来神掌。其威力无俦，能够诛邪辟妖，堪称佛教第一绝学。

天子剑法的创始人是李淳风，在《天子传奇》系列中曾使用过此神功的代表人为赵匡胤。

天子剑法共分九式剑诀：火龙九霄起风云、神龙吐珠耀苍生、龙跨千峰伏四方、青龙破土震寰宇、白龙倒海淹神州、龙游穹苍摘星斗、黑龙啸天吞日月、金龙震怒惊天地、君临天下紫龙气。

配套神兵为天剑。

天子剑法是天子武学的代表神功，虽然天剑从天子一就成为系列中天子的独有配兵，但是并没有配套的武学招式。直到李淳风在仙逝之前，穷尽毕生的功力创出了此套剑法，每一式都具有惊天神威。

紫雷刀法的创始人是大雷仙，在《天子传奇》系列中曾使用过此神功的代表人为：项羽、杨玄感、项无恨。

紫雷刀法共分紫雷九击：春雷暴殛、天旋雷转、沉雷地狱、冬雷霹雳、狂雷震九霄、惊雷暴五岳、怒雷撕天裂地、天打雷劈屠真龙、神雷魔震惊天谴。

配套神兵为雷刀。

紫雷刀法在天子系列相传由项氏祖先所创，而在神兵系列中则是由大雷仙所创，这一点是我比较认可后者，毕竟此刀法能够与先天乾坤功能相媲美。原招式共有七式，项羽在乌江最后一战创出第八式，项无恨创出第九式。

天魔功的创始人是大天魔，在《天子传奇》系列中曾使用过此魔功的代表人为：纣王、元始天魔、杨广、李元吉。

天魔功分为内功：阴阳两极魔道；外功：天魔五绝、天魔四蚀；手法：天魔刀、天魔爪、天魔锥。

配套神兵为太渊刀。

数万年前，大天魔依靠自身强横实力统一魔界，为了满足自己的野心和欲望，号令群魔蛊惑人类，与众神对抗。天帝为拯救苍生，率众仙与之战斗，将其打败。大天魔在临死之际将自身功力以鲜血刻于山岩之上，流传下来即为天魔功。

天妖屠神法的创始人为大天妖，在《天子传奇》系列中曾使用过此魔功的代表人为蚩尤、妖帅、李建成、朝阳天师、武则天。

天妖屠神法共分九式：吸阴式、刁魂破、妖魂冲霄、吸天蚀日、千魂屠城、妖锁囚神、幻魅妖球、妖乱天地、妖极灭世。

配套神兵为天妖狼牙棒。

因为在争夺魔界之主的过程时，大天妖就输给了大天魔，所以天妖屠神法相比于天魔功还要略逊一筹，这让天妖自叹：既生妖，何生魔。

这以上七大神功几乎贯穿了《天子传奇》的全系列作品，而且神功之间似乎还互有渊源，甚至神功配套兵器能够与黄玉郎另一巨作《神兵玄奇》扯上关系，也算是最早共享宇宙的港漫作品了。

其实天子系列连载至今，各种武学神功不下千百种，而这七种仅仅是沧海一粟，但是却由于是主角或反派的独有神功，所有备受推崇，在我这种港漫迷的心中留下了深刻的印象。

6. 绝世武魂陈锋来历？

陈枫，轩辕家族之人，之前在乾元宗长大，与师父燕清羽长大，结交韩玉儿，守墓三年后，突破自己修为，快迄今为止炼体龙血后实力大涨，后为燕清羽拿回东西，在秘境中遇故儿，得师父机遇，有宝刀，武魂进化烛九阴，遇大机遇阴阳体，获刀帝传承。

从此逆天崛起，横空出世！娇俏妖狐，冷傲女皇，魔门妖女，神族公主，尽皆入我怀中。修无上传承，凝最强武魂，坐拥众美，傲视九霄。

7. 不识字的人一定没文化吗？

回答是否定的：不是！

具体列子如下：先有的文化。后有的文字。这一点足以说明你的问题。

先说神话。“字”哪里来的，传说仓颉所造。仓颉，轩辕黄帝的的史官。

那么轩辕黄帝之前呢？是伏羲氏，神农氏。难道你能说他们没有文化吗？不能。就算是“结绳纪事”那也是种文化。估计没谁不承认。

再说逻辑：如果不是先有“想法”？哪里来的“甲骨文”象形文字？不可能是，先无意刻好了字，再来研究是什么意思吧？

所以，是先有了文化，再来发明的字。

下面再聊聊什么是文化？

狭义来说：文化的内在本质，就是“思想”。或者说：是你的“思想属性”外延，才反应了你的“文化态”。

打个比方，如果你是一台电脑：思想就是“”处理器”，文化就是“显示器”。通过二者的配合，“文化”才能从“思想”中外放，或者可以叫做“外延”。

也就是说，离开了“思想”，根本谈不了“文化”。但是没有文化，“思想”却同样在运行，只是无法表现，或者难以表现出来而已。

这就是二者的逻辑关系——蕴函关

系。“思想”蕴函了“文化”。思想就是文化的“本质”，而本质的属性外延，就是“文化”。

比如：你时时刻刻的“文化表现”其实就是你“思想意识”的有效外延。“思想”是本质，“文化表现”是本质的表象，或是本质的外延、外放。

“文化”广义来说，可以说是一种人类的生存状态的表现。简单来说就是：你有茶文化，你就会对喝茶，有着不同的思想追求，有了思想追求，从而才呈现不同的外在表现态。语言，表情，举止等。

比如：当你面对一种茶时，你就会考虑怎么冲泡？用什么水？要几度？用什么茶具？怎么去喝？入口又怎么去感受，然后再怎么把你的感受，表达出来。等等。

这就是你的茶文化，显示的过程。其实也是在用你的行为意识，来展示你的思维规律。

如：你有饮食文化，就会对饮食有着不同的思想追求，从而也对饮食表象出不同的意识形态。

那么要是你有“精神文化”呢？也是同理，你就会对“精神”有着不同的追求、思考，以及会有自己精神上的，不同形态表现。

那么是否可以根据以上论据，得出结论：只要你有“思想”，那么你一定就有“文化”。只是对“文化”的显示，有高低左右不同而已。

所以：每个人都是有“文化”的。

总结：“文化”就是个人的生存状态显示。或是展示。

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